傳統(tǒng)文化作文
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天是個特別的日子——除夕。街上張燈結(jié)彩，人來人往，家家戶戶都貼上了對聯(lián)，掛上了年畫，處處籠罩在一片歡樂之中。
晚上，一家人圍坐在餐桌前吃著團圓飯，聊著天，真是其樂融融！最開心的就是我了，一個個大紅包都往我手上塞，當我拿著紅包時，真希望打開紅包，里面寫著“再來一包”，那就好了，哈哈！
吃過飯，我們?nèi)乙黄鹂创汗?jié)聯(lián)歡晚會。節(jié)目真好看，有小品、舞蹈、唱歌、魔術(shù)等。最有趣的是魔術(shù)，魔術(shù)師的兩只手翻過來推過去，一會兒變小球，一會兒變蘋果，看得我傻眼了。
新年的鐘聲快敲響時，我們一起喊“5，4，3，2，1，0”，新年的'鐘聲敲響了，新的一年來到了，緊接著鞭炮一聲又一聲，一陣又一陣。這時，我和哥哥連忙跑到外面去觀看煙花，只見，一束束煙花像一顆顆五顏六色的流星，有黃色、綠色、紅色、藍色，各式各樣的顏色都有，一顆顆飛上天空，把漆黑的夜晚點綴成鮮花的世界！
看著這么美的煙花，我陶醉了。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了，它博采眾長，是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現(xiàn)優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾；京劇的音樂伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺；京劇的表演風格是安詳?shù)�，既不過分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調(diào)暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時俱進，并沒有安于現(xiàn)狀，安常處順；京劇在推陳出新，并在不斷的.推陳出新中，弘揚安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L貌，才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動！
1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開始，劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫，項羽不聽。總理說：一人言堂。項羽回到皇宮，虞姬又規(guī)勸，項羽還是不聽。總理說：一家之長。當演到項羽孤軍陷入設(shè)好的埋伏時，總理道：一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時，總理說：一曲挽歌。四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場劇終時，總理又說：一敗涂地�？偫韮H用20個字就概括了項羽失敗的全過程，堪稱妙絕。
京劇是國粹，是我們民族優(yōu)秀文化的精華，遺憾的是現(xiàn)在許多青少年對此知之甚少。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我叫xxx，愛好廣泛，尤其喜歡背誦古詩詞，因此與國學經(jīng)典結(jié)下了不解之緣。
中華五千年的歷史，猶如一條長河，無數(shù)文人墨客向其拋灑了數(shù)之不盡的珍珠，讓我們?nèi)テ肺�，去了解�?/p>
遙望著遠處連綿不斷的群山，凝視著藍天悠閑自在的白云，偶有幾只燕子在天空飛過不由得想起了：“燕子來時新社，梨花落后清明”;低頭看見地上，小草悄悄地探出了頭，露出幾分春色，我不禁笑了起來，正所謂“草色遙看近卻無”。古人不正是有了這樣得閑情逸致，才創(chuàng)造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩體現(xiàn)了詩人們心血，假設(shè)我們把他們放到現(xiàn)代社會他們是否會創(chuàng)造出那些作品?可見一個社會得環(huán)境對當時人得思想有很大的影響，這讓我知道了什么是真正的.“時勢造英雄”。
國學是中國中華民族優(yōu)秀文化，而作為青少年的我們，是文化的傳人，所以，必須廣泛參與，深度認知，因為這是我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。學習國學經(jīng)典，三字經(jīng)，千字文，弟子規(guī)，經(jīng)典古詩詞陶冶了我們的情操，培養(yǎng)了我們的品格。儒家學說，道家精髓使我們思想更深邃，使我們心扉大開。國學改變了我，讓我怎能不愛它?
