誠(chéng)信教育作文集合（8篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的誠(chéng)信教育作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信教育作文 篇1
誠(chéng)實(shí)是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，誠(chéng)信作為高尚的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)富，但誠(chéng)信本身并不是黃金。
中國(guó)古代一位思想家曾告訴我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子
即使在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，行動(dòng)光明正大。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直而嚴(yán)正的朋友”王充說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！�
生活中，一件不吃偷來(lái)的石榴的事讓我想起一次夏天的中午，我正巧去過(guò)別人家的.果園前，突然有人大喊起來(lái)：“枇杷、枇杷，黃澄澄的枇杷！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，一大幫孩子，正圍在枇杷樹(shù)前。
你一言，我一語(yǔ)，似乎在議論什么。我走近一聽(tīng)，原來(lái)是在議論怎么把枇杷摘下。一個(gè)稍大的同學(xué)就先動(dòng)手，我叫了一聲：“別摘，不能偷別人家的東西�！彼�不聽(tīng)，我叫他下來(lái)，耐心地對(duì)他說(shuō)：“你怎么能摘?jiǎng)e人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很難過(guò)，如果是你呢，你會(huì)怎么想？你知不知道‘誠(chéng)實(shí)’，誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假，言行一致，表里如一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要說(shuō)老實(shí)話，為人老實(shí)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的信任和尊重。你懂嗎？”當(dāng)時(shí)，他紅著臉趕緊逃了。
有一次，我考試考了97分，卷子一發(fā)下來(lái)發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，老師批對(duì)了。我本來(lái)不想對(duì)老師說(shuō)。但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇氣去向老師說(shuō)：“老師，你把我的題目批對(duì)了，這本來(lái)是錯(cuò)的。應(yīng)該減一分�！�
誠(chéng)信教育作文 篇2
誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！� 一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念的影響，“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時(shí)有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，可以不擇手段。這些錯(cuò)誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國(guó)誠(chéng)信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。這一社會(huì)公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會(huì)引發(fā)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律和道德規(guī)范、對(duì)國(guó)家和政府乃至對(duì)執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個(gè)人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂(lè)、向善的精神開(kāi)展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化,誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的。
誠(chéng)信教育
培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
首先，鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的'基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開(kāi)展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大大超過(guò)言傳。為人師表，率先垂范。各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠(chéng)信治教，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，并通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪�，F(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污
誠(chéng)信教育
