中國傳統(tǒng)文化作文(精品9篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文9篇,歡迎大家分享。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國,這個擁有上下五千年不朽歷史的文明古國。一路走來,歷經(jīng)了無數(shù)的風霜,飽嘗了硝煙與炮火的洗禮,走出了一段段漫長而艱難的歲月,但同時,也運載著不少形形色色廣為流傳的中國文化,在這段歷史長河中閃爍著光輝。
中華民族的傳統(tǒng)文化,向來都是我們中華兒女所歌頌所贊美,并引以為傲的瑰寶。而如今,隨著時代的進步,科技的發(fā)展,這些古老典雅的文化逐漸消逝了,我不能不為之感嘆,難道那各具特色的民族風俗,那寓意萬千的傳統(tǒng)節(jié)日,那無可替之的東方藝術(shù),那別出心裁的各種工藝,還有那……就要隨著時間的流逝而消逝嗎?不!我不希望會出現(xiàn)這種結(jié)果。但我卻也不敢保證是否會出現(xiàn)這樣的情況,也許,不用我說,大家都心知肚明,當今社會,追求時尚,追求洋氣,追求上流的年輕人數(shù)不勝數(shù),他們追求洋裝,過著圣誕節(jié),卻忽視了祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。如果按這種趨勢走下去,我無法想象,也不敢想象,明天,會是什么樣子!那時候,還有變化多端的京劇嗎?還有新穎亮麗的民族服裝嗎?還有端午節(jié)的龍舟大賽嗎?還有各種各樣的戲曲、皮影嗎?
1949年10月1日,這個多少中華兒女為之贊嘆,多少人刻骨銘心的日子,從那時起至今天,算一算,已過了61個年頭,這個頑強的國家,正在一步步向前邁進,迎接她的`是繁榮,是興旺!在這些歷史長河中,硝煙與炮火曾抹殺了無數(shù)年輕的生命,祖國的土地曾灑下了無數(shù)殷紅的鮮血……愛我中華,勿忘國恥使我們每一個中華兒女的職責!與此同時,祖先們留下的博大精深的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該毫不猶豫的傳承下去,并引以為榮!
將來,我不知道這個社會會發(fā)展到什么程度,但我會盡我所能,學(xué)好中國文化!我沒有能力要求每一個中華兒女必須傳揚中國文化,我只有用我手中的筆來書寫我對祖國文化的熱愛,用我的行動來學(xué)好并傳承那古老典雅的傳統(tǒng)文化!愿我們每一個中華兒女,也從現(xiàn)在開始,認真關(guān)注并學(xué)習(xí)中國文化!
我是中華兒女的后代,我以我是中國人為榮,我為中國文化的博大精深而傲!我熱愛我的祖國,我熱愛我國的文化。讓我們每一個中華兒女行動起來吧,愿中國傳統(tǒng)文化永垂不朽!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
說起中國傳統(tǒng)文化那但就是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶深刻的就就是這春節(jié)了。
春節(jié)就是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,就是象征團結(jié)、興旺,對未來寄托新的期望的佳節(jié),如何慶賀這個節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,構(gòu)成了一些較為固定的風俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。其中有一個風俗習(xí)慣就就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子,便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子,這餃子可不就是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后,面又都粘在我手上。哎,水總就是加的不適宜,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉,面總算弄好了。但就是一聽媽媽說面還要放半個小時,真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想:既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來,餃子就必須很美味,但就是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮就是最難的事了,也就是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但就是效果還就是不錯。該包餃子了,媽媽給我做了我最愛吃的`豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不就是
那么困難。最后包好了開始煮了,我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時,我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛中國傳統(tǒng)文化!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
生活中的傳統(tǒng)文化有很多,比如:過年放鞭炮,重陽節(jié)登高等。
我們中國人最為重視的.一個傳統(tǒng)節(jié)日……對,是過年。
過過年的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字,還要倒著貼,意思是幸福來到了我們身邊。過年吃餃子。餃子是“交子”的意思,是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面,誰第一個吃到錢餃,誰就會在新一年中有福氣,可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了,就改為包糖了……
過過年為什么要放鞭炮呢?原來在很久很多久以前有一只年獸每到過年就來吃人了,一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年,年獸又來吃人了,大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián),拿來稻草做鞭炮,還拿來蠟燭做燈籠,年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此,年獸再也不敢到人間來了,但人們怕它再來人間吃人,便在大年初一放鞭炮。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國的傳統(tǒng)文化可多了,有書法、皮影戲、剪紙。
其中,我最喜歡的就是剪紙了。你瞧!那些剪紙作品,有形態(tài)各異的年輕人,有飛奔的駿馬,有可愛的兔子,還有一朵朵美麗的花。各種各樣的藝術(shù)作品活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前?,它們被那些水平高超的`手藝術(shù)剪得這么漂亮,我也想剪出一個這樣精致的作品。
下面,我把學(xué)到剪“心星相印”的方法告訴你們吧!首先準備好剪刀、小刀、正方形紙、筆;然后把正方形紙對折,折成一個三角形;再在上面畫上一個大愛心;然后在愛心里面畫上閃閃的星星,一條條細細的根、一片片綠綠的葉子,一朵朵美麗的花;最后用剪刀把外形剪出來,用小刀把圖案刻出來,最后小心地打開。這樣,一個精美的作品就做好了!
