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  • 文化苦旅讀后感

    時(shí)間:2023-11-10 16:31:53 文化 我要投稿

    文化苦旅讀后感

      當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家分享。

    文化苦旅讀后感

    文化苦旅讀后感1

      或許,這是這個(gè)步伐太快的年代,快到兩個(gè)城市的穿梭只需短短數(shù)小時(shí),快到親友之間的聯(lián)絡(luò)借著電話視頻一觸即到,我們忘記了長途跋涉的旅途只為見一個(gè)人的滿心期盼,忘記收到書信看見熟悉的字跡那種滿足的心情,只剩下浮躁,浮躁,和那句或真或假或敷衍的一句:我想你了!

      看到顧貞觀為了盡快救贖自己被放逐寧古塔的`朋友,一面四處求人奔波,一面給遠(yuǎn)在天邊的朋友寫信勸慰,這篇《金縷曲》真真是賺足了我的眼淚。

      寄吳漢槎寧古塔,以詞代書。丙辰冬,寓京師千佛寺,冰雪中作。

      季子平安否?便歸來、平生萬事,那堪回首!行路悠悠誰慰借,母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣,總輸他、復(fù)雨翻云手。冰與雪,周旋久。

      淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉,幾家能彀?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭、馬角終相救。置此札,君懷袖。

      我亦飄零久,十年來,深恩負(fù)盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,試看杜陵消瘦。曾不減,夜郎僝僽。薄命長辭知己別,問人生,到此凄涼否?千萬恨,為君剖。

      兄生辛未我丁丑,共些時(shí),冰霜摧折,早衰蒲柳。詞賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽。歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀頓首。

      為這樣的友情致敬!

    文化苦旅讀后感2

      “讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書,當(dāng)我讀到這本書時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面,大江南北在文字中異彩紛呈。

      書很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的'罪人,他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛,無價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國家的命運(yùn)。再說,若他有愛國之情,哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn),也會拒絕的。

      《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國,明白了一個(gè)國家的偉大,感受了一個(gè)國家的風(fēng)情,也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無味的過日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣,生活也所以歡樂起來。

      《文化苦旅》讓我受益匪淺,我期望大家都讀一讀。

    文化苦旅讀后感3

      《藏書憂》,則又是文集中一篇獨(dú)特文章。沒寫人,也沒寫物,寫的是書,是作者自己的一種心情。我認(rèn)為,雖是"文化苦旅”,雖是一路走來,寫人寫物。終究,還是不能缺少這一篇的。

      書,在文化傳承中的角色,自然不言而喻,文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。有人寫書,就是有人買書,看書,當(dāng)然更有人在藏書。所謂,“藏書”大概不是藏起來,不讓別人看見,而是把書好好的保護(hù)起來。我便十分反感,很多人,待書如物,信手而來,隨手而去?磿鴷r(shí),折角撾邊,邊吃邊看,搓搓折折,尚不等他自己看完,書已是殘缺不全,污濁難辨。待書當(dāng)如交友,寧缺勿濫。待書當(dāng)如交友,尊敬愛護(hù)。待書當(dāng)如交友,誠心誠意。余先生之憂便是“藏”不住書。一則憂,友人不時(shí)借閱,常常忘記歸還。還難以開口催促。二則憂,自己的.藏書,如何“藏”得住,當(dāng)自己無法再時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著他們的時(shí)候。三則憂,自己藏書尚且如此,那些更多的好書珍本,豈不是更難藏住。我到?jīng)]什么藏書,只是喜愛收集些書籍。余先生這一憂,也令我思索著,這書如何藏的住!想必,天下讀書,愛書之人,都難逃此憂!

      跟隨余先生這一路走下來,回首再看這段旅程時(shí),卻是有些苦澀;蛟S,只有當(dāng)我們明白了苦澀,才能更好的體會到甘甜。也只有是一段苦旅,才能真正的了解什么是文化。

    文化苦旅讀后感4

      余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者,他的作品很多,但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集,這是一部書寫文化的書籍,這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度,因?yàn)槲幕且粋(gè)宏大的主題,需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底,而在余秋雨的筆下,卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來進(jìn)行探索,值得我們借鑒和思索。

      在這本書中,作者描寫很多名勝古跡,例如:莫高窟、寧古塔、謝家門孔等,都是歷史著名的文化名勝和古跡。

      莫高窟是中國洞穴壁畫中最出名的古跡,那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的,經(jīng)歷了上千年中文化長河的流淌,保存的十分完好,而其中的`技藝之高超令人嘆服,也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。

