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毛概調(diào)研報(bào)告
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告與我們的生活緊密相連，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫(xiě)報(bào)告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的毛概調(diào)研報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
毛概調(diào)研報(bào)告1
義務(wù)教育，是由法律規(guī)定的，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱(chēng)強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。自我國(guó)**年實(shí)施九年義務(wù)教育，迄今為止，九年義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)施近25年，這為未來(lái)10年實(shí)現(xiàn)基本普及十二年義務(wù)教育的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)，而國(guó)家豐厚的財(cái)力資源和地方成功的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)則提供了重要的外在保障。由此，本文便是在這種背景下以調(diào)查問(wèn)卷方式，圍繞著“群眾對(duì)九年義務(wù)教育的看法”和“是否支持將學(xué)前教育和高中教育納入義務(wù)教育之列”兩大主題發(fā)起了調(diào)查，并研究最新教育方面的時(shí)事報(bào)道，
方法步驟介紹
一、查閱資料，確定主題，查詢(xún)最新關(guān)于教育的新聞和政策。
二、擬出問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)布問(wèn)卷調(diào)查，并分析結(jié)果
三、針對(duì)不同階層的人做采訪調(diào)查，并分析結(jié)果
四、總結(jié)，擬出報(bào)告
資料分析研究
背景：
自國(guó)家提出九年義務(wù)教育的政策后，全國(guó)大部分地區(qū)已普及了九年義務(wù)教育，大大提高了國(guó)民素質(zhì)，并為祖國(guó)的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。據(jù)調(diào)查，將學(xué)前教育和高中三年教育歸入義務(wù)教育是人們普遍的愿望。然而更多人認(rèn)為，不少偏遠(yuǎn)的農(nóng)村要實(shí)行九年義務(wù)教育的仍舊非常困難，主要原因是農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足以及農(nóng)村師資力量非常薄弱，因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)均衡發(fā)展，解決偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
資料：
20xx年，全國(guó)人大審議通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%”。今年是實(shí)施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實(shí)現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。這一兩年來(lái)，隨著農(nóng)村和城市九年義務(wù)教育相繼免繳學(xué)雜費(fèi)，我國(guó)財(cái)政性教育投入占GDP的比重已接近4%。
統(tǒng)計(jì)
一、調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)
據(jù)統(tǒng)計(jì)，53.33%的被調(diào)查者，也就是超過(guò)一半的被調(diào)查者對(duì)目前的九年義務(wù)教育滿意程度一般。他們認(rèn)為目前九年義務(wù)教育最大的問(wèn)題是還有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施得并不理想，而且教育方式也不夠理想。而接近60%的被調(diào)查者指出，自己身邊的中小學(xué)仍舊有小部分收取學(xué)雜費(fèi)。而阻礙九年義務(wù)教育在農(nóng)村施展的主要原因有兩個(gè)——教育經(jīng)費(fèi)層層克扣以及農(nóng)村師資力量薄弱。而解決方法大部分人選擇支持解決偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
二、教育經(jīng)費(fèi)在GDP中的比例
“科教興國(guó)”。20xx年，全國(guó)人大審議通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%”。今年是實(shí)施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實(shí)現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。
那么，教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重在其他國(guó)家又是如何呢？筆者了解到，()教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重，世界平均水平為4.9%，發(fā)達(dá)國(guó)家為5.1%，欠發(fā)達(dá)國(guó)家為4.1%。印度、哥倫比亞、巴西等發(fā)展中國(guó)家都超過(guò)4%。因此，根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)支出相對(duì)較少，還有較大提高空間。
三、九年義務(wù)教育的`普及度
