(薦)寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)
相傳寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推
寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的介之推。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó),割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后,之推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,之推堅(jiān)決不出山,抱樹(shù)而死。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的兒子重耳,為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間,原來(lái)跟著他一道出逃的臣子,大多各奔出路去了,只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,其中就有介子推。有一次,重耳餓暈了過(guò)去,介子推就從自己的腿上割下了一塊肉,烤熟了送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。介子推看不慣這樣的場(chǎng)面,悄然離開(kāi)。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟,介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)?墒牵(dāng)晉文公來(lái)到介子推家里時(shí),介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓人上山搜索,結(jié)果還是沒(méi)有找到。
于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推必會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公從之。孰料大火燒了三天三夜,熄滅后,終究不見(jiàn)介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn),介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,準(zhǔn)備安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)洞,洞里好像有什么東西。掏出一看,原來(lái)是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn),強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中,并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”,以示紀(jì)念。
后來(lái),晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食,以祭奠介子推。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、拜掃祭祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。
2、寒食插柳
柳為寒食節(jié)象征之物,原為懷念介之推追求政治清明之意。據(jù)各地史籍記載:“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶(hù)”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門(mén)皆插柳”,故民間有“清明(寒食)不戴柳,紅顏成白首”之說(shuō)。
3、寒食詠詩(shī)
寒食節(jié)時(shí),文人們或思鄉(xiāng)念親,或借景生情,感慨尤多,靈感頓生,詩(shī)興大發(fā),詠者甚多。
4、寒食踏青
也叫踏春,盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見(jiàn)》載:“拜掃了事,而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽,盡歡而歸”。
5、寒食蹴球
盛行于唐,宋《文獻(xiàn)通考》載:“蹴球,蓋始于唐。植兩修竹,高數(shù)丈,絡(luò)網(wǎng)于上,為門(mén)以度球,球工分左右朋,以角勝負(fù)。
6、禁煙冷食
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”,家家禁止生火,都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著,從東漢到南北朝屢禁屢興,唐代皇家認(rèn)可并參與。
7、寒食秋千
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。五代王仁!堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。
寒食節(jié)與清明節(jié)并非同一天
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,是夏歷冬至后的第105日,也是清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。
清明節(jié)是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。由于二十四節(jié)氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)!稓v書(shū)》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?梢(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是傳統(tǒng)節(jié)日,本是兩碼事,但因兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。
所以,“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”并不是同一天。
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