《格列佛游記》讀后感[大全14篇]
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《格列佛游記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《格列佛游記》讀后感 篇1
這部游記體小說(shuō)，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語(yǔ)言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見(jiàn)三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門(mén)表演給皇帝皇后和首相看的�；实郯讶⒊唛L(zhǎng)的絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋�(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來(lái)爬去。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國(guó)的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線的。這只能說(shuō)明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的`旨聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)?/p>
承的丑惡嘴臉。在“語(yǔ)言的妙用”中作者本來(lái)是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語(yǔ)，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來(lái)反對(duì)取消日常的語(yǔ)言。他分明是在批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。作者巧妙地用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
《格列佛游記》讀后感 篇2
最近，我讀了一本書(shū)，叫《格列佛游記》，它是由英國(guó)—愛(ài)爾蘭作家、諷刺文學(xué)大師喬納森？斯威夫特著作。他的代表作還有《書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《一只桶的故事》等。
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以為人正直的外科醫(yī)生格列佛的口氣敘述周游四國(guó)的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國(guó)和慧馬國(guó)的奇遇來(lái)反映當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)，統(tǒng)治集團(tuán)的唯利是圖和對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷暴戾進(jìn)行批判。
在這四個(gè)生動(dòng)有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個(gè)故事。它通過(guò)皇帝跟格列佛溝通時(shí)談判時(shí)談到的擔(dān)憂：他害怕在皇宮、在鄰國(guó)和宮里各黨派的壓力下導(dǎo)致分裂。在這個(gè)故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財(cái)政大臣，他看不起平民很有本領(lǐng)，但不將比運(yùn)用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當(dāng)成朋友，可他倒反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)格列佛。這個(gè)故事十分生動(dòng)有趣，同時(shí)也把英國(guó)上議會(huì)和下議會(huì)的黨派斗爭(zhēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)在飛島國(guó)的歷險(xiǎn)也在一定程度上歌頌人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭(zhēng)。
格列佛還到了英國(guó)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯古羅馬的'政治，對(duì)不了英國(guó)制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了，不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態(tài)下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會(huì)說(shuō)話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將于動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲��！
這部小說(shuō)我覺(jué)得是令人品味的，你只要讀過(guò)這本游記，你的情感就會(huì)升華，因?yàn)槟銜?huì)為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服！另外，當(dāng)你讀這本書(shū)了解18世紀(jì)英國(guó)的亂世，就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)古代的戰(zhàn)亂，再看看現(xiàn)在的中國(guó)正在走向富強(qiáng)，真是感慨萬(wàn)千，我衷心希望我的祖國(guó)更好更強(qiáng)，成為世界強(qiáng)國(guó)。
《格列佛游記》讀后感 篇3
如果世界上真的有小人國(guó)，那么我們是不是也可以到童話中生活了�；恼Q離奇的故事情節(jié)，發(fā)人深省的人文風(fēng)情，這正是《格列佛游記》這本書(shū)吸引我的地方。
每個(gè)人都曾渴望到童話世界，但當(dāng)真正到一個(gè)不屬于我們的地方時(shí)，我們也不一定是幸運(yùn)的。
就拿我所喜歡的《格列佛游記》來(lái)說(shuō)。主人公格列佛其實(shí)是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人，他愿意為了朋友而去冒生命危險(xiǎn)。