20xx年《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)》指出，中國(guó)教育發(fā)展的近30年來(lái)，我國(guó)教育質(zhì)量有了明顯的提高，九年義務(wù)教育的普及度為95%以上，而青壯年文盲率下降到5%以下，高等教育入學(xué)率達(dá)到了21%。
為鞏固已取得的成果并在教育方面取得更好的成效，政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大國(guó)家教育的投入總量，提高教育支出占GDP的比例，爭(zhēng)取延長(zhǎng)人均受教育年限。
四、國(guó)家的財(cái)政收入數(shù)據(jù)與義務(wù)教育支出
如果我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重達(dá)到世界平均水平后，是否有能力實(shí)行十二年義務(wù)教育呢？
根據(jù)20xx年教育事業(yè)發(fā)布統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我國(guó)高中階段學(xué)生總數(shù)為4341.9萬(wàn)人，其中，普通高中2514.5萬(wàn)人，成人高中17.5萬(wàn)人，中等職業(yè)教育1809.9萬(wàn)人，以各地高中階段公辦學(xué)校學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)看，平均在800元左右（普通高中生均公用經(jīng)費(fèi)為509元，中等職業(yè)教育生均公用經(jīng)費(fèi)為718元），以此計(jì)算，如果全免高中階段學(xué)生學(xué)費(fèi)，每年需要政府新增投入350億元。假使每年約1900多萬(wàn)的初中畢業(yè)生全部上高中，那么，新增高中生規(guī)模每年為500萬(wàn)左右，根據(jù)《20xx年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》，普通高中生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)（包括教育事業(yè)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、基建經(jīng)費(fèi)和其他經(jīng)費(fèi)）為2648.54元，中等職業(yè)學(xué)校生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)為3124.01元，那么，為新增教育規(guī)模，預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)每年將增加150億元。也就是說(shuō)，在目前基礎(chǔ)上實(shí)行高中義務(wù)教育，每年將新增教育投入500億元。
而根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，20xx年國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）為300670億元。而根據(jù)教育部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和財(cái)政部發(fā)布的全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告顯示，
20xx年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重達(dá)到歷史最高，但也只占GDP的3.48%，離開(kāi)4%的計(jì)劃比例尚有0.52%的差距，以300670億元計(jì)算，就是20xx億。而據(jù)此前有關(guān)人士對(duì)20xx年國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)達(dá)到GDP的5%計(jì)算，在GDP數(shù)值不變的情況下，1%即為3000億。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)是有能力承當(dāng)十二年義務(wù)教育的。
總之，只要下定決心，在未來(lái)的10年中，推行12年義務(wù)教育，并非不能，而在于政府為不為。對(duì)于“有效時(shí)間”長(zhǎng)達(dá)10年以上的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展剛要的制訂來(lái)說(shuō)，這一牽涉到教育基本責(zé)任、培養(yǎng)怎樣的勞動(dòng)者的問(wèn)題，有必要深入思考。
毛概調(diào)研報(bào)告2
一、村級(jí)班子現(xiàn)狀
目前，全鎮(zhèn)45個(gè)村“兩委”班子健全，能較好的開(kāi)展工作。有的村班子凝聚力、戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，能圓滿完成上級(jí)交辦的各項(xiàng)工作，重大村務(wù)工作議事工作機(jī)制較規(guī)范，均按照“三議一行一監(jiān)督”工作機(jī)制來(lái)操作完成，黨支部會(huì)議、兩委聯(lián)席會(huì)議、村民代表會(huì)議、黨員會(huì)議按時(shí)召開(kāi)，遇有重大村務(wù)工作及時(shí)召開(kāi)村民代表會(huì)議，充分征求黨員、村民代表意見(jiàn)，將工作交由村代會(huì)決議，黨員和村民代表的參政意識(shí)較強(qiáng)，并積極發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)和建議，干群關(guān)系融洽。例如周官莊、興業(yè)屯、李小里、羅位村等。有少數(shù)村班子戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，重大村務(wù)工作雖然也征求黨員和村民代表意見(jiàn)，也能完成上級(jí)交辦的各項(xiàng)工作，村班子也能為群眾辦一些力所能及的事情，但是村級(jí)會(huì)議不能按時(shí)召開(kāi)，黨員、村民代表參政意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致有時(shí)議事程序走了近道，群眾對(duì)村級(jí)班子存有一些意見(jiàn)，調(diào)查報(bào)告《農(nóng)村選舉調(diào)研報(bào)告范文》。例如南康屯、西舊館等。三是個(gè)別村家族、宗族派性嚴(yán)重、家族意見(jiàn)不統(tǒng)一，盡管村級(jí)班子征求了部分黨員和村民代表的意見(jiàn)，對(duì)村務(wù)工作無(wú)法形成一致意見(jiàn)，導(dǎo)致有些工作不能順利開(kāi)展，工作不能按時(shí)完成。例如東梁各莊村。
