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愛的教育心得體會（必備）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以尋思將其寫進心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的愛的教育心得體會，歡迎大家分享。
愛的教育心得體會1
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買了這本書，這以后，就經(jīng)�？吹剿麄冊诳�，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書。
這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了很多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子僅僅很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是能夠表達很多的內(nèi)涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的協(xié)助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的'教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這個切復(fù)雜的感受通過這個篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當(dāng)我們在閱讀這本書時，能夠慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人能夠看，以了解孩子的心靈，小孩也能夠看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
愛的教育心得體會2
這本書給兒子買回來有段時間了，卻被他的“冒險小虎隊”和“好看系列”書籍常常搶了先去，所以一直乖乖站在書柜的一角呢!索性我先看了，免得他要看的時候我倆搶起來。
全書共七十四個小篇章，記錄了一百四十多年前意大利孩子安利柯眼中的生活、友誼，每個小篇章都以日記的形式反映著孩子眼中的點點滴滴。
今天，我讀了《愛的教育》中的一篇文章《母親的希望》。里面的主人公卡隆因為母親去世了而很悲傷，在學(xué)校里安利柯等人一直在安慰他，老師也想通過課文來安慰卡隆，文中的主人公安利柯就像是一個小天使，透過天使眼睛看到的'世界格外純凈。他帶著我們一起走進了一百四十多年前的意大利，去理解了很多和他同齡的孩子，也理解了這些孩子背后的父親母親。他們中間有完美、漂亮、集所有優(yōu)點和寵愛于一身的戴洛西，有正直、大氣陽光的卡倫，有孝順、努力還帶著一分羞怯的柯雷蒂，有家庭富足略微傲氣的諾比士和精于做生意的古路非……每個人的個性都是那么鮮明，即使是不完美的孩子，有著這樣那樣的小缺點，但絲毫也不影響他們的可愛。
安利柯這個小天使無憂無慮的生活在一個充滿仁愛的家庭里，他的父母毫無疑問也是一對天使，這對天使用自己的言行教會了孩子要同情弱者，在協(xié)助別人的同時還要尊重別人的自尊心。教會了自己的孩子要友好和別人相處，寬恕別人的缺點，客服自己的缺點。所謂父母是孩子第一任老師這句話的確如此，正是因為安利柯有著二位仁愛的家長，從小耳渲目染的他才會從心底散發(fā)著友善的氣息。
不得不提的還有他身邊的老師，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，有和藹的，有溫柔的，有爽朗的;無一不是對孩子們充滿了關(guān)愛和寬容。書中有一個章節(jié)寫著安利柯陪著父親拜訪已經(jīng)八十四歲高齡的老師，那份濃濃的師生情讓人感動不已，安利柯的父親從自己的老師那里受到了良好的教育，再把這種美好的素養(yǎng)傳承下來，相信通過安利柯還會一直傳承下去。
一百多年前的人們尚能如此，一百多年后的我們呢?當(dāng)很多人逐步被金錢、地位、酒色迷花了眼的時候，真希望有更多的人通過閱讀好書、親近大自然來洗滌一下自己的心靈，讓人類慢慢回歸最初的美好。
愛的教育心得體會3
《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。
這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除
了但丁那部的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。
我是在高中一年級讀到這本書的，安立柯這個小孩子的所行所為、所思所想，讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部，拿書中的章節(jié)向多少同學(xué)炫耀。
《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。
這個補充體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上�！稅鄣慕逃肥前擦⒖伦鲂W(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，能夠看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。
夏先生的話比什么都能說明問題：
“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚。
這書一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的.父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚。”
不過就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。
在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在教育的整體理解上，作為一個完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存有和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這個點上，教育不但僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要持續(xù)努力的目標(biāo)。
從這個點上來說，《愛的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學(xué)后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。
說到這里，我又想起書中關(guān)于兒童愛國的那些故事來，那時我常常想起法國作家都德的《最后一課》，覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進展的過程中，民族主義和愛國主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們能夠說明的一種東西。而國家，正處在驚人的變動中。
這就是我為什么要寫寫這本以前影響過很多人，但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因。不但僅因為我短暫的教師經(jīng)歷，也因為在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。
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