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  • 藝術(shù)的作文

    時(shí)間:2023-11-19 14:20:12 藝術(shù) 我要投稿

    實(shí)用的藝術(shù)的作文必備[8篇]

      無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編整理的藝術(shù)的作文8篇,歡迎大家分享。

    實(shí)用的藝術(shù)的作文必備[8篇]

    藝術(shù)的作文 篇1

      兩個(gè)十五歲的學(xué)生找到他們的希臘老師問道:老師,究竟什么叫詭辯呢?"老師稍稍考慮了一下,然后說:“有兩個(gè)人到我這里來做客,一個(gè)人很干凈,一個(gè)人很臟。我請這兩個(gè)人洗澡,你們想想,他們兩個(gè)中誰會洗呢?”

      “那還用說,當(dāng)然是哪個(gè)臟人。”學(xué)生脫口而出。

      “不對,是干凈人!崩蠋煼瘩g道,“因?yàn)樗B(yǎng)成了洗澡的習(xí)慣,臟人卻認(rèn)為沒什么好洗的。再想想看迷失誰先洗澡了呢?”

      “干凈人。”兩個(gè)學(xué)生改口道。

      “不對,是臟人,因?yàn)樗枰丛。”老師又反駁說,然后再次問道:“如此看來,兩位客人中誰洗澡了那?”

      “臟人!”學(xué)生重復(fù)了第一次的回答。

      “又錯(cuò)了,當(dāng)然是兩個(gè)都洗了!崩蠋熣f,“干凈人有洗澡的'習(xí)慣,而臟人需要洗澡。怎么樣,到底誰洗澡了那?”

      “那看來就是兩個(gè)否洗了。”兩個(gè)學(xué)生這次猶豫不決地回答。

      “不對,兩個(gè)都沒洗!崩蠋熃忉屨f,“因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣,而干凈人不需要洗澡!

      “有道理,但是我們究竟該怎么理解呢?”學(xué)生不滿地說,“你講的每次都不一樣,而又似乎總是對的!”

      “正是如此,你們看,這就是詭辯!”

    藝術(shù)的作文 篇2

      我最喜歡的節(jié)目是苗三年我們?nèi)w演的節(jié)目——《我愛中華》。

      因?yàn)槲覀冇腥齻(gè)方陣,有軍鼓、腰鼓、紅綢子這幾個(gè)方陣,三個(gè)方陣各有各得特色,像軍鼓有黃黃的大黃花,一個(gè)大碟子一樣的鼓,長長的鼓錘,白的如雪一樣的白裙白褲,紅的如火一般的紅帽,紅襪,非常神氣。

      腰鼓有橢圓形的'腰鼓,一雙鼓錘各有一雙紅綢子,它們的動作非常完美,一個(gè)個(gè)像小娃娃,跳來跳去,腰鼓左敲敲,右敲敲,蹲下去,又起來,真像一個(gè)活潑可愛的小男孩兒。

      紅彤彤的紅綢子舞來舞去,像大豐收一樣的衣服、褲子,只不過小了一點(diǎn)兒,紅撲撲小臉蛋兒,紅紅的嘴唇,映出了她們幸?鞓返男δ。

    藝術(shù)的作文 篇3

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn):

      1 口頭傳說和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;

      2 表演藝術(shù);

      3 社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動;

      4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;

      5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋:希臘文詞根Hermes(赫爾墨斯) 原始要義:還事物之本來面目;還領(lǐng)會之原初狀態(tài)。象征:核心——意義(傳達(dá)或引發(fā))文化:象征符號體系表達(dá)的傳承概念體系紙:不但在世俗生活中被使用,在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通,因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比:

      中國傳統(tǒng)紙:多用于書法、繪畫

      日本和紙:宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝(物質(zhì)、精神、制度),反映日本文化。

     。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗,可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫,但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此,中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的,反映中國傳統(tǒng)文化的`,比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙,做法事的時(shí)候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見,但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的;而且,在我小時(shí)候的印象中,還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的,只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了,可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化不被重視,傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來,而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法,至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。)感想:

      1 將來寫畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度

      2 資料搜集可以從以下幾部分著手:圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。(本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng))

      3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。

      4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習(xí)。

    藝術(shù)的作文 篇4

      我想,我心目中的優(yōu)秀教師,他該是一名藝術(shù)家。我們都知道,課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。近年來隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入,課堂美學(xué),這門新興的學(xué)科也建立了起來,而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式,課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它牽涉到教與學(xué)的諸多因素,因此,其流暢不同于簡單的線性狀態(tài),它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類:

