（推薦）教師讀書(shū)筆記15篇

　　讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教師讀書(shū)筆記1

　　“誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)哪塊云彩會(huì)下雨”。于永正老師不論到哪兒去，帶的第一件東西就是書(shū)�？磿�(shū)之余，習(xí)京胡，唱京戲，練書(shū)法，彈月琴，研丹青，弄詩(shī)文……學(xué)什么，都很投入，用心去悟，盡力朝著悟出的感覺(jué)靠攏。（捫心自問(wèn)，我們做得到嗎？我們想過(guò)這樣去做嗎？）

　　藝多不壓身，即使用不上也無(wú)妨。其實(shí)，豈有用不上之理？

　　學(xué)會(huì)和家長(zhǎng)相處�！案鏍睢钡扔谛�布老師無(wú)能。解決問(wèn)題最好辦法是老師到學(xué)生家里走走。和家長(zhǎng)相處，也要處“心”。多份了解，多份感情交流，多份體諒和關(guān)心，就多份教育的希望和成功。

　　站在巨人的肩膀上。牛頓說(shuō)：“如果我所見(jiàn)的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕说募绨蛏系木壒省！鄙佟疤摗比薄罢\(chéng)”，是學(xué)習(xí)的大敵，做人的大敵�！罢尽钡囊馑�，第一是“學(xué)”，第二是發(fā)展、創(chuàng)新。

　　以人為鏡。這是唐太宗說(shuō)的。孔子說(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”。周?chē)�的同事是距離自己最近的鏡子，用他們來(lái)對(duì)照自己，看得更真切�！扮R子”是動(dòng)力，是鞭策，也是警示。

　　“幼吾幼，以及人之幼”。對(duì)學(xué)生有親有疏，是當(dāng)老師的大忌。于永正老師說(shuō)：“熱愛(ài)所謂的`差生吧！我想，大家都會(huì)有這種感覺(jué)，畢業(yè)之后見(jiàn)了老師老遠(yuǎn)就打招呼的，多數(shù)是他們；老師有困難伸出援助之手的，多數(shù)是他們；逢年過(guò)節(jié)進(jìn)老師家門(mén)檻最多的，還是他們�！�

　　童心未泯。巴金愛(ài)繁星。于永正老師愛(ài)學(xué)生。發(fā)現(xiàn)美的眼睛至少具備兩點(diǎn)：一是要具有孩子的好奇心，二要有思考的習(xí)慣和能力。才華的高低，取決于思索的能力。

　　為了岳母和妻子。我把激動(dòng)和興奮藏在心里，然后轉(zhuǎn)化為追求事業(yè)的動(dòng)力。

　　初讀社會(huì)�！吧鐣�(huì)”這本書(shū)的第一頁(yè)，是一首詩(shī)，和諧、雋永、美麗、流暢。社會(huì)這本書(shū)得冷靜地讀，坦誠(chéng)地讀，超然地讀，把自己擺進(jìn)去讀，有時(shí)還得和朋友一起讀。

　　“沒(méi)腦子”。生活中的于永正老師經(jīng)常忘事，為此，張慶老師為撰了一副聯(lián)兒。上聯(lián)：這也忘那也忘惟上課不忘，下聯(lián)：此亦長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)數(shù)語(yǔ)文最長(zhǎng)。

　　爬格子。爬格子磨練了我的注意力，磨練了我的意志。臺(tái)燈下的這片小天地明亮而溫馨�！安灰獞卸�，不要強(qiáng)調(diào)自己忙，一定要拿筆寫(xiě)東西，從一節(jié)課寫(xiě)起，從點(diǎn)滴小事寫(xiě)起�！�

　　老師，也是一本教科書(shū)。

教師讀書(shū)筆記2

　　大一班的音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始了，我正帶著小朋友一齊學(xué)唱歌曲.這時(shí)，有兩位小朋友趁大家唱歌時(shí)，在人群堆里你推我打.待這個(gè)活動(dòng)單元結(jié)束后，我對(duì)他們的行為進(jìn)行教育.剛剛小朋友在唱歌時(shí)你們?yōu)楹未螋[我們沒(méi)有打鬧.他倆竟然不成認(rèn).我問(wèn)全班小朋友有沒(méi)有看到他倆打鬧，大家都說(shuō)看到了，并大聲喊：老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂(lè)!不許吃飯!等等.看他們的神情個(gè)個(gè)歡呼雀躍，異常興奮.我不禁陷入了思考

　　孩子為什么會(huì)有這種幸災(zāi)樂(lè)禍的心理我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān).由于教師平時(shí)在教育活動(dòng)中有意或無(wú)意地有過(guò)這種批評(píng)幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時(shí)，教師有時(shí)會(huì)沉不住氣，表現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象.孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類(lèi)現(xiàn)象時(shí)，孩子為了討好老師就會(huì)說(shuō)出這樣的話.被指責(zé)的孩子在班里會(huì)覺(jué)得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個(gè)性健康開(kāi)展.而指責(zé)別人的孩子，剛開(kāi)始，并不懂得幸災(zāi)樂(lè)禍，但長(zhǎng)期這樣，也會(huì)開(kāi)展成為一種習(xí)慣心理，成為一個(gè)自私、狹隘的人.因此，教師在平時(shí)的教育活動(dòng)中首先要樹(shù)立正確的.教育觀、兒童觀，平時(shí)要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn).其次當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯(cuò)原因，從而提高孩子的評(píng)價(jià)潛力.問(wèn)題看似出在孩子身上，其實(shí)還是要追溯到教師的教育，從孩子的行為看教師的觀念這話很有道理.

