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  • 古代名人事跡

    時(shí)間:2023-10-09 18:40:05 新材料 我要投稿

    古代名人事跡精品(15篇)

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,要用到事跡的情況還是蠻多的,借助事跡可以很好地體現(xiàn)先進(jìn)對(duì)象的先進(jìn)思想、精神,以及特定的時(shí)代特征。想擬事跡卻不知道該請(qǐng)教誰?下面是小編為大家收集的古代名人事跡,歡迎閱讀與收藏。

    古代名人事跡精品(15篇)

    古代名人事跡1

      孔子的儒家思想在平實(shí)之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年,心中自運(yùn)乾坤,更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我,對(duì)孔老先生及其文化精神上的理解與認(rèn)識(shí)也許還很不夠,但通過對(duì)孔老先生的學(xué)習(xí),我的心靈空間似乎變得越來越圓滿,他讓我更加懂得了教育是對(duì)人性的磨合,是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。

      對(duì)我們現(xiàn)代人來說,孔老先生不能不說是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學(xué)說,其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統(tǒng)一:天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧!要以仁愛之心愛人,愛自己,愛他人,愛身邊的一切……

      儒家思想強(qiáng)調(diào)的是“觀,思,明,學(xué),行”;倡導(dǎo)的是“因材施教,發(fā)展孩子的個(gè)性特長;快樂學(xué)習(xí),培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣”;傳授的是“溫故而知新,可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞。?duì)學(xué)生是如此,對(duì)我這個(gè)老學(xué)生來說也是一樣的。它時(shí)刻地告誡我要善于觀察,勤于思考,虛心地向他人請(qǐng)教,不斷地學(xué)習(xí),充實(shí)自我。在管理中盡量做到“舉直錯(cuò)枉”,弘揚(yáng)正氣。既要有“因師任教,發(fā)展老師的能力特長;快樂工作,培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念,又要有“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。

      作為一位學(xué)校管理者,所要管理的是高級(jí)知識(shí)分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們?nèi)サ褡链蛟。處理和協(xié)調(diào)好老師之間的關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師,知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次,根據(jù)不同層次的需要,采取相應(yīng)的措施,以便引導(dǎo)、控制和發(fā)展他們,而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要,確保每一位教師都能得到一定的.發(fā)展,找到自身的價(jià)值。在眾多的需求中,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是每位教師的最高需求,應(yīng)滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者,我們要充分考慮到教師的心理需要,盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件,搭好施展才華的舞臺(tái)?梢酝ㄟ^教學(xué)比武、多媒體課件評(píng)比、說課等各類活動(dòng),為不同層次的教師提供成長舞臺(tái)和展示才能的機(jī)會(huì),促使大批青干教師脫穎而出。在帶動(dòng)青年教師的同時(shí),我們也要鼓勵(lì)骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),追求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù),創(chuàng)造出不同的教學(xué)風(fēng)格,與此同時(shí),我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們通過教育科研形成自己的教學(xué)特色,激勵(lì)他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格,激發(fā)其主體精神,促使每個(gè)個(gè)體最大可能地發(fā)揮其自身價(jià)值,只有建立人本機(jī)制,確保教師工作的積極性、主動(dòng)性,才能讓學(xué)校充滿生機(jī)與活力。

      我認(rèn)為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務(wù)實(shí)”精神。孔子一生不遺余力地周游列國,用自己切實(shí)的行動(dòng)傳播著自己的學(xué)說思想,下到民間,用自己的實(shí)踐去完善自己,在求真務(wù)實(shí)中讓自己的思想和人格得到最大的升華!叭A而不實(shí),恥也”,“大人不華,君子務(wù)實(shí)”,反對(duì)浮華,追求務(wù)實(shí)。對(duì)象不分三六九等,在這點(diǎn)上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處,例如佛家就有“眾生皆是佛”,基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學(xué)說的時(shí)候,其對(duì)象也是不分的,有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個(gè)原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學(xué)能力要提高,必須從“重在務(wù)實(shí),重在落實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上來抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線,沉下去,在實(shí)踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖,了解教學(xué)中存在的實(shí)際問題,制定切實(shí)可行的工作方案,提高工作效率,做出成績(jī);讓全校員工從思想上認(rèn)識(shí)到務(wù)實(shí)教學(xué)的重大意義,把“務(wù)實(shí)、見效”當(dāng)作我校的核心工作來抓。口頭上說如何強(qiáng)加管理、努力備課、努力教學(xué),最終學(xué)生考不出來,學(xué)生成績(jī)無法提高,不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話。以實(shí)為中心,落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),說實(shí)話,干實(shí)事,出實(shí)招,務(wù)實(shí)效。強(qiáng)化自己的事業(yè)心和責(zé)任感,扎扎實(shí)實(shí)干工作,樹立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng)新第一”的“四個(gè)第一”的思想,以韌勁、狠勁和巧勁抓各項(xiàng)目標(biāo)管理的落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的整體工作中,積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展中的主觀能動(dòng)性。以“學(xué)生滿意、家長滿意、社會(huì)滿意”為標(biāo)準(zhǔn),“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色,精心鍛造我校教育品牌。

