傳統(tǒng)文化作文

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

　　當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的'傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

　　就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候�。∮旨恿艘稽c干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。

　　結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的`事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。像一個巨大的寶藏，有中國書法，篆刻，皮影和武術(shù)

　　書法是一門古老的藝術(shù)，是中國文化的一朵奇葩。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、銘文、篆書、隸書、草書、楷書、行書的過程。

　　自古以來，中國就有很多偉大的書法家，包括顏真卿、劉公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭。王羲之是中國最偉大的書法家之一，被稱為書法家。他的行書《蘭亭序》是世界上第一個行書。

　　我練習書法已經(jīng)七年多了。剛開始寫的時候，手里的毛筆不聽話，手一直抖，字跡歪歪扭扭的，很難看。從那以后，每天都練習寫作，當他寫得更多時，他就不再發(fā)抖了。到現(xiàn)在，我已經(jīng)可以在不同的場合即興發(fā)揮，寫字潑墨了。現(xiàn)在這里的感覺很棒。反過來說還是古人常說的！

　　寫完一部書法作品，可以坐下來品品，說說哪里好，哪里略顯欠缺，提醒自己每次都能在作品中找到自己的.不足。多練幾次不是更好嗎？況且古人說，一本書讀一百遍，其義不言而喻。

　　我在書法方面學到了很多，這讓我受益匪淺。但這只是開始。書法所蘊含的哲理我學不完。我想繼續(xù)努力，在書法的世界里，在中國廣闊的文明里學習探索。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的.銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術(shù)風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

　　苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

　　苗繡也是相當著名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報道說：百年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

　　只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動地方經(jīng)濟。在吸引眼球的基礎(chǔ)上，再能換來收入，善莫大焉！現(xiàn)在的問題是，苗族繡品只有少數(shù)當?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴�產(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等，其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場調(diào)查，苗族繡品的價值，在識貨人那里，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂于作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來巨大沖擊。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　今天，我們班組織去自弘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地參觀，我們高興極了！到了那里，老師熱情地接待了我們。我們來到了做手工的地方，老師告訴我非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指一般只通過人類口頭或動作方式相傳下來的東西。端午節(jié)這個日子是由中國人在特定日子的一些活動來傳承的。這里有鳳翔泥塑，剪紙和臉譜等等。同學們都找到了自己喜歡的東西，有的做泥塑，有地做剪紙，有的做臉譜，一個個興致勃勃的樣子。

　　最吸引我的.是臉譜的做法，老師先給我們講臉譜的由來。臉譜源于生活，京劇臉譜的勾繪是以生活委依據(jù)，也是生活的概括。如生活中常說的臉色，曬得漆黑，嚇的煞白，臊得通紅，病得焦黃等。然后老師讓我們自己發(fā)揮想象在臉上畫出夸張的圖案，先用鉛筆畫，再上顏料。我先畫出臉譜的眼睛，鼻子，嘴巴，再給臉譜的額頭上畫了個花環(huán)，然后給臉譜上涂上美麗的顏色，我的臉譜就做好了，我高興極了，想不到自己也能學會。

　　今天的活動太有意思了，下午三點半，我們帶著自己的作品依依不舍的離開了那里。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　同學們，你們知道一個陶器能賣幾元嗎？好了，讓我來告訴你們吧：“如果你在山上挖到了一個陶器，別人向你買時，你完全可以理直氣壯的對那個人說幾億元或更多。”陶器為什么那么貴呢？原來，不是陶器有很大用處，而是陶器的歷史很悠久，所以陶器很貴。

　　同學們，那你們知道嗎？風箏也是中國傳統(tǒng)文化。山東濰坊是著名的'風箏之都，從1984年開始，那里每年都要舉辦一次國際風箏節(jié)。世界上最大的風箏博物館也在濰坊。在我們中國，風箏已經(jīng)有兩千多年的歷史了。