　　晨間活動(dòng)在進(jìn)行戶外游戲時(shí)，大家都玩得十分開(kāi)心.這時(shí)，我突然聽(tīng)到哇的一聲大哭，原先是特特把順之給撞倒了.特特不以為然地說(shuō)了一句對(duì)不起就要離開(kāi).看到這一情景，我明白特特并沒(méi)有意識(shí)到自己的行為給別人帶來(lái)的后果.他認(rèn)為自己說(shuō)聲對(duì)不起就行了，就跟他沒(méi)關(guān)系了.所以，就應(yīng)引導(dǎo)他用行動(dòng)來(lái)抱歉.于是我趕忙叫住了他，并伸手將順之小朋友輕輕扶起，一邊哄著一邊問(wèn)：你為什么哭呀？順之說(shuō)：疼.特特跟你說(shuō)對(duì)不起了，你還疼嗎？我成心奇怪地問(wèn).疼.順之不解地答道.聽(tīng)了順之的話，我問(wèn)特特：你摔過(guò)跤嗎？他點(diǎn)點(diǎn)頭.你摔跤時(shí)有什么感覺(jué)？特特低頭說(shuō)：疼.那你疼時(shí)期望別人怎樣樣呢？我又問(wèn).揉揉.他想了想，小聲說(shuō)道.然后蹲下去伸出他的小手給順之揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說(shuō)著真對(duì)不起，還疼不疼？我給你吹吹.他這樣一來(lái)還真見(jiàn)效.剛剛哭得很厲害的順之，竟然不哭了，嘴里還說(shuō)著：沒(méi)關(guān)系，我不疼了.看見(jiàn)特特認(rèn)真地在做這件事，我摸著他的頭對(duì)他說(shuō)：你看，光說(shuō)聲對(duì)不起，順之還在哭，說(shuō)明她還疼、還委屈呢.你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關(guān)心她，她的疼痛就減輕了.她也很快地原諒你了.所以，以后不留意碰了小朋友除了說(shuō)對(duì)不起，還能夠幫他減輕傷痛.這樣，小朋友就會(huì)原諒你的他點(diǎn)點(diǎn)頭.

　　看著他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發(fā)的不愉快的事情時(shí)，光教育孩子說(shuō)對(duì)不起是不夠的，還就應(yīng)利用這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)他進(jìn)行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達(dá)歉意.

教師讀書(shū)筆記3

　　我最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的。重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

　　一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)

　　其實(shí)德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

　　心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生，就會(huì)激勵(lì)起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。

　　“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘。

　　二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

　　其中“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的'，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。

　　我們針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)�！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

教師讀書(shū)筆記4

　　愛(ài)可以給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但愛(ài)在何處？我們常常這樣問(wèn)自己。是的，愛(ài)看不見(jiàn)，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺(jué)。然而，讀了《愛(ài)的教育》，我找到了問(wèn)題的答案。

　　愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體；像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的'心窩；像一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采擷？？愛(ài)，其實(shí)就在我們身邊。

　　讀《愛(ài)的教育》的過(guò)程中比較多是反省自己在以往的教育過(guò)程中的得與失；教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)；要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

　　我的體會(huì)是作為我們教師要多關(guān)心我們的學(xué)生，只有愛(ài)的教育，才有美好的回憶；堅(jiān)守崗位，默默耕耘，盡一己之力；認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“新基礎(chǔ)教育”的精神，師生的發(fā)展會(huì)有新的突破。針對(duì)工作中的教育問(wèn)題，我們要清楚知道自己身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。

教師讀書(shū)筆記5

　　命令的口氣

　　當(dāng)今社會(huì)，孩子大多是獨(dú)生子女，在家中是小皇帝小公主，相當(dāng)一局部孩子在家里說(shuō)一不二，與自己的父母講話也用命令的口氣，很多孩子把這樣的不良習(xí)慣也帶到了幼兒園.

　　在星期二的下午我們區(qū)域活動(dòng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我班的李浩小朋友用命令的口氣對(duì)小朋友講話.如：奎瑤給我拿鉛筆來(lái)，潤(rùn)琪給我拿著樹(shù)葉和剪刀等等，針對(duì)班級(jí)的這種狀況，我分析了各種原因.

　　1、幼兒以自我為中心，不替別的幼兒著想，幼兒的行為動(dòng)機(jī)初始一般都是為我而不是為他.4---5歲的幼兒是自我保護(hù)意識(shí)產(chǎn)生的階段，自我意識(shí)產(chǎn)生之后，幼兒更多的注意我的觀察我的能量我的作用，這一時(shí)期自我中心占了上風(fēng)，所以4---5歲的孩子都是從自我出發(fā)來(lái)進(jìn)行選取和活動(dòng)的，他們往往不去思考別人.