      “仁愛”“務(wù)實(shí)”這兩點(diǎn)是孔老先生對(duì)我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習(xí)的東西,就是窮我一生也難以學(xué)完,但其“仁愛”“務(wù)實(shí)”之精神我將進(jìn)行到底。

    古代名人事跡2

      公元208年,曹操率大軍南下,準(zhǔn)備一舉消滅劉備和孫權(quán)的勢(shì)力,一統(tǒng)天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權(quán),共同對(duì)付曹操。

      東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華,總想把他除掉。一次,諸葛亮立下了軍令狀,三天之內(nèi)要造出十萬枝箭,否則就會(huì)被斬首。周瑜暗自高興,覺得諸葛亮肯定完成不了任務(wù),可以借機(jī)除掉他?墒,諸葛亮早已想出了完成任務(wù)的辦法。他私下向魯肅借了二十只快船,每只船上都立了一千多個(gè)草人。第二天凌晨,諸葛亮趁江面上大霧籠罩,下令將草船駛近曹軍水寨,裝作攻打曹軍的樣子。

      曹操看到這種情況,下令用箭射向?qū)Ψ健v畷r(shí)間,曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會(huì)兒,二十只船上的草人已經(jīng)掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊:“謝丞相借箭!钡炔懿倜靼讜r(shí),諸葛亮的草船早已駛遠(yuǎn)了,曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過后,萬分感慨地說:“諸葛亮靈巧的.心思已達(dá)到神奇的程度,我的確不如他啊!敝T葛亮巧借東風(fēng)諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計(jì)劃。但連日來江上一直刮西北風(fēng),用火攻不但燒不著北岸的曹兵,反而會(huì)燒到自己,只有借助東風(fēng)才能火燒曹營,周瑜為此心急致病臥倒在床。

      諸葛亮知道后,給周瑜開了個(gè)“藥方”:欲破曹兵,宜用火攻;萬事俱備,只欠東風(fēng)。然后,要求周瑜為他搭起九尺七星壇做法。

      幾天后,果然刮起了東南風(fēng)。蜀軍借助東風(fēng)火攻曹營,取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

    古代名人事跡3

      西漢時(shí),中郎將蘇武出使匈奴,單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來誘降。衛(wèi)律說:"蘇先生,我從前背叛漢朝歸降匈奴,受到單于大恩,封我為丁靈王,擁有數(shù)萬奴隸,馬匹、牲畜漫山遍野。你這天投降了,明天也和我一樣富貴,若白白地流血犧牲,又有誰明白你呢!"蘇武怒斥道:"衛(wèi)律,你身為漢民,不顧恩義,叛國投敵,你雖然能得逞于一時(shí),最終卻逃脫不了天地良心的審判。"

      衛(wèi)律見蘇武不屈服,只得向單于報(bào)告。單于見蘇武很有氣節(jié),十分欽佩,更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個(gè)大地窖里,不給飲食,蘇武只得嚼雪止渴,用氈毛充饑。之后單于又將蘇武移到北海荒無人煙的`地方,逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海,匈奴停止了對(duì)他的食物供應(yīng),他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上,除了叢生的野草,就是漫天的風(fēng)雪,終年見不到一個(gè)人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節(jié)牧羊,無論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝,節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。

      十九年過去了,蘇武歷盡艱辛,最后回到自己的祖國。他出使還是壯年,及至歸國,頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏,卻改變不了他忠于祖國的赤子之心。

    古代名人事跡4

      晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大理想的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的調(diào)皮孩子。進(jìn)入青年時(shí)代,他意識(shí)到自己學(xué)問的貧乏,深感不讀書無以報(bào)效國家,于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,仔細(xì)學(xué)習(xí)歷史,從中吸取了豐富的學(xué)問,學(xué)問大有進(jìn)步。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候,曾有人推舉他去做官,他沒有答應(yīng),仍舊不懈地努力讀書。

      后來,祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)當(dāng)司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅經(jīng)常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的'遠(yuǎn)大抱負(fù):建功立業(yè),復(fù)興晉國,成為國家的棟梁之才。

      一次,半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對(duì)他說:“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飄舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,他們最終成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發(fā)揮了他的文才武略。

    古代名人事跡5

      扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)學(xué)家。他從小就勤奮好學(xué),經(jīng)常受到左鄰右舍的贊揚(yáng)。

      離扁鵲家不遠(yuǎn)的地方,有一位名叫長桑君的老大夫,醫(yī)術(shù)高超,四鄉(xiāng)馳名。他發(fā)覺扁鵲是棵好苗子,就有意將自己的醫(yī)術(shù)傳授給他。

      一天,長桑君把扁鵲叫到面前,開門見山地說:“你假如情愿跟我學(xué)醫(yī),就到南山采藥去吧,一年之后再來見我!