他這一次奇妙的小人國(guó)之旅就是從“羚羊號(hào)”輪船觸礁開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)在海上只有他一個(gè)人活了下來(lái)，他再度醒來(lái)時(shí)便來(lái)到了小人國(guó)。他被送到都城的時(shí)候，竟有人向他放箭攻擊，但是以為他的大度，使小人國(guó)的百姓對(duì)他充滿了好感。當(dāng)他重獲自由時(shí)答應(yīng)幫小人國(guó)抵御外敵。以為戰(zhàn)功他很得小人國(guó)國(guó)王的器重，但是皇帝卻不滿足，想要格列佛幫他實(shí)現(xiàn)他的野心，他不愿意，便使那些早已嫉妒他的官員有機(jī)可乘了。他們?cè)诔⑸峡馗嫠c國(guó)王密謀殺害格列佛。不過(guò)，由于好朋友瑞爾德里沙的提醒和利立浦特?cái)硣?guó)人員的幫助，他逃離了這個(gè)國(guó)家，坐上小船，最終回到祖國(guó)。
看似是很平凡地來(lái)到小人國(guó)又很平凡地離開(kāi)，但就因?yàn)槿绱瞬疟┞读斯賳T的奸佞獻(xiàn)媚。格列佛在小人國(guó)被官員惡意陷害，更是突出了小人國(guó)的腐敗和皇帝與大臣們的昏聵無(wú)能，在那樣的社會(huì)下，暴露出來(lái)的社會(huì)的丑惡現(xiàn)象在現(xiàn)在耒說(shuō)也是存在的。小人國(guó)的那些官員完全就是一副阿諛?lè)畛械淖炷�，就像現(xiàn)在許多高官，為了金錢(qián)他們就背著人做了許多見(jiàn)不得人的事，這樣的'社會(huì)風(fēng)氣是不被當(dāng)今社會(huì)所允許的。
這本書(shū)中小人國(guó)的故事批判了許多社會(huì)風(fēng)氣，我們當(dāng)今社會(huì)更不能像這本書(shū)中一樣，如此丑惡的現(xiàn)實(shí)會(huì)將現(xiàn)在的時(shí)代污染。小人國(guó)固然奇妙，可是在那樣一個(gè)充滿諷刺、腐敗的國(guó)家，連最美妙的童話都變的得灰暗了。
書(shū)中的世界往往令人向往，甚至有時(shí)能讓一個(gè)人沉迷到無(wú)法自拔的地步，但當(dāng)夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，你確定你一定能招架得住嗎？所以，別總想把書(shū)中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中，我們需要的是真實(shí)的生活，過(guò)于企及虛幻未必能如我們所愿。生活，還是真實(shí)些好呀！
《格列佛游記》讀后感 篇4
小人國(guó)里的大人，大人國(guó)里的小人。聰明國(guó)里的笨蛋，馬兒國(guó)中的野蠻人。到奇怪國(guó)家的游歷生活，卻處處存在著欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì)一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國(guó)著名諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特所著。小說(shuō)講述了一名醫(yī)生到四個(gè)奇怪國(guó)家冒險(xiǎn)的故事，以四個(gè)國(guó)家的社會(huì)百態(tài)來(lái)揭示當(dāng)時(shí)英國(guó)的黑暗社會(huì)：欺騙、控制、無(wú)情……
第一個(gè)國(guó)家是小人國(guó)利立普特。顧名思義，這個(gè)國(guó)家的人只有拇指大小。當(dāng)格列佛以一個(gè)巨人的形象出現(xiàn)時(shí)，小人們都充滿了戒備，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來(lái)。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國(guó)不來(lái)夫斯古，巨人沒(méi)有聽(tīng)從國(guó)王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來(lái)夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國(guó)之間對(duì)待巨人的方式，形成了鮮明的對(duì)比。利立普特就好比當(dāng)時(shí)的英國(guó)，充滿了險(xiǎn)惡。
而在大人國(guó)布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當(dāng)成農(nóng)夫賺錢(qián)的工具，但他還是被這個(gè)國(guó)家的和平共處感到驚訝�；鹚幵炀土艘粋�(gè)強(qiáng)有力的英國(guó)政府，卻使一個(gè)國(guó)家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國(guó)，一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家，除了音樂(lè)與數(shù)學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無(wú)。沒(méi)有生活樂(lè)趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來(lái)到慧骃國(guó)。這是一個(gè)馬的國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過(guò)人類的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國(guó)家，人類就像“野胡”一樣野蠻無(wú)恥，甚至沒(méi)有驢子有用。格列佛被當(dāng)成一只“有理性的野胡”，在慧骃國(guó)高尚的品德中生活。由于慧骃國(guó)一心要消滅國(guó)中的.野胡，格列佛不得不離開(kāi)�；貒�(guó)后，格列佛甚至無(wú)法接受英國(guó)的生活，極力回避?chē)?guó)人，卻對(duì)馬兒喜愛(ài)有加。這是多么強(qiáng)烈的抨擊��！
《格列佛游記》描寫(xiě)了四段極為刺激的冒險(xiǎn)，內(nèi)容精彩，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)。小人國(guó)的控制欲，大人國(guó)的和平共處，飛天國(guó)的冷酷，馬兒國(guó)的信任。英國(guó)擁有強(qiáng)大，卻沒(méi)有和平；擁有科技，卻沒(méi)有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險(xiǎn)精神極力展現(xiàn)，四次冒險(xiǎn)，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂(lè)觀面對(duì)。是�。�(lè)觀面對(duì)，險(xiǎn)境不攻便自破！
《格列佛游記》讀后感 篇5