      寧古塔可能很多人沒有聽說過吧,但事實(shí)上他十分出名,因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn),而是在這個(gè)地方,很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難,讀后感.例如,我們經(jīng)常聽到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔,為披甲人為奴”,沒錯(cuò),你一定在一些古裝電視劇里聽過吧,這里充滿了困難,也表達(dá)了余秋雨先生對遭受苦難的人的同情。

      謝家門孔很多人可能是第一次聽說,但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家,“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門望族,經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨,仍然從文化上給我們熏陶。

      讀了這本書,讓我深受啟發(fā),感知到中國古代文人門的不凡和努力,推動(dòng)了中國文明的進(jìn)程,也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

    文化苦旅讀后感5

      說到清朝,讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇,讓人聯(lián)想到康熙盛世,讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝。

      文化的認(rèn)同與融合

      清朝建立之初,反清復(fù)明的勢力十分強(qiáng)大,大多數(shù)漢族知識分子都堅(jiān)持反清復(fù)明,甚至在武夫們紛紛投降后,一群柔弱的書生還寧死不屈。這時(shí),康熙出現(xiàn)了,他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這并沒有改變一些”頑固分子“,康熙于是用自己的熱情和誠懇打動(dòng)了他們。這便是文化的認(rèn)同與融合,使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治。

      文化的壓抑與摧殘

      誰都知道那滿清十大酷刑,殺的.花樣十分多,每一種殺戮都慘不忍睹,他們的花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼的漫長過程。這種方式充斥著殺戮的快感,并扭曲著人性,人道基礎(chǔ),影響深遠(yuǎn),至今還未根除。

      再說流放與株連,更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨,一種慢慢的心靈上的折磨,流放往往伴隨著株連,一個(gè)人不小心說錯(cuò)了話,辦錯(cuò)了事,那么就有可能株連九族,一些根本沒見過面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會被牽扯進(jìn)來。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,再沒有人格也沒有聲音了。文化仿佛在顫抖,在這死一般冷靜的樹林中,身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

      對于清朝,就像其經(jīng)濟(jì)一樣,經(jīng)歷了盛世與沒落,文化亦是如此,經(jīng)歷過融合與摧殘。

    文化苦旅讀后感6

      最近我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》,可好看了,它里面講述了余秋雨去過的地方的歷史和經(jīng)歷,如我認(rèn)識的有敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著這本書就仿佛把自己帶入了各個(gè)地方的`名勝古跡,我最喜歡的就是世界國代的歷史古跡了,第一次我翻開這辦書就看到莫高窟,我對它印象只有一點(diǎn)點(diǎn),相信看了這本書,我將會受益匪淺,就這樣我津津有味的看了起來,作者以來到那,就一連住了好幾天。第一天快進(jìn)入晚上了,其他游客都走了。就只有作者一人還在山腳徘徊。想試這把白天觀看的在大腦中整理一下。

      書中寫到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古羅馬的斗獸場遺跡,中國的許許多多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。這么樣的對比,要是沒有層層積累,怎么會實(shí)用,怎么會知道,從這句話中,我知道了書不能死讀的!這么多國家的名勝古跡的都是興于一時(shí),而我們國家的長城就不同了,,長城是代代修建。代代擴(kuò)伸。這么多的名勝古跡,都比過我們國的長城,呵呵,看來我們中國可是很強(qiáng)大的!我國其他的如:阿房宮被燒毀了,滕王閣塌了,黃鶴樓在重修!可是成都的都江堰能完整的保存下來,是因?yàn)樗冀K發(fā)揮著水利功能。讀了一篇就受益匪淺,一定要接著看下去!

    文化苦旅讀后感7

      我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著什么樣的心情?不得而知;蛟S他們對皇帝來說只是龐大機(jī)器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。

      就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場的路上。

      這是多么冷酷無情!只可惜,他們再也回不到遠(yuǎn)處的大工廠了,只能讓往事如濃煙一般飄散。

      只不過,這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”,每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。

      在寧古塔還上演了一出真人的'“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起,也為本地土著增添了一份情思。

      對這些人來說,流放是失敗的。因?yàn)檫@無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢之中?蛇@次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。

    文化苦旅讀后感8

      沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。

      “夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景”這句話是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長河落日圓,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽,你說她們不美嗎?