　　2、幼兒受到家庭的影響，家庭成員間進(jìn)行語(yǔ)言交流，往往認(rèn)為自己不必客氣，常常有意無(wú)意地以命令式的口氣說(shuō)話，給孩子造成了不良影響.

　　3、情緒的好壞也能影響孩子說(shuō)話的口氣，幼兒行為很少受理智控制，主要受情景和情緒的影響.為了改掉幼兒用命令式的口氣說(shuō)話的不良習(xí)慣，培養(yǎng)他們互相團(tuán)結(jié)的精神，我做了以下幾方面的工作：

　　首先，我在班級(jí)更注意從自身做起，防止用命令的口氣對(duì)幼兒講話，創(chuàng)造處一種民主、禮貌、和諧的氣氛.并且對(duì)幼兒給予更多的關(guān)心、保護(hù)，其次要耐心細(xì)致地給幼兒講道

　　理，讓他們懂得人和人之間是平等的`，請(qǐng)別人幫助就應(yīng)有禮貌別人才樂(lè)意幫助你，說(shuō)話像下命令、別人會(huì)厭惡你，不愿幫助你.我們還通過(guò)講故事、做游戲等引導(dǎo)孩子想到他人、認(rèn)識(shí)他人、理解他人、同情他人.

　　然后，要在一日活動(dòng)中我要時(shí)刻保持高度的敏感性，隨時(shí)糾正幼兒命令式的講話.如果發(fā)現(xiàn)幼兒是在情緒不好時(shí)命令別人，老師就告訴他：心里有什么不快樂(lè)的事就告訴老師，用命式的口氣講話不但解決不了問(wèn)題還把情緒帶給別人.

　　通過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)引導(dǎo)，我班的李浩小朋友逐漸改掉了用命令式的口氣講話的不良習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了更多的禮貌用語(yǔ)，我十分快樂(lè).

教師讀書(shū)筆記6

　　看這本書(shū)時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺(jué)，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書(shū)記錄的是真實(shí)的，這讓我對(duì)原本感覺(jué)缺乏感覺(jué)的生活，又萌生了一絲希望。

　　或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動(dòng)還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時(shí)帶來(lái)一份柔潤(rùn)，抹平石頭的棱棱角角。

　　作者馬麗娟老師：中國(guó)第一批接受?chē)?guó)際華德福？史坦納幼兒教育協(xié)會(huì)培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長(zhǎng)教育管理，培養(yǎng)、提升教師團(tuán)隊(duì)以及對(duì)教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書(shū)。

　　我?guī)е�這樣的疑惑去讀這本書(shū)：

　　我們天天都在講“要給孩子幸�！�，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？

　　在書(shū)中馬老師給出了答案：

　　馬老師的答案：

　　幸福對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

　　我的理解：

　　給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。所以，當(dāng)你看見(jiàn)孩子不顧剛穿上的新衣服，專(zhuān)注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請(qǐng)你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請(qǐng)你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請(qǐng)你不要嘲笑他……因?yàn)�，這就是孩子眼中的“幸福”。

　　在讀這本書(shū)時(shí)，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：

　　片段一：點(diǎn)燃心靈的蠟燭

　　“我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下�！�

　　我的收獲：孩子們一旦學(xué)會(huì)了一件事情，他就是真正地學(xué)會(huì)了，不會(huì)忘記的一種學(xué)會(huì)。如果我們讓一個(gè)小孩子很快地學(xué)會(huì)一件事情，那么相信他忘記得也快。因?yàn)�，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實(shí)地經(jīng)驗(yàn)它而記住它。所以，就如馬老師所說(shuō)的“我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護(hù)好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)。”

　　片段二：長(zhǎng)著棉花糖腿的人

　　“一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(zhǎng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情�！�

　　我的收獲：每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，他們?cè)�本走的路就�?huì)不一樣，正因?yàn)檫@樣的不同才使得每個(gè)人都具有他自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會(huì)漸漸地了解這個(gè)世界的。

　　那么，作為教師，如何讓一個(gè)有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個(gè)孩子，不僅僅是指，對(duì)著孩子微笑，問(wèn)他我可以幫助你嗎，實(shí)際上，幫助的.意義遠(yuǎn)不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來(lái)看孩子，更要蹲下心來(lái)看孩子。

　　片段三：“難相處”背后的秘密

　　“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西�！�

　　我的收獲：面對(duì)這類(lèi)孩子，我們需要的還不只是接納這個(gè)孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個(gè)適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對(duì)待一條金魚(yú)，如何收拾打翻在地的魚(yú)缸，如何與人一起做一個(gè)事情，如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場(chǎng)景，會(huì)從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚(yú)，會(huì)學(xué)會(huì)用抹布擦拭桌面上的水漬，會(huì)學(xué)會(huì)協(xié)助同伴做一個(gè)事情，會(huì)學(xué)會(huì)在集體中表達(dá)自己的想法。

　　讀這本書(shū)，我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛(ài)與親切�？粗�故事里的孩子們游戲、學(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會(huì)被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長(zhǎng)。

　　我喜歡這本書(shū)。因?yàn)闀?shū)里沒(méi)有深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有驚人的創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對(duì)孩子濃濃的愛(ài)，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長(zhǎng)。透過(guò)馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧?kù)o的世界，一個(gè)充滿力量的世界，一個(gè)生機(jī)勃勃的世界······我覺(jué)得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會(huì)孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。