二、“兩委”換屆分析
通過(guò)認(rèn)真分析村級(jí)班子實(shí)際情況，對(duì)第四季度開(kāi)展的村級(jí)“兩委”班子換屆進(jìn)行了預(yù)測(cè)分析。一是現(xiàn)任班子建設(shè)好、戰(zhàn)斗力和凝聚力強(qiáng)、村級(jí)議事程序規(guī)范、黨員群眾代表參政意識(shí)較強(qiáng)的村，在換屆選舉工作中能夠順利開(kāi)展，能夠選出群眾擁護(hù)、熱心為群眾服務(wù)的村級(jí)班子。二是黨員、村民代表參政意識(shí)不強(qiáng)，村班子經(jīng)過(guò)努力也能完成領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的村，換屆選舉存在一定的難度，要認(rèn)真分析村情、班子狀況，提前介入，力爭(zhēng)按時(shí)完成。三是對(duì)于家族、宗族派性嚴(yán)重，意見(jiàn)較突出或信訪問(wèn)題突出的村，換屆選舉難度較大。
三、換屆選舉的建議
一是對(duì)于現(xiàn)任班子建設(shè)好、群眾基礎(chǔ)好、開(kāi)展工作好的村級(jí)“兩委”班子，通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)、召開(kāi)會(huì)議、廣播宣傳、張貼標(biāo)語(yǔ)等方式，大力宣傳“兩委”換屆選舉的重要意義，最大限度的調(diào)動(dòng)廣大黨員、群眾參與換屆選舉的積極性和主動(dòng)性。按照黨管干部、群眾公認(rèn)、公開(kāi)公平和競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的原則，“兩委”換屆工作可以順利完成，主要干部連選連任成功率較高。二是對(duì)于現(xiàn)任班子能力一般的村，要考慮班子成員任職調(diào)整，重點(diǎn)是考慮書(shū)記或村主任的.合適人選，培養(yǎng)、選樹(shù)典型，確保選舉時(shí)選舉出優(yōu)秀的村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任。三是對(duì)于宗族、家族派性嚴(yán)重的個(gè)別村，要提前掌握、分析產(chǎn)生問(wèn)題的根源，找準(zhǔn)解決問(wèn)題的方法和途徑，反復(fù)推敲、反復(fù)醞釀，力爭(zhēng)讓各家庭發(fā)言人之間達(dá)成一致意見(jiàn)，推選優(yōu)秀的代表人，競(jìng)選村黨支部書(shū)記或村委會(huì)主任，在黨員認(rèn)可、代表公認(rèn)、選民滿意的基礎(chǔ)上，選舉勝出。
毛概調(diào)研報(bào)告3
前言：
人生，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、最引人深思的話題。每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于人生的思考。人生道路、人生目標(biāo)的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會(huì)時(shí)代發(fā)展為背景。不同的社會(huì)發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對(duì)人生的思考有著不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會(huì)有與之相應(yīng)的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代。在這個(gè)大背景下,投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為了國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們的人生追求將直接影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)以及未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當(dāng)代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹(shù)立正確的人生追求。從教育者的角度來(lái)看，可以使得他們的引導(dǎo)工作更具有針對(duì)性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r。他們是在國(guó)家快速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開(kāi)放的人生觀念的傳入，和我國(guó)80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都有著重要意義。
一 、調(diào)查對(duì)象的基本情況
本次調(diào)查活動(dòng)采用抽樣問(wèn)卷調(diào)查的方法，主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。
1、 調(diào)查對(duì)象
本次問(wèn)卷調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選擇了山東建筑大學(xué)校內(nèi)的學(xué)生。，此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放120份，回收116份，無(wú)效問(wèn)卷10份，有效問(wèn)卷106份
2、 調(diào)查問(wèn)卷
本次所用的調(diào)查問(wèn)卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專(zhuān)業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
二、調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗(yàn)
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀
