在线观看1024国产,亚洲精品国产综合野狼,欧美自拍清纯日韩一区二区三区,欧美 亚洲 国产 高潮

<dfn id="u8moo"><source id="u8moo"></source></dfn>
  • <dd id="u8moo"><s id="u8moo"></s></dd><menu id="u8moo"></menu><dd id="u8moo"></dd>
    
    
    <ul id="u8moo"></ul>
    <ul id="u8moo"><acronym id="u8moo"></acronym></ul>
  • <strike id="u8moo"><noscript id="u8moo"></noscript></strike>
  • <dd id="u8moo"></dd>
  • 寒衣節(jié)是什么意思

    時間:2023-10-03 15:58:25 寒衣節(jié) 我要投稿

    (精選)寒衣節(jié)是什么意思

    寒衣節(jié)是什么意思1

      寒衣節(jié)是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,古代人們會在這一天舉行祭祀活動。這一天也象征著冬天的來臨,所以一般婦女會給丈夫、孩子、父母穿上棉衣,準(zhǔn)備過冬,所以稱寒衣節(jié)。

      寒衣節(jié)這一天,部分地區(qū)會興吃面條,在冬天吃一碗熱騰騰的面條不僅是可以給人體帶來更多的熱量,同時還能夠起到養(yǎng)胃補(bǔ)身的效果,面條是一個不錯的選擇。最初的面條大多為陽春面,后來面條這一文化也得到了發(fā)展,各種口味的面條深受人們的喜愛。

      除此之外紅豆飯,也是民間喜愛的食物,豆羹御寒,營養(yǎng)美味。在江蘇一帶,寒衣節(jié)的時候就興吃紅豆飯。其中一定少不了紅豆跟大米,口味甚好。

      另外餃子應(yīng)該最受歡迎,民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法,來源于醫(yī)圣張仲景,他看到嚴(yán)寒中百姓耳朵被凍壞,故用面包了驅(qū)寒藥材,煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的.耳朵。人們在冬至這一天吃餃子,除了紀(jì)念張仲景,另一方面也為了自己在冬天耳朵不受凍,預(yù)防寒病所吃的食物。如今的餡料多種多樣,北方地區(qū)人們吃餃子,已經(jīng)達(dá)到了一種癡迷的程度。

    寒衣節(jié)是什么意思2

      周代"祭臘日"

      最早的是來源于周人的臘祭日,農(nóng)歷十月初一日,周天子要舉行隆重的祭祀活動,據(jù)《禮記·月令》記載,這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,大行獎賞撫恤。臘祭時,要以捕獲的獵物為祭品,由天子依照祭祀禮儀,向天地諸神祈禱,并祭祀歷代祖先。這一天,也是朝廷慰問農(nóng)人,頒布新令的時間。

      詩經(jīng)"流火授衣"

      《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》中,有"七月流火,九月授衣"一句。農(nóng)歷七月以后,大火星(即心宿二)向西偏移,"知暑漸退而秋將至"。到了農(nóng)歷九月結(jié)束,就要添加冬天衣物,天氣就要寒冷。而《七月》中記載"十月滌場,朋酒思饗,日殺羔羊,躋彼公堂,稱彼凹觥,萬壽無疆",則是當(dāng)時農(nóng)收以后,十月朔節(jié)飲宴情景。這是古代先民對天象變化和氣候交替的樸素理解。

      秦代"十日朝"

      古語有云,"十月朔,秦歲首,送寒衣"。秦代統(tǒng)一全國之后,"朝賀皆自十月朔",把每年的農(nóng)歷十月初一作為一年的開始。《荊楚歲時記》記載,"十月朔日,黍臛,俗謂之秦歲首",過年的節(jié)日食品,是雜以黍米的肉羹。除了食用"黍臛",還要寄送寒衣給遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的將士,讓他們暖暖的。因此把陰歷十月初一,稱為"十月朝"。秦二世而亡,但是歲首的習(xí)俗,卻一直傳了下來,延續(xù)到漢代。

      唐代"拜墓送衣"

      據(jù)資料載,唐代玄宗天寶二年秋八月,朝廷下達(dá)制誥,"自今以后,每至九月一日,薦衣于寢陵,貽范千載,庶展孝思"。詔令中,把以前自行祭祀時的"詩著授衣,令存休浣"的方式,用典章的形式固定下來,并且把仲夏端午的祭祀習(xí)俗,一并轉(zhuǎn)移到陰歷九月一日,昭告天下執(zhí)行。這一詔令沿用了春秋時期的"九月授衣",變更了中國民間拜墓送衣的習(xí)俗。但出于季節(jié)考慮,陰歷十月才進(jìn)入冬季,九月送衣稍嫌早了些。

      宋代"十月朔"

