- 《四世同堂》讀后感 推薦度：
- 四世同堂讀后感 推薦度：
- 《四世同堂》讀后感 推薦度：
- 最新《四世同堂》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
四世同堂讀后感（優(yōu)秀9篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的四世同堂讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
四世同堂讀后感1
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……
隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！
《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出，可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊，這些都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊！而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況�！熬饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的'小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂中，她墮落了，她不在懂得惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)�。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！
老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想。
四世同堂讀后感2
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽(tīng)過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，那動(dòng)人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運(yùn)，無(wú)不使我著迷，我?guī)е鴺O強(qiáng)的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》
區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映射了那個(gè)年代全中國(guó)各色類(lèi)型的人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。有年過(guò)七旬只求享受清凈過(guò)消停日子的祁老人；有被日本人迫害而家破人亡、放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人；有受過(guò)良好教育、有思想有抱負(fù)，卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒(méi)有受過(guò)多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽賣(mài)國(guó)的，最終遭到惡報(bào)的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！
此書(shū)中由顯突出的一類(lèi)人，便是漢奸。老舍先生對(duì)于漢奸的描寫(xiě)，真可謂是入木三分。他們讓人讀后深?lèi)和唇^，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因誒本人的到來(lái)而生，又因日本人的存在而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她為冠所長(zhǎng)，仍一直堅(jiān)信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，致死還保留著西太后的氣焰，最后慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人著了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是畢恭畢敬，鞠大于九十度的躬，對(duì)他們笑臉相迎。他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民暴君，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒(méi)有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時(shí)，都稱(chēng)之為“百分百良民”。藍(lán)東陽(yáng)在燒得說(shuō)胡話(huà)的時(shí)候，都在喊“萬(wàn)歲”，日本人夸他是個(gè)最最忠于的中國(guó)人。甚至醫(yī)生都將他全身的X光片帶回國(guó)，想知道到底是什么樣的肉體能這樣善于諂媚與效忠。
還有祁瑞豐、胖菊子，這些都是中國(guó)的敗類(lèi)��！而當(dāng)我讀到他們最后的慘狀時(shí)，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢！或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。而日本人的目的是吞噬中國(guó)、俘虜中國(guó)。他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便會(huì)更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。漢奸們對(duì)利益的`貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)是時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求便是時(shí)代成就的“狗熊”吧－－時(shí)代沒(méi)把他們?cè)炀统捎⑿�。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒(méi)有學(xué)壞），她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)、沒(méi)有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一股腦都拜倒在她的石榴裙下，他的肉體已經(jīng)國(guó)際化了�！闭^時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄（那些曾經(jīng)的英雄）。多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢(qián)先生說(shuō)的好，他是自己給自己挖了墳?zāi)�。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……
