刻字林作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的刻字林作文，歡迎大家分享。

刻字林作文1

　　近日，廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來，這種行為是對游客不文明行為的縱容，也是對景區(qū)的極大破壞。

　　不知從何時起，在旅游景區(qū)留下自己的姓名成為了一股“時尚風(fēng)潮”。殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對景區(qū)建筑的極大破壞，更是對個人修養(yǎng)低下的一種表現(xiàn)。

　　“刻字林”的開設(shè)，不僅沒有制止游客的此類行為，還進一步誘導(dǎo)和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對風(fēng)景區(qū)的破壞。試想，當風(fēng)景區(qū)的所有毛竹均被刻上游客的“專屬印記”時，那么，竹林的消失也不會太久了。

　　我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊。我們不能在景區(qū)給自己留下“專屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。

　　天空中，一群鴻雁飛過，很美。美在它們整齊的隊伍，更美在它們雁過無痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。

　　倘若深究游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為。不難發(fā)現(xiàn)一種普遍的旅游心理——某某景區(qū)我“去過”。其實，這反映出多數(shù)游客的旅游僅僅是走馬觀花的純粹的看風(fēng)景，而不會用心去感受風(fēng)景內(nèi)蘊藏的美麗。

　　古時，古人游玩山水會留下自己的詩篇佳作，但無人指責(zé)，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的.名篇。原因便在于古人留下的是自己對美麗河山的感慨，其中包含著豐厚的文化價值，其內(nèi)在意義無限。而我們今日游客所為僅僅是滿足個人樂趣所在，毫無文化價值。

　　對于在景區(qū)亂刻亂畫的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對景區(qū)景物的保護，更是對個人素質(zhì)與修養(yǎng)的維護。

　　廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導(dǎo)游客的不良行為，完全可以換用其他不對景區(qū)造成破壞的方法。

　　看空中，鴻雁飛過，不留痕跡。

刻字林作文2

　　近日，廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)特意為游客開設(shè)“刻字林”，這片竹海已成為游客可隨意涂鴉的地方，景區(qū)才開放兩天，就已經(jīng)有上百根竹子刻上字了。一時間，群眾對此展開熱烈討論，褒貶不一，有人認為這是對不文明行為的有效疏導(dǎo)，還有人認為這會進一步誘導(dǎo)和縱容游客胡亂涂鴉，等等。我同意后者的看法，我認為這體現(xiàn)了中國人的一種心理扭曲。

　　值得提倡的是，該風(fēng)景的做法是為了保護園內(nèi)的景點不受到破壞。但是該園方出此策略的方案也是由于游客對景點的破壞太多。因此，只是這種有效疏導(dǎo)只能在表面上起到效果，而起不到真正防止這種行為的做法。

　　在景區(qū)胡亂涂鴉體現(xiàn)了中國人對規(guī)則的漠視。同年，在某動物園內(nèi)發(fā)生了“老虎吃人”的事件，原因則是因為家庭糾紛而一方氣在頭上走下車去結(jié)果被埋伏多時的老虎一口咬死，然后便發(fā)生了一連串的悲傷事件，而園區(qū)警示欄內(nèi)標明的相關(guān)警語，而他們卻無視規(guī)則，獻出了生命的代價。

　　同樣，在前些時間，網(wǎng)上又爆出一則新聞，一男子連爬了五、六座山，并在山上的石頭林處用紅漆胡亂涂鴉，且紅漆難以清洗，對景區(qū)造成了難以估量的損失，原因竟是因為自己平時喜愛爬山，想讓在這些山上留下自己來過的痕跡，且同天在家與妻子吵架，出來發(fā)泄心情。

　　這些都體現(xiàn)了中國人的變態(tài)心理，出于內(nèi)心的欲望，想在這漫長的歷史長河中留下自己的“存在感”，或許這樣的想法并無過錯，但是表達方式過于激烈：經(jīng)過兩天，就已經(jīng)有一百多根竹子上刻上了字；一天內(nèi)連爬五、六座山，留下痕跡……這樣的確是可以讓后人記住你，但卻是一種你也不喜歡的方式。

　　真正對不文明行為的.疏導(dǎo)一定是讓國人發(fā)自內(nèi)心的不想去破壞存在千年的尤物，倡導(dǎo)積極向上的改進方法，從自己涂出“存在感”到讓別人記錄“存在感”從網(wǎng)絡(luò)曝光不文明黑名單到曬出最美游客，我相信，到那時國人的心理狀態(tài)一定存在質(zhì)的飛躍，而我們的生活環(huán)境也會更加美好。

