《論語》讀后感(推薦)

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　最近粗淺讀了《論語》，也聽老師講了一些，心有所感，想要小談所得。

　　筆者不才，只是簡單將讀書所獲分為三部分。一：為人，如何做人，君子的品行；二：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之法，教育的理念；三：為政，如何做統(tǒng)治者，治國所需。

　　為人要正直，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《雍也》）。俗語言，路見不平一聲吼，也是如此。前些年吵的熱火朝天的事件（“摔倒的人，扶嗎？”），就是某些民眾少了一點(diǎn)正直。試想，一個人扶起摔倒的人，真的沒有人看見嗎？還是證人保持沉默，冷眼旁觀？若是有人說：“我愿作證！”結(jié)果該是不同的吧。為子要孝，“弟子，入則孝，出則悌，泛愛眾，謹(jǐn)而信，愛親仁”（《學(xué)而》）。再來說說為人更高標(biāo)準(zhǔn)：君子，君子應(yīng)有高修養(yǎng)，曾子言：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣”（《泰伯》）。舉手投足間，體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)程度。還有在《季氏》中提到的三戒，三畏，九思，都提出了對君子的要求�；蛟S我們難以成為君子，我們也要向那個標(biāo)準(zhǔn)努力，一點(diǎn)一點(diǎn)，讓自己更靠近一點(diǎn)。

　　接下來說說其二，關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的問題。學(xué)習(xí)要講究興趣，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也》）；要注意復(fù)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”（《學(xué)而》）。為師要有正確的教育理念，例如：因材施教。聞斯行諸的故事，“中人以上，可以與上也；中人以下，不可以語上也”（《雍也》）。誨人不倦也是要的，為師者要有足夠的耐心，授業(yè)解惑。“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《述而》）的啟發(fā)式教學(xué)的理念對于今天更是重要，讓學(xué)生能獨(dú)立思考，保證學(xué)習(xí)的主體地位，而不是老師一味地灌輸知識。

　　最后就是為政了，為政貴在樹德，“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》）。一個實(shí)行德政的君主，實(shí)行德政的國家，必是關(guān)注民生的。關(guān)注民生，能夠使人心穩(wěn)定，能夠促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧。當(dāng)然，只有“德”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有“法”。今天提倡“依法治國與以德治國相結(jié)合”，就是這個道理。政刑兼?zhèn)�，德禮相輔�！暗乐�以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《為政》）說的也是如此。另外，為政者還要有所為，在其位，當(dāng)謀其政。

　　我的感想便如此，但《論語》的精髓遠(yuǎn)不止這些。有限的字中蘊(yùn)含了無窮的道理，薄薄的一本書承擔(dān)起沉重的責(zé)任（由“半部《論語》治天下”可見一斑）。所寫不多，僅以此聊表感慨。

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