      美,不是偉大,其實(shí)就在身邊。

      ”連自然之神也粗粗糙糙,懶得細(xì)加調(diào)配,讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產(chǎn)物嗎?黃河以她澎湃的氣勢流傳千古,長江以她的綿延萬里而聞名于世。這讓我不禁的.想,那月牙泉呢?給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平時(shí),給粗狂以明麗。”余秋雨在書里的這段話實(shí)在是再貼切也不過了。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。古人以他們的方式贊美著四季的美麗,平靜,實(shí)在;蛟S又會是這樣,當(dāng)你回到家時(shí)飯桌上已經(jīng)擺好了熱騰騰的飯菜,當(dāng)你生病時(shí)有人在照顧你……

    文化苦旅讀后感9

      讀過余秋雨先生的很多本著作,但令我最深刻的還是這本《文化苦旅》,在老先生筆下的每一個(gè)文字都有靈魂,很真實(shí),真實(shí)到彷佛你就是文中的人物,在經(jīng)歷著文中的年代。

      第一次打開這本書,就被里面的文字深深吸引,從敦煌莫高窟走進(jìn)去,跟著老先生一起感受文化的偉大,感受著歷史給我們留下的氣息,那種莊嚴(yán)神圣感蕩漾在心中,仿佛在撫摸一個(gè)初生的嬰兒,但同時(shí)也很傷感,因?yàn)槲覀兊乃接、我們的無知,我們一遍又一遍的去破壞這生生不息、吐納百代的`獨(dú)特秉賦,可惜、悲憤、氣惱的情緒無處安置。莫高窟,它是一千年的層層累聚,看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命,這生命里蘊(yùn)藏了我們所有的信仰,我們要虔誠的接受它的洗禮和熏陶。

      從莫高窟開始,跟著老先生一起暢游了陽關(guān)雪、白帝城、都江堰等等歷史著名圣地,感受著那個(gè)年代的繁華,聯(lián)想著當(dāng)時(shí)文人墨客的集會,你的心中似有龐大的力量推動(dòng)著你,向前,一直向前,去看,去聽,去感受,那些古詩詞里面的場景就這樣呈現(xiàn)在你的眼底,很美,很愜意,一場文化的盛宴在你心中種了蠱,客觀可嘆。

      一本書,出神入化的講解了中國歷史文化的博大精深,探索了千秋百代歷史的更迭,囊括了中華大地的人文山水,在你沒時(shí)間出去走走的日子里,我想你應(yīng)該去讀讀這本書,給自己心靈上來一次洗禮。

    文化苦旅讀后感10

      文化苦旅就是一部大的文化圖書,它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語,喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話語,偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛,文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿成就感的過程。

      從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家,他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思,個(gè)人感覺他的文章有一種文化的深沉感,關(guān)于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸。現(xiàn)在的國人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感,我們需要在對文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感,每一個(gè)人都是中華民族文化的`繼承者和傳播者。

      就像余秋雨先生在書當(dāng)中指出來的,我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍貴的中華文化,對于古書的保護(hù)的研究要加緊了,對于那些自認(rèn)為可又有可無的歷史認(rèn)知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的,需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團(tuán)結(jié)一心去為之奮斗不息,只有一個(gè)民族的精神上面站起來了團(tuán)結(jié)起來了才是真的強(qiáng)大了。

      余秋雨先生是明智的學(xué)者啊,知道對于文化的研究保護(hù)或者是弘揚(yáng)是一件很困難艱苦的正途,我們了解到了這個(gè)現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點(diǎn)什么,必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任,讓我們從了解中華文化開始為了宣揚(yáng)它做出自己的努力。

    文化苦旅讀后感11

      第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽,全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成

      讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說:每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的.長期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

      讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

    文化苦旅讀后感12

      曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過這樣一句話:我們所敬畏的除了天上的星辰,就只有人類的內(nèi)心意識。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國,用良知書寫了一篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài),心之所在,處處是花開。

      文章的開篇《道士塔》,它以一個(gè)“小人物”出賣自己的良知,反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌,本該是中華最值得驕傲的.文明,比之長城它多了絢爛,比之皇宮它多了內(nèi)涵,可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。而這個(gè)國家的主人,放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!我曾聽人說起,國外的書十分昂貴,課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會提前在網(wǎng)上買好二手課本,即便如此,用完之后還會在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買主。國外對于書籍的重視,可見一斑。