我還剪了蝴蝶、白菜、囍,這些都是對稱圖形;而且都要用上折、剪、畫、刻等技術(shù)。我覺的剪紙是一種樂趣,也可以開發(fā)想象力。這一次剪紙讓我印象深刻,也讓我感受到了中國的傳統(tǒng)文化——剪紙的樂趣。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
是什么,提高了人們的素質(zhì)?是什么,在人與人之間搭建了友誼之橋?是什么,把我們帶到和諧的社會?那是無處不在的文明禮儀,是我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從上學(xué)期開始,學(xué)校開展了有關(guān)“文明禮儀”的各項活動,同學(xué)們各個都積極背誦“禮儀歌訣”,正是有了這些歌訣,使整個學(xué)校的同學(xué)都變得文明有禮了,守秩序,守紀律。當然,我也不例外。
自從學(xué)習(xí)了關(guān)于“公共汽車”的禮儀歌訣后,一次,我乘公共汽車去圖書館,途中有老人家上車,車上的乘客紛紛把位置讓給老人家,而我卻在一旁若無其事。想起自己在學(xué)校里學(xué)習(xí)的禮儀歌訣,臉頓時紅了,后悔當初沒有給老人家讓座,那在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識不就白學(xué)了嗎?不行,我一定要使用好這些歌訣。這時,又有一位老人家上車了,我應(yīng)該把座位讓給她。我環(huán)視了四周,乘客們絲毫沒有讓座的意思。于是,我鼓起勇氣站起來,對那位老人家家說:“老人家家,請您坐吧!”這時,汽車里的乘客都把贊許的目光投向我,仿佛在說:“現(xiàn)在的.小學(xué)生真懂事!
下了車后,我覺得天氣特別晴朗,天空上白云漂浮著,似朵朵盛開的白蓮花一般,路邊的婀娜多姿的小花向我微笑,綠油油的小草為我剛才的表現(xiàn)鼓掌,這一切是多么美好啊!
文明禮儀,陪伴在我們左右,是我們成長中的好伙伴。我們應(yīng)該把這種美德發(fā)揚光大,讓文明之花開遍社會各地!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
一陣微風吹來,使人感到一絲倦意,我不經(jīng)意地抬頭望望,忽然發(fā)現(xiàn)了在微風中搖晃的中國結(jié),我走過去,拿起它細細地看了起來。好久沒看它了,它身上的灰塵也積了不少,我輕輕地用手擦了擦,它便又恢復(fù)了昔日的光彩。
買好中國結(jié),回到家里開始編制:首先將兩條線對齊,然后對折,找到中點,在中點處,將兩條線垂直交叉成十字。用手按住交叉點,隨意拿起其中一根,例如:拿起上面的線壓向左邊的線,左邊的線壓向下面的`,下面的壓向右邊的,右邊的從上面的線圈中穿出,這樣四條線依次壓住,然后把線都拉緊,就形成了“井”字型,反過來之后,背面是個“十”字。這樣,第一步就完成了。下一步還用同樣的方法,順時針壓線,再編一次,然后把筆芯放在中間的“井”口中,任然用同樣的方法,一直編導(dǎo)需要的長度,然后將線剪斷,留0.5公分即可,然后用火機把線頭燒熔,用鑷子將線頭按壓在在邊口即可。
吉祥彩筆就編成了。
中國結(jié),象征著福運,預(yù)示著長壽,代表著喜慶,代表著中國,幸!袊Y(jié),凝結(jié)了勞動人民的智慧和汗水。
我,喜歡中國結(jié)!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
關(guān)羽其人,大家都不陌生,三國蜀將,字云長,河?xùn)|解州(今山西臨猗西南)人,美須髯,武藝超群,勇猛過人,為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州,敗死麥城,謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹,后又敗走麥城,大意失荊州?梢哉f歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人,他有別人無法企及的過人之處,同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關(guān)羽為什么會從一個人被尊為王,推為帝,最后演化為一個神呢?我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深,源遠流長,但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西,卻也并不難,自佛教傳入中國后,儒、釋、道三家鼎立,相輔相成,共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀,正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下,融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ),五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星;在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì);在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中(我們仔細分析和研究,就會發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀,道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德,佛教的“尚善,慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則),恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤,以“仁、義、禮、智、信”著稱:千里尋兄為“仁”,華容放曹為“義”,秉燭達旦為“禮”,水淹七軍為“智”,單刀赴會為“信”,他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀,所以千百年來,倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀,始于北宋末期。當時金軍不斷南進,北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”,激勵士氣和民心,20余年間,三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王,由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下,關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模,同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝,元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王,遣使祀其廟。明萬歷十八年(1590年),神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護國忠義大帝,由王晉為帝。萬歷四十二年(1614年),敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君,并將關(guān)帝廟定為武廟,與崇祀孔子的文廟并稱。