      第一是思維流暢。

      思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心,一堂課的成敗,首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來評判。但是流暢的思維不是自然形成的,它離不開妥善的.教學(xué)手段。比如說,教師適時(shí)的提問!皩W(xué)起于思,思源于疑”,流暢的思維需要有提問來激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問,這正如孔子所說的:“不憤不啟、不排不發(fā)。”這樣的提問真正做到了想我們之所想,幫助我們

      理清思路,明確了方向,推動了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問難度也不能過低或過高。難度低,雖能引起答問的熱潮,但不能觸發(fā)我們深層次的思考;難度過高,使我們久思而不可得,自然引不起興趣。再比如說,老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通,講課前,可以講些相關(guān)知識來激發(fā)我們的興趣;講課時(shí),設(shè)下些懸念來引我們?nèi)デ笏鞔鸢浮=痰脚c以前相似相關(guān)的知識時(shí),可作類比,讓我們記憶更深刻,等等。

      第二,是節(jié)奏和諧。

      課堂教學(xué)是一種集詩、歌、畫、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動,一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說過節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一,也是心理與生理的統(tǒng)一!币幻玫乃囆g(shù)家,他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動來安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。

      第三,是氣勢貫通。

      所謂“氣勢”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾,如教師的學(xué)識、教師的智慧;有時(shí)是一種感染,如情感的抒發(fā)、板書的優(yōu)美、語言的暢達(dá)等。我們知道演員出場講究“亮相”,沒等演員開口已博得滿堂喝采。教師也一樣,一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺前一站,我們就會很自然地把他看成是自己的良師益友,樂于無拘束的交談、主動地與他配合,形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的重要手段,學(xué)生的情從何來,那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的課堂教學(xué),教師的情感應(yīng)是貫穿始終的,所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流,使我們置于情的陶冶之中,為之所動、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí),教師還應(yīng)注意語言氣勢的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動性,使我們感心動耳、欲罷不能,獲得美的享受。

      如果把流暢美化作一段音樂,那么思維就是流暢的意蘊(yùn),節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律,氣勢就是撼人的魅力,這所有的一切,都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來盡情的演繹。

    藝術(shù)的作文 篇5

      姥爺總說雕刻是門很有趣的藝術(shù),可是,雕刻的藝術(shù)究竟在哪里?

      我終于抗拒不了它藝術(shù)魅力的召喚,面對雕刻毫無感覺的我竟也在姥爺?shù)膸椭履闷鹂坦P,去享受它所獨(dú)有的藝術(shù)樂趣。

      在那個(gè)初春的早晨,我第一次走進(jìn)了姥爺?shù)玫窨谭,在一張干凈的白紙上照葫蘆畫瓢的妙處了一個(gè)帶有字樣的蘋果,姥爺說:“初次雕刻,不用太難,直到你也可不了太精致!币粋(gè)已有蘋果雛樣的木塊擺在我面前,心里暗笑,一個(gè)蘋果有什么好難得,小菜一碟。老爺看了看我拿著刻刀的手笑了笑,我一點(diǎn)也沒理會,一下一下的可著木塊希望將其刻的圓滑些,可沒想到,這可惡的木塊,每刻一下都會有新的棱角出現(xiàn),我氣得恨不得扔掉刻刀,摔掉木塊,可我還是吸了一口氣,繼續(xù)著我艱難的雕刻體驗(yàn),哪有做事不遇困難的阿!姥爺慢悠悠地走過來了“刻不好了吧!”盡管有著太多的不愿,卻還是扭捏的嗯了一聲,姥爺一邊笑著一邊拿過我手中的刻刀,那長滿老繭的手,將刻刀全部握到了手里,不想我干什么都用一副握筆的姿勢,刀似乎不再是刀了,仿佛化作了姥爺手的一部分,一個(gè)個(gè)棱角北修的直反光,原本漸漸變小的木塊,已經(jīng)基本上固定了大小,三下五除二,蘋果已經(jīng)成型。