      扁鵲毫不遲疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭,其次天一早,就帶著工具和藥樣動(dòng)身了。他翻過一座座險(xiǎn)峻崢嶸的山峰,穿過一片片遮天蔽日的森林,采啊,挖啊,不知不覺,一年過去了,他不僅熟悉了許很多多藥材,而且基本把握了這些藥材生長、采挖的規(guī)律。

      長桑君見扁鵲滿載而歸,微微一笑:“你還要去民間給人們切脈,不完成五千例不能回家!

      扁鵲二話沒說,又背起藥箱奔跑四方。他為各種各樣的'人切脈,從脈象的變化中,細(xì)細(xì)揣摸的病癥。當(dāng)他完成任務(wù)返回老師住處的時(shí)候,不禁大吃一驚,只見長桑君正躺在床上低聲呻吟。原來,在扁鵲外出期間,長桑君不幸中風(fēng)偏癱,右半身不能動(dòng)彈。

      扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累,放下行李就給長桑君燒水煮飯,熬湯煎藥。晚上,他又端來一大盆熱水,蹲在床前給長桑君洗腳,洗著洗著,長桑君左腳一蹬,把盆子踢翻了,水澆濕了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點(diǎn)也不在意,轉(zhuǎn)身鏟來一些灶灰,撒到了濕漉漉的地上,接著,又忙著安排長桑君入睡。正在這時(shí),長桑君突然覺得喉中瘙癢,“呸”,一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍舊不急不躁,悄悄千里之行,始于足下地掏出手帕把痰擦掉了。

      夜深了,長桑君把扁鵲喚至床前,溫情脈脈地說:“你已經(jīng)經(jīng)受住了三次考驗(yàn):上山采藥,對(duì)你識(shí)藥用藥大有好處;按脈切診,對(duì)你斷病治病甚有關(guān)心;今日,我又親眼看到你對(duì)病貼入微,勝似親人。作為一個(gè)好醫(yī)生必需具備的三點(diǎn),你都有了。現(xiàn)在,我可以放心了!闭f到這里,老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫(yī)書,當(dāng)心翼翼地交給了扁鵲。

      從今,扁鵲邊攻讀,邊實(shí)踐,醫(yī)術(shù)提高得更快了。

    古代名人事跡6

      杜甫(712~770),字子美,詩中經(jīng)常自稱少陵野老,祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝大詩人,他的詩作成為我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義

      讓知識(shí)帶有溫度。高峰,有“詩圣”之稱。

      杜甫的家庭是書香世家。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是晉代學(xué)者、軍事家,祖父杜審言是武則天時(shí)代的詩人。在這樣的家庭中,杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語時(shí),母親就教他背誦古代詩歌,從《詩經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特殊強(qiáng),一天能背幾首詩。不幾年,胸中已裝了幾百篇詩文。

      7歲那年的一天,父親教他背誦古代的賦,其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥,但就是沒見過,于是抬起頭來問父親:“鳳凰鳥是什么樣的?”父親告知他:“這鳥是古代傳奇中的.鳥王,雄為鳳,雌為凰。它頭像雞,頸如蛇,領(lǐng)似燕,背如龜,尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群,是高潔的象征!倍鸥β犃松钌畹赜≡谀X中,過了一會(huì)兒他對(duì)父親說:“有志的人也應(yīng)當(dāng)像鳳凰,對(duì)不對(duì)。”父親興奮地摩挲著他的頭說:“對(duì),對(duì)。”

      “那我就作一首鳳凰詩吧!倍鸥φf。父親驚喜地睜大眼睛:“好,念出來我聽聽!庇谑嵌鸥σ髡b起來。詩中把他抱負(fù)中的鳳凰盡情謳歌了一番,最終抒發(fā)懷抱:做人肯定要做一個(gè)出類拔萃的人。父親聽了特別興奮,從今以后就更加專心培育他了。