從此,孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年(1652年)在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年(1768年),又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年(1879年),關(guān)羽的封號已長達26個字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護神,在民間的地位也同時達到了頂峰,關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介,奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神;士人以其忠義正直,奉之為道德偶像;將士以其神武善戰(zhàn),奉之為克敵制勝的軍神;商賈又奉之為招財進寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來,漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰,然而民間所信仰的神明,大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng),但是,關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的.神靈,具有如此重要的地位和成就的神明,在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一,尊他為“文衛(wèi)圣帝”,或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍,尊他為“翊漢天尊”,“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法,并傳說他曾顯圣玉泉山,皈依佛門,而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以說,在淼若星海的歷史長河中,關(guān)羽就像一個觀察點,通過他,人們終于撩開了文化神秘的面紗,找到了美的興奮點,發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象,于是某種可以寄托的宗教情懷,某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現(xiàn)了,以至于他的缺點也變成了美德,他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié),“人無完人,孰能無過”?這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級所用,又為三教所推,為平民所崇。這個時候的關(guān)羽,已經(jīng)成為了一種象征,成為了一個偶像,成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目,而成為具有多元化的神明,就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價值觀,在關(guān)羽身上,人們找到了契合點,造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來,關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價值觀,就是在當今,仍有他的歷史和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇8
我們是龍的傳人,這是被國人所接受的,但是在世界上,尤其是西方世界,我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽組織的龍文化節(jié)那么隆重,甚至在西方世界,龍是具有霸氣和攻擊性的象征,是不好的、邪惡的、危險的,在這個全球化的世界中,很多人對中國仍然是模糊的,就像是對中國龍一樣。長此以往,我們?yōu)槲幕泴嵙λ龅呐Σ粫刑蟮某尚,因為他們不接受我們的龍文化,在一定程度上會影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為,龍文化從古至今就是中國的標志,它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實,在中國的歷史中,龍文化已經(jīng)有八千年,在其中,我們的龍文化代表的是中國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮,幸運以及成功。中國人的和善是出了名的,中國的禮儀,謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn),換句話說,龍在中國文化中就像它自己一樣是一個優(yōu)勢的'集合體,這樣的和諧,我們必須要發(fā)揚,一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣,本質(zhì)區(qū)別就是,上帝是宗教,這對他們的政治都有很大影響,可是我們又不得不承認,正因為有這樣的影響,美國才會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族,這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當大的影響,而在世界上的影響還遠遠不夠,我認為,如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象,讓龍成為中國的品牌,可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式,譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物,可以成為家喻戶曉,受人喜愛的可愛形象,而中國是否可以通過這種形式改變龍在外國人心中的形象,要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵,形象的表達出中國人民追求美好,祥和理念與民族文化底蘊。
另一反面,對龍這一形象,外國人和中國人之所以有著不同的認識,不僅在于文化結(jié)構(gòu),認知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同,也在于中國對世界的影響力,如何提高中國的國際影響力,我想,這就不是只有宣傳能做到的了,一定要有真正的實力,加強各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程,全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺,建造華人永久精神家園,是!這是一種務(wù)實的做法。開展弘揚龍文化宣傳活動,對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持,還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會有一天,中國龍會飛出中國,將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來,成為中國在全球各個地方的縮影,讓全世界人重新認識、接受我們的這個品牌——中國龍文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇9
你從泱泱古國走來,滿身繁華;你從浩瀚的中原文明走來,帶著厚重的文化氣息;你從中華的歷史走來,帶著中國人的特點,剛?cè)岵?/p>
都說中國五千年的文化悠久綿長,先輩們的創(chuàng)作舉世無雙;都說中國的歷史長河中群星閃爍。但是,現(xiàn)在有多少流傳下來,不被世人遺忘呢?
