傳統(tǒng)文化作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天就是春節(jié)了，我要和老媽一起出去放鞭炮。我這就把我看到的和聽(tīng)到的講給大家聽(tīng)。
一天，我在屋子里翻東西，我看到幾盒三響炮。忽然，有了主意。我跑出門對(duì)老媽說(shuō)：“老媽，我找到一些炮，我們?nèi)シ虐?”“好的`，我就來(lái)�！崩蠇尰卮鸬�。我立馬收拾好東西，準(zhǔn)備出門了。
到了外面，艷陽(yáng)高照。我們找到一片空地，放上了鞭炮。正準(zhǔn)備放時(shí)，我聽(tīng)到一陣噼里啪啦的炮聲。我抬起頭眼前有很多小朋友也在放炮。我走過(guò)去問(wèn)：“我可以和大家一起玩嗎、”“可以”小朋友們開(kāi)心地回答著。我立刻放好了炮，老媽走過(guò)來(lái)把火點(diǎn)上，一下子，好像整個(gè)世界都熱鬧起來(lái)，到處都是噼里啪啦的聲音。就這樣我們來(lái)來(lái)回回幾盒炮很快就放完了，我依依不舍地告別了小朋友，又和老媽一起向前走著。
走了很久，到處都是炮聲和孩子們開(kāi)心的笑聲。我看見(jiàn)，每家每戶都從家中走出來(lái)，在家門口放炮，還有很多人去買年貨，也有一些人在家門口貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)多種多樣，看得我眼花繚亂。
到了夜晚，老媽給我買了一個(gè)孔明燈。它的燈身是橘色的，外形是圓柱形的。吃完飯后，我和老媽便把燈拿出來(lái)，先把燃料固定好，再在燃料的四個(gè)小點(diǎn)上火，等熱氣充足時(shí)，手一松，孔明燈就飛上天了。在這一刻，我許下了自己的愿望。我一臺(tái)頭，又看見(jiàn)許多的燈飛上天空。這景象太美了。
我很愛(ài)過(guò)新年!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座知識(shí)的大寶庫(kù)。打開(kāi)寶庫(kù)的門，它帶我們走進(jìn)了知識(shí)的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識(shí)。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤(pán)古開(kāi)天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識(shí)正等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。
傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì)出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會(huì)頭疼，厲害的`話就會(huì)變成癡呆。每當(dāng)大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個(gè)房間都要亮著燈，不敢睡覺(jué)，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當(dāng)成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂(lè)，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢庇唷皻q''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來(lái)，每當(dāng)大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)知識(shí)的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚(yú)在知識(shí)的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識(shí)。請(qǐng)大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”
早上起來(lái)，就聽(tīng)到CD機(jī)里傳來(lái)陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽(tīng)呢。
每天，老爸都會(huì)讓我讀一會(huì)兒《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到了周末就讓我背誦，每背完一小段，就獎(jiǎng)勵(lì)我玩十來(lái)分鐘的電腦游戲。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說(shuō)“易醫(yī)同源”，要趁現(xiàn)在記性好，多背點(diǎn)好東西，長(zhǎng)大后會(huì)有用的。一年過(guò)去了，我先后背了《素問(wèn)》的 “上古天真論篇”，《易經(jīng)》的 “乾、坤、泰、否”等十幾卦。
說(shuō)起我對(duì)中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的。有一天，我在老爸的書(shū)架上翻出了一本《七大名醫(yī)傳奇》，就順手翻了幾頁(yè)，不想一下子就被深深地吸引住了——書(shū)里記錄著許多名醫(yī)的'故事。由于是用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”寫(xiě)的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書(shū)的。其中，最讓我感到中醫(yī)偉大的是名醫(yī)王孟英，為了救治病人，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫(yī)神奇的是名醫(yī)徐靈胎，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個(gè)“死了（昏迷）三天”的病人……
就這樣，我開(kāi)始喜歡上了中醫(yī)。平時(shí)，我常�？础吨腥A醫(yī)藥》這個(gè)電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書(shū)，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊(cè)》《不生病的智慧》等。這下可把老爸給樂(lè)壞了——他馬上從北京買回了許多CD片，一有空就放給我聽(tīng)，還說(shuō)是什么“熏陶”呢。