然而，老舍在小說(shuō)中并沒(méi)有全盤(pán)否定日本人。八年抗戰(zhàn)，終于勝利了，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天，然而就在勝利的這一天，祁老人的重孫女小妞子卻因?yàn)槭冀K不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶(hù)日本人，“找她說(shuō)理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當(dāng)了慰安婦不知下落，她也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，她對(duì)中國(guó)人民充滿(mǎn)了同情，此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國(guó)人，他們?cè)诤锵嘤隽�，祁老人不假思索就高聲喊起�?lái)：“站住，你來(lái)看，來(lái)看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬(wàn)丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來(lái)，他向大家解釋?zhuān)骸八窃蹅兊呐笥选�，這是一句多么振聾發(fā)聵的話(huà)啊！這一句話(huà)把日本人民和日本軍國(guó)主義劃分得清清楚楚，人民的心是相通的。難怪豐島與志雄先生說(shuō)：“《四世同堂》是全日本人必讀的書(shū)�！薄端氖劳谩吩谌毡颈划�(dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)反省教科書(shū)來(lái)看待，看來(lái)絕非偶然。
終究是勝利了。盡管看似毫無(wú)英雄氣概的人最終是勝利了。談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨，沒(méi)有跪下，沒(méi)有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文夫婦，尤桐芳，妞子……他們死得光榮，死得悲壯，死的高大！
“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著。
正義，他帶著莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮的戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻�！�
《四世同堂》，每個(gè)中國(guó)人都該讀一讀！
四世同堂讀后感3
讀名著，讀名家，他們是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗(yàn)，經(jīng)得起咂摸，語(yǔ)言各有特色，蘊(yùn)含著思想透視人性的財(cái)富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說(shuō)這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認(rèn)同。
小說(shuō)的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書(shū)中娓娓道出胡同內(nèi)所有人的悲喜怒哀及在非常時(shí)期的命運(yùn)。邊讀邊嘆服作家貼近著每個(gè)人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著每個(gè)人物行走轉(zhuǎn)換著你的情感產(chǎn)生無(wú)限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見(jiàn)到來(lái)看望他的妻子后開(kāi)始寫(xiě)的寫(xiě)的，構(gòu)思在戰(zhàn)亂中。我想戰(zhàn)亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。激情下必有好作品，八十多萬(wàn)字的巨著由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對(duì)人物的愛(ài)憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢(qián)默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長(zhǎng)，程長(zhǎng)順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書(shū)的穿針引線(xiàn)的人物，他一肚子的學(xué)識(shí)卻深受傳統(tǒng)教育的熏陶，在家與國(guó)前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動(dòng)身邊的每一個(gè)能調(diào)動(dòng)的人勇赴國(guó)難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著，后明白合作后能更好的挽救未來(lái)而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價(jià)值活得很踏實(shí)充實(shí)。
我們同樣是有國(guó)有家的人，同樣希望自己的國(guó)家能強(qiáng)盛，也曾為失去方向時(shí)徘徊苦悶無(wú)奈。是“獨(dú)善其身”還是“兼濟(jì)天下”，是莫言還是振臂吶喊，當(dāng)現(xiàn)實(shí)殘酷地展現(xiàn)在面前時(shí)沉默的還是大多數(shù)。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎么過(guò)，得過(guò)且過(guò)。日本的忍術(shù)是為了更有力的'打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無(wú)爭(zhēng)的錢(qián)默吟經(jīng)過(guò)一番磨難站起來(lái)了，高弟在家破人亡后覺(jué)醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著美好的未來(lái)犧牲了。這些人物無(wú)不給我們無(wú)限的反省深思。
大赤包老舍連個(gè)名都不給她，可見(jiàn)對(duì)此人極度的厭惡。對(duì)她的一切——穿著打扮，行事風(fēng)格，心里活動(dòng)盡所有文字丑化。這是一個(gè)老佛爺，憑著一點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)地位以為世界都是圍著她轉(zhuǎn)，懿旨派揚(yáng)，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周?chē)囊磺卸嘉廴玖�，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒(méi)落下好下場(chǎng)，她周?chē)拿恳粋�(gè)人都沒(méi)有好結(jié)果。
藍(lán)東陽(yáng)著墨不多，老舍對(duì)其的厭惡達(dá)到了極致——在報(bào)紙上發(fā)表了幾句歪詩(shī)，發(fā)現(xiàn)圣賢的屎是臭的就自以為是學(xué)者，痛恨周?chē)磺斜人玫娜撕玫氖�。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見(jiàn)犀利的言語(yǔ)。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說(shuō)最終結(jié)局是眾叛親離。所以做人的基本底線(xiàn)得堅(jiān)守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無(wú)爭(zhēng)�？上е灰蛐∥奶珱](méi)正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會(huì)嚼舌，遇到需承擔(dān)責(zé)任時(shí)都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛(ài)憎態(tài)度，對(duì)筆下正面人物的喜愛(ài)對(duì)反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說(shuō)中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛(ài)逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現(xiàn)無(wú)遺，最終結(jié)尾匆匆地展現(xiàn)“好人好報(bào)壞人惡報(bào)”的現(xiàn)世觀(guān)撫慰著讀者善良的脆弱的心靈。