      到了9歲,杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字,他經(jīng)常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候,當(dāng)?shù)卦娙司蹠?huì)的時(shí)候就肯定要有他在場(chǎng),有時(shí)人們還是把他從樹上叫下來的呢!當(dāng)時(shí)在長安有一個(gè)名人匯聚的中心,那就是歧王的家里,詩人、學(xué)者、藝術(shù)家經(jīng)常是濟(jì)濟(jì)一堂。最使杜甫難忘的是,他承先輩們的介紹,到過歧王的王宮,在那里結(jié)識(shí)了很多名流,有幸觀賞了名噪一時(shí)的唱歌家李龜年的演出。

      杜甫20歲離家漫游,他游吳越、登泰山、訪燕趙,增長了許多見識(shí)。他33歲這一年,在洛陽與另一個(gè)詩歌巨子相遇了,那就是李白。他40多歲時(shí)國家發(fā)生-,自己也離鄉(xiāng)背井,流離失所,生活無著,卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。

    古代名人事跡7

      白玉霜是著名評(píng)劇演員,演技很高,被人稱做“評(píng)劇皇后”。她為了做到自知、自律,不論三伏酷暑,還是三九嚴(yán)冬,一有時(shí)間就去練功,練嗓子。有人對(duì)她說:“你已成名了,干嘛還這么苦練他到中國人?”她笑笑說:“戲是無止境的!辈⑶宜芴撔穆犎e人的意見,不管什么人,只要給她指出缺點(diǎn),她都非常高興。

      吳晗在清華大學(xué)時(shí),想買一部《明史紀(jì)事本末》,因沒有錢,就趕寫了一篇《清明上河圖與金 瓶 梅的故事》換取了10元稿酬,買了這部書。但他對(duì)自己寫的這篇文章不太滿意,在與老師的信中說:“在暑假中倉促草成,本不想發(fā)表,因想買一部《明史紀(jì)事本末》一時(shí)湊不齊錢,所以只能送與本校周刊,拿到了10塊錢,大概可買一部了!边@件事吳晗深引以為疚,第二年為這篇文章寫了一個(gè)補(bǔ)記,進(jìn)一步為這篇文章匡正與補(bǔ)缺,使自己的`觀點(diǎn)趨于完善

      張伯苓長期任南開大學(xué)校長,有一次他看見一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃,便指著他說:“你看,把手指熏得那么黃,吸煙對(duì)青年人身體有害,你應(yīng)該戒掉它!”但這位學(xué)生反唇相譏:“你不也吸煙嗎?怎么說我呢?”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來,當(dāng)眾銷毀,并表示再不吸煙,果真如此,張伯苓再?zèng)]吸過煙。

      在美國一所大學(xué)的日文班里,突然出現(xiàn)了一個(gè)50多歲的老太太。開始大家并沒感到奇怪。在這個(gè)國度里,人人都可以挑自己開心的事做。可過了不長時(shí)間,年輕人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)老太太并非是退休之后為填補(bǔ)空虛才來這里的。每天清晨她總是最早來到教室,溫習(xí)功課,認(rèn)真地跟著老師閱讀;老師提問時(shí)她也會(huì)出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整,不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補(bǔ)缺。

      有一天,老教授對(duì)年輕人們說:“做父母的一定要自律才能教育好孩子,你們可以問問這位令人尊敬的女士,她一定有一群有教養(yǎng)的孩子。”

      一打聽,果然,這位老太太叫朱木蘭,她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

    古代名人事跡8

      公元105年,中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負(fù)責(zé)朝政的官員)蔡倫奏請(qǐng)東漢和帝準(zhǔn)予將他的造紙術(shù)向民間推廣,他還選擇出挺括良好的紙,進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝。漢和帝試用以后,特別滿足,當(dāng)場(chǎng)贊揚(yáng)了蔡倫的這一制造創(chuàng)造,同時(shí)立即下令把這個(gè)造紙技術(shù)推廣開去。

      從今,中國的造紙技術(shù)進(jìn)入了先進(jìn)的行列。在此之前,商朝把漢字刻在龜甲獸骨上,但是甲骨的來源很有限,而且不便攜帶、保存,所以人們后來把漢字刻在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)和牘是用竹片或木片做成的,狹長的稱“簡(jiǎn)”,略寬的稱“牘”。由于一片簡(jiǎn)只能刻幾個(gè)字,因此寫一篇文章就要用很多簡(jiǎn),寫完之后人們?cè)儆美K子把簡(jiǎn)串起來,成為“冊(cè)”。雖然做簡(jiǎn)牘的材料遍地都是,但是它們也太笨重了,據(jù)說秦始皇每天批閱用簡(jiǎn)牘寫的奏折重達(dá)一石(約五十斤左右)。后來人們用絲帛作為書寫材料,它松軟輕巧,易于書寫,惋惜量少價(jià)高,這全都命弱點(diǎn)使它難于推廣使用。