記得有一次,老師給我們展示了一張民族合照。五十六個民族,五十六朵花。除漢族外的五十五個民族,身著自己民族的傳統(tǒng)服飾,如此盛大而莊重,真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族,再普通不過的白色短袖襯衫、牛仔褲、運動鞋,這身簡潔的著裝,在其它民族華美的服飾中多么突出,多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來的短袖襯衫、牛仔褲嗎?
你要問,漢族人有自己的服飾嗎?當然,我最愛的,便是漢族的服飾——漢服。
曾經(jīng)聽過一個新聞,有一個女孩兒,穿漢服去逛街,卻被人認為是日本的和服,當街被打。當時,我多么氣憤,怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的人可都是漢族人。∥覀兙谷贿B自己的傳統(tǒng)服飾長什么樣都不知道!而日本把自己的傳統(tǒng)服飾——和服當做最重要的珍寶,唯有最重要的節(jié)日,才拿出來穿。而漢族,重要的日子男生穿西裝,女生穿晚禮服便為隆重,可是,這些衣服都不是我們民族的。
誠然漢服寬幅大袖,與現(xiàn)代生活格格不入,F(xiàn)代的生活節(jié)奏,就像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺,快到讓人無法琢磨。但是,漢服給人的感覺是那么寧靜、優(yōu)雅,仿佛與世隔絕一般,卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上,看出了漢族男兒的錚錚鐵骨,漢族女兒的溫柔細膩;看出了漢族的繁榮與鼎盛;看出了漢族祖先的智慧。
想當年,李白、杜甫的空國情懷;項羽“背水一戰(zhàn)”的決然;岳飛的誓死抗金,為國犧牲的精神,似乎都蘊藏在了漢服之中。
不是我不喜歡現(xiàn)代,現(xiàn)代科技發(fā)達,經(jīng)濟繁榮,公平、民主,這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的“根”。
我希望漢族人能重新認識自己的民族,愛護自己民族的傳統(tǒng),不要讓它被遺忘在歷史長河之中,成為過去。不止?jié)h服,其它很多也是。
古人的文化,博大精深,就以漢服為例,它看上去華麗優(yōu)雅,飄飄欲仙,其實卻有很多內(nèi)涵。唐裝領(lǐng)口內(nèi)方外圓,意味著天圓地方;皇帝冕服上有著像征著皇帝地位的十三章紋;而頭上的.“冠”也有講究,兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽大臣們的意見。就連衣服的顏色,也有講究,霸氣的冕服代表著皇帝的至高無上,而女子的服飾更是體現(xiàn)出女子的溫柔,卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道,不由讓人想起花木蘭,樊梨花這些女中豪杰。
國家是由一個個民族組成的,而世界又是由一個個國家組成的。若是連民族的傳統(tǒng)都保護不好,何談守護國家的文化?
別看傳統(tǒng)文化是過去的文化,但是如果沒有了它,那么一個民族就如同沙灘中的一粒沙子,變的平凡無奇。正是有了傳統(tǒng)文化,民族才會獨一無二。
愿中國傳統(tǒng)文化流傳萬年,永不凋零;愿先賢精神,萬古流芳;愿廣大炎黃子孫,銘記先祖,不忘初心;愿先人遺志,永世流傳;愿中華文明,走向輝煌!
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