平時(shí)，我經(jīng)常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚(yú)腥草”等藥用植物，從中又學(xué)到了不少中藥材的知識(shí)。
我奶奶的手冬天常常開(kāi)裂，我就嘗試著用中醫(yī)的一個(gè)方子，把蜂蜜和熟豬油調(diào)和起來(lái)，敷到奶奶手上開(kāi)裂的地方。結(jié)果，開(kāi)裂處很快愈合了，樂(lè)得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高。
今年暑假，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫(yī)藥大學(xué)，對(duì)中醫(yī)中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認(rèn)識(shí)。
“千里之行，始于足下�！蔽乙欢ㄒW(xué)習(xí)，立志長(zhǎng)大后，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國(guó)醫(yī)”。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)�！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的.觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)�！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的�！弊鳛橐幻辽灵L(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
聽(tīng)，我們的傳統(tǒng)文化在哭泣！
如今的我們，似乎過(guò)端午節(jié)只是為了吃一次粽子；過(guò)中秋節(jié)只是為了吃一次月餅；就連我們最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，它的年味兒也變淡啦。如今的我們，又有誰(shuí)會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候想過(guò)屈原留給我們后人的精神文化遺產(chǎn)呢？又有誰(shuí)會(huì)在中秋節(jié)時(shí)去欣賞那一輪孤獨(dú)的明月呢？又有誰(shuí)在春節(jié)的時(shí)候想起我們那些具有傳統(tǒng)文化氣息的習(xí)俗呢？這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日尚且都被如此冷落，那些其他的傳統(tǒng)文化豈不更慘。這是我聽(tīng)到我們的傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣中有著它對(duì)我們這些華夏兒女的失望之情，但更有的是對(duì)我們的期望之情。
前一段時(shí)間，我聽(tīng)到一個(gè)令我為之震驚的一件事，韓國(guó)人如今已將端午節(jié)成功申請(qǐng)為它們大韓民族的'文化遺產(chǎn)。這令我們也產(chǎn)生疑惑，為什么原本屬于我們的傳統(tǒng)文化節(jié)卻變成了其他國(guó)家的文化遺產(chǎn)。這令我們反思，我們作為一個(gè)中國(guó)人又有什么時(shí)候真正重視過(guò)我們的傳統(tǒng)文化呢？只有到了失去的時(shí)候我們才知道珍惜，才知道保護(hù)，才知道醒悟。
面對(duì)傳統(tǒng)文化遭到國(guó)人的冷落時(shí)，我們的國(guó)家對(duì)此頒布了法律法規(guī)，20xx年新頒布的假日條例，將清明、中秋節(jié)、端午節(jié)等列入其中。在在這一天的假期中，我們應(yīng)該好好感受一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不要讓它只變成了一天的純粹假期，供我們娛樂(lè)的日子。
我們的傳統(tǒng)文化只受到國(guó)家的保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這并不能從根本上傳承傳統(tǒng)文化，我們要改變對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，怎樣讓傳統(tǒng)文化得到發(fā)展，它才能永垂不朽，才能成為常青樹(shù)。要想傳承我們的傳統(tǒng)文化，需要我們每一個(gè)中華兒女的共同努力。
真的希望人們?cè)诙宋绻?jié)的時(shí)候可以靜靜地聆聽(tīng)屈原的心聲；在中秋節(jié)的時(shí)候，家人歡聚一堂，共享一輪明月，感受濃濃的親情；在春節(jié)的時(shí)候，人們能親手包包餃子，讓年味兒蕩漾起來(lái)。
真的希望我們?nèi)A夏兒女多過(guò)七夕節(jié)，而少過(guò)西方的情人節(jié)；多過(guò)春節(jié)，少過(guò)圣誕節(jié)。
不要讓傳統(tǒng)文化再哭泣啦，讓它在我們現(xiàn)代的社會(huì)中再次展開(kāi)它的笑容把，讓它再次綻放自己最美的微笑吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
春節(jié)，“噼里啪啦”的鞭炮聲響徹云霄，人們有的走親訪友，有的歡聚在一起吃吃喝喝，熱鬧極了。不過(guò)在我的“小電腦”里，最有趣的'要數(shù)大年初一夜晚放煙火了。
那一天夜晚，我們剛吃過(guò)晚飯，外面就響起了煙火爆竹的聲音，震耳欲聾。于是，我也毫不猶豫地搬出了“大導(dǎo)彈”。老爸拿出一個(gè)打火機(jī)點(diǎn)燃了導(dǎo)火線。只聽(tīng)“噓”的一聲響，一條巨龍竄上了天空，可是它沒(méi)有游多久就迅速地消失了，真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾��；緊接著，一位好看的花仙子飛上了天空，她慢慢地灑下一片片金色的花瓣，那花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來(lái)，煞是好看。正當(dāng)我們看得如癡似呆時(shí)，她沒(méi)了蹤影。老天爺呀老天爺，它為什么偏偏不等待那些愛(ài)好它的孩子們呢？