格列佛游記通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國(guó)與英國(guó)毫不相像，但實(shí)際上小人國(guó)卻是英國(guó)的寫(xiě)照。透過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國(guó)王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無(wú)需德才兼?zhèn)洌灰K跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國(guó)的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來(lái)發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這一區(qū)區(qū)爭(zhēng)端，竟導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)。由于小人國(guó)里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國(guó)的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”；大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的.、有教養(yǎng)的君主政體，國(guó)王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國(guó)國(guó)王的要求下，格列佛向他介紹了英國(guó)的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國(guó)王的追問(wèn)下破綻百出。國(guó)王對(duì)英國(guó)存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽(yáng)學(xué)校 程俊明》。
飛島國(guó)的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國(guó)的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說(shuō)話的智馬兩類�！把呕ⅰ贝砹巳祟惖呢澯蛿�，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲啊！
《格列佛游記》讀后感 篇6
《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書(shū)同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫(xiě)作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“作品中那些幻想性描寫(xiě)讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的`價(jià)值取向……”我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方。以至于當(dāng)主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的�，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫(xiě)一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》讀后感 篇7
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著。但是有些人卻認(rèn)為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對(duì)不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書(shū)，但我不認(rèn)為有些評(píng)論家的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調(diào)，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一齊杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的'大名，至少在英國(guó)諷刺作家中，至少仍內(nèi)含其匹。也實(shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細(xì)節(jié)也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書(shū)中那異想天開(kāi)的情節(jié)和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫(xiě)這部游記的真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫(xiě)作者由自由生活冒險(xiǎn)才海而不幸流落到荒島（小人國(guó)），大人國(guó)，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國(guó)的游記。斯威夫特從小人國(guó)中的巨人山突然變成大人國(guó)中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國(guó)統(tǒng)治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書(shū)的3，4兩卷寫(xiě)到了飛島及慧骃國(guó)的游記。作者側(cè)重于對(duì)慧骃國(guó)的描述。從而突出作者對(duì)誠(chéng)信，善良，待人友善等人類此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對(duì)完美生活的渴望。斯威夫特的現(xiàn)實(shí)生活中充滿了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。作者要用此書(shū)來(lái)告誡人們?cè)蹅儾恍枰獞?zhàn)爭(zhēng)，咱們要和平。
作者在此書(shū)的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭(zhēng)暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。本書(shū)中作者在小人國(guó)中，兩個(gè)小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)形象地寫(xiě)出了人性的貪婪。表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的痛恨及對(duì)完美生活的無(wú)限向往。小人國(guó)中大臣們之間的爭(zhēng)寵奪愛(ài)讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭(zhēng)暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數(shù)學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習(xí)，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調(diào)節(jié)古代帝王之間的爭(zhēng)斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現(xiàn)了人們的思想。它是一部奇書(shū)。
