關(guān)于客家中元節(jié)的習(xí)俗

關(guān)于客家中元節(jié)的習(xí)俗1

　　中元節(jié)也叫“盂蘭節(jié)”、“鬼節(jié)”、“七月半”，客家俗稱“七月節(jié)”。中元節(jié)為每年農(nóng)歷的七月十五，但客家人的中元節(jié)確實(shí)七月十四。據(jù)說(shuō)一是在宋代末年，因元兵入侵，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，提前一天祭祀，從此就習(xí)慣了七月十四這天過(guò)節(jié)；二是來(lái)自閩西永定洪坑，傳說(shuō)當(dāng)年有林氏兩兄弟，分居洪坑、巖太兩地，為報(bào)老母養(yǎng)育之恩輪流奉養(yǎng)之法，議定端午、重陽(yáng)、中元三節(jié)提前一日在洪坑母親處過(guò)，以盡孝心，如此幾年竟成定例，沿襲至今。　　中元節(jié)，客俗稱“七月節(jié)”或“七月半”，是一年中三大“半”節(jié)之一(正月半、七月半、八月半)。福建長(zhǎng)汀十三、十四日過(guò)犖節(jié)，十五日過(guò)素節(jié)，這三個(gè)晚上都要設(shè)素菜接太公太婆。十三日各家各戶蒸發(fā)糕、芋子糕，或打糍粑，做黃米粿、灰水糈等分贈(zèng)親友鄰居，謂之“結(jié)緣”。十四日接太公太婆“回家”領(lǐng)取祭品 “冥衣冥銀”之類，事前買好金銀紙箔折疊成金銀錠狀，做好紙袋，袋上寫上祖宗名字，裝入紙錠，中午放在門前或天井中焚化，叫“燒包”。有的還燒給神佛，用紅紙做包。十五日祭祀“野神野鬼”，實(shí)際上是普度無(wú)祀孤魂，晚上在門前路上焚燒金銀紙張，在房屋四周插香謂之“燒夜香”。

　　昔日在鄉(xiāng)村要舉辦醮會(huì)，叫“度孤”“放焰口”“打太平醮”等�？偷卦�有上刀梯的風(fēng)俗�！暗短荨庇址Q“刀山”，用一根長(zhǎng)5~6米的木頭，兩邊插36把鋒利的尖刀，豎立在方桌上，頂端系4根長(zhǎng)繩，分拴在4根土柱上。上刀梯者為“覡公(男巫)”，他頭裹紅巾腰系紅帶，空手執(zhí)刀刃赤足踏刀峰，一步一步登上刀梯，四周成千上萬(wàn)觀眾無(wú)不為他提心吊膽。爬上刀梯頂端后，覡公表演多種姿勢(shì)，驚險(xiǎn)異常令人嘆為觀止。贛地客人更加講究，在七月半傍晚家家殺一只鴨子，將鴨血灑在紙錢上，然后點(diǎn)燃香燭，將紙錢和冥物一同焚燒，謂之送給陰間的親人享用。

　　此外還有放河燈之俗。河燈是用上過(guò)蠟的紅紙剪成荷花、魚、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設(shè)壇誦經(jīng)念佛，敲敲打打，無(wú)非是追薦亡靈，祈求消災(zāi)降福。燒過(guò)祭文后，在河燈里注入燈油，點(diǎn)亮放入江中。在朦朧的月色中，波光鱗鱗的河面上漂浮著一盞盞紅艷艷的河燈，飄飄悠悠地把人們帶入神奇迷離的境界。村人扶老攜幼趕來(lái)觀燈，兩岸人頭攢動(dòng)景致辭非常壯觀。　　放河燈是水陸道場(chǎng)中最后一道程序，本意是追薦親朋中的亡靈，引導(dǎo)他們脫離無(wú)邊的苦海投向光明的人生。相傳這一民俗源于南朝，至唐代則有了固定的.程序和系統(tǒng)的音樂(lè)，客家先民將這一古老的民俗從中原帶到了南方。他們經(jīng)連年的戰(zhàn)亂長(zhǎng)途的跋涉來(lái)到一地定居后，為了追薦因戰(zhàn)亂和遷徙中故去的親朋，每逢七月十五日或清明前后，便要請(qǐng)僧人做道場(chǎng)超度亡靈，飄飄悠悠的河燈帶去人們對(duì)親人的片片思念。但客俗在中元節(jié)忌放鞭炮，據(jù)說(shuō)中元節(jié)上祖亡靈返陽(yáng)享供，如放鞭炮有驅(qū)逐之意，故不能放鞭炮。

關(guān)于客家中元節(jié)的習(xí)俗2

　　每年的七月十五是以傳統(tǒng)的重要節(jié)日——中元節(jié)，又俗稱“鬼節(jié)”。每傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)，今天我們就看看在廣東文化中的客家人有什么祭祀活動(dòng)吧。

　　在客家地區(qū)，過(guò)中元節(jié)流傳著一個(gè)重要的習(xí)俗——吃鴨肉。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)，有著一個(gè)古老的說(shuō)法：每至中元節(jié)，地里的果實(shí)已經(jīng)陸續(xù)成熟了。到了七月十四這天，客家地區(qū)的人們會(huì)舉行各種活動(dòng)，準(zhǔn)備豐富

　　這一年的收成，祈求祖先保佑來(lái)年大豐收。中元節(jié)祭拜祖先的祭品中必須選用鴨子代替雞作貢品，因?yàn)殡u的爪子往后刨，會(huì)把給祖先送去的錢物都給刨出來(lái)，如此，后輩的心意就傳不到祖先那里，所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的'使者？