小說(shuō)中情節(jié)固然吸引讀者，人物的命運(yùn)更牽掛著讀者，更有小說(shuō)中人物的提煉，透過(guò)人物看到人性看到人生。幾個(gè)場(chǎng)景的沖擊給我留下深刻的影響。錢(qián)默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰(zhàn)勝利的那一天，全文結(jié)束。讀罷回味悠長(zhǎng)。讀完后覺(jué)得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對(duì)國(guó)家的重認(rèn)識(shí)。讀了此書(shū)后我深刻感受到侵略者永遠(yuǎn)是殘忍無(wú)情的，他們是為掠奪而來(lái)——做紙棉衣給前線(xiàn)的偽軍，發(fā)明創(chuàng)造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務(wù)，一旦有閃失就會(huì)翻臉無(wú)情。對(duì)自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們?cè)谥趁竦厣嫌肋h(yuǎn)是一等公民永遠(yuǎn)凌駕于被殖民者之上。
沒(méi)有國(guó)哪有家更何談個(gè)人的生存，難怪國(guó)難當(dāng)頭時(shí)那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國(guó)榮家榮人榮，國(guó)辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現(xiàn)象，有呼吁聲就有拯救的時(shí)刻。
一部巨著的語(yǔ)言、思想、手法豈是一篇小小的感受說(shuō)得盡道得完的。繼續(xù)讀名著吧，遠(yuǎn)離快餐書(shū)籍。名著讓人更深刻更通透更豁達(dá)。作者：劉宏
四世同堂讀后感4
我與無(wú)意中在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫(xiě)的最為著名的一部書(shū)——《四世同堂》
命中注定讓我們擦肩而過(guò)，美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個(gè)世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。
端坐在書(shū)桌前，細(xì)細(xì)春風(fēng)早已吹過(guò)我的耳畔;歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時(shí)空的隧道，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國(guó)式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠(chéng)的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風(fēng)的隱士詩(shī)人蛻變成鋼鐵般革命戰(zhàn)士的錢(qián)默吟先生、極端卑鄙并且無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷(民族的敗類(lèi))、陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡長(zhǎng)、并伴隨著家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢(qián)默吟先生的幫助下并最終成為革命戰(zhàn)士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………
一個(gè)又一個(gè)鮮活的`人物仿佛又在眼前跳動(dòng)，如黑夜般漫長(zhǎng)的八年中伴隨著中國(guó)人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國(guó)人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭(zhēng)讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想斗爭(zhēng)的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭(zhēng)、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書(shū)上所獲取的比較抽象的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心和自信心;這部書(shū)雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
讀完老舍先生的這本著作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在于在國(guó)家民族危亡之際仍有那么幾個(gè)被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金(引自《四世同堂》老舍著);可笑之處又在于文中字里行間處處顯示老舍先生深厚的文學(xué)功底，詼諧的語(yǔ)言，幽默的比喻，恰當(dāng)?shù)某芭�、諷刺;無(wú)不使人有一種如沐浴春風(fēng)之感覺(jué)，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物，可是我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在我們的身上仍有那個(gè)時(shí)代的殘留;在老舍先生的文章中總會(huì)看到活生生的自己和自己周?chē)耐�，怎能不讓人掩卷深思�?
輕輕地掩上書(shū)的最后一頁(yè)，我陷入了深深的沉思………
縱觀(guān)整本書(shū)，心中不禁慨嘆在那樣一個(gè)時(shí)代的人們的一種人性承受如此之多的磨練后，竟然展現(xiàn)的如此真實(shí)。在一個(gè)區(qū)區(qū)北平西城的一個(gè)胡同小羊圈里，老舍先生用形形色色的人物刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)代表中國(guó)當(dāng)時(shí)許多人們的心態(tài)，已成為半個(gè)世界前整個(gè)中國(guó)的歷史的一個(gè)縮影罷啦。令我更為驚嘆的是老舍先生在面對(duì)日本鬼子侵略中國(guó)人民的時(shí)候，沒(méi)有用十分激烈的言辭批判日本人及漢奸們;相反的是他用一種時(shí)有時(shí)無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般地去描寫(xiě)，而在一種幽默、詼諧的語(yǔ)言背后掩蓋著先生的憤怒與哀傷，深深地刺痛著我的心;在很大程度上表現(xiàn)了先生蔑視的眼神和淡淡的冷笑;但在這蔑視和淡淡的冷笑背后無(wú)不讓人深思?