刻字林作文3

　　近年來游客在景區(qū)胡亂涂鴉的現(xiàn)象層出不窮，因此廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為了解決這一類情況，特意為游客開設(shè)克自林，我認為此舉雖能暫緩疏導(dǎo)涂鴉帶來的弊處，但并非是長久之計。首先該風(fēng)景區(qū)的舉措的確起到了不錯的效果，可以避免景區(qū)遭到破壞，可以有效地疏導(dǎo)不文明行為。

　　此時刻字林就像一盞明燈，指引著游客走出更深的漩渦。當今社會不文明現(xiàn)象隨處可見，此時就需要有人站出來加以疏導(dǎo)，才能讓社會少一份不文明的元素，該風(fēng)景區(qū)的人開創(chuàng)了先河，給了社會一筆珍貴的財富，既要善于疏導(dǎo)社會的.不文明行為。俗話說治病還需治其根，若一個人患病只做表面上的功夫，怎么能徹底把并治好呢？對于這個風(fēng)景區(qū)開設(shè)刻字林，只不過是將涂鴉的對象轉(zhuǎn)移了一下，并不能致其根本游客們亂涂鴉的不文明行為的出現(xiàn)，根本在于他們沒有文明的觀念和意識，是缺乏文明教育的后果，因此若想從根源上解決不文明現(xiàn)象，就應(yīng)該抓一副有新藥，景區(qū)應(yīng)該加強文明教育的宣傳。

　　掛一塊文明出行保護景區(qū)的牌子，只有讓講文明的觀念深入人心，才能讓不文明的行為徹底消失，因此克制林的開設(shè)不能只讓游客刻字而已，更應(yīng)該讓文明的意識刻在每個游客的心里。然而林子大了，什么鳥都有，道德文明的宣傳對于部分人來說是不管用的，俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，先禮后賓是一貫的作風(fēng)，既然道德文明宣傳不能引導(dǎo)游客走出不文明的漩渦，那么就用法律的威嚴來阻止這一切，克自林的開設(shè)，讓一些不知悔改的游客愈發(fā)猖狂，那么法律就應(yīng)該起到了拔除毒瘤的作用，法律的公正嚴明是維護社會穩(wěn)定的重要籌碼，因此國家應(yīng)該針對不文明現(xiàn)象制定一系列的法律通過先禮后兵結(jié)合的手段，還社會一片文明之地。

　　對于這個景區(qū)開設(shè)刻字林，相信他們是用心良苦無奈之舉，但治病還得治根，只有從根源上去除了游客們心中的不文明污垢后，才能讓每個景區(qū)變得一片文明，因此景區(qū)要先禮后兵，用強硬的姿態(tài)讓刻字靈不僅僅是刻字靈，而是將文明刻在每個游客的心中。

刻字林作文4

　　蘇軾有云，人間有味是清歡。漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？

　　隨著社會發(fā)展與時代進步，人民生活水平日益提高，旅游已成為多數(shù)民眾的假日首選。然而游客在景區(qū)亂寫亂畫的行為層出不窮。近期，甚至有的風(fēng)景區(qū)開辟“刻字林”進行所謂的疏導(dǎo)。

　　疏導(dǎo)？一個有辱中華民族面貌的行為難道不是勒令禁止而僅僅是疏導(dǎo)？因而于我來看，此舉對于防止亂寫亂畫，并無實際意義。

　　古往今來，在名勝之上留名題字者大有人在，可無論是泰山之巔的“五岳獨尊”，還是山海關(guān)之上的“大好河山”，亦或是武侯祠之上的“后來治蜀要深思”，無不體現(xiàn)著人文情懷與文化素養(yǎng)，而不是今人乏味而充滿破壞性的'“到此一游”。

　　我以為，要杜絕亂寫亂畫一事，關(guān)鍵在于提升游人的文化素質(zhì)與人文素養(yǎng)，做到“心中自有云白山青”。每個人的眼眸都是一副獨一無二的畫框，裝下的是世上獨一無二的風(fēng)景。心無善念，眼中的風(fēng)景便是浮云蔽日，手中騰起的便是留名的邪念。心存善念，心有情懷，心中的風(fēng)景便是云白山青，手中觸碰的是跨域千年的厚重。如果人文素養(yǎng)得以顯著提升，刻字的現(xiàn)象自會灰飛煙滅。