《格列佛游記》讀后感 篇8
以前，我讀過(guò)很多的游記，如《魯濱遜漂流記》、《八十天環(huán)游地球》、《苦兒流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》······這一些書(shū)中幾乎都是寫(xiě)一個(gè)人到什么地方去旅行，中間發(fā)生了很多很多的故事，但每本書(shū)都有它不一樣的啟示。
比如，《魯濱遜漂流記》給我的啟示是：一個(gè)人不管在什么樣的環(huán)境下，都要有大無(wú)畏的勇敢精神，和耐于生存的'頑強(qiáng)毅力。而《八十天環(huán)游地球》這本書(shū)告訴我要有自信，這本書(shū)里的主人公福克為了證明八十天可以環(huán)游地球，竟然以他的全部財(cái)產(chǎn)和俱樂(lè)部的朋友打賭。這樣的自信令我無(wú)比敬佩。讀了《格列佛游記》后，我又有了不一樣的感想。這本書(shū)和《魯濱遜漂流記》里的內(nèi)容十分相似，但實(shí)質(zhì)含義卻各有千秋。
這本書(shū)是寫(xiě)一個(gè)人喜歡冒險(xiǎn)，于是便出海旅行，可天有不測(cè)風(fēng)云，輪船在海上遇到了風(fēng)暴，船上的人都沉入了海底，只有格列佛漂流到了一個(gè)島上，這個(gè)人在小人國(guó)生活了許久，便回到了故鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)后，他又跟著輪船去各個(gè)島上冒險(xiǎn)，在這些年，他去了很多的地方，有：大人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)。他在這些國(guó)家中，生活多年，每住一個(gè)國(guó)家，他都會(huì)學(xué)到這些國(guó)家的語(yǔ)言，以及生活方式。而在飛島國(guó)和智馬國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的一些腐敗的現(xiàn)象 ，同時(shí)也表現(xiàn)了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐敗，當(dāng)時(shí)英國(guó)高級(jí)別的對(duì)民間燒殺搶掠，英國(guó)公民窮困潦倒，而一些資產(chǎn)階級(jí)的老爺、闊太太、小姐、少爺卻在家享受著天倫之樂(lè)。這讓格列佛感到無(wú)比的恥辱，所以他在智馬國(guó)根本不談他的國(guó)家，他覺(jué)得和那些馬比起來(lái)，他們?nèi)祟惡?jiǎn)直卑鄙到極點(diǎn)。
這本書(shū)，讓我覺(jué)得格列佛他性情樸實(shí)，知恩圖報(bào)，有君子風(fēng)范，還愿意幫助朋友。他很聰明機(jī)智，有膽識(shí)，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，有著超強(qiáng)的自信。同樣，我對(duì)英國(guó)非常的鄙視，我覺(jué)的他們國(guó)家的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一點(diǎn)任性也沒(méi)有，他們?yōu)榱艘粠姿接活櫽?guó)公民的安危，相比之下，我覺(jué)得我們中國(guó)共產(chǎn)黨非常的偉大，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是絕不會(huì)像英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)那樣腐敗，而且還非常關(guān)心國(guó)民，經(jīng)常慰問(wèn)。所以我為我們國(guó)家感到驕傲。
《格列佛游記》讀后感 篇9
格列佛這 格字,一看就沒(méi)什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：
但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)。
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，如果我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國(guó)家已經(jīng)是世界上的'強(qiáng)國(guó)了。
而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。在第 xx卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊(duì)警察的馬國(guó)，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的關(guān)鍵。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》讀后感 篇10
格列佛在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅展開(kāi)斗爭(zhēng)，后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門(mén)搞些莫名其妙研究的離奇國(guó)家。還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險(xiǎn)，回到英國(guó)的經(jīng)歷。
這本書(shū)讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的，諷刺才是主要。
《格列佛游記》中的諷刺是一把利劍，首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和譏諷的，即是當(dāng)日之英國(guó)。那時(shí)，英國(guó)政府專制黑暗，目中無(wú)人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過(guò)著悲慘的.生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢(qián)所奴役驅(qū)使。
小說(shuō)第二卷更是批評(píng)英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論的向大人國(guó)國(guó)君介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用大人國(guó)的眼光看，英國(guó)是利立浦特般的小國(guó)，它的歷史充斥著偽善、無(wú)信、殘暴、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還說(shuō)了英國(guó)社會(huì)其他許多重要方面。第三卷里對(duì)拉格多科學(xué)院人士描寫(xiě)是直接針對(duì)英國(guó)皇室學(xué)會(huì)的，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的種種憂慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀(jì)早期，工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、及對(duì)外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律。