　　幼兒園老師，絕對(duì)不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng)造才華。這是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛(ài)心”就足夠的。我相信，通過(guò)自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。

教師讀書(shū)筆記7

　蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說(shuō)道：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)�！�

　　打開(kāi)陳大偉教授撰寫(xiě)的(教育科研與教師成長(zhǎng))一書(shū)，心情豁然暢快。因?yàn)閹啄陙?lái)一直分管教學(xué)科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關(guān)的教育科研方面書(shū)籍，但終因這些書(shū)籍的理論術(shù)語(yǔ)過(guò)陌生，對(duì)我而言過(guò)于蒼白，讀起來(lái)總感覺(jué)索然無(wú)味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長(zhǎng))以對(duì)話的形式，用直白的語(yǔ)言向我們一線教師清新自然地述說(shuō)著教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書(shū)中的觀點(diǎn)。

　　書(shū)中圍繞“教育科研和教師成長(zhǎng)”分別從五個(gè)話題進(jìn)行闡述：教育研究，我心有主，修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼，規(guī)劃研究行動(dòng)，腳踏實(shí)地地研究，成為優(yōu)秀的研究型教師。

　　其中的話題二——修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼，的確是我們一線教師最為迫切需要的。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們的一線教師教育教學(xué)困惑很多，到真的要去找尋進(jìn)行研究時(shí)，卻總是找不到一個(gè)有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題。我們的很多教研組活動(dòng)要提高教研活動(dòng)的真正有效性，關(guān)鍵是要從平時(shí)的教育教學(xué)問(wèn)題出發(fā)，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，這才是真正的教學(xué)研究。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”的確問(wèn)題是研究的起點(diǎn)，但很多教師在實(shí)踐中卻很難發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。為此，我在寒假的作業(yè)布置中就談到了——我的教育教學(xué)困惑，要求老師們積極撰寫(xiě)。一個(gè)寒假過(guò)去了，參與的老師并不是很多，可見(jiàn)大家還是缺少了一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的慧眼。

　　如何尋找問(wèn)題所在，讓問(wèn)題真正成為我們教學(xué)時(shí)的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。

　　一是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。比如說(shuō)，課堂上孩子的傾聽(tīng)情況，尤其是當(dāng)同伴發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，傾聽(tīng)的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進(jìn)一步去研究。又如，語(yǔ)文課上很多時(shí)候教師“以讀帶悟”，而靜默時(shí)間很少，難道只有出聲的'閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進(jìn)以讀帶悟等問(wèn)題也誕生了。我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，肯定會(huì)遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問(wèn)題解決的途徑，這就是研究。

　　二是從學(xué)習(xí)思考中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。學(xué)校校本研訓(xùn)過(guò)程中經(jīng)常安排聽(tīng)課活動(dòng)，但很多時(shí)候我們的聽(tīng)課教師總是帶著本子來(lái)聽(tīng)課，聽(tīng)完后又合上本子回去了，聽(tīng)課的效果甚校其實(shí)，無(wú)論是什么性質(zhì)的聽(tīng)課，只要有所準(zhǔn)備，有所思考，我們都會(huì)受到啟示，無(wú)論是精彩的，還是糟糕的。這學(xué)期我們的聽(tīng)課還是執(zhí)行上學(xué)期的，希望我們都能夠從有效的觀課議課中點(diǎn)亮教師課堂的智慧。

　　三是從熱點(diǎn)難點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題。在學(xué)校里，上級(jí)和學(xué)校不時(shí)就有新的任務(wù)和要求，一線教師往往窮于應(yīng)付。整天處于應(yīng)付中，根本沒(méi)有時(shí)間研究自己的問(wèn)題。如果你也遇到這樣的情形，我覺(jué)得我們何不把學(xué)校的這些任務(wù)和要求變成自己的研究問(wèn)題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動(dòng)后產(chǎn)生的效益是最大的，也不會(huì)感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。

　　四是在縱深漫溯中理解研究問(wèn)題。記得曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)小學(xué)借班上課時(shí)，我為了和四年級(jí)的學(xué)生套近乎，見(jiàn)面時(shí)稱(chēng)“小朋友”，但當(dāng)時(shí)有一位男孩卻站起來(lái)說(shuō)：“老師，我們是四年級(jí)的學(xué)生了，請(qǐng)不要叫我們小朋友。”當(dāng)時(shí)我一陣驚愕。閱讀本書(shū)后，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“同學(xué)們”和“孩子們”這兩個(gè)稱(chēng)呼的背后竟然也有很深的內(nèi)涵�！昂⒆觽儭北澈笫菒�(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，而“同學(xué)們”背后是尊重，是共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的伙伴。愛(ài)，是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)才是幸福的，快樂(lè)的。

教師讀書(shū)筆記8

在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師?怎樣做一個(gè)合格的教師?然而好多人都覺(jué)得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。

　　讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感獲益匪淺。有的的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就好了。針對(duì)這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要)。他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法�？梢�(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)，很現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有像其他所謂專(zhuān)家那樣高談?wù)撻�，空談義理，也沒(méi)有像有些所謂知名教授那樣逃避現(xiàn)實(shí)，不敢對(duì)現(xiàn)實(shí)做出評(píng)論。而是做到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的披露。