當(dāng)我今天重新審視全書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)《四世同堂》這本書(shū)的書(shū)皮上有一個(gè)典型的四合院式的門(mén),這個(gè)門(mén)很奇特：門(mén)緊閉，沒(méi)有一絲縫隙;并且給人一種很莊重、肅穆的感覺(jué)(由看所得)，這或許也是封面設(shè)計(jì)丁聰所選的一個(gè)特意的景物(寓意)很能說(shuō)明深層次的問(wèn)題吧。據(jù)我理解這個(gè)門(mén)里面是一個(gè)家，而這個(gè)家的門(mén)是緊閉的——家是一個(gè)中國(guó)封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說(shuō)明這一點(diǎn))，而在這個(gè)堡壘里面容納了等級(jí)觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是一個(gè)接受中國(guó)新式教育的人，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛(ài)恨與他們的命運(yùn)緊緊地串在了一起，直到在外來(lái)侵略者的踐踏與蹂躪下，這個(gè)門(mén)被打開(kāi)啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時(shí)這個(gè)門(mén)里面的家甚至可以擴(kuò)至到一個(gè)國(guó)家、民族。這個(gè)門(mén)里面也見(jiàn)證著歷史的進(jìn)程。
四世同堂讀后感5
讀完《四世同堂》，我對(duì)老舍的文字深有感觸。這套書(shū)籍描寫(xiě)了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢(qián)家、冠家作為主要人物，通過(guò)其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國(guó)家與個(gè)人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)抗日社會(huì)的黑暗。
《四世同堂》
思想內(nèi)容：
老舍先生的思想內(nèi)容敘寫(xiě)了社會(huì)的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對(duì)國(guó)家殘破的刻骨之痛以及對(duì)“不甘淪為亡國(guó)奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族的痛史、憤史，但它卻標(biāo)示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。首先，第一部書(shū)《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词�。人們少煤少糧，生命沒(méi)有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩(shī)人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長(zhǎng)期監(jiān)禁。這表達(dá)著北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。我認(rèn)為這部書(shū)是對(duì)人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識(shí)覺(jué)醒作鋪墊。其次，第二部書(shū)《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺(jué)醒者的恨史。描寫(xiě)了日本侵略者的罪行，也刻畫(huà)了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。所謂“偷生”，就是在黑暗的社會(huì)中，面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì)中茍且生活，自取滅亡。我認(rèn)為，這是老舍先生對(duì)國(guó)民文化變質(zhì)的反思。最后，第三部書(shū)《饑荒》是頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與民族氣節(jié)，激勵(lì)人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽�。在�?guó)破家亡之際，人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺(jué)醒，終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。
祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿(mǎn)，享受天倫之樂(lè)。但他對(duì)瑞宣的種種壞行為不以為然，最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺，對(duì)孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。但假使抗戰(zhàn)結(jié)束，會(huì)很快忘記自己所遭遇過(guò)的苦難，為后代造福。他對(duì)后代說(shuō)過(guò)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗�！奔易逦幕木裰刎�(fù)，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。
語(yǔ)言風(fēng)格：
老舍先生的語(yǔ)言在字里行間透露著對(duì)日本侵略者的痛恨，他寫(xiě)了日本人如何破壞北平安穩(wěn)的生活，漢奸無(wú)恥的態(tài)度。他不時(shí)回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買(mǎi)賣(mài)，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著日本人的惡劣。他想著，若是沒(méi)有日寇的侵略，北平人就會(huì)和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫(xiě)，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話(huà)里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。
老舍平實(shí)而幽默的京味話(huà)語(yǔ)在書(shū)中真實(shí)生動(dòng)，俏皮卻又辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的`京味兒。如“唉——一毛錢(qián)兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他正話(huà)反說(shuō)，褒詞貶用，如“他覺(jué)得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。他可是沒(méi)有笑出來(lái)，因?yàn)樗才宸毡救说哪芎湍Ч硪粯拥恼嬲\(chéng)！”