品山水之綠，行美地美景，嘆國家之情，如果沒有古人的“寶物”，我們現(xiàn)在怎能縱橫古今?《國學經(jīng)典》，它應(yīng)該是我們?nèi)松飞系谋荆俏覀內(nèi)松飞系恼彰鳠�，它點亮我們的人生，點亮我們的夢想。
《國學經(jīng)典》，我的摯愛，你將伴我一生，催我奮進，給我力量!
我將永遠感謝這本書!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
周末下午，我和媽媽一起去參加了一個捏面人的活動。
聽了老師的介紹，我知道了原來捏面人早在漢朝的時候就有了，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了，現(xiàn)在它還是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！而且它還有了一個很專業(yè)的名字叫面塑。
大概了解了捏面人的歷史，我們就開始跟著老師學捏面人了。
首先，老師教我們用紅色的面團搓成一個水滴形，一頭尖尖，一頭圓圓，要搓得非常光滑，不能有裂縫。接著，再做三個綠色的小水滴，用手壓扁，三片綠油油的葉子就誕生了；最后，往紅色水滴的圓頭上一貼，再裝上一個綠色的小桿子，咦！一個活靈活現(xiàn)的小辣椒就出現(xiàn)在了我的眼前，真是太神奇了！
短短的一節(jié)課上，我們還學做了南瓜、胡蘿卜、黃瓜和玫瑰花，其中最難做的要數(shù)玫瑰花了！首先要拿一根小竹簽做花莖，在竹簽的一頭裹上黃色的面團做花芯；接著用紅色面團做出許多大大小小的`水滴形面團，再把它們一個一個地壓成花瓣的形狀；最后再把這些花瓣從小到大，從里到外，一片一片地把黃色的花芯包裹起來，包的時候必須要將花瓣輕輕向外壓一壓，增加立體感。中間要特別注意花瓣壓得要和餃子皮一樣外圈薄中間厚，這樣花瓣才能立起來。做完花朵，老師又教我們將綠色面團壓成長方形裹在竹簽上當花莖，用前面的方法做出綠色的葉子，用工具壓出葉脈，裹在花莖上，這樣一朵鮮艷的紅玫瑰就做好了。
情人節(jié)那天，我準備把這朵紅玫瑰送給我的媽媽，祝她永遠幸福。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊舉行了第二次小隊活動，跟著課本，來到了河坊街和吳山廣場，尋找中國的傳統(tǒng)文化。
走進河坊街不久，我們就看到一家店門口有個招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個字，有個叔叔在里面忙著做著什么，一個阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見他從抽屜里拿出一把像細細白白的毛線一樣的`東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎？味道不知道怎么樣？這時候，邊上的阿姨說：“小朋友，買點龍須糖吧！”
看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了！大家每人拿了一個就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長了龍須啊！”“你吃這么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫��？”我趕緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原來龍須糖已經(jīng)至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來的纖幼銀絲精制出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。
吃完了龍須糖，我們?nèi)チ朔交卮禾�，參觀了這家始創(chuàng)于1649年、364歲的中藥老店；然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識了不可思議的銅雕藝術(shù)。
一個上午很快就過去了，我們的探尋傳統(tǒng)文化之旅結(jié)束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
泉城濟南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這里。在巷子的深處有一個很不起眼的小門店透著一種神秘，別看它不起眼但卻大有深意
一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎么看都覺得這件衣服怪怪的，和平時穿的有點兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領(lǐng)子卻高的把整個脖子都包裹住了，裙子雖然長到腳踝，可兩邊開著的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國的國粹。旗袍好奇怪的名字，為什么把這件奇怪的衣服稱之國粹呢？媽媽沖我笑了笑說走我?guī)闳ヒ粋�地方。
咦？這不就是那家我十分好奇又從來沒進去過的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個大字很是醒目，兩側(cè)的楹聯(lián)門前圣水芙蓉泉，旗袍世家數(shù)百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時還告訴了人們它的方位。一進門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墻上面掛的、展示柜里擺放的，琳瑯滿目竟沒有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長于仁謙出身旗袍世家，今年已經(jīng)60多歲了，他的先輩從清代開始就從事旗袍服裝，到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來意后，老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。