　　家長(zhǎng)和老師的“愛(ài)”，孩子實(shí)在是不敢享受，而校長(zhǎng)們天天掛在嘴邊的“師愛(ài)”，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。 為什么你教不好你的學(xué)生?因?yàn)槟銗?ài)的不夠，愛(ài)的`濃度和劑量不夠，只要你的愛(ài)達(dá)到最高溫度，石頭也能融化。這幾乎成了教育的廣告詞了。 教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心、一種關(guān)切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應(yīng)該)把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。 職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，私人感情是無(wú)法強(qiáng)求的。比愛(ài)更重要的是尊重。 現(xiàn)在許多老師一提“師愛(ài)”頭就大。他發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何也無(wú)法愛(ài)上一個(gè)說(shuō)謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個(gè)說(shuō)謊成性的人，我看你是有問(wèn)題的了。學(xué)生說(shuō)謊我當(dāng)然反感，但這并不妨礙我關(guān)心她、幫助他就像幫助一個(gè)病人一樣。這就是師愛(ài)。

　　這篇寫(xiě)的特別好，幫我理清了職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)。我應(yīng)該做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、盡力愛(ài)學(xué)生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業(yè)和事業(yè)兩個(gè)概念理清了，自己的工作首先是一種職業(yè)(我沒(méi)有權(quán)利把個(gè)人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因?yàn)樗�是一�?xiàng)職業(yè)，我更應(yīng)該遵守最基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則。)，其次我在做好工作的基礎(chǔ)上才能談得上事業(yè)。

教師讀書(shū)筆記9

　　通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。

　　國(guó)內(nèi)外學(xué)者根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長(zhǎng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗(yàn)與技巧缺乏穩(wěn)固的專(zhuān)業(yè)地位逐漸在現(xiàn)實(shí)的沖擊中鍛煉成長(zhǎng)從而不斷走向?qū)�業(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(zhǎng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng)造與試驗(yàn)階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段；還有一種認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現(xiàn)階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應(yīng)期、能力建立期、成熟期、穩(wěn)定期、后發(fā)展期。

　　歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現(xiàn)：從發(fā)展總趨勢(shì)來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì)遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如“職業(yè)挫折階段”。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿意度下降對(duì)教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著“重新估價(jià)期”的'到來(lái)。年復(fù)一年單調(diào)乏味的課堂生活或者連續(xù)不斷的改革后令人失望的結(jié)果使教師對(duì)自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴(yán)重者可表現(xiàn)為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機(jī)。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現(xiàn)實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心；面臨著自我成就水準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)危機(jī)沖突的情況；面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及理想的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教育的內(nèi)在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè)；多數(shù)教師因?yàn)榻滩囊呀痰脻L瓜爛熟或因校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現(xiàn)太差工作負(fù)荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì)變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負(fù)荷的倦怠感。研究表明多數(shù)教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評(píng)價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì)分析并決定自己是繼續(xù)做一名教師還是放棄這一職業(yè)。

　　在傳統(tǒng)的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設(shè)是：教師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面是需要提升的是受教導(dǎo)的對(duì)象需要向擁有特定知識(shí)與技能的“專(zhuān)家”學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續(xù)教育培訓(xùn)、參加研討會(huì)、聽(tīng)專(zhuān)家針對(duì)某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應(yīng)用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對(duì)這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“危機(jī)”。

　　許多研究也認(rèn)為教學(xué)是一門(mén)相當(dāng)孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專(zhuān)門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識(shí)或是根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成一致的統(tǒng)一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛(wèi)性的策略教師受到現(xiàn)實(shí)情境條件的限制較多教師們會(huì)盡量避免創(chuàng)新和突破盡量避免爭(zhēng)議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習(xí)能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現(xiàn)在社會(huì)、家長(zhǎng)、專(zhuān)家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jī)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識(shí)到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。

　　研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程中的各種問(wèn)題，可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展。需要適當(dāng)調(diào)整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習(xí)方法從而有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

　　如上，是我的讀書(shū)筆記。

教師讀書(shū)筆記10

　　1、熟悉性原則。

　　作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過(guò)的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問(wèn)題之前要組織學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對(duì)新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問(wèn)題的解決。

　　2、準(zhǔn)確性原則。

　　啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的.地方。這兩者往往是一致的。

　　3、及時(shí)性原則。

　　要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說(shuō)以一系列的啟發(fā)過(guò)程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

　　4、思維性原則。

　　啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來(lái)自問(wèn)題，更來(lái)自對(duì)矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過(guò)程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過(guò)程的本身也是一種思維過(guò)程。

教師讀書(shū)筆記11

　　書(shū)中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：

　　1、形成積極樂(lè)觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的'生活環(huán)境也會(huì)是積極的。

　　2、生活在當(dāng)下�！盎钤诋�(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。

　　3、節(jié)制欲望，知足常樂(lè)。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。

　　4、接受現(xiàn)實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。

　　5、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì)影響到幼兒教師對(duì)待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。

　　6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運(yùn)動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。