      在京城洛陽的皇宮里當(dāng)官的蔡倫,當(dāng)時(shí)主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他特別聰慧,很會(huì)動(dòng)腦子,常常和工匠們一起討論制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡(jiǎn)牘,特別不便利,他就琢磨著要制作出一種輕巧易用的書寫材料,來取代笨重的簡(jiǎn)牘。

      對(duì)于新的書寫材料,蔡倫的第一個(gè)要求是輕巧。因此用竹、木制讓知識(shí)帶有溫度。

      成的簡(jiǎn)牘首先被排解在外,而絲帛倒是符合的,惋惜原材料稀有。于是,蔡倫認(rèn)真觀看了絲帛的生產(chǎn)過程,從分析絲帛的結(jié)構(gòu)入手,發(fā)覺它是由纖細(xì)的短纖維相互粘成的.。于是,他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相像、取材簡(jiǎn)單、價(jià)格低廉,從今時(shí)時(shí)到處留意著、尋找著這種新材料。

      有一天,蔡倫和幾個(gè)小太監(jiān)來到城外游玩。這是一個(gè)非常幽靜的山谷,一條小溪潺潺流過,溪邊垂柳依依,景色宜人。

      小太監(jiān)們一路打打鬧鬧,嘻嘻哈哈,非常愉快,只有蔡倫心事重重,東張西望。突然,他兩眼一亮,快步走到溪邊,蹲著不動(dòng)了。

      小太監(jiān)們覺得特別驚奇,都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。

      一個(gè)小太監(jiān)忍不住說:“我還以為是什么好東西呢,原來是這破玩意兒!快扔了吧!”

      蔡倫卻仿佛什么也沒聽見,仍舊癡癡地捧著。

      那個(gè)小太監(jiān)一個(gè)箭步走上去,抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。

      蔡倫突然醒過來似的,緊緊抓著不放,嘴里喃喃地說:“找到了,找到了!”

      小太監(jiān)們都糊涂了,這蔡倫莫不是瘋了、傻了,怎么把這破爛玩意兒當(dāng)珍寶似的?

      蔡倫雙手捧著,三步并作兩步,問河邊的農(nóng)夫:“老人家,這東西是怎么形成的?”

      農(nóng)夫笑著回答說:“這個(gè)呀,是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的,它們被水沖呀、泡呀,又被太陽曬,時(shí)間長了就成了這模樣,千里之行,始于足下

      處處都是呢!”

      蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹,不由眉開眼笑。

      回到宮里后,蔡倫立刻投入了緊急的試驗(yàn)和制作中,他選擇出樹皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等,讓工匠們把它們切碎剪斷,放在一個(gè)大水池中浸泡。過了一段時(shí)間后,其中的雜物爛掉了,而纖維不易腐爛,就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起,放入石臼中,不停攪拌,直到它們成為漿狀物,然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來,等干燥后揭下來就變成了紙。

      蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn),最終最終試制出既輕薄柔韌,又取材簡(jiǎn)單、來源廣泛、價(jià)格低廉的紙。

      人們?yōu)榱思o(jì)念蔡倫,就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

    古代名人事跡9

      諸葛亮小的時(shí)候,跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞,公雞一到晌午啼叫三聲,水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。

      千里之行,始于足下

      后來,他想了一個(gè)方法,在褲子上縫了一個(gè)口袋,每天上學(xué)的.時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí),他靜靜地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米,顧不上啼叫,就啄食起來。剛剛啄完,諸葛亮又撒一把,直到把口袋里面的小米撒完。

      等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí),水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課,可把師娘餓壞了,時(shí)間長了不免埋怨幾句:怎么搞到這么晚,晌午過了,也不知道餓!

      你沒聽見雞才叫嗎?水鏡先生說。

      師娘是個(gè)聰慧人,知道其中必有奧妙。

      其次天快到晌午的時(shí)候,她靜靜地來到了院子里,只見那只花頸公雞剛要伸長脖子叫喚,就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前,把事情看了個(gè)認(rèn)真,又靜靜地回家了。

      這天水鏡先生回來,師娘笑著說:你這個(gè)當(dāng)先生的,還不如小諸葛。于是她把剛才看到的狀況,一五一十地告知了水鏡先生。

      水鏡先生聽后一愣,又哈哈大笑起來,心想諸葛亮喂雞求學(xué),真是聰慧過人,將來必定是蓋世奇才。

      諸葛亮經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí),最終成為杰出的政治家和軍事家,關(guān)心劉備建立了蜀漢政權(quán)。