染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信友愛(ài)。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張?誠(chéng)信?名片�！�
誠(chéng)信教育作文 篇3
"這是老師的電話，請(qǐng)同學(xué)們回家告訴家長(zhǎng)，方便聯(lián)系！"
"同學(xué)們都把老師的電話告訴家長(zhǎng)了嗎？有的請(qǐng)舉手！"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
沒(méi)幾天后，"謝老師，你的電話能否給我留一個(gè)方便聯(lián)系？"一位家長(zhǎng)問(wèn)。
“有把老師電話告訴家長(zhǎng)的同學(xué)請(qǐng)舉手？"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
十幾天后，"謝老師，你的電話能否給我留一個(gè)方便聯(lián)系？"另一位家長(zhǎng)問(wèn)。
"有把老師電話告訴家長(zhǎng)的同學(xué)請(qǐng)舉手？"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
……
原本想我的學(xué)生應(yīng)該是純潔無(wú)暇的。我開(kāi)始在心底下定決心，我應(yīng)該讓我的'學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做誠(chéng)實(shí)守信的人。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)并不可怕，可怕的是有了知識(shí)卻心術(shù)不正的人。"教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。"教育方針給了我們明確的要求，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是"為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)"。這是我們的出發(fā)點(diǎn)也是歸屬。
從德育方面來(lái)看，"切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)道德教育，不斷提高青少年道德素質(zhì)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；加強(qiáng)教育研究，改進(jìn)德育方法，探索德育新路，是提高德育工作科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性的奠基工程初為人師的我，不敢說(shuō)對(duì)德育工作有深刻的研究，但是我一直積極努力地在探索著德育工作的方法和方式，下面就有關(guān)誠(chéng)信教育略談幾點(diǎn)，請(qǐng)大家指教。
一、以小見(jiàn)大。我所帶的班級(jí)是四年級(jí)，教學(xué)時(shí)，我根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，以"不說(shuō)謊話"入手，我想這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話。我認(rèn)為誠(chéng)信教育應(yīng)該抓小事，抓點(diǎn)滴，如文章開(kāi)頭的情況，我是這樣跟學(xué)生說(shuō)的："老師告訴你的電話是不是忘了呢？老師已經(jīng)把我的電話寫在紙上了，就麻煩你今天回去務(wù)必拿給你的家長(zhǎng)，并且讓家長(zhǎng)簽名。還有記住紙是包不住火的，如有下次老師也不知道怎么辦，到時(shí)候你可能要自己跟你的家長(zhǎng)說(shuō)了我給了孩子一次機(jī)會(huì)，但并不是就這樣就算了，我會(huì)跟蹤觀察該生平時(shí)的表現(xiàn)，經(jīng)常與該學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系了解情況，甚至通過(guò)家訪了解。再比如說(shuō)，有些學(xué)生作業(yè)不想做，就告訴家長(zhǎng)沒(méi)有作業(yè)，針對(duì)這些學(xué)生，我是讓他們每天抄的作業(yè)都要讓我簽名才行，并請(qǐng)家長(zhǎng)監(jiān)督。
二、具體可行。道德本身具有抽象性，因此我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，著眼于實(shí)際，立足于具體，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，尤其是用身邊的事教育身邊的人，以產(chǎn)生"親近感"。比如說(shuō)從最近的報(bào)刊雜志上找一些有關(guān)誠(chéng)信的文章或報(bào)道，講給學(xué)生聽(tīng)（對(duì)這我們班的學(xué)生非常的感興趣），讓學(xué)生傳閱。以明確什么該做，什么不該做，真正讓”誠(chéng)信“成為時(shí)時(shí)、事事，人人的行為準(zhǔn)則。
三、從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。還有特別注意的是，要讓學(xué)生的這種行為成為習(xí)慣，這就對(duì)我們老師也提出要求，我們首先不能”三天打魚(yú)，二天曬網(wǎng)“，也應(yīng)該長(zhǎng)抓不屑。
”教書容易，育人難“常聽(tīng)人怎么說(shuō)。
誠(chéng)信教育作文 篇4
那是一天晚上，我在房間做作業(yè)，母親對(duì)我說(shuō)：“我出去倒垃圾一會(huì)兒就回來(lái)，你要自覺(jué)看書”我隨便“嗯”了一聲。我一聽(tīng)見(jiàn)門“哐”地一下關(guān)上了，于是我便抓緊時(shí)間拿來(lái)火機(jī)和廢紙燒紙玩，“嚓“火一子就點(diǎn)著了，火沿著紙就燒了起來(lái)把我的臉也映紅了，熱熱的，于是我又拿出幾張紙重新燒了起來(lái)，看見(jiàn)幾張紙燒成一堆灰時(shí)，覺(jué)得很
