白毛女讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的白毛女讀后感，歡迎大家分享。

　　白毛女讀后感 篇1

　　《文科愛好者》是一本期刊，由成都大學(xué)主辦，四川省教育廳主管。《文科愛好者》（教育教學(xué)版） 由萬方數(shù)據(jù)（中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫），維普資訊（中文科技期刊數(shù)據(jù)庫）等多家數(shù)據(jù)庫收錄。 為： 中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫收錄期刊 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄期刊 中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊 中國科學(xué)引用數(shù)據(jù)庫收錄期刊 中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫收錄期刊《 CAJ—CD 規(guī)范》執(zhí)行期刊。

　　1、文學(xué)是社會科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學(xué)問。

　　2、文學(xué)起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

　　3、文學(xué)，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學(xué)科，其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的'范疇。

　　4、文學(xué)是語言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境），是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。

　　5、 文學(xué)是指作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的語言藝術(shù)作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品。因此，一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對世界文學(xué)的影響也就越大。[1]

　　由于出版和教育的進步以及社會的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。

　　高等院校里的一門學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語言學(xué)等小類。

　　6、文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧。代表一個民族的文學(xué)按照類型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護階級權(quán)貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱為純文學(xué)，反之則稱為謊言文學(xué)。

　　白毛女讀后感 篇2

　　昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報演出。

　　碰巧，我中學(xué)的一個女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點不吹牛。老實說，到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補個缺。

　　90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯了，場子里哄哄直笑個不停。

　　半場休息的時候，演出進行了快兩個小時。我是實在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。到最后其實就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手印;等到王大春牛逼的時候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。

　　一部藝術(shù)劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強拆強遷的各種傳言。

　　真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點心思的，只是壓縮了表演時間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的'90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團隊的核心人物。

　　想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會摧毀舊制度的枷鎖，只會強化這種枷鎖，革命不是一項成就，也不是新時代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。

　　歌劇白毛女給我的印象是：時代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價值和意義，當(dāng)然僅僅對我個人而言是如此的。

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