　　7、學(xué)會(huì)合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。

　　與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。因?yàn)榭鞓?lè)，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè)幸福的幼兒教師。

教師讀書(shū)筆記12

　　民主平等的現(xiàn)代師生觀,最重要的一個(gè)特征就是相信和信任每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生就像是一只窄口的布袋子，傳統(tǒng)教師把大把大把的知識(shí)網(wǎng)袋子里塞，結(jié)果由于口小老師不得要領(lǐng)，學(xué)生袋中空虛，往往事倍功半，塞不進(jìn)去多少，大多數(shù)都掉到了地下，于是學(xué)生就永遠(yuǎn)是個(gè)空袋子�，F(xiàn)代教育觀要知道，學(xué)生是可以能動(dòng)地自主地發(fā)展學(xué)習(xí)，但前提是我們要相信他們。

　　首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)習(xí)的`潛能就像空氣一樣，可壓縮于斗室，也可釋放于大氣，就看我們老師給予他們多大空間。

　　其次要相信每一位學(xué)生都有美好的情感，兒童的思維和想象力以豐富的情感為基礎(chǔ)，相信這一點(diǎn)吧，這對(duì)建立現(xiàn)代師生關(guān)系非常重要，要相信和欣賞學(xué)生的美好情感，盡管他們可能是稚嫩甚或是幼稚的。

教師讀書(shū)筆記13

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，知道了中小學(xué)教師的基本理念是學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)？我充分認(rèn)識(shí)到規(guī)范教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要性？以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、要做一位能傳遞幸福的教師

　　教師是個(gè)與眾不同的職業(yè)，要在自己幸福感提升的前提下，更要學(xué)會(huì)傳達(dá)讓別人幸福的信息，成為幸福的播種機(jī)，如果老師在孩子幼小的心靈里播撒幸福種子，就是為他們開(kāi)花結(jié)果筑下良好根基。一位名人說(shuō)：“對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火；當(dāng)生命的蠟燭在‘照亮’學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)‘照亮’自己……”只要我們以欣賞、審美的眼光去看學(xué)生；以平等、真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交往。這樣既會(huì)使學(xué)生感到幸福，同時(shí)，我你自己的心靈也會(huì)得到凈化。

　　二、要做一位愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)讀書(shū)的教師

　　作為一名教師，應(yīng)該不僅僅是一名教師，要多一些書(shū)生氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)：我們有20%的教師認(rèn)為“沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)”。“有時(shí)間的，但沒(méi)有用于讀書(shū)”的`占17%。 “時(shí)間不多，偶爾會(huì)看一下，或者放假才有時(shí)間讀書(shū)”占7%。只有“18%“認(rèn)為有足夠時(shí)間讀書(shū)”。是否愿意讀書(shū)不僅僅是時(shí)間的問(wèn)題，而是教師是否有想讀書(shū)、是否有動(dòng)力去讀書(shū)的問(wèn)題。30—50歲的教師讀書(shū)更少。中小學(xué)教師讀書(shū)面甚至比學(xué)生還窄。教師與教師的差別，不在于學(xué)歷，也不在于教齡和水平，而是在于一個(gè)教師有沒(méi)有研究的精神。蘇霍姆林斯基也提醒我們：“如果你想給自己的教育生活增添樂(lè)趣，使每天上課不致成一種枯燥而單調(diào)的義務(wù)和程序，您就要走上從事教育科研這條路�！比绻�不學(xué)習(xí)，不讀書(shū)何談教育科研呢？

　　三、要做一位受學(xué)生喜歡的教師

　　親其師信其道，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課。同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是會(huì)超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，比如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人；說(shuō)話辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾的老師。我們要放下架子？把學(xué)生放在心上�！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”。關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖，自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。魏書(shū)生老師說(shuō)“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。學(xué)會(huì)把平凡、實(shí)在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩(shī)如畫(huà)、如舞如歌�！�

　　總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。從思想上嚴(yán)格要求自己？刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)？切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。在今后的教學(xué)工作及日常生活中？我會(huì)時(shí)時(shí)以《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求自己，努力做一名優(yōu)秀的中學(xué)教師。

　　作為一名教師尤其是青年教師，我對(duì)中國(guó)近二十多年的教育改革政策是在從一名學(xué)生到一名老師的漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)變中有所感受的。上初中時(shí)國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者專(zhuān)家就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育，并在積極為此努力，然而受到各方面條件的限制，素質(zhì)教育一直都僅限于表面上，到我高中畢業(yè)時(shí)，所有的改革都在無(wú)奈的為學(xué)子們最終的高考讓路，“三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)提了很多年，可我只知道學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，德育、體育我們總在提，可真正把它們放在和智育相等的位置上的行動(dòng)少之又少。就我自己而言，我發(fā)現(xiàn)步入了社會(huì)，做了老師之后我才真正體會(huì)到素質(zhì)教育對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)多么重要，教育改革的迫切其實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需求所致，可是任何的變革都是需要時(shí)間和實(shí)施者辛勤的付出的，我很榮幸在我可以投入到這一場(chǎng)改革的行列中去，并真誠(chéng)的希望我的學(xué)生在數(shù)年以后不會(huì)像我一樣有遺憾。