      姥爺也算是個(gè)民間雕刻家,家里曾擺有一對檀木椅,那是姥爺最得意的作品,他用那微逗的手為我寫了個(gè)倒“學(xué)”字,指了指說:“試試看,能刻出來不?”我盡量像姥爺那樣握住刻筆在燈光下一筆一畫的刻著,再耐心的陪伴下,汗水的低落聲中,一個(gè)鏤空的學(xué)呈現(xiàn)在眼前,不算精致,不算完美,可它包含了我辛勤勞動的汗水。

      原來每一個(gè)雕刻者都要有一個(gè)這樣漫長的'經(jīng)歷才能在無數(shù)個(gè)日日夜夜后得到他們辛勤汗水的結(jié)晶,夜已深在微弱的燈光下,我仿佛看到姥爺在精雕細(xì)琢的雕刻著他的得意作品,我僅僅市感受到了雕刻樂趣的開端。真正的雕刻樂趣的開端。

      真正的雕刻藝術(shù)享受者們那些為雕刻而辛勤付出的人們,姥爺說得沒錯(cuò),雕刻是一門有趣的藝術(shù)。

    藝術(shù)的作文 篇6

      星期天,爸爸媽媽帶我去參觀“藝博會”,說是讓我受受藝術(shù)的熏陶。

      走進(jìn)展廳,我看到的是一個(gè)五彩斑斕的.世界,不禁令我好奇地睜大了雙眼。在一幅幅畫和一件件藝術(shù)品中穿梭,仿佛置身于一個(gè)大迷宮,同時(shí)一個(gè)個(gè)大問號在我頭腦中冒出。咦?眼珠為什么這么大?手腳為什么這么長?這個(gè)身體怎么扭曲了?那件雕塑怎么壓扁了?這幅畫密密麻麻,又象這又象那?而那幅畫黑糊糊一團(tuán),什么都看不到?那是積木嗎?那是石頭嗎?那是樹林嗎?那是汽車嗎?這些令我難以琢磨的問題,在媽媽的嘴里卻變成了一個(gè)個(gè)更為深奧的解釋:夸張、變形、想象、創(chuàng)意、寫實(shí)、抽象……總之一句話,這就是藝術(shù)。徜徉在藝術(shù)的殿堂,真是目不暇接,看多了、看暈了,我差點(diǎn)把一個(gè)累了躺在地上的小孩也當(dāng)成了一件藝術(shù)品。

      我用相機(jī)拍了些我感興趣的作品,好回家慢慢欣賞,媽媽說我的攝影技術(shù)還行,算是有那么點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞。

    藝術(shù)的作文 篇7

      大多時(shí)候我們都覺得藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西,可是其實(shí)我們身邊的藝術(shù)無處不在,關(guān)鍵在于我們有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

      在一個(gè)天氣晴朗、陽光明媚的星期天,媽媽收拾房間的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了許多空罐子,于是她就拿塑料袋裝起來想扔掉。昊昊看見了,說:“媽媽,把這些空罐子給我吧!”媽媽問:“你要這些空罐子干什么呢?”“反正我有用!薄坝杏镁徒o你吧!”昊昊拿著空罐子高興極了。

      昊昊把空罐子放到桌子上,然后他走到電話機(jī)旁給小方打電話,電話撥通后,昊昊說:“小方,你來我家做漂亮的藝術(shù)品吧?”“好啊!”小方很爽快地答應(yīng)了。昊昊接著又給萌萌打電話,邀請萌萌到家里來做藝術(shù)品,萌萌也答應(yīng)了。過了一會兒,昊昊聽見了“叮咚、叮咚”的門鈴聲,他馬上跑過去開門,原來是小方來了!澳阍趺催@么早就來了?”“我非常著急,想快點(diǎn)兒做好漂亮的藝術(shù)品呀!”說著說著,萌萌也來了。

      三個(gè)朋友聚在一起,昊昊問:“我們做什么藝術(shù)品呢?”萌萌眨了眨眼睛說:“我們做燈吧?”小方說:“做燈會不會太難了?”萌萌問:“小方,那你說做什么呢?”小方想了想說:“不如我們做喝水用的杯子吧?”昊昊說:“這個(gè)主意不錯(cuò),我贊成!”萌萌也表示贊成:“好吧!那我們需要哪些工具來做杯子呢?”昊昊拍拍胸脯說:“沒問題,包在我身上,我們就用這些廢棄的空罐子來做漂亮精致的杯子,怎么樣?”小方和昊昊不約而同地說:“這是個(gè)好主意!”

