藝術(shù)的作文[匯總4篇]

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文 篇1

　　我很喜歡人們家擺放的物品尤其是自己制作的，我就很想學(xué)會(huì)咋樣制作。在我家鄰居的家里有一件藝術(shù)品---紙鶴藍(lán)

　　從我第一眼看到它就被它神奇的魔力所吸引了，我很想學(xué)就是人家不在家。我下午等老人家午睡醒了開了門我才進(jìn)去啊!“老人家我很想學(xué)會(huì)制作紙鶴藍(lán)的方法可以教教我嗎?”老人拿出了他自己一件很好的`作品那高高的脖子;美麗的翅膀;還有那特別的尾巴。老人告訴我學(xué)這個(gè)有2個(gè)重要的部分：1要插2要平均。她還給了我一個(gè)疊好的一個(gè)小小的零件我問老人疊好一個(gè)用多少個(gè)?老人準(zhǔn)確的說：“一千多個(gè).你疊下一千多個(gè)我給你插啊。我說：“不用了我要自己學(xué)會(huì)。我要是用您的話我還學(xué)什么呀�！�

　　我就回家自己去插去了.老人只是交給我方法.里面的重要的正反和比例還要修底面我怕一個(gè)也不會(huì)。我回家后一個(gè)一個(gè)使用，先從正面開始我插正面的時(shí)候插了一兩天后，我看見不對(duì)，后又改成了反的。我后思考了幾天，底面修好了。原來是從正面插起后，在從反面插氣。后來我遇到了重重困難：假如希望我的一滴淚水，那我永遠(yuǎn)也不會(huì)流淚，我修這個(gè)東西用了十多天才做好了一件作品。我終于做好了，我的生活理念.我想要的東西，現(xiàn)在必須擁有。我想要的東西我拿到了。那位老人他應(yīng)該為我高興把。

　　我以后會(huì)努力做好我想做的事，我以后一定能全面發(fā)展全面提高的。

藝術(shù)的作文 篇2

　　書很靜止，就在那躺著的。達(dá)到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。

　　對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)到底應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區(qū)別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢和法律法規(guī)的敘述，就是無場(chǎng)景文字。無場(chǎng)景文字是一種對(duì)于人的感官視覺的一種剝奪，人的思維意識(shí)必須具有客觀載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。

　　文字里思維的延展性，還可以體現(xiàn)在演繹性里。就像是理性客體的自然規(guī)律。不過很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對(duì)于思維認(rèn)識(shí)抽象的具象化，是一種演繹的基礎(chǔ)，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著演繹的深入，也就脫離了生活的基礎(chǔ)了，也就是說你的思維體驗(yàn)基礎(chǔ)，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化�；蛟S就是孤獨(dú)吧。

　　文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問一下自己對(duì)某一處的場(chǎng)景的感覺是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應(yīng)該出現(xiàn)了，暫時(shí)稱之為文字的景觀環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)狀環(huán)境的`認(rèn)識(shí)構(gòu)成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認(rèn)識(shí)，相似性越高，直觀性越明顯。文字屬于語言構(gòu)架，文字的豐富性與感情的表達(dá)，相互促進(jìn)。一本書里的文字語言如何去構(gòu)架處一個(gè)人的內(nèi)心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀環(huán)境也是一種主要的形成條件。

　　讀書就是在這些思考與情感中游走，我要面對(duì)的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內(nèi)心情感。書里說過的話，或許是我自己的能力，我無法不去認(rèn)同。通過閱讀，通過理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍�；蛟S沒有很深的體會(huì)，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當(dāng)我們尋找書的意義的時(shí)候，書就消失了。用一顆心捧起的書，才會(huì)出現(xiàn)在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著，你才能在書里活著。當(dāng)你的思維與情感死掉的時(shí)候，書也就死掉了，別去認(rèn)為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠(yuǎn)也追求不到的目標(biāo)，書是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì)一直活在一份向往里，去追尋的能力。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我家有一件泥塑的工藝品，它就是“百獸之王”獅子。

　　它一身雪白的毛發(fā)，臥趴在一片小草地上，雪白的毛發(fā)和碧綠的草地形成了鮮明的`對(duì)比，漂亮極了。

　　它的毛發(fā)一縷一縷的，有的卷曲著，像一把把小湯匙；有的散落著，像一片片花瓣；有的打著卷，像剛剛燙過似的。它的下巴微微揚(yáng)起，像帝王般俯視著這個(gè)世界。一雙眼睛怒視著遠(yuǎn)方，眉骨微微凸起，張開大口，露出巨齒，好像在告訴其它的動(dòng)物不要侵犯它的領(lǐng)地。

　　它的四肢彎著，好像一有什么動(dòng)物進(jìn)入它的領(lǐng)地，它就要撲上去似的，又好似一有什么風(fēng)吹草動(dòng)就要站起來看看。它的尾巴微微向上起，好事即將有什么事情要發(fā)生似的。

　　這是一只矯健的獅子，我仿佛看到了它飛馳在草原上追逐獵物；這是一只雄壯的獅子，我仿佛看到了它與同伴爭(zhēng)奪王位……

　　我愛這一個(gè)小小的工藝品——矯健雄偉的獅子。

藝術(shù)的作文 篇4

　　常書鴻，原本可以成為一位優(yōu)雅的沙龍畫家卻為了敦煌而毅然從巴黎回到當(dāng)時(shí)尚貧窮落后的中國；原本可以為世界畫壇留下更多傳世之作，卻把余生獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù)的研究與保護(hù)；原本有著美滿的家庭，卻把作為丈夫的愛全給了敦煌。

　　常書鴻走在自己的朝圣路上，他向著綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成為一位藝術(shù)的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活著的時(shí)候，幾乎沒有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來不到十個(gè)。妻子不懂他不懂他為何離開繁華的巴黎與這大漠為伴，于是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險(xiǎn)家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他為何愿為這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書鴻的努力沒人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽不見音樂的人都以為他瘋了。

　　難道因?yàn)闆]有人懂得欣賞我們的.努力，我們就應(yīng)該停下腳步？就應(yīng)該人云亦云，悔不當(dāng)初？常書鴻先生以他的一生告訴我們：當(dāng)然不！我們的努力就是為了讓更多人醒過來，讓更多人看到我們努力的意義。即便無人同行，只要我們心中有著正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？

　　常書鴻的余生與大漠孤月相伴，與永恒的敦煌相伴。即便是在那中國知識(shí)界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語的辱罵不可動(dòng)其志，身體的毒打不可屈其膝。對(duì)敦煌的一片赤誠讓他無懼外界的一切偏見與壓力，讓他即便無人欣賞，也能在最深的大漠書寫不凡的一生。

　　這世上少了一個(gè)優(yōu)秀的畫家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術(shù)殉道者的心靜靜守護(hù)那大漠深處的美麗敦煌。

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