    古代名人事跡10

      千里之行,始于足下

      宋代大詩人黃庭堅(jiān),號(hào)山谷。他出自蘇東坡門下,詩與東坡齊名,當(dāng)時(shí)人稱他們?yōu)椤疤K黃”。黃山谷的詩書畫號(hào)稱“三絕”,他不只有文名,也特別的孝順,也由于這個(gè)緣由,而遇到了一件影響他一生的大事。

      山谷中進(jìn)士后,二十六歲就被朝廷任命為蕪湖地方知州。有一天午睡時(shí),他做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見自己走出衙府,來到了一戶人家前。門口有一位老婆婆,站在一張擺著一碗芹菜面的供桌前。婆婆手上拿著香,一邊呼喊著:“某某人!回來吃面了!鄙焦炔蛔杂X的端起面來就吃,吃完后就走回衙府中去了。

      醒來后,夢(mèng)中之事,歷歷在目,口中還留有芹菜的香味呢,讓他真是百思不得其解。其次天午睡夢(mèng)中他又來到了昨天的地方,而口中還留著芹菜的香味,山谷不禁驚醒,飛速的爬起來穿好衣服,循著昨天日夢(mèng)中所記憶的.路走去,最終來到一戶人家,仆人正是昨天夢(mèng)中見的婆婆。山谷便問她昨日吃面之事。

      婆婆說:“昨天是我女兒的忌日,由于她生前最喜愛吃芹菜面,所以每年在她忌日這天,我都會(huì)供一碗芹菜面,喊她回來吃!鄙焦葐査畠喝ナ蓝嗑昧,婆婆說:“已經(jīng)二十六年了!鄙焦刃南耄约航衲暌舱嵌鶜q,而昨天也正是自己的生日。驚詫之余,就跟婆婆聊起她女兒在世時(shí)的種種情形。

      婆婆說,她女兒在世時(shí)特別喜愛讀書,而且吃素信佛,也很孝順,在她二十六歲前還說肯定會(huì)回來看她的。婆婆并指著屋中一個(gè)大木柜說,她女兒生平所看的書,全都鎖在里面,只是不知道鑰匙放到哪里去了。驚奇的是,山谷那時(shí)突然記起了,以前放鑰匙的地方,并且找出鑰匙打開木柜,在里面發(fā)覺了很多文稿。他認(rèn)真一看,大吃一驚,原來他今生每次參與考試所寫的文章,竟一字不差全在這些文稿中。

      至此,山谷心中已完全明白了,這老婆婆就是他前世的母親啊!于是將婆婆接回衙府中,奉養(yǎng)余年,后來他走上了參禪悟道的路。

      清代的文學(xué)家袁枚,在聽到這個(gè)故事后,不禁嘆息道:“書到今讓知識(shí)帶有溫度。

      生讀已遲”。前世今生,牽牽絆絆,看似玄奇,未必子虛。在人生中,一些偶然的相遇,一些模糊的記憶,一些反復(fù)的夢(mèng)境,或許其中就包含著很多不為人知的因緣呢!

    古代名人事跡11

      孔子三歲的時(shí)候,叔梁紇病逝,葬于防。叔梁紇死后,顏征在失去庇佑,為叔梁紇正妻施氏所逐,于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里,過著清貧的生活?鬃娱L大后,亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說:“吾少也賤,故多能鄙事。”

      雖然家庭貧困,但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設(shè)起來,練習(xí)行禮演禮,作為一種游戲?鬃娱L成后,身高九尺有六寸,因此鄉(xiāng)人稱其為“長人”。季氏曾饗士,孔子也前去,但為季氏家臣陽虎所絀,于是孔子返回。

      傳說,孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹上紛紛飄下來,隨風(fēng)翻飛。這時(shí),年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書,由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說:“孩子。歇一會(huì)兒吧!”

      “好!”孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具),不聲不響地出了屋門。

      母親忙說:“孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。”

      孔丘一臉正色地回答:“不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!”

      “你行大禮干什么呢?”母親問他。

      “如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長大就不知道怎么做人了!