老舍先生運(yùn)用的夸張與比喻，大概是對(duì)壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無(wú)知，或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對(duì)待惡人一樣有著關(guān)切同情，在他看來(lái)，惡人并不有意作惡，邪惡是因?yàn)闊o(wú)知�！耙�(jiàn)到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。”一句，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫(xiě)出冠曉荷見(jiàn)到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。
寫(xiě)作手法：
老舍先生對(duì)人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈胡同中，人們生活顛簸沉浮，以一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的小人物反映出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化的考驗(yàn)與揚(yáng)棄的宏大主題。瑞宣溫潤(rùn)如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛?lè)畛械谋撑�，�?dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。
老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛(ài)憐，他不會(huì)將人物性格寫(xiě)得極致，但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫(xiě)得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書(shū)的人，順著他的思路，旁觀(guān)人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會(huì)人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個(gè)年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖�？偟膩�(lái)說(shuō)，這本《四世同堂》寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書(shū)，說(shuō)厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會(huì)使人沉醉其中；連貫地讀下來(lái)，也只不過(guò)是幾天的時(shí)間作者彭科銘。
四世同堂讀后感6
一本《四世同堂》，一段抗戰(zhàn)史，一把辛酸淚。
《四世同堂》以小羊圈胡同為背景，講述了北平淪陷后幾戶(hù)人家間復(fù)雜的糾紛瓜葛，對(duì)侵略者的反抗與順從，不同的選擇造就了幾家的興衰。
《四世同堂》中的人物刻畫(huà)是極鮮明與巧妙的，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了抗?fàn)幤陂g不同立場(chǎng)的人，使得小羊圈就是北平的縮影。
文中的冠曉荷夫婦是許多漢奸的象征，他們一生追名逐利，趨炎附勢(shì)，即使對(duì)祖國(guó)有罪，卻認(rèn)為自己的骯臟事跡是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的，人人都應(yīng)如此亦人人都渴望如此。以自己罪惡貪婪的眼窺視著世間的人與事，所及之處只是片面的狹小的。
虛偽弱小的漢奸對(duì)卑鄙無(wú)恥的日寇阿諛?lè)畛�，�?jiàn)到任何一個(gè)日本人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，極深沉的九十度鞠躬，或是想方設(shè)法、爭(zhēng)先恐后地給日本軍官送禮，他們就是日本人眼中最可愛(ài)的人；對(duì)樸實(shí)艱難的百姓施壓行虐，為了錢(qián)可以出賣(mài)戰(zhàn)士，為了某校的校長(zhǎng)位置可以誣陷學(xué)生，使幾十名學(xué)生被折磨殺害。真是“罄南山之竹書(shū)罪無(wú)窮，盡東海之波流惡難盡”!操著不正當(dāng)?shù)穆毼�，滿(mǎn)以為自己高尚；吸著老百姓的鮮血，卻認(rèn)為自己無(wú)辜。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者!
日軍鐵蹄踏遍中華時(shí)，他們欣喜，手舞足蹈，四處奔走，馬不停蹄地運(yùn)動(dòng)著職位：去找有職位的漢奸朋友說(shuō)兩句好話(huà)，送一點(diǎn)禮，謀一份職位；或是去跟日寇朋友聊聊中國(guó)的琴棋書(shū)畫(huà)，請(qǐng)其喝酒，醉酒訴真情。運(yùn)動(dòng)到小官后則驕傲自豪，即使自己無(wú)才無(wú)德無(wú)能也能謀一份不正當(dāng)?shù)墓俾�，將�?shí)干家們踩在腳底。再邀請(qǐng)其他的漢奸朋友大擺宴席，互相傾訴著自己的鴻鵠之志，最后拜個(gè)把兄弟，把姐妹，形成一個(gè)政治互助網(wǎng)，你做北平第一，我就做北平第二。而當(dāng)我軍大戰(zhàn)告捷時(shí)，他們有的慌亂悲痛，抱頭痛哭，咒罵著祖國(guó)英雄的戰(zhàn)士們，唯恐自己輝煌的時(shí)光就要離去，離開(kāi)日本朋友溫暖的懷抱。有的則更加賣(mài)力地騙取百姓的錢(qián)，即使中國(guó)勝利，以后也有大把的資金揮霍，繼續(xù)過(guò)著荒淫無(wú)度的日子。
他們認(rèn)為自己與日寇互為朋友，實(shí)則彼此之間的關(guān)系如同鼠和貓，被虛偽的貓拿在掌心戲弄，去做些貓不屑做的骯臟事，待貓疲了倦了，便被一掌捏死。但鼠至死也不愿相信自己是被親愛(ài)的貓朋友捏死的，冠曉荷夫婦也是如此。
這些狗漢奸是中華之蛀蟲(chóng)，吸國(guó)人的獻(xiàn)血，拱國(guó)家的根基。有如此蛀蟲(chóng)，人民何以幸福？社會(huì)何以安定？國(guó)家何以昌盛？敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。他們往往也比敵人更可惡，更狠毒，更致命。但如此的人歷朝歷代都有，只是在戰(zhàn)爭(zhēng)中卸下偽裝，露出更邪惡的`一面。而在和平年代，他們也僅只被貼上自私，兇狠的標(biāo)簽罷了。