格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語(yǔ)后，還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無(wú)評(píng)論，只是在忠實(shí)客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無(wú)邊領(lǐng)土就陡然縮為周長(zhǎng)不過(guò)十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
也許因?yàn)榻裉斓牡厍蛉舜蠖嗌钤谒^“現(xiàn)代社會(huì)”中，斯威福特的諷刺和寓言兩百多年后讀來(lái)仍尖銳淋漓、字字見(jiàn)血。幽靈極有反諷意味地成了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)“明星”的年月里，人們不能也不應(yīng)忘卻斯威福特的懷疑絕望和勸告。
《格列佛游記》讀后感 篇11
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書(shū)完全吸引住了！
《格列佛游記》是愛(ài)爾蘭作家——喬納森·斯威夫特的一部杰出的諷刺小說(shuō)，出版兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國(guó)廣為流傳。作者運(yùn)用了諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期，英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義。盡管是對(duì)宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的'那兩個(gè)部分，被認(rèn)為是文學(xué)的偉大寶庫(kù)之一！
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特（小人國(guó)）后來(lái)逃出，回到了英國(guó)；第二次格列佛又出門(mén)航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著救生艇準(zhǔn)備靠岸，當(dāng)他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國(guó)。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國(guó)，這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)領(lǐng)者。在那里，格列佛被稱為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧骃”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。
在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。
讀完這本書(shū)，我也希望自己能到小人國(guó)去看一看，如果我到了那里，我會(huì)幫助小人國(guó)的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì)立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國(guó)居民的共同努力下，他們的國(guó)家會(huì)越來(lái)越繁榮！
《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還讓我體驗(yàn)了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書(shū)，沒(méi)白讀！
《格列佛游記》讀后感 篇12
這個(gè)寒假，我讀了由英國(guó)作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁(yè)，便被作者的描寫(xiě)所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。
格列弗一共游歷了四個(gè)國(guó)家：小人國(guó)、巨人國(guó)、飛鳥(niǎo)國(guó)和慧骃國(guó)。他在小人國(guó)里成了身材龐大的巨人，在小人們看來(lái)似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢(shì)的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險(xiǎn)；后來(lái)，他去到了神秘的`飛鳥(niǎo)國(guó)，那里的人們利用鳥(niǎo)和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng)；最后，他去了慧骃國(guó)，那是一個(gè)美好的國(guó)度，他在那里生活得十分快樂(lè)滿足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開(kāi)了冒險(xiǎn)。
在我看來(lái)，格列弗落入的四個(gè)不同國(guó)家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì)無(wú)奈，也許會(huì)辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì)發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權(quán)勢(shì)，有些人則變得瀟灑、堅(jiān)強(qiáng)、恬淡坦然。
格列弗在慧骃國(guó)度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他覺(jué)得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國(guó)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差。因?yàn)橐偸且詰岩傻难酃饪创窳懈サ恼\(chéng)實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。
慧骃國(guó)是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣(mài)。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現(xiàn)在到底是怎么了？我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對(duì)我另有企圖？我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢？