　　《綱要》再一次提出：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為教育工作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)是其中的一部分，而且是很重要的一部分�，F(xiàn)在，在教學(xué)中我們比較注重認(rèn)知，認(rèn)知是教學(xué)的一部分，就是學(xué)習(xí)。在認(rèn)知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實(shí)，認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)知的手段，而不僅在知識(shí)的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)動(dòng)手，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)與別人共同生活，這是整個(gè)教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ�，而是給他們留下了解社會(huì)的時(shí)間，留下思考的時(shí)間，留下動(dòng)手的時(shí)間。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個(gè)方面的結(jié)合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一。《綱要》提出減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)，最重要的是提高課堂教學(xué)的有效應(yīng)。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規(guī)定死寫(xiě)作業(yè)時(shí)間，而是引導(dǎo)教師關(guān)注課堂教學(xué)效率，同時(shí)改變教育評(píng)價(jià)機(jī)制，才能有效抑制過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。

　　《綱要》明確指出：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。切實(shí)縮小校際間差距，著力解決擇校問(wèn)題。加快薄弱校改造，著力提高師資水平。實(shí)現(xiàn)縣（區(qū)）域內(nèi)教師和校長(zhǎng)的交流。實(shí)行優(yōu)質(zhì)高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設(shè)重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)班。

　　總之，我認(rèn)為教育思想的轉(zhuǎn)變決定著改革的成效，所以要努力改變大家的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)真正需要的人才是什么樣的，實(shí)現(xiàn)多元化錄取，綜合評(píng)價(jià)，讓專(zhuān)才有用武之地，讓通才有更廣闊的發(fā)展空間。

　　以上是我學(xué)習(xí)《綱要》的一些粗淺的認(rèn)識(shí)，希望在我們的不斷探討和努力之后，我們的學(xué)生在結(jié)束高中學(xué)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)在學(xué)會(huì)知識(shí)技能的同時(shí)也學(xué)會(huì)了動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，更能學(xué)會(huì)做事做人。

教師讀書(shū)筆記14

　　歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話�！�

　　最近，我認(rèn)真閱讀了《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的.隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……

　　讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。

　　其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕遥�我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？

　　我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。

教師讀書(shū)筆記15

　　在閱讀了有黃光揚(yáng)主編的《教育測(cè)量與評(píng)價(jià)》，我對(duì)于教育測(cè)量和評(píng)價(jià)方面的知識(shí)有了粗略的了解。按下面我就來(lái)談?wù)勛约涸谧x完這本書(shū)后，對(duì)于有關(guān)教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的一些總結(jié)。

　　一、教育評(píng)價(jià)的概念

　　廣義地講，所謂教育評(píng)價(jià)是指按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和教育目的，利用測(cè)量和非測(cè)量的種種方法系統(tǒng)地收集資料信息，對(duì)學(xué)生的發(fā)展變化及其影響學(xué)生發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價(jià)值分析和價(jià)值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)包含如下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　第一，強(qiáng)調(diào)以教育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷過(guò)程。

　　第二，強(qiáng)調(diào)用多種方法(測(cè)量和非測(cè)量)系統(tǒng)收集資料與信息。

　　第三，教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容既可以是教育計(jì)劃，也可以是課程;既可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也可以是某種教育現(xiàn)象、教育活動(dòng)、教育目的或教育程序。

　　第四，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生發(fā)展和教育決策服務(wù)。

　　狹義地講，我們把教育評(píng)價(jià)界定為：是根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績(jī)效進(jìn)行描述并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。這種界定含義包括以下幾個(gè)方面：

　　首先，揭示出教育評(píng)價(jià)必須建立在一定依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之上。這個(gè)依據(jù)不單是教育目的，它還是各種教育活動(dòng)的目標(biāo)、各科教學(xué)的目標(biāo)，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標(biāo)，然后，依據(jù)目的制定出教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。

　　其次，揭示出的評(píng)價(jià)對(duì)象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績(jī)效”，意在說(shuō)明評(píng)價(jià)的對(duì)象既包括各種教育工作(教學(xué)工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動(dòng)人員;既包括教育活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程(狀態(tài))，也包括教育活動(dòng)的最后效果(績(jī)效);既可以是對(duì)某一工作或某種人員的評(píng)價(jià)，也可以是多方面的評(píng)價(jià)。再次，這種描述并在此基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷，不是隨意的、簡(jiǎn)單的，而是建立在系統(tǒng)收集的客觀資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用相當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，不僅要進(jìn)行量化的測(cè)定與分析，而且還要進(jìn)行定性的分析，是一種以描述為基礎(chǔ)、價(jià)值判斷為根本的活動(dòng)。

