寒衣節(jié)是什么節(jié)經(jīng)典4篇
寒衣節(jié)是什么節(jié)1
寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”等，是中國(guó)四大傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一。20年寒衣節(jié)是10月31日，也就是農(nóng)歷的十月一日。
陰歷十月初一是中國(guó)三大鬼節(jié)之一，但和春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)祖先的紀(jì)念。
民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬里長(zhǎng)城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節(jié)是什么節(jié)日：北方鬼節(jié)
寒衣節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節(jié)與每年春季的`清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
節(jié)日起源：為亡人送寒衣過冬；
節(jié)日活動(dòng)：送寒衣；
節(jié)日意義：以掃墓、祭拜等形式為祖先送寒衣。
寒衣節(jié)的習(xí)俗
燒寒衣
也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)帲坏刂骺乘�，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。
金銀包袱
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對(duì)逝世故人想說的話。
寒衣節(jié)是什么節(jié)2
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。
據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記。月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度�！对娊�(jīng)。豳風(fēng)。七月》曾提到七月流火，九月授衣，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜�，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
我國(guó)自古以來就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
人們?cè)谶@一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物—冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，燒寒衣的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是燒包袱人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫包袱。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節(jié)的實(shí)質(zhì)是表達(dá)對(duì)祖先的懷念和感恩，燒寒衣的習(xí)俗是深層的精神文化需求，是中國(guó)人表達(dá)感恩的重要方式，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬�。但也�?yīng)盡量考慮環(huán)保要求，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，避免造成環(huán)境污染。
寒衣節(jié)的來歷
我國(guó)自古以來就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
十月初一，也是冬天的`第一天，也就是寒衣節(jié)，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一寒衣節(jié)，又稱為燒衣節(jié)。后來，有的地方，燒寒衣的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是燒包袱人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫包袱。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。后來這一天逐漸被稱為寒衣節(jié)，人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節(jié)是什么節(jié)3
寒衣節(jié)又叫祭祖節(jié)，是我國(guó)三大鬼節(jié)之一。
“十月一，送寒衣”。農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”、“十月朔”，又稱“祭祖節(jié)”、“燒衣節(jié)”、“寒衣節(jié)”。農(nóng)歷十月一日與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為中國(guó)一年之中的三大鬼節(jié)。
春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。于是產(chǎn)生了“十月一，送寒衣”的風(fēng)俗。在外地，有將紙裁成衣服的樣子后燒掉的，在洛陽則主要是燒五色紙，意在為故去的親人送衣服料子。與此同時(shí)，人們還會(huì)在路邊燒一些五色紙，意為向那些沒有子孫的孤魂送寒衣，是行善之舉。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
寒衣節(jié)的由來
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《清嘉錄》等記載，“十月一，送寒衣”的風(fēng)俗是起源于孟姜女哭長(zhǎng)城這個(gè)傳說故事。
民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑長(zhǎng)城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒，誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。在農(nóng)歷十月初一這天，孟姜女尋到埋葬丈夫的那段長(zhǎng)城，長(zhǎng)城腳下哭祭丈夫，并把帶來的棉衣燒掉。后來，人們就有了送寒衣的風(fēng)俗。
孟姜女哭長(zhǎng)城這個(gè)傳說是我國(guó)四大民間傳說之一，形成于唐朝。這個(gè)故事的藍(lán)本是流傳于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“杞良妻”的`故事。
民俗專家認(rèn)為，雖然這是個(gè)傳說故事，但卻提供給我們一個(gè)信息：送寒衣的風(fēng)俗極有可能就是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。但民俗專家們認(rèn)為，早期人們送寒衣時(shí)燒的是真棉衣，后來才演變?yōu)闊堃�。但又是什么時(shí)候發(fā)生這一變化的呢？
雖然沒有明確的記載說明什么時(shí)候改用燒紙衣，但有許多民俗專家認(rèn)為，唐朝以后人們才改燒紙衣。最早送寒衣燒紙是要到墳上燒的，但后來由于人口流動(dòng)速度快，許多人離開原籍到外地謀生，“十月一”這天無法到墳前燒衣，故而產(chǎn)生就在自家院落或路上燒紙送寒衣的民俗。
早在宋代，周密所著《武林舊事》中就記載“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣�！泵鲃⒍�、于奕正在《帝京景物略》中記載“十月朔，紙坊剪紙五色，作男女衣，尺長(zhǎng)有咫，曰寒衣。奠焚于門曰送寒衣�！鼻迮藰s陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》同樣說“十月朔，士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣節(jié)是什么節(jié)4
農(nóng)歷十月初一是中國(guó)傳統(tǒng)的寒衣節(jié)，又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節(jié)、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱中國(guó)三大鬼節(jié)。
風(fēng)俗習(xí)慣
農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝"。我國(guó)自古以來就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍?祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節(jié)的禁忌
寒衣節(jié)是鬼節(jié)之一，避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。
2、夜游。八字輕的人千萬不要夜游，否則只會(huì)自找麻煩。
3、非特定場(chǎng)合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來更多的好兄弟。
4、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的.食物，未經(jīng)過他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來難以解決的厄運(yùn)。
5、晚上曬衣服。當(dāng)好兄弟覺得你的衣服好看，他就會(huì)借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
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