　　心中自有云白山青。當范仲淹登臨岳陽樓，面對洞庭之銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，心中自有云白山青的他，方可寫下不以物喜，不以己悲的絕響。當王勃登上滕王閣，心中自有云白山青的他，方可揮就“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名篇。

　　也許會有人說，這樣的情懷怕是文人才可做到，對于一般民眾，如何將刻字的沖動轉(zhuǎn)化作心中的風(fēng)景？對于旅游，我們希望的不就是放松心情，釋放壓力么，沐浴和風(fēng)，面對春光，和親朋好友聚在一起，共享自然之樂，該是多么美好！何必執(zhí)著于刻字留名？

　　提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文情懷，才是杜絕刻字留名的最佳途徑。心是一扇窗，推開虛掩的窗扉。窗外自有云白山青。

刻字林作文5

　　近日廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)特意為游客開設(shè)刻字林，這一事件引起了廣泛的關(guān)注。對此做法人們贊美的也有批評的也有，但是我認為，開設(shè)刻字林的做法是值得贊同的。

　　人非圣賢，孰能沒有七情六欲。游客來到景區(qū)難免會有些激動開心，想要表達自己的情感卻又不知道從何表達，游客們便開始動起手來，在美麗的景區(qū)中留下自己的鼎鼎大名，用來發(fā)泄心中的那噴涌而出的情感，因此廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)刻字林，不僅能夠讓游客們抒發(fā)自己內(nèi)心的激動，也有利于對不文明行為的有效疏導(dǎo)，有了刻字林，人們將會減少在不該涂鴉的地方涂鴉的不良行為，也有利于對文明遺址的保護，既滿足了游客的需求，又有利于遺跡的保護，開設(shè)刻字林難道不是一舉兩得的事嗎?

　　開設(shè)刻字林有利于提高人們的文明素質(zhì)，開設(shè)刻字林會讓人們減少亂涂亂畫的行為，而且會讓人們養(yǎng)成在規(guī)定的地方刻畫的習(xí)慣，如果人們?nèi)サ揭粋�沒有刻字林的地方，人們會因為習(xí)慣以及道德素質(zhì)放下手，安靜的欣賞美景，開設(shè)刻字林應(yīng)該在全國大規(guī)模的推行，讓人們養(yǎng)成不亂涂亂畫的好習(xí)慣，提高人們的素質(zhì)，即使沒有刻字林，但是心里有刻字林，如此看來，開設(shè)刻字林是一件好事。

　　開設(shè)刻字林可以成為以后獨特的旅游景點。作為一個人文景點，在社會中大放光彩，刻字林刻滿了人們的名字。在現(xiàn)在看來這或許沒有什么稀奇的，但在以后隨著時間的推移，刻字林也可以成為景點，人們喜歡懷舊，在以后年老的'時候，游客們可能會想到當年刻下的字，并生出一種感慨之情，動身去尋找當年寫下的字，這位刻字林成為景點提供可能。開設(shè)刻字林既有利于保護游客當年的美好記憶，也可以成為一個新型的旅游景點。這種事何樂而不為呢?

　　開設(shè)刻字林的過程也許是困難的艱辛的，但是刻字林的作用是足以與困難艱辛相比較的。國家政府應(yīng)該支持并且鼓勵刻字林的發(fā)展。推行刻字林建設(shè)，為刻字林的建設(shè)保駕護航。

　　總而言之，開設(shè)刻字林的做法是值得我們推崇和贊美的，我贊同這個做法。

刻字林作文6

　　一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會的譴責(zé)。可今日廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。

　　開設(shè)這么一扇“天窗”，看似能夠疏導(dǎo)游客亂刻亂畫的不文明行為，實質(zhì)上卻更容易進一步誘導(dǎo)和縱容游客的胡亂涂鴉。“刻字林”的面積有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時間范圍內(nèi)緩解游客在其他景點隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時救急。

　　長此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長。到那時，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時候，人性化的`疏導(dǎo)就會演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設(shè)這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。

　　解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應(yīng)著眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。

　　從主觀來講，有景區(qū)設(shè)立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內(nèi)得到滿足，以達到不在其他區(qū)域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設(shè)想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內(nèi)心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會意識的淡薄，那一切就應(yīng)從源頭抓起，又何苦開設(shè)什么“刻字林”呢？

　　“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護埋下了一顆定時炸彈。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設(shè)法根除后患。

　　莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。

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