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林中路讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編幫大家整理的林中路讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
林中路讀書筆記1
我相信每個人都知道，是老師從小就教給我們豐富的知識。老師不僅教我們知識，還陪伴我們的親密朋友。讓我們介紹給我印象最深的老師。
她有一張張媛媛的臉，兩只明亮的眼睛像星星，一個又高又小的鼻子，還有一個櫻桃般的小嘴唇。這是我四年級的語文老師王樂清老師。
我記得有一次在課堂上，我進教室后不久就做了一個小把戲。這時，老師轉(zhuǎn)過頭來看。她沒有責備我，而是用手敲了敲桌子，給了我一個暗示，這應(yīng)該意味著讓我仔細聽。所以我很快坐下來，認真聽課。
另一次，老師給我們上體育課。在體育課上，有人突然打架，其他人受傷了。老師表現(xiàn)出嚴肅的表情，然后立即幫助學生處理傷口，然后教育這兩個學生并相應(yīng)地懲罰他們。
給我印象最深的是寫作課。正在寫作的老師走到我面前，看著我的話說，“這是我的。點必須寫得短一點，才能及時收到筆，不能像si那樣寫，否則看起來不會好。練習單詞也很重要。如果你寫了一個好看的單詞，你也可以在考試中加分。”聽完老師的講課，我點點頭說:“老師，你放心，我會努力的`！”
通過這些事情，我發(fā)現(xiàn)我的老師是一個溫柔，公正和敬業(yè)的老師。我很榮幸遇到這樣的老師。
林中路讀書筆記2
他明確說，“存在者的存在自身不‘是’一個存在者”。存在就是那個“是 (sein) ”。存在是“決定存在者之為存在者的，即存在者已然被領(lǐng)會的基礎(chǔ)”。存在者只是依存在才成其為存在者，故而存在與存在者通常是在一起 但這“在一起”井非兩物的比肩并列，所謂基礎(chǔ)也井非一物在一物之下支撐著那樣的基礎(chǔ)。存在作為存在者的基礎(chǔ)這一情況毋寧是這樣的：“存在者總是在存在的光亮中表現(xiàn)為存在者的.”。存在是讓一切存在者得以可能的條件，與一切存在者同時出場。存在不是柏拉圖的理念，亦非康德的物自身。存在不在存在者的彼岸或背后，彼岸和背后的東西仍是存在者。存在“是”那與存在者同時在場并讓其能在場的“讓”和“能”。
以往傳統(tǒng)的存在論也并非只是在說存在者，而是僅就存在者來說存在，只從存在者方面來說存在。他們只說存在者的存在，而且以概念的方式對存在者的存在進行規(guī)定。這種對存在者的存在的概念規(guī)定使存在“存在者化”。 這里需注意的是，存在論與現(xiàn)象學不是兩門不同的哲學學科而并列于其它屬于哲學的學科。這兩個名稱只是從研究對象和處理方式兩個方面說出了同一件事情，即哲學本身。在這個意義上海德格爾說．“哲學是普遍的現(xiàn)象學存在論：”
在《存在與時間》時期的海德格爾認為，要展示這通常并不顯示自身的存在，仍需從一個存在者那里開始，只不過，這個存在者不是一個隨隨便便的什么東西．而須與存在有一種性命悠關(guān)的關(guān)系：“這個存在者為它的存在本身而存在�！彼Q這個存在者為“此在”。而這個此在不是別的，就是我你他這樣一些人。只有人才與存在如此緊密相關(guān)：“在它的存在中對這個存在具有存在的關(guān)系�！边M而只有人才關(guān)心存在，人是存在問題和存在意義問題的發(fā)問者，人——此在“存在論地存在”。進而此在要能如此存在，要能就存在發(fā)問，便須以對存在的某種領(lǐng)悟為前提，“對存在的領(lǐng)悟本身就是此在的存在規(guī)定。”就此而言，說“此在存在論地存在”，不如說它“先于存在論地存在”，而這又是說，此在在以理論的方式提出存在問題之前，便以領(lǐng)會著存在的方式存在著。
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