我們的煙火放完了，于是就欣賞起別人的煙火來(lái)。一位鄰居小弟弟拿著一根長(zhǎng)筒煙火，只聽(tīng)“砰”的一聲，一團(tuán)煙火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道從哪里跳了出來(lái)；接著又出來(lái)了一個(gè)孫悟空的頭像，真是奇怪；最終一響的時(shí)候，天空出現(xiàn)了“萬(wàn)事如意”四個(gè)字，我不禁拍手叫好！正看得高興，旁邊又來(lái)了祖孫兩位，爺爺抱著可愛(ài)的小娃娃正在放煙火。只聽(tīng)見(jiàn)“砰砰”兩聲，無(wú)數(shù)的小星星閃爍在天空中了，不一會(huì)兒還出現(xiàn)了一串字，仔細(xì)一看，是“一帆風(fēng)順”！呵呵，真是有趣。這些形態(tài)各異、五彩繽紛的煙火把漆黑的夜晚點(diǎn)綴得真好看啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨云翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶涌前進(jìn)，風(fēng)吹動(dòng)著江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動(dòng)，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長(zhǎng)嘆，縱然，走向了洶涌之中，風(fēng)卷起，吹起了最后一滴淚……
屈原��！這世道如此渾濁，你是因?yàn)樗懿涣耍壳�！這楚國(guó)如此險(xiǎn)惡，你是因?yàn)樗懿涣�？屈原�。∵@張儀如此狹隘，你是因?yàn)樗懿涣耍课蚁攵疾皇�，不然你遭讒被疏至流放時(shí)，為何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險(xiǎn)，為何還愿身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國(guó)，卻為何始終“思而不能舍也”，你內(nèi)心何嘗放得下，你何嘗放得下啊！
“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥”。在這“小人得志尊顯，圣賢不得其用”，在這處處受誣蔑，人非事是之前怎么有施展之地，縱使你才華于一身，一連二次地流放，最后盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟嘆。你怨過(guò)嗎？你恨過(guò)嗎？你一身忠守于楚懷王，可懷王到頭來(lái)卻聽(tīng)信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無(wú)漂渺的好處，投入秦國(guó)懷抱，反對(duì)你的反對(duì)，只為“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！
浩氣干霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無(wú)計(jì)事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來(lái)得到了什么，是秦國(guó)的庇佑，還是期望中的強(qiáng)大。這樣的終果是你所期望的嗎？
帶著悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負(fù)，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，
悲憤！悲憤！
只能責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強(qiáng)非真人，導(dǎo)致你最后的結(jié)果。
你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的粽子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？
輾轉(zhuǎn)歷史，這也演變成了一種節(jié)日——端午節(jié)。如今的端午節(jié)也成了我國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，女兒回娘家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃咸蛋、粽子……各式數(shù)不盡的活動(dòng)，道不完的樂(lè)趣。
去年端午節(jié)，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會(huì)用一些草藥來(lái)煮鴨蛋。是放入艾草，干金銀花，茶葉，魚(yú)腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內(nèi)部夾雜著一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來(lái)。外婆笑瞇瞇地折著莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有咸蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必?zé)�。上網(wǎng)查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚(yú)、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒(méi)想到端午還有如此講究。外公已將摘來(lái)的艾葉擇好，插入門眉，懸于堂中。不僅用于驅(qū)濕，還可以用于泡澡。將摘下的艾葉曬干，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛濕，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時(shí)，午飯時(shí)間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個(gè)咸鴨蛋食用，記得初中學(xué)過(guò)汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學(xué)著樣子，小心地敲破一個(gè)鴨蛋頭，用筷子伸進(jìn)去，雖聽(tīng)不見(jiàn)“吱”聲，卻能看見(jiàn)油冒出來(lái)了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，卻只因?yàn)橄滔痰亩惓Ｃ牢丁Ｊ尺^(guò)午飯，在陽(yáng)光下行走，想起了許多，端午節(jié)雖然人人過(guò)，卻并非我國(guó)名義上的節(jié)日，它被韓國(guó)提前一步申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。