      三個(gè)人七手八腳地做了起來。萌萌拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下,空罐子馬上就變成一個(gè)喝酒的杯子。昊昊和小方看她剪得又快又好,禁不住連聲夸獎。后來,他們又動手做了許多種杯子:有的'象吊燈、有的象花盆……

      這就是我們身邊的藝術(shù),只要你好好觀察你一定也能發(fā)現(xiàn)在你身邊的藝術(shù)。

    藝術(shù)的作文 篇8

      古往今來,手乃人們傳達(dá)感情的方式之一。詩經(jīng)中有云:“執(zhí)子之手,與子偕老。”這是愛情,且一直為人們所津津樂道。

      于是說,牽手是一門藝術(shù)!

      所以,就算在幾十年前,很多人依然把牽手看做定情的一種方式:電影院里,小伙子摸黑握緊自己心儀女子的手,若女子不收手,便算是答應(yīng)小伙子了!

      這是我經(jīng)常在電視里看到的許多老人們敘述的一種場景。但是,僅僅幾十年,這個(gè)延續(xù)了幾千年的觀念被打破了!

      現(xiàn)在在街上,隨處可見到男男女女牽著手到處溜達(dá),至于他們是不是情侶,不好說,這只有他們知道。

      當(dāng)然,我并不想排斥這種現(xiàn)象,因?yàn)樯鐣谶M(jìn)步,我不喜歡做頑固分子。就像雖然不喜歡,但我還是慢慢接受了陳美那種扭盆式拉小提琴的方式。大眾是頑皮的孩子,沒人可以擺平他們,于是,我便也隨了著潮流,接受了這種牽手藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

      當(dāng)然,轉(zhuǎn)變歸轉(zhuǎn)變,但畢竟不是消失。這是我接受牽手藝術(shù)轉(zhuǎn)變的前提。即使是這個(gè)年代,牽手,已慢慢跨越了男女,消失了其作為愛情藝術(shù)存在的特權(quán),卻還依然有著其特有的藝術(shù)性,并發(fā)揮著一些難以取代的美好影響。

      前幾日,朋友不知什么原因,心情很是不好,竟然跑去灌下幾瓶啤酒,回到學(xué)校時(shí),臉已是紅似烈火。我問,你沒事吧?他笑了,沒事,只是心情很不爽而已。我說,你是不是喝酒了?他說,恩。于是,我把他拉到廁所,要他洗了洗臉。但依然是火紅不減。上課鈴聲響了,他卻猛然號啕大哭起來。他有些踉蹌,我便緊緊牽住他的手,說,你到底怎么了?他沒說什么,只是緊緊握著我的手。我拍了拍他的肩膀,開始聽他訴說的他難過。終于,幾分鐘后,他好些了。我笑著說,你不覺得我這樣牽著你的手怪怪的嗎?他也笑了,又沒人以為我們是GAY,再說,大家都知道你的'心思。我不說話了,只是笑,他也不說話了,也只是笑,臉上的火紅退下了好多。于是,我牽著他走出了廁所。突然,他拍了拍我的肩膀,說,謝謝!

      那一刻,我才明白,原來,開心那么簡單,只要你牽住他(她)的手。

      前段時(shí)間,我和表弟上街買東西,老媽叮囑我,出門一定要照顧好表弟。我說,知道了。便出了門。

      走在大街上,車來車往的,我和表弟穿梭在人群中。我們來到一個(gè)斑馬線前。表弟沒有牽著我的手,我知道,被一只大手牽住的感覺很不好,所以,一路上,我都走在表弟后面,注意著他的安全,而沒有牽著他。我們走在斑馬線上,突然,不遠(yuǎn)處傳來一陣刺耳的剎車聲。表弟像一只小貓一樣,緊緊攥住了我的食指。頓時(shí)間,我心頭一陣暖流,我知道,我牽著的,是表弟對我的信任!他相信,在他有危險(xiǎn)上時(shí),哥哥總是能擋在他前面。于是,我牽緊表弟的手,走過了斑馬線。

      終于,我明白,即使是在轉(zhuǎn)變,牽手的藝術(shù)依然散發(fā)著一種難以抗拒的魅力。

      所以——

      請牽住每一個(gè)對你重要的人。

      也請銘記每次牽手,因?yàn),每次牽住的,或是親情、或是友情、或是愛情,都有可能是你一生中最重要的一份感情。

      最后,請相信牽手的藝術(shù)!

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