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巴金的家讀后感
當(dāng)看完一本著作后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編整理的巴金的家讀后感,歡迎閱讀與收藏。
巴金的家讀后感1
看了巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》,心里有很多感想。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物,他有著新思想,看到了社會的弊端,他反對舊禮教。同時,他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛,乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中XX、貪婪的官員。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的.青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落!都摇愤@部作品從思想內(nèi)容上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金的家讀后感2
今年暑假,我讀了一本名著,名字十分簡短,叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂,筆名巴金。
這本書講述的是一個成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事,其中有好多人物,給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受著高老爺?shù)姆饨ǹ刂,年輕力壯的'他們雖說受過新思想的熏陶,可是又不敢頂撞長輩,暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴,可是高老爺給他訂婚,他玩起失蹤,最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳,馮樂山卻要納鳴鳳為妾,鳴鳳最終投湖自盡覺新憤憤離開了家,來到了大城市上海,參加革命?梢哉f,這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中,不難發(fā)現(xiàn),巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡,也描繪出來在溫情的表面下,封建時的家庭存在著無數(shù)的勾心斗角,寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是,在這么不好的社會條件下,依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關(guān)于宣揚改革開放的活動,在封建家庭中英勇的斗爭著,一代代青年逐漸的覺醒,千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來,封建勢力再怎么強大,也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了,不免讓人覺得有些惋惜,可是從玨因為祖規(guī)而分娩時死亡的各種結(jié)果中,我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長河中,我相信,《家》這本名著永遠(yuǎn)不會被淘汰,因為它鼓勵著青年們要追求新時代,做一個新青年,永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會害了自己。
巴金的家讀后感5
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個,其中既有專橫,衰老的高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山,腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物:又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的`形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩,但處于“長房長孫”的特殊地位,深受封建倫理綱常,特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中,大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己,家是什么,家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答,但我可以肯定,家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑,封建,勢利……那種時代早已過去,那樣的家庭也該成為歷史!都摇窡o情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡,同時也昭示了那積極,熱烈的青春,惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
巴金的家讀后感6
在巴金的《家》這本書中,有一篇《舞龍燈》寫得生動有趣,實則耐人尋味。
公館里,一些人表演舞龍,鑼鼓喧天,十分熱鬧,龍燈在舞動,一旁還有爆竹,更添了聲勢。不知什么時候,年輕的高忠點燃鞭炮,挑在竹竿上燒那條龍。一會兒,趙升、李貴又點了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉,讓他們燒,受不了了,便各自拿一截紙龍?zhí)拥簦膳匀说么邕M(jìn)尺,跟著放花炮,直至花炮沒有了才罷手,耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續(xù)表演了。
這是一個只有3頁的小故事,寫了一個舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的`場面,奇怪的是作者還插入一些其他細(xì)節(jié)與不同。巴金還寫出,人們還用花炮燒那些舞龍人而達(dá)到悅己的目的。一個人應(yīng)該把自己的快樂建筑在別人的痛苦上面嗎?一個人怎么能如此自私,為了自己的情緒,自己的歡樂,而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過一點點賞錢,得到一些自己想要的東西,但即使如此,那些貴人就有利用他們尋歡作樂,在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎?完全沒有想到舊社會,那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上,只想著自己,不及其余,只注意到自己,忘了腳下,只覺得自我多么偉大,這種人是可怕的。
巴金的家讀后感7
一類是封建大家庭中的敗家子,如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭,既荒淫無恥,又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者,如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度,封建禮教,封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆,追求光明。關(guān)心社會進(jìn)步,國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面,發(fā)現(xiàn)在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識,過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚,才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。
再一類是那些封建大家庭的受害者,如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗,但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅,作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中,最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過,他寫作這部長篇小說的目的'是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅,控訴了封建家庭的黑暗和腐朽,控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
巴金的家讀后感8
其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色,但我并不喜歡它對于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺慧則顯得有些過于激進(jìn),覺民則搖擺不定、立場不明。
小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現(xiàn)了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情,要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。
或許因為同樣身為女子,鳴鳳的.愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進(jìn)組織,如辦報社等,或是堅持不坐轎子,但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情,卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性,也是那時代的悲哀吧!
巴金的家讀后感9
當(dāng)我看到巴金老先生的《家》的題目時,我便想起了我的家,想到了那個讓我溫暖幸福的家,于是很愉快的讀起這本佳作。讀過之后才發(fā)覺,《家》這部小說是巴金老先生為朋友而寫的,我被它動人的情節(jié)深深感染了。
《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬,卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟,他不知道怎樣去追求自己的`幸福,雖然已經(jīng)長大成人,卻由著父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹,但卻要遵循父母的主張與另一個女人結(jié)婚,覺新的心里雖然很不樂意,但卻只是唯命是從,與自己心愛的人分開了,娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人,他有自己的思想,不屈于封建的束縛,他積極參加學(xué)生會,參加游行,敢于反抗,敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出,他也沒有中斷在學(xué)生會的工作,而是在家讀書看報,了解當(dāng)天的時事新聞,用另一種方式來反抗封建社會的統(tǒng)治,宣泄自己心中的不滿。
覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數(shù)覺慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個舊社會、舊體制,最終,他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。
這個社會是一直進(jìn)步的,它不會因為什么而停止前進(jìn)的腳步,我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心,永往直前。
巴金的家讀后感10
記得以前看到過這樣一句話:“什么是生活:生活就是不可抗力,它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話,甚至是不同意的。
我始終堅信著:生活是可以靠人來改變的,人是可以做生活的主人的,因為“人定勝天!