1.在上大學(xué)，填報(bào)志愿專(zhuān)業(yè)時(shí)，你是如何選擇的( )
a、自己選擇的理想專(zhuān)業(yè)
b、別人幫你選的
c、自己隨便選的
d、服從學(xué)校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d
調(diào)查分析：我們可以看到數(shù)據(jù)，入學(xué)即對(duì)專(zhuān)業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專(zhuān)業(yè)，80%的人對(duì)自己的事情根本沒(méi)有自主權(quán);
2.你認(rèn)為你上大學(xué)的最主要的目的'是( )
a、好好學(xué)習(xí) b、混個(gè)文憑 c、交朋友 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d
調(diào)查分析：我們還沒(méi)有忘記自己的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長(zhǎng)鳴。
3.你覺(jué)得目前你是哪一類(lèi)大學(xué)生( )
a、有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂(lè)觀的態(tài)度
b、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底
c、知道未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，沒(méi)有找到想干的事
d、對(duì)自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的
e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選a,19.5%選b，20%選c ，15.5%選d，4%選e
調(diào)查分析：一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是( )
a、非常忙碌，過(guò)得很充實(shí)，很精彩，自己很滿意
b、雖忙，但不知道忙些什么
c、整日無(wú)所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺(jué)只要混過(guò)大學(xué)就好
d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活
e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,29.5%選b，18%選c ，15%選d，7.5%選e
調(diào)查分析：大學(xué)是一個(gè)人生十字路口，在這里難免會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)現(xiàn)象，只想對(duì)那些苦苦掙扎的人說(shuō)，你的人生方向錯(cuò)了。
成因分析：
經(jīng)過(guò)高考前長(zhǎng)時(shí)間的備戰(zhàn)和高考場(chǎng)上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始?jí)櫬�，隨著時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。
毛概調(diào)研報(bào)告4
前言
人類(lèi)信仰是人類(lèi)社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問(wèn)題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識(shí)宗教信仰對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對(duì)社會(huì)發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷方式及樟樹(shù)林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問(wèn)卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
三.時(shí)間與地點(diǎn)。
1.時(shí)間地點(diǎn)
四.調(diào)查對(duì)象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過(guò)分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書(shū)籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類(lèi)生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開(kāi)放以來(lái)，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過(guò)程中，青年人承受著更多的來(lái)自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無(wú)功利色彩的互相關(guān)心和真誠(chéng)幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無(wú)援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L(zhǎng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的'宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語(yǔ)、平等愛(ài)人、懲惡揚(yáng)善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過(guò)了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過(guò)一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏�。事�?shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說(shuō)，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢(shì)力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。