一堆灰時(shí)，覺(jué)得很好玩。出我所料，一陣風(fēng)從窗外吹來(lái)。把灰吹開(kāi)了，灰被風(fēng)吹得滿地都是。此刻，我又看見(jiàn)母親倒完垃圾回來(lái)了。我連忙拿起掃帚和撮箕把我的房間打掃干凈，剛打掃干凈，母親就回來(lái)了。我馬上拿起一本書裝模做樣的`看起來(lái)，母親看了我一下，用鼻子聞了聞：“怎么好大的煙味？是不是你燒了火？”我說(shuō)：“我？？我沒(méi)有�！蹦赣H走到房間看見(jiàn)了一下可能是發(fā)現(xiàn)了什么說(shuō)：“你別裝了，房間有股煙味，不是你燒火又是誰(shuí)呢？”過(guò)了一會(huì)，母親又說(shuō)：“做人要誠(chéng)實(shí)，不能撒謊，你雖然沒(méi)承認(rèn)但是我也知道了，下次再不能這樣了，玩火是非常危險(xiǎn)的，萬(wàn)一整個(gè)房子燒著了怎么辦？家間全部是易燃物品，發(fā)火是一瞬間的事，弄不好會(huì)殃及到其它？？”聽(tīng)了母親的一番話：是呀，做一個(gè)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。我想了想便勇敢的對(duì)母親承認(rèn)了錯(cuò)誤。
一個(gè)人，如果不誠(chéng)信，就會(huì)失去別人的信任，像我這種事還很危險(xiǎn)。
誠(chéng)信教育作文 篇5
讀了《誠(chéng)信承諾》一文，我對(duì)人性思想有了更進(jìn)一步的了解——要想別人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。當(dāng)這種高尚的品質(zhì)深入人心時(shí)，這個(gè)社會(huì)也就自然進(jìn)步、富強(qiáng)了。
文中的民辦重點(diǎn)中學(xué)天津市津英中學(xué)，七年級(jí)的300余名學(xué)生，在期末考試前與老師們互相簽署了一份特殊的“誠(chéng)信協(xié)議”。學(xué)生們保證在無(wú)人監(jiān)考的考場(chǎng)上遵守紀(jì)律、絕不作弊。起初，我只覺(jué)得這是一個(gè)無(wú)知的玩笑。而當(dāng)看到校方在考場(chǎng)不設(shè)監(jiān)考老師，教室里的監(jiān)控設(shè)備全都不開(kāi)時(shí)，我大為震驚。只是一份小小的承諾書，只是幾句看上去微不足道的保證，竟搭起了人與人之間的心靈橋梁。而這堅(jiān)實(shí)的通道，恰恰是人類思想道德深處最基本的那份誠(chéng)信。
這是一堂生動(dòng)而別開(kāi)生面的誠(chéng)信教育課，與其高談闊論，不如給予行動(dòng)。文中的學(xué)生們能夠誠(chéng)實(shí)考試，校方也能做到信任學(xué)生，不僅開(kāi)創(chuàng)了教育界的新河，也為整個(gè)社會(huì)平添了一道亮麗的風(fēng)景線。難道不值得世人深思，不值得為之折服嗎？
然而，我，一名普通的小學(xué)生，看了現(xiàn)實(shí)生活中太多鮮明的例子：往往是那些耍些小手段的'商人飛黃騰達(dá)，而守著本分的人卻依舊粗茶淡飯，過(guò)著清貧的日子。有些天資優(yōu)越的聰明人，掌握了豐富的文化知識(shí)，卻也往往丟失了那份本該具備的素質(zhì)，忽略了誠(chéng)信這條做人的道理。
誠(chéng)信教育作文 篇6
黨中央誠(chéng)信建設(shè)高度重視，作出了一系列重要部署，“誠(chéng)信”已成為掛廣大人民議論最多的一個(gè)重點(diǎn)熱門話題。這說(shuō)明了，“誠(chéng)信”作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，被提到了前所未有的高度。也引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。作為培養(yǎng)人的各類學(xué)，更應(yīng)該把“誠(chéng)信”教育作為其德育的重要內(nèi)容。
我國(guó)是人口大國(guó)，青少年是一個(gè)較為龐大的社會(huì)群體，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅我縣各級(jí)各類學(xué)校在學(xué)校生人數(shù)超過(guò)24萬(wàn)，他們是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，事業(yè)的保證。正處于人生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。所以，加強(qiáng)對(duì)青少年的“誠(chéng)信”教育有特殊而深遠(yuǎn)的意義。
對(duì)青少年實(shí)施“誠(chéng)信”教育是由學(xué)校教育的性質(zhì)決定的，是學(xué)校德育的重要內(nèi)容之一。實(shí)施“誠(chéng)信”教育，必須凈化校園環(huán)境。在青少年的餓成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，與遺法環(huán)境相比，教育是對(duì)其影響和感化較為全面、深刻的`系統(tǒng)，而且易于青少年所接受�？芍^“好雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！薄罢\(chéng)信”教育被青少年有機(jī)內(nèi)化，將會(huì)在一生中發(fā)揮著持續(xù)和放大的作用。同時(shí)，還要強(qiáng)化教師的師表作用。教師要成為“誠(chéng)信”的忠實(shí)實(shí)踐者，為學(xué)生做出表率。對(duì)于師德不良和不誠(chéng)不信的教師，要給予必要的批評(píng)和處分，乃至追究其責(zé)任。全社會(huì)也都要關(guān)心青少年的“誠(chéng)信”教育問(wèn)題，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成教育合力，營(yíng)造育人的大環(huán)境，讓孩子處處感到“誠(chéng)信”，受到“誠(chéng)信”感染，遠(yuǎn)離虛偽和欺詐，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，講求信用，以誠(chéng)待人。這，也是我們提升國(guó)民素質(zhì)的重要一環(huán)。