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實的描述了高公關(guān)這個“詩禮傳家”,“四世同堂”的'封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫作這篇小說,一是表達(dá)了對封建制度的憎恨,“宣告一個不合理的制度的死刑,來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁,“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!庇捎跉q對舊制度的深惡痛絕,
對廣大青年的誠摯熱愛,作者通過《家》向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀?/p>
展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明,使《家》充滿了信心,希望和力量。
作者說過:“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩,在創(chuàng)造它自己生活的道路!薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運安排,渴望征服生活,創(chuàng)造生活的精神和意志。
巴金的家讀后感11
最近有幸讀到了作家巴金先生所著:《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品,充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國舊式家庭的生活情境,那時的家庭處于封建及半封建時期,社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮,自然會與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個舊式的封建家庭中,祖父是一家之長,擁有無上的權(quán)力;不客氣的說是把握著全家的生殺大權(quán),這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的,而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品,而覺民和覺慧不同,他們勇于對封建家庭的'束縛作反抗,這種精神,值得我們學(xué)習(xí)!
覺民和琴,這是一對反抗舊禮教的成功例子,覺民為保護(hù)琴而離家出走,公然反對祖父的"父母之命";然而這也保護(hù)了琴的安全,最終由于覺民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什么,含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家,代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似,都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝,并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄裕哺嬖V我們對于自己的束縛要勇于反抗!
巴金的家讀后感12
“這水,這可祝福的水啊,它會把它從這住了十八年的家?guī)У匠鞘泻臀粗娜酥腥ァ!?/p>
讀到這兒,我輕輕地合上了巴金的這本《家》,拉了拉蓋在身上的被子,腦子里突然被幾行字所占領(lǐng):
覺慧他真的舍得離開高公館嗎?他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎?他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎?……
答案是舍得。
高公館里使他心痛的'事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變,更心酸是鳴鳳的死!封建社會如同一個牢籠,他無法掙脫,他不敢觸及?山o他帶來力量的是琴姐的認(rèn)可和二哥的支持,更是新思想、新時代的那股力量使他向往外面的世界,他憎恨這個家!他試圖逃離高公館,他最愛的人在這里死去,他卻無力回天,他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠(yuǎn)去的游船。
住在高公館的每一個人都一樣。在這里度過了無數(shù)個辛苦的日日夜夜,無數(shù)個難熬的春夏秋冬,或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了,現(xiàn)在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著。
想到這兒,我倒抽了一口涼氣,哀嘆里想著那可幸福的水流,覺醒于這美好的東西——青春。
前方路茫茫,
何處是歸宿?
巴金的家讀后感13
《家》是著名作家巴金爺爺寫的,這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識那些善良的人們和忠誠的勇士,去認(rèn)識那些丑惡的嘴臉和險峻的現(xiàn)實,從而體味人間的摯愛與友誼,感受非凡的智慧和快樂,在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史,浸透了人生奮斗的.金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書,可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗,使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說:“開卷有益”。這本書,無論從哪里讀起,都有耳目一新的感覺,作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意,或鞭撻丑惡的現(xiàn)實,或贊美善良的人們,或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事,用以表達(dá)作者對現(xiàn)實的不滿或贊揚,只要你用心去閱讀,相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念,絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力,引人入勝。
讀了這本書后,我明白了:在人間之道上,我們要多做善事,不然作者會在文章中揭示你的惡行的!要好好做人,不要做壞事。還有,我們以后要好好讀書,在書的海洋中遨游吧!好好學(xué)習(xí),
不讓家長失望,不讓老師操心,成為對祖國有用的人才!
巴金的家讀后感14
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之后,成都地區(qū)一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節(jié)集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時間里,揭露了封建社會的罪惡,撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私,暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時,也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳,巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點,因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的`權(quán)威,在虛無的世界里主宰著一大群人的命運覺新向舊勢力屈服,成為了他曾經(jīng)所憎惡的人;覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),失去了父母和親人的支持,包括物質(zhì)上和精神上的支持
巴金言:在寫《家》中的那群年輕人時,他仿佛和他們一起在魔爪下,和他們一起享受生命的歡愉,也陪著他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳?zāi)估锼?jīng)目睹的、耳聞的真實的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候,也深深的震撼著許多讀者,那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說看出,堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用
巴金的家讀后感15
讀完整本書給我的感受很豐富。
首先是那個時代背景下的社會生活社會生態(tài)原來是這樣的,其實這樣的時代背景和我們以前讀過的很類似,但是在同樣的時代不同的地域,卻有著很不一樣的社會生態(tài)。
因為在川蜀地,思想上的浪潮還沒能很深入影響到這些地方,所以當(dāng)?shù)亟佑|到新思想往往是進(jìn)度很慢的一個地方。
第二個,其實更多的就是對于人物的這些感覺了。
嗯,其實都很老套。一些思維或者說是一些升華起來的內(nèi)容,其實就是都是我們以前司空見慣的一些理論,我都能夠很好的理解。
在開頭我就說過,作為讀者,這本小說給我?guī)淼捏w驗感很好,讓人讀起來就沒有那么枯燥。
這種要沖破舊社會的牢籠,要去沖破這些時代的.掣肘,大部分那個時代的小說情節(jié)都有所體現(xiàn),比如路遙的《平凡的世界》都一直在說這個事情。
哪一個積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時代牢籠?
當(dāng)然在合適的故事背景下,這樣的人物都是值得歌頌和學(xué)習(xí)的,因為他們都會有值得我們?nèi)ゼ橙〉牧α俊?/p>
可是我們的一生實在太短,我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己,而找到最珍貴的自己的價值,已經(jīng)實在是很不容易的事了。
也許我讀書的境界還不夠高,難免總是把作者的許多描述當(dāng)作是刻意安排的故事情節(jié),其實往往未必如此。
但是作為讀者的我,還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動的人物角色,能讓人在當(dāng)今這樣的時代下,讀到這么有力量的故事。
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