      也許人的良知會被浮華所擾,但有這樣一座千年古城,忠于自己的良知,靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景,將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女,有的只是吳儂軟語,做不了大文章,卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公,成王敗寇,一夜之間,它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無數(shù)的小巷中,無數(shù)的門庭里,藏匿著無數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂,使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。

    文化苦旅讀后感13

      陽關(guān)“終成廢墟,終成荒原”。那么這原因何在呢?作者極其隱晦的表達(dá)出這樣一個(gè)觀點(diǎn),即:當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者似乎沒有給藝術(shù)家們以足夠的地位和尊重,所以限制了藝術(shù)家們的創(chuàng)作,然而藝術(shù)家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。

      “但是,長安的宮殿,只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門”這句話很有意味,很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識分子暗中自比的同時(shí),他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的`“門”,余秋雨性格中深刻烙印著對“權(quán)力”的心理依附,在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平,甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來,其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望,這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié),是沒有或缺乏獨(dú)立人格,始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位,余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致,荒原?千萬別侮辱艾略特的經(jīng)典大作,那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。

      余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復(fù)興時(shí)的西方藝術(shù)大師那里尋回一點(diǎn)可憐的“驕傲與自豪”,但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問:為什么如此輝煌的唐朝藝術(shù)卻無法避免走向退步衰落的宿命?而西方的文藝復(fù)興為什么卻偏偏能開出一個(gè)史無前例的近現(xiàn)代人類文明呢?

      那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱?jiǎng)P歌頌謠的孝子賢孫們,自然是想不明白的。

    文化苦旅讀后感14

      “某家一子,出門旅世,因步履開闊、人氣健旺而遭來多方記恨,不時(shí)有穢嚴(yán)兇訊傳回門庭。家人塞耳有聲,閉目有魘……”黑暗的社會中,存在著怎樣的心靈凈土?一場文化苦旅,走遍了人生悲痛與苦短,就像筆記中的浪子,“一路傷痕斑斑,而身心由健!

      第一次讀這一本書已經(jīng)頗有一段時(shí)間了,如今再次翻開此書,再次被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服。迫不及待翻開‘莫高窟’這篇章節(jié),感受將印度文明與希臘文明包含在內(nèi)的佛像石窟,那看似毫不起眼的.石窟,卻是兩個(gè)偉大文明的精彩。

      歷史總是肅穆的的,維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及不接的的源動(dòng)力。當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來的腳印的時(shí)候,就應(yīng)該明白和注定是一場苦與樂的較量,而在這場較量中,注定苦之勝利。這場苦旅無疑是一場嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶的工作了,但卻絲毫不敢有所懈怠。無論他們隱匿于山水之間,亦或是荒野村莊,終會被現(xiàn)代文明所侵蝕。但是,不斷地侵蝕,帶給我們的真的是輝煌嗎?

      歷史在嘆息,在傾訴著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,多去聽聽這山谷的足音,或許我們就該知道明天該往哪兒走了。

    文化苦旅讀后感15

      難得有了一陣子的閑情逸致,便輕輕翻開了這本《文化苦旅》,讀后,感慨萬千。

      或許有人會說,文化為我們所展現(xiàn)出來的一切,皆是銀裝素裹、分外妖嬈,但他們何曾想過,文化竟有苦澀的一面!

      久遠(yuǎn)的歷史之路,鮮花耀眼,可那鮮花一旁的一棵古樹,卻衰老滄桑,不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長河,宛如仙境,夢幻飄渺,可那湖水之下的礁石,卻傷痕累累,不知承受了多少次波濤的沖擊。

      現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的,那漂亮的外表,那所謂的'”打扮“,或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言,它是由一位名為樂樽的和尚來到此處修筑的,石壁精美,結(jié)構(gòu)美觀,氣息古樸,夕陽之下,落輝滿窟,仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透,它如今的美麗,也就是綿綿歲月的杰作,還記得作者對它做出了這么一個(gè)評價(jià):它的歷史,就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是!一幅極佳的藝術(shù)作品,又怎不會是在千錘萬鑿之下誕生的呢?

      我們的人生又何嘗不是如此?或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家,坐在名貴的椅子上,抽著名貴的煙,他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有?不,人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折,在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上,方能獲取經(jīng)驗(yàn),為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。

      在少年時(shí),我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折,或許也就是如此,我們往后的成就才會更加輝煌。

      古今人皆嘆:少壯不努力,老大徒傷悲!

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