其二，對(duì)信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無(wú)罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢?
其三，對(duì)科學(xué)家信仰宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說(shuō)歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無(wú)論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國(guó)有著良好的發(fā)展空間是離不開(kāi)這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無(wú)論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過(guò)不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過(guò)這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來(lái)記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對(duì)于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來(lái)看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了!然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒(méi)文化、沒(méi)資本、沒(méi)地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒(méi)有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來(lái)讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開(kāi)拓未來(lái)。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待它的形成背景、社會(huì)作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再?lài)?yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說(shuō)給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來(lái)自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來(lái)自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來(lái)認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來(lái)的。佛來(lái)自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來(lái)提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開(kāi)宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來(lái)自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來(lái)改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來(lái)干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛(ài)，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概調(diào)研報(bào)告5
轉(zhuǎn)眼之間，進(jìn)大學(xué)已經(jīng)有一年半的時(shí)間了。大二的我們，對(duì)這里的一切已經(jīng)熟悉了，對(duì)周?chē)囊磺幸彩チ诵迈r感，周?chē)苌儆型瑢W(xué)像大一時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的上每一節(jié)課了，因此，逃課現(xiàn)象也似乎越來(lái)越“普遍”了。
一、逃課原因分析
現(xiàn)在大學(xué)校園“逃課族”出現(xiàn)了這樣的學(xué)生，他們的逃課是為了考研或者為了準(zhǔn)備英語(yǔ)四、六級(jí)等其他級(jí)別的重要的考試。面對(duì)現(xiàn)在普通大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，學(xué)生們開(kāi)始意識(shí)到，要想在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中立足，自已必須在學(xué)校學(xué)習(xí)到一些真正屬于自己的東西，或外語(yǔ)、或計(jì)算機(jī)、或考研、或公務(wù)員，等等。為了復(fù)習(xí)這些考試，所以這些學(xué)生便選擇了逃課。這類(lèi)“逃課族”對(duì)于課程的選擇非常講究，只選擇對(duì)自己考研有幫助的課程學(xué)習(xí)。
一位三年級(jí)學(xué)生于某告訴說(shuō)：“為了保證我考研復(fù)習(xí)的時(shí)間，有的時(shí)候我必須逃掉幾節(jié)課，但是我所逃的課程一般都是選修課，上了和沒(méi)有上對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么損失的！畢竟考研重要嘛！我希望得到老師和同學(xué)們的理解�！�
�。ㄒ唬┨诱n不需要理由
持這樣觀點(diǎn)的“逃課族”才是名副其實(shí)的“逃課族”，他們往往喜歡時(shí)尚、前衛(wèi)的東西，不喜歡拘束的、規(guī)律的生活。這些逃課族或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，或者忙于學(xué)習(xí)以外的應(yīng)酬。這些逃課族幾乎很少上課，課堂上很少見(jiàn)到他們的身影，他們因此被同學(xué)們稱(chēng)為“神秘一族”。