我是上世紀30年代，跟隨父輩來的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開始正式學做旗袍的�？墒牵鲜兰o50年代之后，由于歷史的局限，匾曾被摘過很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的'活計，只不過那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒有放棄對旗袍制作工藝的研究，直到改革開放之后，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實屬不易。
老人家說他的旗袍全部是純手工的，所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來，他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測量尺寸從早先的20多個，擴展到40多個。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法，需要測量60多個尺寸。他說：中國的傳統(tǒng)服裝，特別是旗袍，是真正的個性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測量60多個尺寸：身長、袖長、胸圍、袖口、腰節(jié)、開衩、總肩這種細致的測量，等于繪制了一幅精準的人體比例圖。他還形容說：我的眼睛好似照相機、攝像機，大腦則好似計算器，如此這般，裁剪起來才能運轉(zhuǎn)自如，制作出來的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮，他還借鑒國外新潮款式，將歐式晚禮服的設(shè)計，運用到旗袍的設(shè)計中，從而使得制作出的旗袍，格調(diào)更加高雅，款式更為新穎。對此不無自豪地說，這些年來，先后來自美國、英國、法國、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個國家的留學生和國際友人，做過各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國內(nèi)外著名影星、著名主持人，做過各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工制作，準確地說，主要是由老人家獨自制作完成�，F(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場去開拓市場。一說到這里老人家忍不住連連嘆息：現(xiàn)在的年輕人都不愿動腦子，也容易浮躁，沒幾個愿意耐心跟我學手藝的，也曾經(jīng)招收過一些徒弟，但后來都走了，畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個人能堅持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒有人能吃得了這個苦。曾經(jīng)有一個很好的學徒，在他快要成功，我準備讓他去闖市場的時候，他卻放棄了，進入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學，這就夠了，我一定不能讓這門祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇�。淡泊名利，一心想著匠心傳承這就是一位風燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著這份執(zhí)著和堅持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；20xx年3月，被認定為山東老字號�，F(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟南的名片，代表著濟南的符號。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
“五四”以來，就中國傳統(tǒng)文化和西方文化之爭是從未停止。“五四”以來的激進氛圍讓中國的傳統(tǒng)文化成為了遙遠的回響。在知識分子起作用的是物質(zhì)主義、功利主義、現(xiàn)實主義、科學主義。沒有了傳統(tǒng)文化的中國知識分子，就真的可以用西方的文化把自己變的幸福、自由了嗎？空虛、無聊、虛假的人生依然在社會里存在。
我在這里說中國的傳統(tǒng)文化，不是來詆毀其他的文化，不是說中國的富強一定要用傳統(tǒng)文化來指導。作為人類文明的一部分的中國傳統(tǒng)文化，是值得每一個人去關(guān)注和了解的，我們有責任去保護它。傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀我們當今很多青年都不了解，有的一聽到傳統(tǒng)文化就會聯(lián)想到封建、保守、落伍之類的詞。當我們懷著真正的心來講訴自己對傳統(tǒng)文化的感想時，就有一大堆人馬上說：看呀，現(xiàn)在的'落伍者，憤青，打倒他�？偸遣荒茏屛覀冋f自己國家的文化，總不能說我們國人的優(yōu)點。陷入古今、中西之爭的“知識精英”，厚今薄古、崇西貶中的心態(tài)已經(jīng)根深地固，把傳統(tǒng)文化藐視為封建遺毒已經(jīng)蔚然成風。
中國的傳統(tǒng)文化在普通的百姓里是具有相當?shù)幕盍Φ�。只是知識分子的批判意識缺乏說服力。能否讓中華民族的每個人潛在的心靈積習轉(zhuǎn)化為知識分子的主動自覺的認同，是傳統(tǒng)文化復興的根本。
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