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沉思錄心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì),這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編為大家收集的沉思錄心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
沉思錄心得體會(huì) 篇1
剛開(kāi)始拿到《左手沉思錄右手智慧書(shū)》這本書(shū),以為又是一本枯燥的說(shuō)教書(shū)。當(dāng)我走馬觀花似地閱讀這本書(shū)時(shí),卻意外地被書(shū)中樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的事例、意味深長(zhǎng)的哲理吸引住了,禁不住拿起紅筆在上面作起了記號(hào),“我們?cè)?jīng)擁有過(guò)去,我們也會(huì)擁有將來(lái),但我們能夠把握的只有現(xiàn)在”、“困難像彈簧,
你弱他就強(qiáng)”、“只要你自己認(rèn)為對(duì)的事情,絕不可優(yōu)柔寡斷,必須馬上付諸行動(dòng)”等經(jīng)典話語(yǔ),被我作上了重重的記號(hào)。讀完這本書(shū),我覺(jué)得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮,靈魂受到了一次溫馨的安撫,思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部,我從這本圣潔的書(shū)中,領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn):
一、要培養(yǎng)“三心”
一是培養(yǎng)愛(ài)心。要心系群眾,善于把自己從“小我”中解放出來(lái),從個(gè)人利益、個(gè)人情感中解放出來(lái),投身于組工事業(yè),懷著一顆赤子之心,常懷憂民之心,常思興民之策,撲下身子,想方設(shè)法解決群眾最根本的利益問(wèn)題。二是培養(yǎng)耐心。組織工作任務(wù)繁重,在巨大的工作壓力下,要培養(yǎng)足夠的耐心,忘卻世事的喧囂,靜下心來(lái),潛心研究組織工作規(guī)律,把握正確的工作方式方法,推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷創(chuàng)新。三是培養(yǎng)自信心。愛(ài)默生說(shuō)過(guò):“有史以來(lái),沒(méi)有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)樽孕哦晒Φ腵!币炎孕抛鳛橹С治覀?nèi)粘P袨榈囊环N基本意識(shí)形態(tài),永遠(yuǎn)相信自己,當(dāng)工作中遇到困難時(shí),勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!當(dāng)生活中遇到挫折時(shí),勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!讓自己變得動(dòng)力十足,變得細(xì)致勤奮,變得頭腦敏捷,變得思慮周全,煥發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛能。
二、要提升“四力”
一是提升學(xué)習(xí)力。把學(xué)習(xí)作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑,堅(jiān)持學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí),提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中、工作之余,抓住點(diǎn)滴時(shí)間,每天讀書(shū)一小時(shí)、上網(wǎng)半小時(shí),潛心向?qū)W。牢記“三人行,必有我?guī)煛边@句古訓(xùn),做到善于向基層學(xué)習(xí),善于向群眾學(xué)習(xí),善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí),善于向同事學(xué)習(xí),取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。二是提升思考力。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,努力從日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動(dòng)中解脫出來(lái),帶著思想去工作,多動(dòng)腦筋,多想點(diǎn)子,推動(dòng)各項(xiàng)工作。堅(jiān)持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時(shí)間,認(rèn)真反省當(dāng)日工作、學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)情況,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)糾正。三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂(lè)的良好心態(tài),以淡泊之心對(duì)“位”,以知足之心對(duì)“利”,自覺(jué)做到不仁之事不為,不義之財(cái)不取,不正之風(fēng)不染,不法之事不干。四是提升行動(dòng)力。牢記“明日復(fù)明日,明日何其多!我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎”。明白昨天是一張過(guò)期的支票,明天是筆尚不能取出的存折,惟有今天才是擺在我們面前的現(xiàn)金。堅(jiān)決做到凡是決定的事,凡事安排的事,馬上行動(dòng),立刻行動(dòng),把握住現(xiàn)在的每分每秒,認(rèn)真做好每件事情。
三、要學(xué)好“五招”
一是學(xué)會(huì)低調(diào)做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想,努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度,對(duì)待基層,對(duì)待群眾要謙恭有度,博得他人的尊敬。二是學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)做事。做到大事小事都嚴(yán)謹(jǐn),不論是組織會(huì)議、安排活動(dòng),還是撰寫(xiě)文件,擬定方案,在事前都要把計(jì)劃想周全,把思路理清楚,盡量減少紕漏。特別是言語(yǔ)上要格外謹(jǐn)慎,不該說(shuō)的堅(jiān)決不能說(shuō),嚴(yán)守黨的秘密。三是學(xué)會(huì)識(shí)人辨人。學(xué)會(huì)識(shí)人辨人是對(duì)組工干部的基本要求。要學(xué)會(huì)通過(guò)言語(yǔ)交談、行為觀察、側(cè)面考察等多種方式綜合鑒別人才,科學(xué)評(píng)價(jià)干部,作出公正評(píng)判。四是學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。堅(jiān)決拋棄“等、靠、要”的思想,克服優(yōu)柔寡斷的決策思維,特別是面對(duì)挫折時(shí),積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,主動(dòng)把握自己的命運(yùn),勇住直前。五是學(xué)會(huì)完善自我。培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的品性,給自己定下明確的目標(biāo)和原則,督促自己朝著既定的目標(biāo)努力前行,促使自己“每天進(jìn)步1%”。
沉思錄心得體會(huì) 篇2
自出生的那一刻起,就意味著遠(yuǎn)離純凈,開(kāi)始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐,尋找所謂的歸宿,其實(shí)人又何曾有真正的故鄉(xiāng),都只是暫將身寄,看幾場(chǎng)春日芳菲,等幾度新月變圓。停留是剎那,轉(zhuǎn)身即天涯。
來(lái)源: 白落梅 《你若安好,便是晴天——林徽因傳》
忙完考試,莫名感覺(jué)許久沒(méi)有讀書(shū)了,就是泡圖書(shū)館也是為了找個(gè)做題的氛圍,不由得去翻翻書(shū)架。
《沉思錄》買(mǎi)了許久,也曾翻了許久,而后許久沒(méi)有再碰過(guò)。只是那些深刻到可以引發(fā)多角度思考的.句子帶來(lái)了不少的影響。
七情六欲,人動(dòng)物之本能,佛家之戒,通常解之為,七情:喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲;六欲:色、聲、香、味、觸、法。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇即講:人之初,性本善。此為人之始!墩撜Z(yǔ)》有載:人之將死,其言也善。此為人之終。合之則為善始善終。此詞多用于育人,處事。
只是始終之間所貫穿的一切則是赤裸而親歷的人生之旅。七情六欲是誰(shuí)也越不過(guò)去的劫,會(huì)有不同的人和事,用事實(shí)讓你體會(huì)。此后又會(huì)有不同的人和事讓體會(huì)過(guò)度到冷漠或淡然,而最終又回歸于初始的善念。
記得一句話講說(shuō),成長(zhǎng)是將哭鬧調(diào)成一個(gè)靜音的過(guò)程,而成熟是想哭的時(shí)候還能笑著面對(duì)的狀態(tài);蛟S都對(duì),又或許都不對(duì)吧。
去年看《擺渡人》,是由一個(gè)從笑到靜到淚的過(guò)程,貌似也漸能讀懂大話西游的那句末尾:那個(gè)人的背影好怪哦,是啊,我也看到了,好像一條狗。
沉思錄心得體會(huì) 篇3
《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教,卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想,即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考,深刻、睿智,讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下,我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì):
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性?shī)W勒留是位自然主義者