“我逃課不需要理由！我喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，喜歡和我的朋友們一起玩，現(xiàn)在學(xué)校的課程對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種殘忍的拘束，我無(wú)法適應(yīng)�！蹦掣咝６昙�(jí)學(xué)生張某這樣為自己逃課進(jìn)行辯護(hù)。
�。ǘ┤ヂ�(tīng)我喜歡的課程
現(xiàn)在學(xué)校逃課族中還有這樣一類(lèi)學(xué)生，他們因?yàn)椴粷M意學(xué)校的課程安排而逃課，利用逃課得來(lái)的時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的課程，或者到圖書(shū)館看自己喜歡的書(shū)。
“現(xiàn)在學(xué)校為我們安排的課程真的很不合理，有一些必修課程不管你喜歡還是不喜歡你都得學(xué)習(xí)，對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一種強(qiáng)迫！沒(méi)有辦法，我便會(huì)利用這些時(shí)間去聽(tīng)我自己喜歡的課程，我已經(jīng)為自己制定了一處屬于自己的課程表。”學(xué)文科的何某說(shuō)出了自己逃課的理由。
“有的課程內(nèi)容實(shí)在很無(wú)聊，即使不去上課，期末的時(shí)候復(fù)習(xí)一下，還是能勉強(qiáng)通過(guò)，反正我又不要求優(yōu)秀�！�
很多同學(xué)經(jīng)常逃公共課，“那些課感覺(jué)沒(méi)什么用，跟本專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，對(duì)以后的就業(yè)也沒(méi)什么幫助。”任毅學(xué)的是理工科，對(duì)實(shí)踐動(dòng)手能力要求比較高，所以他覺(jué)得與其花時(shí)間去聽(tīng)那些“沒(méi)什么用處”的課，還不如去從事一些實(shí)踐活動(dòng)，也算是積累經(jīng)驗(yàn)。
“有的老師的講義一成不變，上課枯燥無(wú)味，我才不想聽(tīng)呢！”某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生曹娜說(shuō)，她覺(jué)得既然課堂吸引不了自己，還不如在圖書(shū)館自學(xué)。
�。ㄈ榱梭w驗(yàn)社會(huì)
“逃課族”還有一部分屬于商品經(jīng)濟(jì)中的弄潮兒，他們逃課的目的很明確，為了賺錢(qián)，為了體驗(yàn)現(xiàn)代社會(huì)。
齊某是三年級(jí)的學(xué)生，他一直在校外擔(dān)任品牌商品的營(yíng)銷(xiāo)宣傳、禮儀服務(wù)等社會(huì)兼職，月收入在３０００元左右。齊某告訴記者：“我在外工作很忙，幾天教室里見(jiàn)不到我是正常的。我們現(xiàn)在念大學(xué)不就為了將來(lái)能找份好工作嗎？。我現(xiàn)在將自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐，又能為家里減輕負(fù)擔(dān)，不是很好嗎？我希望得到父母和老師的理解�！�
�。ㄋ模┪业墓ぷ魈�
“很簡(jiǎn)單，我工作去了。我不否認(rèn)，現(xiàn)在很多學(xué)生的確是因貪玩而逃課，但這類(lèi)學(xué)生所占的'比重越來(lái)越小。就拿我來(lái)說(shuō)，我學(xué)的是新聞專(zhuān)業(yè)，我認(rèn)為書(shū)本上的東西和自己在新聞單位實(shí)踐所得完全不一樣。而且后者往往更實(shí)用，更有價(jià)值�！痹诨卮稹盀槭裁刺诱n？”時(shí)，王某這樣回答。
據(jù)了解，像王某這樣為積累工作經(jīng)驗(yàn)而逃課的學(xué)生在“逃課族”中不占少數(shù)，他們對(duì)課堂式傳統(tǒng)的教育不感興趣，相信自己的實(shí)踐，他們逃課以積累工作經(jīng)驗(yàn)為目的，在學(xué)校的學(xué)習(xí)只以拿文憑為最終目標(biāo)。
當(dāng)然，逃課族中也有一部分同學(xué)因?yàn)閷W(xué)校的工作太多而無(wú)法上課，這些同學(xué)往往是學(xué)�；蛘邔W(xué)院的學(xué)生干部，為了做好本職工作，有所舍棄也在所難免。
據(jù)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查顯示，高校專(zhuān)業(yè)課逃課率在20％左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25％以上，至于哲學(xué)等公共課則高達(dá)50％。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當(dāng)于沒(méi)課——在大學(xué)校園里流行的這句話成為一些大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。面對(duì)如此普遍的逃課現(xiàn)象，各種各樣的考勤方式應(yīng)運(yùn)而生，卻也面臨尷尬。
“考勤永遠(yuǎn)只是一種手段，如果人來(lái)心不來(lái)還是沒(méi)有用�！痹谀暇┐髮W(xué)做了多年輔導(dǎo)員工作的李老師表達(dá)了他的無(wú)奈，“現(xiàn)在的考勤制度都是治標(biāo)不治本，不僅引起學(xué)生的強(qiáng)烈反感，還逼得學(xué)生們想出了種種應(yīng)對(duì)之招�！�
為了應(yīng)對(duì)考勤，同學(xué)之間互相幫忙代答，甚至雇人幫忙上課的情況屢有發(fā)生。至于在課上看與教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)，甚至打瞌睡的大有人在。
二、個(gè)人建議