      母親聽了孔丘的話,驚訝的`說不出話來。

      在一個(gè)禮崩樂壞的年代,孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。

    古代名人事跡12

      在戰(zhàn)國時(shí)代,魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相,每次經(jīng)過名士段干木的家門口時(shí),都要在車上俯首行禮。有一次,魏文侯與群臣飲酒,興致正濃時(shí),天下起了大雨,魏文侯下令備車前往郊外。左右侍臣問他:“現(xiàn)在飲酒正在興頭上,外面又下著大雨,國君打算到哪里去呢?”魏文候說:“三天前我曾與管理獵場(chǎng)的官員約定今天要前去圍獵,雖然眼前是宴樂美酒,外面大雨滂沱,但我也不能因此而不守約定。”說罷,他親自駕車前往,告訴那位管理獵場(chǎng)的官員,今天因?yàn)橄掠昃筒粶?zhǔn)備圍獵了。四方賢士聽說后,前來歸附的更多了。

      有一次,韓國邀請(qǐng)魏國出兵,協(xié)助攻打趙國。魏文侯拒絕說:“我與趙國是兄弟之邦,實(shí)不敢從命!壁w國也來向魏國借兵討伐韓國,魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。后來兩國得知魏文侯對(duì)自己的和睦態(tài)度,十分佩服,都前來朝拜。魏國于是開始成為魏、趙、韓三國之首,各諸侯國都不能與它相爭(zhēng)。

      魏文侯還能聞過則喜。魏文侯派大將樂羊攻打中山國,一舉攻克,然后把中山國封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣:“我這個(gè)君主怎么樣?”大家異口同聲地說:“您是仁德的君主!”只有任座直言說:“您得了中山國,不用來封您的弟弟,卻封給自己的兒子,這算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒,任座見勢(shì)不妙,起身快步離開。接著,魏文侯又問翟璜,翟璜回答說:“您是仁德君主!蔽何暮顔枺骸昂我砸姷?”回答說:“我聽說國君仁德,臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直,于是我知道您是仁德君主!蔽何暮钷D(zhuǎn)怒為喜,有所領(lǐng)悟,立刻派翟璜去請(qǐng)任座回來,還親自下殿去迎接,把他奉為上賓。又有一次,魏文侯與田子方一起飲酒,文侯側(cè)耳說:“編鐘的樂聲好像有些不協(xié)調(diào),左邊偏高!碧镒臃铰勓晕⑽⒁恍,魏文侯十分詫異:“你笑什么?”田子方侃侃而談:“臣聽說,國君懂得任用樂官,不必懂得樂音,F(xiàn)在國君您精通樂音,我擔(dān)心您會(huì)疏忽了任用官員的職責(zé)。”魏文侯點(diǎn)頭說:“您說得太好了!蔽何暮畹暮脤W(xué)、禮賢、善納良言是許多人尤其是國君很難做到的,這些美德使他成為當(dāng)時(shí)有名的賢君。

      魏文候?qū)羁苏f:“先生曾經(jīng)說過:‘家貧思良妻,國亂思良相。’現(xiàn)在國相這個(gè)位置不是魏成就是翟璜,你認(rèn)為這兩人怎么樣呢?”李克回答說:“下屬不參與尊長的事,外人也不過問親戚間的事。臣是朝外之人,不敢為君主參謀。”魏文候說:“先生遇到事情請(qǐng)不要推辭!崩羁苏f:“君主沒有好好觀察啊!要想知道一個(gè)人的品質(zhì)能力,平時(shí)看他所親近的`,富貴時(shí)看他所交往的,權(quán)達(dá)時(shí)看他所舉薦的,窮困時(shí)看他所不為的,貧賤時(shí)看他所不取的?催@五方面就可以決定了,怎么還要我來判斷呢?”魏文侯說:“先生請(qǐng)回府吧,我國相的人選定了!崩羁顺鰜恚匆娏说澡。翟璜說:“今天聽說君主召見先生商議國相的人選,結(jié)果是選誰呢?”李克說:“魏成!钡澡珣嵟臉幼油耆@露出來,說:“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國內(nèi)的鄴縣擔(dān)憂,我推薦了西門豹;君主要討伐中山,我推薦了樂羊;中山攻克后,找不到可以守衛(wèi)的人,我推薦樂先生;君主的兒子沒有老師,我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的,我什么地方會(huì)輸給魏成呢?”李克說:“我之所以知道君主會(huì)任命魏成為國相的原因是,魏成的俸祿有千鐘,十分之九用在了外面,只有十分之一是用在家里,所以在東方得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人,君主都以他們?yōu)閹?你所舉薦的五個(gè)人,君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了!钡澡呃⒌厥┒Y說:“翟璜是個(gè)粗鄙的人,失禮了。我愿意從此做您的弟子!