誠(chéng)信教育作文 篇7
誠(chéng)信，一直是世界各國(guó)人民公認(rèn)的美德�？鬃拥牡茏印铀荚�(jīng)說(shuō)過(guò)：“有其言，無(wú)其行，君子恥之。”這句話的意思就是說(shuō)：“你許下了諾言，卻無(wú)行動(dòng)這個(gè)人就非常的可恥�！闭\(chéng)信待人是一個(gè)人最基本的品行和道德。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中有這樣一個(gè)小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》
曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說(shuō):“孩兒你別哭待娘回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆勇�(tīng)說(shuō)有豬肉吃便不在吵鬧了�？墒堑仍藁貋�(lái)后看見(jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬時(shí)忙說(shuō)：“你干嘛呢？我這不過(guò)與孩子說(shuō)著玩的，你怎么能當(dāng)真呀�！睕](méi)想到曾子卻說(shuō)：“你怎么能騙孩子呢？人最重要的品質(zhì)就是講誠(chéng)信你總不會(huì)不守誠(chéng)信吧!”曾妻被曾子說(shuō)的啞口無(wú)言只好將豬給殺了。這真如俗話所說(shuō)的“言必行、行必果�！�
有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō)：“老板，請(qǐng)你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎？這樣我就能報(bào)銷出更多的鈔票，到時(shí)我會(huì)分點(diǎn)給你�！钡堑曛髡f(shuō)：“不，我不能這樣做�！钡@位顧客仍在糾纏著說(shuō)：“我的生意不算小，我會(huì)常來(lái)你這兒的，你可以賺很多很多的錢，這一切，不過(guò)只需要你多寫兩個(gè)字而已。”店主說(shuō)：“不行，這事我無(wú)論如何也不會(huì)干的�！蹦穷櫩驼f(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的人，這種好事誰(shuí)多會(huì)干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開(kāi)這兒，去別的`地方談你那鬼生意去�！边@時(shí)那位顧客卻露出了微笑說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過(guò)的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會(huì)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠(chéng)信的量力。
人在社會(huì)上生活，總要與人交往。誠(chéng)信待人，真誠(chéng)的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠(chéng)，世界上就多開(kāi)出一朵純潔的友誼之花。
誠(chéng)信教育作文 篇8
何謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是國(guó)家立業(yè)之本，是人生立身之本？？同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)《曾子殺豬》這個(gè)故事嗎？這個(gè)故事說(shuō)的是兩千多年前，孔的的徒弟曾參，又名曾子，他的妻子要去趕集，在一旁玩耍的兒子也要跟著去，于是，曾子的妻子哄兒子說(shuō)：“孩子乖，等娘回來(lái)殺豬給你吃。”孩子聽(tīng)了，高高興興地跑去玩了。等到妻子回來(lái)了，看見(jiàn)曾子正拿著繩子捆住家里的一頭豬，身旁還放著一把專門殺豬的刀子。她慌了，忙上前攔住曾子，曾子轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，嚴(yán)肅地說(shuō)：“做母親的欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親說(shuō)的話不可信，以后即使對(duì)他進(jìn)行教育的話，他也難以相信母親說(shuō)的話了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？”妻子覺(jué)得丈夫的'話句句有理，和丈夫一起殺豬去了。
《狼來(lái)了》這個(gè)故事你們一定很熟悉，寫了一個(gè)小男孩，因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，多次騙山下的農(nóng)民上山，狼真的來(lái)了后，任憑他怎么響，也沒(méi)有愿意相信他了，他最后被狼吃掉了。
從這兩個(gè)故事告訴我們，應(yīng)該守信誠(chéng)信，用誠(chéng)信去關(guān)照他人，人要是推動(dòng)了誠(chéng)信，也就是失去了以前所擁有的。我們要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事做起，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信布滿我們生活的每一個(gè)角落！
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