　　二、教育評(píng)價(jià)的發(fā)展歷史

　　(一)國(guó)際上教育評(píng)價(jià)的發(fā)展歷史

　　自19世紀(jì)中葉起到本世紀(jì)30年代的八十多年，為教育評(píng)價(jià)的第一個(gè)時(shí)期──“心理測(cè)驗(yàn)時(shí)期”。教育測(cè)量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀化與標(biāo)準(zhǔn)化方面，取得了重要的進(jìn)展。強(qiáng)調(diào)以量化的方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行測(cè)量。然而，當(dāng)時(shí)的考試與測(cè)驗(yàn)只要求學(xué)生記誦教材的知識(shí)內(nèi)容，較為片面。無(wú)法真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　到20世紀(jì)30年代-50年代是教育測(cè)量的第二個(gè)時(shí)期──“目標(biāo)中心時(shí)期”，身為美國(guó)心理學(xué)家俄亥俄州州立大學(xué)教授的泰勒提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評(píng)價(jià)原理，即教育評(píng)價(jià)的泰勒原理，并明確提出了“教育評(píng)價(jià)”的概念，從而把教育評(píng)價(jià)與教育測(cè)量區(qū)分開(kāi)來(lái)。教育評(píng)價(jià)學(xué)就是在泰勒原理即“行為目標(biāo)評(píng)價(jià)模式”的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來(lái)的。在西方，一般人們都把泰勒稱(chēng)為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”，而這個(gè)時(shí)期的教育評(píng)價(jià)在美國(guó)歷史教育史上稱(chēng)為“泰勒時(shí)期”。也就是說(shuō)教育評(píng)價(jià)真正從教育測(cè)量活動(dòng)中發(fā)展出來(lái)的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。

　　60年代(20世紀(jì)50-70年代)是教育測(cè)量的第三個(gè)時(shí)期──“標(biāo)準(zhǔn)研制時(shí)期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)的問(wèn)題，由美國(guó)教育學(xué)家斯克里文、斯塔克和開(kāi)洛洛等人對(duì)教育評(píng)價(jià)理論作出巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)者們把1967年界定為美國(guó)教育評(píng)價(jià)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　到了20世紀(jì)70年代以后，教育評(píng)價(jià)發(fā)展到第四個(gè)時(shí)期──“結(jié)果認(rèn)同時(shí)期”。這一時(shí)期在非常關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同問(wèn)題。關(guān)注評(píng)價(jià)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中評(píng)價(jià)給予個(gè)體更多被認(rèn)可的可能�？傊�，重視評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用，因此，又稱(chēng)為“個(gè)體化評(píng)價(jià)時(shí)期”。

　　(二)我國(guó)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)

　　當(dāng)前，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，我國(guó)的教育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：

　　(1)教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性。

　　(2)教育評(píng)價(jià)方法的多樣性。

　　(3)教育評(píng)價(jià)主體的多元化。

　　(4)日益注重教育評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能。

　　三、教育評(píng)價(jià)的功能

　　格朗蘭德認(rèn)為評(píng)價(jià)的主要目的是改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，所以評(píng)價(jià)結(jié)果的'其他用途，都是第二位的或補(bǔ)充性的。我認(rèn)為教育評(píng)價(jià)的功能可以歸納成如下：

　　(一)導(dǎo)向功能

　　所謂評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，是指評(píng)價(jià)可以引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象趨向于理想的目標(biāo)。教育評(píng)價(jià)是目的性、規(guī)范性很強(qiáng)的活動(dòng)，合理的評(píng)價(jià)活動(dòng)具有鮮明的評(píng)價(jià)目的、預(yù)設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的評(píng)價(jià)程序，就像一根“指揮棒”，對(duì)教育發(fā)展起著“定標(biāo)導(dǎo)航”的作用。

　　(二)診斷功能

　　教育評(píng)價(jià)通過(guò)獲取教育活動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)、影響教育活動(dòng)過(guò)程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動(dòng)對(duì)參與者的影響等方面的信息，對(duì)其進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)或被評(píng)對(duì)象哪些方面欠缺或偏離目標(biāo)的要求，使被評(píng)對(duì)象發(fā)揚(yáng)成績(jī)，改進(jìn)不足。

　　(三)鑒定功能

　　鑒定，意指對(duì)教育活動(dòng)成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實(shí)現(xiàn)對(duì)同類(lèi)評(píng)價(jià)對(duì)象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評(píng)價(jià)中，鑒定可以歸為三種類(lèi)型：

　　一是水平鑒定，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，鑒定評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。

　　二是評(píng)優(yōu)鑒定，即通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象相互之間的比較，評(píng)定優(yōu)者。

　　三是資格鑒定，即對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象是否具有從事某種活動(dòng)的資格進(jìn)行鑒定。

　　(四)改進(jìn)功能

　　所謂評(píng)價(jià)的改進(jìn)功能是指通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并及時(shí)反饋信息，促使評(píng)價(jià)對(duì)象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國(guó)著名教育評(píng)論學(xué)專(zhuān)家斯塔弗賓斯所言：“評(píng)價(jià)的目的不在證明，而在改進(jìn)�！碧├找苍�說(shuō)過(guò)：“教育目標(biāo)的分析、教育評(píng)價(jià)和教育計(jì)劃是不斷地循環(huán)著，當(dāng)你在吟味教育評(píng)價(jià)的效果時(shí)，便會(huì)屢次對(duì)那些建立在教育前提的‘目標(biāo)’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時(shí)也會(huì)提出教授法或指導(dǎo)計(jì)劃的修正方向。目標(biāo)和指導(dǎo)計(jì)劃修正以后，又要求指導(dǎo)法的修正，也要求評(píng)價(jià)計(jì)劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評(píng)價(jià)正可促進(jìn)教育的正�；�。”

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