《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。
《格列佛游記》讀后感 篇13
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書(shū)也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書(shū)，但我卻認(rèn)為這部書(shū)實(shí)際上暗暗涵蓋著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國(guó)，小人國(guó)國(guó)王在認(rèn)為格列佛有用處時(shí)，對(duì)他盡己所能地提供生活條件，花多少錢(qián)也不認(rèn)為可惜，只因?yàn)楦窳蟹鹂梢詭椭騽僬�，可以保他�?guó)家的安全，幫他侵略他國(guó)。但當(dāng)格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國(guó)的無(wú)理要求時(shí)，他就認(rèn)為格列佛對(duì)他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對(duì)格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國(guó)王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國(guó)王獻(xiàn)計(jì)要?dú)⑺栏窳蟹�。要不是�?nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險(xiǎn)提醒他，真不敢想格列佛會(huì)怎樣。
格列佛在大人國(guó)的經(jīng)歷與小人國(guó)的十分相似。在大人國(guó)里，他遇到了如小人國(guó)國(guó)王一樣對(duì)有用之人奉承，對(duì)無(wú)用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險(xiǎn)狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險(xiǎn)也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國(guó)的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守信、樂(lè)于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的`是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當(dāng)他在向主任談?wù)搰?guó)家政策時(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國(guó)家進(jìn)行辯護(hù)，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)槭聦?shí)本就如此。
這本書(shū)以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對(duì)英國(guó)社會(huì)的縮影：小人國(guó)國(guó)王與大人國(guó)農(nóng)民的無(wú)恥，小人國(guó)弗林奈普與大人國(guó)王后的矮子的陰險(xiǎn)狡詐，飛島國(guó)學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽。又以各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)客觀地反映了他人對(duì)英國(guó)社會(huì)的看法，尤其是慧馬對(duì)英國(guó)制度的評(píng)判也是十分公正、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，它幾乎將社會(huì)制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對(duì)英國(guó)制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細(xì)細(xì)品味，其中所描繪出的那個(gè)復(fù)雜、勢(shì)力、黑暗的英國(guó)社會(huì)，著實(shí)發(fā)人深省。
《格列佛游記》讀后感 篇14
這個(gè)寒假，我讀完了《格列佛游記》，這本書(shū)的魅力可是出乎我的意外，原來(lái)不是游記都是魯濱孫，還可以有這樣奇幻精彩，令人拍案叫絕的游記，它的故事情節(jié)令人匪夷所思，一個(gè)個(gè)人物都性格鮮明。好似在看年幼時(shí)的童話故事，帶領(lǐng)我們?nèi)サ侥切┥衩氐膰?guó)度。它，給我們插上了美麗的翅膀，可，這翅膀不似那么天真純潔，是一雙帶血的翅膀！
難怪人們都說(shuō)：小說(shuō)的童話色彩只是表面上的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂！而在這諷刺意味中更讓人體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，刺激著讀者的每一個(gè)細(xì)胞！《格列佛游記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書(shū)。
本書(shū)以格列佛船長(zhǎng)的口氣敘述其周游四國(guó)的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構(gòu)的幻想寫(xiě)出了荒誕而離奇的情節(jié)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)，統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽和唯利是圖，對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判；同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭(zhēng)。
在這些奇遇中我影響最為深刻的便是在慧骃國(guó)的那一段。在這個(gè)國(guó)家馬形生物被稱為慧骃，是這里的理性物種，國(guó)家的統(tǒng)治者，而人形生物被稱為野猢，是丑陋的，骯臟的'，邪惡的，貪婪的，是集所有惡為一身的動(dòng)物。這人獸顛倒的怪誕景象，這種兩極分化的狀況，毫無(wú)疑問(wèn)的刺激并震撼的讀者的心靈，挑戰(zhàn)著人們的接受能力。慧骃高貴，野猢罪惡，跳出情節(jié)，這其實(shí)就是放大了人性的兩面，你是慧骃，還是野猢？當(dāng)然我們向往慧骃那樣的存在，所以雖然我達(dá)不到慧骃的高度，但要檢點(diǎn)自己的行為，使自己更好��！
英國(guó)作家司各特說(shuō)：斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美�！�
的確，《格列佛游記》能使我思考很多，也是回味無(wú)窮啊！
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