他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情,但不僅僅限于它的山山水水,而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道:“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的,連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的,幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在,因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起,有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙,也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明,萬(wàn)物本是一體,遵循同一法則,有智性的生物中存在共同的理性,共同的真理,對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言,也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律,合乎自然法則,這就是人的理性,而這種理性正是人生最大幸福之源泉,奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性,一心一意,堅(jiān)定不渝,不急不躁,不隨便分心在別的事情上,保持內(nèi)心的純凈正直,即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些,不奢求什么,也無(wú)所畏懼,如果你現(xiàn)在的行為合乎自然,你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假,那么,你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫(xiě)道:“只要我們遵循著理性行事,便無(wú)需畏懼,因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn),我們所做的合乎本分,我們必定能得到自身的福利,也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過(guò)上述思考,結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí),我更加深刻的認(rèn)識(shí)到,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件,尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的,辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀,積極行動(dòng)合乎自然,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道:“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng),也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng),而要使你的意志直指一件事情,即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”
相應(yīng)的,馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想,是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后,真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的.過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展,是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索,勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后,勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”,又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的,本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的,能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到:
其一,意志要堅(jiān)強(qiáng)!懊繒r(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定,像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣,一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情,始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事,心理不要存有其他念頭”。
其二,貪欲要抑制!白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪,但惡人做事不可能不瘋狂”,他認(rèn)為:“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí),他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智,但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑,他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己:“你所沒(méi)有的東西,不要想入非非,夢(mèng)想著已經(jīng)得到了,要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的,想想看,這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有,你該多么渴望得到啊”。
其三,思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件:思想公正,行為無(wú)私,為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受,從不大驚小怪,因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己:“做事不要違心,不要自私,不要輕率,不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想,也不要喋喋不休,或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好。(nèi)心的自由,來(lái)自于執(zhí)著,不是對(duì)表象的執(zhí)迷,而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞,無(wú)欲則剛,只有不斷的自省,加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣,才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深,本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì),留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》,幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái),我也必將常讀常考,以作鞭策。
沉思錄心得體會(huì) 篇4
讀一本書(shū),有的是學(xué)會(huì)技巧,有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻可以真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書(shū)。
讀沉思錄,讓我改變了自己的觀念。對(duì)善良,或者對(duì)自己做人處事的方法,有影響。在之前我一直以為,善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情,F(xiàn)在,慢慢的學(xué)著尊重自己的理性。將理性與道德結(jié)合起來(lái)。做事情要成熟一些,而不是像小孩子一樣做事情。當(dāng)然,依然沒(méi)變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書(shū)中所說(shuō),“不能被欲望驅(qū)使,在做一件事情之前要考慮,自己是不是出于與野獸無(wú)異的變和分解了,經(jīng)過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì),以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方!边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作,感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自我夢(mèng)想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué),以永恒的道德與理性指引人生,然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上,即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海,也無(wú)法挽回日落的結(jié)局。
當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前,人要做的是遵循自我的本性,“使自我堅(jiān)持樸素、善良、純潔、嚴(yán)肅、不做作、愛(ài)正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞保晕业赖碌耐晟疲粸樗说男袨樗笥,這是奧勒留應(yīng)對(duì)的'措施,退回到內(nèi)心中沉思。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述,然而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫,一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽,那些目擊其分解的人們不久也將逝去;畹米铋L(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方!彼谷艘咽,沉思仍將繼續(xù)。
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