我想這也是一種莫大的'遺憾吧。如今又有多種節(jié)日，似如圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)，我國(guó)人民異常興奮。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，大部分國(guó)人會(huì)很激動(dòng)。于此同時(shí)，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國(guó)人追求外國(guó)文化并非不可以，可有些國(guó)人大肆追求，忘記了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化、忘記了根、忘記了本，這才是最可怕，最令人難以想像的。
中國(guó)文化博大精深，淵遠(yuǎn)源長(zhǎng)，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的五千年，留下了無(wú)數(shù)帶有傳統(tǒng)氣息的事或物。
前些日子看到一位阿姨在陽(yáng)光下刺繡，覺(jué)得十分稀奇�？粗且会樢痪�穿入穿出，好像穿過(guò)了幾千年的文化長(zhǎng)河流，身在其中遨游蕩漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，嘆息。
可是，現(xiàn)在這些很少見(jiàn)的文化正因?yàn)闆](méi)有人去學(xué)，才會(huì)如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時(shí)的絕學(xué)到孫子那時(shí)的略熟，再到傳到孫子的下一代時(shí)，竟無(wú)人愿意接受，只覺(jué)靠這玩意費(fèi)時(shí)，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止。看著他的爺爺在彌留之際，望著皮影箱，意味深長(zhǎng)說(shuō)了句“我們走吧”，頓時(shí)心好像空了些什么。對(duì)著結(jié)束時(shí)的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復(fù)返了……
昨日看《舌尖上的中國(guó)》，當(dāng)?shù)貪O民們會(huì)一種獨(dú)特的技藝：踩著高蹺捕魚(yú)。如此神奇之藝，如今只剩五人會(huì)。我不禁想說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化繼承人呢？難道真的沒(méi)有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動(dòng)物一樣，只有少了才會(huì)去珍惜，才會(huì)去保護(hù)。可若是這批會(huì)活文化的人也不見(jiàn)了，那么這最終只能成為歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本啊！這是你的，這是我的，這是我們整個(gè)華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營(yíng)造，去守護(hù)。
記得在一本書(shū)上看到過(guò)，說(shuō)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，《華爾街日?qǐng)?bào)》記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，是不是更應(yīng)重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承？
中國(guó)上下五千年，蘊(yùn)含了數(shù)不盡的文化，使我徜徉在各種傳統(tǒng)文化中，收獲了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉(zhuǎn)角的十字路口，這條輾轉(zhuǎn)迂回的小道蘊(yùn)含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領(lǐng)略。對(duì)于它，或許只有安靜的崇拜。
也許有一天我會(huì)坐在夕陽(yáng)遍布的廊前，聽(tīng)聽(tīng)歷史的風(fēng)，再慢慢感受屈原當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，感受感受那道也道不清的中國(guó)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了�！皽珗A呢？這天但就是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不一樣的節(jié)日里，用不一樣的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一齊，吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的`眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅僅就是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑，更就是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴，天人合一……這就是一種純粹的情感，更就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著
一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻就是日漸冷漠的人情，有的人能夠?yàn)榱斯ぷ骼娑鴶D壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自己的親友，家人甚至就是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，就是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)
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