當(dāng)然，國(guó)家的蛀蟲(chóng)只是少數(shù)，大多都是有血有肉的戰(zhàn)士，如逃出北平搞革命與教育的瑞全，從熱血魯莽的北平大學(xué)生祁少爺化成沉著傻氣的廊坊三槐堂王掌柜，后因任務(wù)回北平，又毅然殺死了已成特務(wù)的昔日戀人；地下工作者錢(qián)默吟在被漢奸出賣(mài)遭日寇折磨后離開(kāi)支離破碎的家庭，在北平四處鼓舞他人加入革命隊(duì)伍，又與假裝日本特務(wù)的愛(ài)國(guó)青年高第對(duì)接。
他們深知留在北平不抗?fàn)幘褪亲源龜�，能一直安穩(wěn)度日都是癡心妄想。祁老人想在日寇爪下的北平安穩(wěn)地過(guò)著幸福生活，享受四世同堂的快樂(lè)與榮譽(yù)，可誰(shuí)曾想，兒子被羞辱后投河自盡，二孫子被日寇殺害，重孫女因吃豬飼料般的共和面引起急性闌尾炎死去。祖國(guó)永遠(yuǎn)是大家堅(jiān)實(shí)的后盾，沒(méi)有了祖國(guó)，自己將無(wú)依無(wú)靠。同時(shí)，祖國(guó)是可愛(ài)的，他們?cè)鯐?huì)希望她被骯臟的日寇鐵蹄踐踏玷污呢？唯有抗?fàn)�，打跑敵人才是生路，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
他們主動(dòng)投身革命事業(yè)，不畏懼黑暗，勇敢?jiàn)^斗在抗戰(zhàn)一線(xiàn)，不在乎自我，只注重國(guó)家的存亡與安危。他們明白愈艱難，就愈要做。革命，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。于他們而言，在革命道路上就是死，也無(wú)憾，也快樂(lè)，為國(guó)家而亡，他們心向往之。
他們有一顆熱忱勇敢的心臟，給予民眾希望；他們有一具吃苦耐勞的身軀，不懼?jǐn)橙苏勰ァＫ麄儫o(wú)時(shí)無(wú)刻不相信祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)。正是有他們的付出與犧牲，國(guó)家才得以?huà)昝撊湛艿哪ё�，逐漸富強(qiáng)。
這些戰(zhàn)士的大無(wú)畏革命精神是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，他們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)活在我們心里，因?yàn)槲┯忻窕晔侵档脤氋F的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。學(xué)習(xí)革命先烈的精神，應(yīng)先從生活中四遭的小事做起，以他人為重，體驗(yàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的快樂(lè)，在遇到生活的困難與學(xué)習(xí)的瓶頸時(shí)，不懼困難，享受克服困難的成果。魯迅先生說(shuō)過(guò)我們一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。如今中國(guó)全面小康，做到了生存與溫飽，所以我們須不斷地發(fā)展。如何發(fā)展?我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)上用功，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技與理論，以學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，同以往一樣，在各行各業(yè)不斷地改革與創(chuàng)新。不必聽(tīng)那些阻攔社會(huì)進(jìn)步的自暴自棄者流的話(huà)，唯利是圖者的螳臂是阻擋不了滾滾向前的歷史車(chē)輪的。
《四世同堂》讓我了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，覺(jué)到了生活的美好，同時(shí)望到未來(lái)的可期。
四世同堂讀后感7
又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚(yáng)，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著《四世同堂》這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，要在國(guó)家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國(guó)不受侮辱和侵略。
一個(gè)國(guó)家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的感受，國(guó)家是一個(gè)團(tuán)體，我們是這個(gè)團(tuán)體中的人，更要愛(ài)護(hù)她，用自己所有的力量來(lái)保護(hù)她，這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，我們才會(huì)過(guò)上幸福的生活。國(guó)家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國(guó)家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護(hù)他，可是在祖國(guó)困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國(guó)家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙�，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類(lèi)，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國(guó)這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢(qián)和自己。
我們要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，可不單單是喊口號(hào)而已，要從身邊小事做起，要為自己的國(guó)家爭(zhēng)光爭(zhēng)氣，要有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，隨時(shí)挺身而出，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國(guó)是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強(qiáng)大的精神，我們要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，而不要背叛自己的國(guó)家。
老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書(shū)，對(duì)老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任，我們不僅要有愛(ài)國(guó)的心，還要有愛(ài)國(guó)的具體行動(dòng)，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報(bào)效國(guó)家!