　　還有一個(gè)重要的原因是因?yàn)槿ァ瓣庨g”要渡河，河上僅有一座奈何橋，送祭品的“使者”又不計(jì)其數(shù)，于是這座橋就會(huì)變得擁擠，“使者”甚至無(wú)法過(guò)橋。而鴨子則可以帶著給祖先的祭品游到對(duì)岸，所以在中元節(jié)當(dāng)天的祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后，剩下的鴨子，人們就會(huì)將其“散�！保�即食用），據(jù)傳食用鴨肉還能驅(qū)魔辟邪，所以便留傳了在中元節(jié)吃鴨肉的習(xí)俗。

　　到了中元節(jié)晚上，家家戶戶除了會(huì)擺上貢品、焚燒“紙錢”外，還要在天后坪和縣府門前，請(qǐng)和尚念經(jīng)，投貢品，燒紙衣，以示賑濟(jì)“無(wú)主孤魂”。但卻禁止燃放鞭炮，因?yàn)楦鶕?jù)傳統(tǒng)說(shuō)法在中元節(jié)擺貢品是為先祖亡靈返陽(yáng)享用，如放鞭炮有驅(qū)逐之意，故不能放鞭炮。在農(nóng)村，此時(shí)一般都夏收夏種完畢，農(nóng)民也會(huì)于這天做各類粄敬“田伯公”，望來(lái)年有個(gè)好收成。一些較為富裕的農(nóng)民還會(huì)在這天備辦酒菜、茶點(diǎn)，宴請(qǐng)“雙夏”為其幫工的鄰親。

　　部分客家地區(qū)還流傳在中元節(jié)放河燈的習(xí)俗。河燈是用上過(guò)蠟的紅紙剪成荷花、魚、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設(shè)壇誦經(jīng)念佛，追薦亡靈，祈求消災(zāi)降福。燒過(guò)祭文后，僧人在河燈里注入燈油，點(diǎn)亮放入江中。相傳這一民俗源于南朝，至唐代由客家先民將其從中原帶到了南方。當(dāng)時(shí)，客家先民經(jīng)連年的戰(zhàn)亂長(zhǎng)途的跋涉來(lái)到嶺南地區(qū)定居后，為了追思因戰(zhàn)亂和遷徙中故去的親朋好友，每逢中元節(jié)便邀請(qǐng)僧人超渡亡靈，由飄飄悠悠的河燈帶去人們對(duì)親人的思念。

　　這些關(guān)于客家人過(guò)中元節(jié)的習(xí)俗，伴隨著人們對(duì)已故之人的追思被代代相傳，寄托著人們的無(wú)限哀思。

關(guān)于客家中元節(jié)的習(xí)俗3

　　中元節(jié)是農(nóng)歷的七月十五，俗稱“七月半”。祭祀的儀式主要有兩種：一種是對(duì)祖先（一般上至三代）的遙祭；另一種較為隆重些，是對(duì)前一年或當(dāng)年去世的家人的墳前祭拜。

　　遙祭儀式較簡(jiǎn)單，但也有講究。每到七月半，各家各戶都比較忙，上午一般要寫好包皮（即包裹冥衣信錢的，有固定寫法的草紙），宰殺鴨子，且要把鴨血沾于包皮中先人的名字上（相傳這是讓鴨子帶路，游過(guò)奈河，把冥衣信錢送到先人面前），但切忌把鴨血沾在陽(yáng)人的名字上，否則是有血光之災(zāi)的。下午則要把芭蕉米馃包好、蒸熟。據(jù)說(shuō)，中元吃芭蕉米馃是因?yàn)樗喝サ陌沤度~可以讓先人在陰間有更多的衣服穿。中元祭祖最講究的'就是包皮的寫法了。一般農(nóng)村都是請(qǐng)村上有學(xué)問(wèn)、懂風(fēng)俗的老人代筆。

　　祭祀一般在七月十五的黃昏時(shí)分，準(zhǔn)備好冥衣信錢、香燭鞭炮、牲酒茶飯、芭蕉米馃等，于門前空地上，對(duì)著先人墓葬的方向，點(diǎn)香燭，燒信錢，放鞭炮，作揖祭拜，遙想親人。祭祀之人一般是家中子孫，女人是不靠邊的。

　　相比之下，墳前祭祀則隆重多了。祭祀之前先“掛衣”，七月初一至十五，各地親朋都會(huì)帶上草紙、香燭、信衣、粉干、鴨子上門，表達(dá)哀思。但“掛衣”必須“滿七”方可，當(dāng)年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不滿，則推至明年的中元。死者的大女兒必須掛頭衣（即七月初一這一天上門），小女兒則掛尾衣（即七月十五這一天上門）。相比之下，大女兒的“衣”就要“隆重”些，除了上述東西外，還要有一些紙糊的丫頭，從頭到腳穿戴用品以及生活日用品等。小女兒的“衣”則可簡(jiǎn)單些。死者的子孫需共同制一篾筼，到了七月十五的黃昏，把親朋奉送之物一起挑著，去墳前焚燒，燒香作揖，磕拜之禮必不可少。

　　中元祭祖是為了寄托我們的哀思，緬懷先人的功績(jī)，以勉勵(lì)后人。作為一種風(fēng)俗，流傳下來(lái)的有些禮儀，自然跟封建迷信有關(guān)，但在建設(shè)現(xiàn)代精神文明的改革開放年代，我們要在形式上簡(jiǎn)化與遵循，更重要的是要用科學(xué)的人生觀、世界觀去認(rèn)識(shí)，以表達(dá)客家人對(duì)祖先的深深懷念。

　　中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。

　　正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

　　中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

　　東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。

　　傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元節(jié)是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。