《金融的邏輯》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《金融的邏輯》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《金融的邏輯》讀后感1

　　最近，有幸閱讀了李國平先生編著的《解碼金融：了解金融的邏輯》這本書。該書建立在現(xiàn)有的知識(shí)框架體系下，將金融學(xué)的基本理論分為11個(gè)基本邏輯，并以通俗的語言與金融史上的故事說明金融為什么要按這些邏輯運(yùn)行，全面討論了金融現(xiàn)象和金融市場模型，并且加入了近代金融界最新提出的行為金融理論的探討內(nèi)容。

　　對(duì)于我們每個(gè)人而言，隨著國民經(jīng)濟(jì)的增長，人均收入的提高，個(gè)人財(cái)富的增長，每個(gè)人最好都學(xué)一些金融知識(shí)，才能更好地把握自己的金融積累應(yīng)該如何分布。

　　我認(rèn)為了解金融邏輯有著很重要的意義，在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)越來越依賴于金觸、越來越金融化，人們的生活離不開金融，越來越多的社會(huì)財(cái)富通過金融活動(dòng)創(chuàng)造出來。與此同時(shí)，金融的破壞力也日益強(qiáng)大。無論是個(gè)人、公司、還是政府，都應(yīng)該了解金融。然而，金融異常復(fù)雜，金融現(xiàn)象千變?nèi)f化。金融市場中的很多現(xiàn)象可能我們?cè)缫蚜?xí)以為常，并認(rèn)為理所當(dāng)然，但我們也許從來沒想過，它們?yōu)槭裁磿?huì)是這樣？

　　我們不需要像華爾街的對(duì)沖基金經(jīng)理們那樣，使用能夠?qū)⒒鸺�送上天的�?shù)學(xué)模型來解釋金融市場中的各種現(xiàn)象，或者預(yù)測(cè)金融市場的千變?nèi)f化。無論金融市場中的各種現(xiàn)象如何千變?nèi)f化，它們的背后總有共同或者相似的理由，而這些理由就是金融的邏輯。了解了這些理由，我們就足以認(rèn)清金融的內(nèi)在邏輯而不被各種現(xiàn)象所迷惑。

　　對(duì)于個(gè)人，了解金融的邏輯，才能知道如何通過金融活動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；對(duì)于公司，了解金融的.邏輯，才能在瞬息萬變的市場競爭中生存并發(fā)展起來；對(duì)于國家，了解金融的邏輯，才能采取措施降低各種金融危機(jī)發(fā)生的可能，約束金融的破壞力，保證國家經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

《金融的邏輯》讀后感2

　　最近讀了陳志武教授寫的《金融的邏輯》一書，受益匪淺。筆者通過20多年的研究，對(duì)金融有了一些新的認(rèn)識(shí)和定義，使我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代金融在經(jīng)濟(jì)中的重要作用，從而對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更多的認(rèn)識(shí)。作者對(duì)某些問題的解釋引起了我很多思考和啟發(fā)。

　　首先，金融與文化相互關(guān)聯(lián)、緊密相連。在現(xiàn)代金融結(jié)構(gòu)中，金融交易是一種信用合約交易，買賣的是紙質(zhì)合約。支持合同執(zhí)行的結(jié)構(gòu)必須建立在現(xiàn)代公司治理制度和現(xiàn)代政治制度的基礎(chǔ)上。從社會(huì)角度看，現(xiàn)代金融的發(fā)展建立在個(gè)人自由、責(zé)任、誠信的基礎(chǔ)上，使個(gè)人擺脫了“血緣”經(jīng)濟(jì)互助關(guān)系的束縛。因此，現(xiàn)代金融結(jié)構(gòu)的背后，也伴隨著社會(huì)、文化、道德變遷的步伐，這需要先進(jìn)的文化體系來保證。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)交易和情感交流是相互融合、共生的，不能簡單割裂。人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化將發(fā)揮關(guān)鍵作用。當(dāng)前隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入和政治體制的改革，金融體系的改革也將與時(shí)俱進(jìn)，支撐現(xiàn)代金融的社會(huì)契約精神也將隨著全面自由發(fā)展而進(jìn)步。個(gè)人；

　　其次，當(dāng)前金融市場正在經(jīng)歷變革。金融交易是跨越時(shí)空的人際價(jià)值交換，信用和交易安全是核心基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)社會(huì)的儒家“孝道”體系下，人們主要依靠命運(yùn)所建立的家庭，家庭是跨時(shí)空利益交易的'場所，犧牲了太多的個(gè)人權(quán)利和個(gè)人自由。然而，現(xiàn)代金融領(lǐng)域提供的保險(xiǎn)、證券、基金等金融產(chǎn)品，是一種超越血緣關(guān)系和社會(huì)組織的非人格化的實(shí)現(xiàn)形式，逐漸剝離了家庭賦予家庭和家族的經(jīng)濟(jì)交易功能。 。從社會(huì)的角度認(rèn)識(shí)金融，從金融的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)變革之后，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)能力足夠高、金融市場足夠發(fā)達(dá)時(shí)，就沒有必要繼續(xù)犧牲個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，社會(huì)秩序就會(huì)不可避免地要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。這也是我國當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)，即隨著我國社會(huì)人口流動(dòng)、家庭結(jié)構(gòu)、追求人身自由和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等價(jià)值觀的變化，原本靠緣分、親情實(shí)現(xiàn)的隱性金融交易正在被改變。被顯性金融交易形式的金融市場所取代。反而。

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