四世同堂讀后心得大全4
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的`源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣(mài)國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣(mài)國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣(mài)國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國(guó)家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
四世同堂讀后感8
終于看完了百萬(wàn)字的老舍的《四世同堂》，不得不贊嘆，尤其是讀到好幾處我都落淚了，錢(qián)先生回憶獄中地整個(gè)過(guò)程讓我好幾次哽咽，妞妞最后去世那一幕太扎心，妞妞的倔強(qiáng)讓我為之流淚。我是一個(gè)感性的人，所以閱讀的時(shí)候會(huì)隨人物的情感變化而一起變化，每次小羊圈里死去一個(gè)人大家悲慟的時(shí)候我也會(huì)眼圈變紅，大家開(kāi)心的時(shí)候我也會(huì)心情很好，雖然開(kāi)心的事情都不多，即使最后日本投降了，中國(guó)勝利了，反倒沒(méi)有很開(kāi)心。
八年的占領(lǐng)，貧窮、饑餓、寒冷、隱忍、死亡、危險(xiǎn)……讓小羊圈甚至北平人在最后一刻也沒(méi)有對(duì)同住的日本人大開(kāi)殺戒。就像瑞宣，期盼已久的勝利多想大聲喊出來(lái)，可是看看祁老人手中抱著的死去的妞妞，一個(gè)半死的老人抱著一個(gè)死去的孩子——正好像一個(gè)半死不活的中國(guó)懷里抱著成千上萬(wàn)個(gè)死了的孩子。勝利了又如何，勝利和失敗有什么區(qū)別？還是有那么多像妞妞一樣痛恨敵人倔強(qiáng)地等著勝利卻沒(méi)挨到勝利來(lái)臨就離開(kāi)的孩子，還是有很多在敵人的占領(lǐng)期間犧牲的人，孟石，仲石，錢(qián)太太，常二爺，祁天佑，小崔，小文夫婦，孫七，李四爺，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人。所以即使勝利來(lái)臨，誰(shuí)都想做點(diǎn)什么，或說(shuō)點(diǎn)什么，也想出去看看勝利是怎樣一番場(chǎng)景，都想大聲地痛痛快快喊一句：中華民族萬(wàn)歲�？墒谴蠹叶即舸舻兀藗円粫�(huì)瞧瞧這個(gè)，一會(huì)瞧瞧那個(gè)，悲哀，喜悅和惶恐都摻和在一起。一個(gè)被征服的國(guó)家的悲哀和痛苦，能不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉。我想冷冷清清的北平，冷冷清清的祁家就是最好的回答，即使依舊四世同堂，可是死去的兒子，孫子，重孫女都足以讓祁老人放聲痛哭。直到最后象征著勇敢和希望的老三回到這個(gè)家才如春風(fēng)一般開(kāi)始融化屋子里多年來(lái)凝結(jié)的'冰塊，新中國(guó)又充滿(mǎn)了希望。
整篇小說(shuō)里我最想寫(xiě)兩個(gè)人，瑞宣和錢(qián)先生。先說(shuō)說(shuō)瑞宣，一個(gè)十足的文人，心系國(guó)家存亡的文人，可是因?yàn)榧彝ド嫌欣舷掠行∫B(yǎng)活，到戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利也沒(méi)能棄筆從戎。但是全篇中瑞宣的喜怒哀樂(lè)完全來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，上海宣布抗戰(zhàn)，瑞宣似乎看到了勝利的希望，上海淪陷，北平的學(xué)生上街游行，瑞宣悲憤辭職。國(guó)軍節(jié)節(jié)敗退，最后退到重慶，瑞宣像個(gè)游離的風(fēng)箏，找不到方向，當(dāng)蔣介石發(fā)布堅(jiān)決抗戰(zhàn)到底宣言，瑞宣似乎又找到了一根線(xiàn)，有了堅(jiān)定的方向。一路的掙扎苦悶，一路的自我安慰和勸說(shuō)，當(dāng)瑞宣父親去世的時(shí)候，瑞宣才明白自己的錯(cuò)誤，自己不肯離開(kāi)北平，純粹是為家中老幼的安全與生活�？墒牵约合逻^(guò)獄，弟弟當(dāng)漢奸，連最老成謹(jǐn)慎的父親也投河自盡，在敵人占領(lǐng)下想保護(hù)一家人簡(jiǎn)直是夢(mèng)想。
父親的離去讓家人更加離不開(kāi)瑞宣，需要他的工資養(yǎng)活，需要他拿主意，需要他安慰老小。直到老三回到北平開(kāi)始地下工作邀請(qǐng)瑞宣加入，瑞宣才真正毫無(wú)顧忌、義無(wú)反顧、滿(mǎn)腔熱情地投身到救國(guó)的事業(yè)當(dāng)中，他擅長(zhǎng)的筆，他擅長(zhǎng)的語(yǔ)言，他多年積攢的謹(jǐn)慎，一起參與到愛(ài)國(guó)的行動(dòng)中來(lái)，他不懼畏敵人，不怕流血犧牲，更加充滿(mǎn)希望地戰(zhàn)斗著。如果把瑞宣的變化分為幾個(gè)時(shí)期，抗戰(zhàn)初期，積極抗戰(zhàn)，懷抱希望�？箲�(zhàn)中期，小羊圈多次有人離去，國(guó)土節(jié)節(jié)敗退，自我掙扎和自我安慰�？箲�(zhàn)中后期，麻木和絕望�？