�。ㄒ唬┰谡猩�，逐步實(shí)現(xiàn)“先統(tǒng)后分”的招生模式。由于目前高考是“學(xué)生管分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)老師填志愿”，家長(zhǎng)、高中老師不太了解專(zhuān)業(yè)，不顧學(xué)生興趣，追求熱門(mén)專(zhuān)業(yè)�！跋冉y(tǒng)后分”既先統(tǒng)分學(xué)科類(lèi)，進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，再分專(zhuān)業(yè)，高中學(xué)生對(duì)學(xué)科類(lèi)肯定了解，從宏觀上把握填報(bào)志愿也很方便。在大學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況選擇專(zhuān)業(yè)，高校也要給一些對(duì)專(zhuān)業(yè)毫無(wú)興趣而對(duì)其它專(zhuān)業(yè)有所成績(jī)的學(xué)生提供轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的便利通道。
（二）在學(xué)生培養(yǎng)中，深化教學(xué)管理改革與考試制度改革。高校一是推動(dòng)分級(jí)制教學(xué)。由于大學(xué)擴(kuò)招后學(xué)生差距的擴(kuò)大與本來(lái)省份存在的教育差距，學(xué)生水平參差不齊。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生意愿與水平分開(kāi)授課，解決教師面臨的“兩難困境”，讓學(xué)生學(xué)有所得。二是確定教師的授課目標(biāo)，提高教師的授課水平。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況先確定課程的教學(xué)目標(biāo)、范圍與程度，但又要確保教師上課的靈活性，防止教師教學(xué)偏好對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤導(dǎo)向。提高教師的授課水平一方面通過(guò)“評(píng)優(yōu)”激勵(lì)方式促進(jìn)教師授課的充實(shí)性與生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的積極性與主動(dòng)性。另一方面，教師授課內(nèi)容與社會(huì)緊密結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)有所用。改變以點(diǎn)名為主的監(jiān)督方式，轉(zhuǎn)變到吸引學(xué)生上課的興趣上來(lái)，防止學(xué)生隱性逃課。以中北大學(xué)為例，中北大學(xué)的教師教學(xué)基本功競(jìng)賽，激勵(lì)教師促進(jìn)了授課水平的提高，極大地提高了學(xué)生的聽(tīng)課熱情，吸引了不少學(xué)生聽(tīng)課，受到了學(xué)生的一致好評(píng)，學(xué)生聽(tīng)課興趣提高了，逃課學(xué)生自然就少了。三是考試制度改革，堅(jiān)持大學(xué)考試的靈活性與創(chuàng)新性。大學(xué)教育不是考試教育，考試只是一種督促學(xué)生學(xué)習(xí)與鞏固的手段。大學(xué)考試應(yīng)該不拘泥于筆試、更不能拘泥于書(shū)本，而注重于學(xué)生的動(dòng)手能力與應(yīng)對(duì)能力，尤其是文史類(lèi)課程的考試亟待改革，徹底改變學(xué)生的考前“突擊思想”。
（三）加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，增強(qiáng)大學(xué)生的防變能力。大學(xué)生經(jīng)歷由高中到大學(xué)兩個(gè)不同環(huán)境的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)一定的難適應(yīng)性是可以理解的。班主任、輔導(dǎo)員與學(xué)校心理咨詢(xún)師應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，使大學(xué)生明白大學(xué)“60分萬(wàn)歲”已毫無(wú)意義，大學(xué)不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。在大學(xué)里，大學(xué)生應(yīng)多參加有益的課外活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想修養(yǎng)與身心健康教育，尤其是對(duì)單親家庭與家庭優(yōu)越型家庭的思想教育，堅(jiān)決抵制網(wǎng)吧、錄像廳、舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所的誘惑。并且加強(qiáng)貧困家庭學(xué)生的教育，幫助學(xué)生解決心理壓力，克服困難，正確處理好學(xué)習(xí)與社會(huì)兼職的關(guān)系。
�。ㄋ模┘訌�(qiáng)學(xué)生的就業(yè)觀教育，就業(yè)教育應(yīng)成為高校的一門(mén)課程。面對(duì)大學(xué)生就業(yè)壓力下的逃課行為，高校一是要改變那種畢業(yè)班才談就業(yè)的錯(cuò)誤觀念，從大一開(kāi)始逐步引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃人生，樹(shù)立正確與積極的就業(yè)觀念，減輕學(xué)生的就業(yè)心理壓力。二是要引導(dǎo)學(xué)生獲取一些有用的證書(shū)，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，防止學(xué)生盲目追求證書(shū)舍本逐末式逃課現(xiàn)象的產(chǎn)生。三是要加強(qiáng)大學(xué)生考研教育，引導(dǎo)學(xué)生理性考研，杜絕學(xué)生逃課“跟風(fēng)式”的盲目考研，那樣有可能專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)而造成考研與就業(yè)的“雙落空”。
三、結(jié)語(yǔ)
針對(duì)大學(xué)生逃課原因的多樣性，高校應(yīng)該注重招生、學(xué)生培養(yǎng)與就業(yè)的系統(tǒng)性，將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)做，才能減少大學(xué)生逃課現(xiàn)象，大學(xué)課堂效率一定能夠提高。
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