　　��！原來中國的傳統(tǒng)文化有那么多呀！只要認真查資料，認真看課外書的同學，我剛才說的知識，他們肯定早就知道了。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　中國的節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等�？晌易钕矚g的是除夕。除夕的晚上，是人們吃、喝、玩、樂守歲的日子。

　　這天晚上人們要在大門上貼門神、對聯(lián)、放煙花爆竹。除夕這天晚上，北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是萬事如意、吉祥如意的好兆頭。除夕之夜全家人在一起吃“團圓飯”，桌上的魚是不能動的，因為這代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來年的財富與幸運，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

　　有個關(guān)于除夕的傳說。傳說在遠古的時候，我們的祖先曾收到一種兇猛的野獸—“年”的.威脅。人們和“年”爭斗了許多年。人們發(fā)現(xiàn)“年”怕三樣東西：紅顏色、火光、響聲。于是人們在冬天掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里不睡覺，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進村莊，見到家家有紅色、火光和震耳欲聾的響聲。被嚇跑了。

　　人們?yōu)榱藨c祝這次勝利。于是，人們在一起手舞足蹈，在一起擺宴席。從此，人們在除夕掛上桃木板，門口燒火堆，在夜里敲敲打打。根據(jù)時代的變化，人們開始貼對聯(lián)、門神和貼福字和放煙花爆竹等。

　　我喜歡除夕節(jié)，我一定要讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日流傳下去。

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！�

　　清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是我們紀念已故親人的節(jié)日。清明節(jié)最早始于周代，已有兩千五百多年的歷史了，節(jié)日中的活動也流傳至今——掃墓、郊游踏青。在兩千五百多年的傳承中，清明節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊在不同的時代背景下不斷提升，已不再只限于懷念已故的人。

　　每年的4月5日是清明節(jié)，每年這時，家人都會團聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了，每次去上墳，奶奶都會在太太墓前說些話，多燒些紙錢給她。上墳時都很擁擠，每家人都是7、8個一起去的。上完墳后，我們一家人就會圍坐在一起吃飯，聊天，每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑。清明節(jié)不僅是紀念已故親人傷心的`節(jié)日，它也是家人團聚充滿愛幸�？鞓返墓�(jié)日。

　　如今，清明節(jié)也是我們抒發(fā)對英雄烈士愛戴、欽佩、懷念之前的節(jié)日。他是我們對生命解讀的節(jié)日。

　　英雄烈士們犧牲自己保衛(wèi)祖國，救他人的精神值得我們贊揚，但每個人的生命都是可貴的，我們應先學會如何珍惜自己的生命。上墳時我看著一個挨著一個的墳墓，其中有的甚至還是小孩子，我的內(nèi)心有種說不出的滋味。他們就這樣長眠于地下了。地面上色彩繽紛的世界，他們再也看不到了；聲音悅耳的世界，他們也再也聽不到了；充滿愛的世界，他們再也感覺不到了。清明節(jié)是個能教育人的節(jié)日，會讓我們發(fā)覺生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛生命！

　　清明節(jié)還是個放松人心，讓我們更好的接觸大自然的節(jié)日。

　　清明節(jié)是在春天，所以是郊游的好時間。到處是鳥語花銷，綠意盎然，充滿生機，讓人疲憊的身心得到放松。走出家門，呼吸新鮮的空氣，與大自然來個親密接觸，該是件多么享受的事。記得上初中時，每年學校都會組織全校同學去郊游，走出學業(yè)繁重的學校，頓感渾身輕松自在，和同學們一起嬉戲玩耍，同時也開闊了視野。走在安靜的小道上，沒有了城市的喧囂，整個人的心靈都得到了凈化！

　　清明節(jié)已被定為法定假日，是國家大力弘揚的民族傳統(tǒng)節(jié)日。它所包括的文化內(nèi)涵、歷史底蘊，我相信會被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。

　　正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了�！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)��！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。

　　自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的`精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿。

　　但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。