      魏文侯是一個(gè)集儒家思想和法家思想于一身的較為復(fù)雜的歷史人物。他講求實(shí)事求是的精神,根據(jù)自己治理國家的需要,根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,對(duì)儒、法兩家思想,擇善而從。他禮賢下士、知人善任,聞過則喜,所以能成為一代名君。

    古代名人事跡13

      文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山,當(dāng)時(shí)還在惠州做官,他看著宋室江山大勢(shì)已去,不思振作,卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月,他投降元朝,后即赴燕京,騎馬招搖于市。

      文天祥在燕都獄中,聽到這個(gè)消息,捶胸跌足,放聲痛罵,大罵他的.弟弟文溪山?jīng)]有骨氣?蕻,援筆寫詩一首:

      去年別我施出嶺,今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬,同父同母不同天?蓱z骨肉相聚散,人間不滿五十年。三仁生死各有志,悠悠白日橫蒼煙。

      文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎,寶祜年間鄉(xiāng)舉,也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié),于是再也不愿為官,隱居山林。同是一母所生,兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭,是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

    古代名人事跡14

      勾踐23歲就繼承王位,剛繼位不久就打敗了強(qiáng)大的吳國,可謂是志得意滿,但此時(shí)的勾踐當(dāng)然還算上“成”。因?yàn)閺?qiáng)大的吳國正在發(fā)奮血恥,一場(chǎng)滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。

      闔閭受傷而死,其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。在夫椒山(今江蘇吳縣西南)與吳兵發(fā)生激戰(zhàn),越兵大敗。勾踐退兵至?xí)剑ń裾憬B興南),用范蠡的.計(jì)策,向吳稱臣乞和。勾踐五年,率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質(zhì)于吳,抵達(dá)吳都,勾踐忍辱負(fù)重,自稱賤臣,對(duì)吳王執(zhí)禮極恭,吃粗糧、睡馬房、服苦役,“服犢鼻、著樵頭;夫人衣無緣之裳、施左關(guān)之襦!毙⌒乃藕蚍虿睿龅桨僖腊夙,養(yǎng)馬,夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒,無恨色。勝過夫差手下的仆役。

      勾踐七年(30歲)歸越,歸國后,為了激勵(lì)自己不忘報(bào)仇雪恥,睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽,每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來。十年生聚、十年教訓(xùn)。終于勾踐乘吳國爭(zhēng)霸中原國內(nèi)空虛加上國內(nèi)天災(zāi)大敗吳國。勾踐二十四年(47歲),吳都被圍三年后城破,夫差自殺。吳亡。隨后,勾踐又乘船進(jìn)軍北方,宋、鄭、魯、衛(wèi)等國歸附,并遷都瑯琊(今山東膠南南),與齊、晉諸侯會(huì)盟,經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。

      “有志者,事競(jìng)成,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。

    古代名人事跡15

      認(rèn)識(shí)了你,我才知道所謂君子之道;認(rèn)識(shí)了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;認(rèn)識(shí)了你,我才理解“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的至理真言。

      輕輕地,孔子曰……

      你仿佛圣人一般,從天而降,衣袖輕拂,帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟,就如同來自天際的夢(mèng)囈,卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須,微皺高高的眉頭,壯大的身軀,是嚴(yán)肅而睿智的化身。

      己所不欲,勿施于人。

      一行淡淡的墨跡而已,我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來,它便在第一時(shí)刻彈跳而出,警示著我的大腦。冥冥之間,你偉岸的背影便在我眼前回蕩,隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你,微微含笑,那永遠(yuǎn)是我最岸然的神情。

      衣衫襤褸,或是衣衫屢地,你卻總是堅(jiān)持了周游列國,帶領(lǐng)著各位學(xué)子,曾參,顏回,子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說打敗所有君主的倔強(qiáng)與固執(zhí)。

      款款地,孔子曰……

      微笑之間,你緩緩靠近,踏在青石板上。朦朧里,你沉吟:“君子不重則不威,不學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

      做人首先是自己要莊重,要自重,否則別人就不會(huì)尊重你了。因而,和人相處要誠實(shí),要謙虛,要認(rèn)識(shí)到別人的長處和自己的短處,并努力改正錯(cuò)誤。

      你總是穿著蓬松的布衣,儼然平民;蜃x圣賢書,你說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

      學(xué)習(xí)時(shí),常會(huì)想起你的這番話。我反復(fù)地問自己,我學(xué)了嗎?我思了嗎?當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時(shí)候,就輕輕地坐在月下,靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時(shí)候,我就打開書本,學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧!你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧!你循循善誘著。我在思海中暢游,在書山上漫步,我輕悄悄地步向你,靜靜地學(xué)習(xí)你。

      靜靜地,孔子曰……

      捧卷在手,想起你的教誨,風(fēng)中會(huì)有淡淡的.菊花香味,還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的,仿佛有約定似的,照亮前方……

      悠悠地,孔子曰……我仿佛聽見一個(gè)溫和的聲音緩緩傳來,看到一個(gè)優(yōu)雅的身影款款揚(yáng)起,伴隨我慢慢成長……

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