箲�(zhàn)后期，熱心投入到愛(ài)國(guó)事業(yè)。瑞宣是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)人士的代表，他們惶恐，他們憧憬，他們苦悶，他們掙扎，最后終于釋放內(nèi)心。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)錢(qián)先生，錢(qián)先生是一個(gè)連一只蒼蠅也不肯得罪的人，他整日吟詩(shī)、作畫(huà)、賞菊、飲酒，兩耳不聞窗外事，過(guò)著與世隔絕的日子。錢(qián)家的大門(mén)永遠(yuǎn)緊閉著，即使要出去也是開(kāi)一條小縫。但是他是個(gè)明白人，“我是個(gè)不大問(wèn)國(guó)事的人，可是我能自由生活著，是國(guó)家所賜——我不怕吃苦，不怕窮，只怕丟了咱們的北平城！”在國(guó)難面前，他不再賞花吟詩(shī)作畫(huà)。兒子犧牲后，冠家去日本人那邊打了小報(bào)告，他入獄了，但他臨危不懼，在獄中也是幾次鼓勵(lì)同是苦難的淪落人，當(dāng)他出獄后，他安頓好家里的大小事，毅然決然地投入到抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在斗爭(zhēng)中他的愛(ài)國(guó)主義由報(bào)私仇到復(fù)國(guó)恥到徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，一步接一步走向成熟，一個(gè)隱士變成一個(gè)戰(zhàn)士，勇敢、威武、高大。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，錢(qián)先生便是這種精神的傳承，一個(gè)典型的舊知識(shí)分子，在國(guó)難之前挺身而出，顯現(xiàn)出剛正不阿的氣節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶出的新我的代表。
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開(kāi)不敗的民族之花。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
四世同堂讀后感9
《四世同堂》以抗戰(zhàn)時(shí)期北平一個(gè)普通的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會(huì)心態(tài)，再現(xiàn)他們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。
看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難。
書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。冠曉荷，我一直覺(jué)得他被日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。
祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.，這些都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的'。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性是善良、純潔，但“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼混中，她墮落了。
在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港”事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>
祁家，是全胡同的人們都敬佩的好人家。老一輩的祁老人、祁天佑、天佑太太，是忠厚善良的老實(shí)人，他們的形象很容易使我們想起自己的祖父、父親那一代人，這里暫且不說(shuō)。單說(shuō)少一輩的祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全三兄弟吧，老三瑞全是個(gè)愛(ài)國(guó)者，日本人進(jìn)了“北平”城，他第一個(gè)逃出“北平”去參加了抗日的軍隊(duì);老大瑞宣是貫穿全書(shū)的一個(gè)重要人物，他在精神上、肉體上受盡了亡國(guó)之痛的磨難，既要擔(dān)負(fù)全家的生活重?fù)?dān)，又時(shí)時(shí)受到漢奸們的排擠和迫害，但是，不管生活多么艱難，他始終堅(jiān)守住內(nèi)心深處的民族氣節(jié)。 “
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)多少災(zāi)難，造就不計(jì)其數(shù)的漢奸，也涌現(xiàn)數(shù)億萬(wàn)計(jì)的民族英雄，讓后人歌功頌德。
【四世同堂讀后感】相關(guān)文章：
四世同堂讀后感07-04
四世同堂讀后感01-04
《四世同堂》讀后感07-01
《四世同堂》讀后感01-19
四世同堂讀書(shū)感想09-16
《四世同堂》的讀后感范文05-19
老舍四世同堂的讀后感09-11
四世同堂讀后感[熱門(mén)]09-11
四世同堂讀后感(15篇)03-21
四世同堂讀后感精選15篇03-30