      宋代是中國文化的大繁榮時期。北方氣候十月入冬,唐代九月"掃墓送衣"的習(xí)俗,進(jìn)入宋代便改為十月朔日,也就是秦時的"歲首日"。宋時的十月朔日,主要習(xí)俗有三,一曰授衣、二曰祭祀、三曰開爐。

      北宋學(xué)者呂希哲在著作《歲時雜記》中載,"十月朔,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍。皆服之以謝!叿来髱、都漕、正任侯,皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜。"可見,朝廷頒賜冬衣,也是按照品級發(fā)放的。

      據(jù)《東京夢華錄》記載,京都汴梁城中,從陰歷九月下旬起,就開始售賣用以祭祀的紙扎用品,"冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒戲故也",可見人們對節(jié)日的.重視程度。到了陰歷十月一日,書中描述,"士庶皆出城饗墳,禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬,亦如寒食節(jié)",祭祀先人的隆重豪華,宛然是另外一個"寒食節(jié)"。這個情況到了南宋時期,也沒有變化。

      元代"送寒衣"

      北宋時期,還沒有"寒衣節(jié)"的稱謂,只是在"十月朔日"有了祭祀活動!秹袅讳洝酚,南宋臨安延續(xù)"士庶以十月節(jié)出郊掃松,祭祀墳塋"。值得一提的是,在進(jìn)入南宋后,民間興起了掃墓時焚燒衣物的行為。南宋學(xué)者周密《武林舊事》載,"十月朔,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之類"?梢姶藭r焚祭的都是冬季用衣。

      元代以后,才把陰歷十月一日祭族上墳,直接以"送寒衣"節(jié)代稱。這個情況記載在《析津志輯佚·歲紀(jì)》中,"是月,都城自一日之后,時令謂之送寒衣節(jié)。"上墳的時候不僅燒送寒衣,還要祭奠先人,清理墳塋的落葉雜草,"此一月追遠(yuǎn)之禮甚厚"。

      明代"燒包袱"

      燕王朱棣政變?nèi)胫鞅本,這里就變成了全國風(fēng)氣潮流的領(lǐng)先者。此時的寒衣節(jié),又有了新的變化。明代學(xué)者劉侗、于奕正撰寫的《帝京景物略·春場》描寫到,"十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書然"。燒真衣服畢竟麻煩而浪費(fèi),京城的祭品店為了迎合市場,做起了專門售賣紙質(zhì)"寒衣"的生意,五彩的紙質(zhì)衣服上印著文字、印章,注明死者信息,就像往來陰陽兩極的標(biāo)準(zhǔn)郵件。

      京城民間有諺,"十月一,送寒衣"。到了寒衣節(jié)的晚上,家家戶戶準(zhǔn)備夜祭,"呼而焚之其門,曰送寒衣",喊著亡者姓名將紙衣燒掉,期待他們送到親人的關(guān)懷和溫暖。無力購買的貧戶,也要自己制作簡陋的寒衣焚祭地下的先祖,表達(dá)一份心意。燒寒衣也有規(guī)矩,"新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也"。焚祭活動一般應(yīng)當(dāng)在祖塋上進(jìn)行,也有在外不及返鄉(xiāng)的,就在大路上發(fā)送寒衣,祭祀的時候,還喊逝者的名字。

      清代"寒衣節(jié)"

      清代由胡人入關(guān)所建,漢家傳統(tǒng)多因循前明舊俗,寒衣節(jié)也是如此。清代學(xué)者潘榮陛在《帝京歲時紀(jì)勝·送寒衣》中寫道,"十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門外奠而焚之,曰送寒衣。"說十月朔日祭祖掃墓的儀軌與中元鬼節(jié)相同,給亡者寫下家書,與五彩寒衣寒鞋一起,在家門口燒送,叫做"送寒衣"。

      十月初一日,皇城民諺云,"十月一,鬼穿衣"。說是天氣冷了,逝去的親人也要有冬衣穿。所以每到陰歷九月下旬,民眾們都要準(zhǔn)備送寒衣的事項,此時的祭品店各類紙作的價格也會隨之加倍。另外,在祭品的品類和規(guī)模上,也更加夸張,出現(xiàn)了可以自己加工裁剪的"寒衣紙",還有請紙扎師傅專門制作"皮貨冬裝"的。

      人類的文明最早是從尊重生與死開始的,送寒衣的習(xí)俗,就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式,集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀。

      在祭奠與追思中,孕育和引發(fā)其感恩之心和道德意識。因此不管在寒衣節(jié)還是在其它節(jié)日,不管具體用什么方式祭祀,每個人都應(yīng)該放棄濁思塵念,清凈身心,正心誠意,用心靈與天地自然交流融合,這是寒衣節(jié)的精神與靈魂,也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚(yáng)的意義。

      寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一,是我國祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。也稱為“十月朝”、“祭祖節(jié)”。寒衣節(jié)也意味嚴(yán)冬的到來。自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗,以示孝敬,不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此。

    寒衣節(jié)是什么意思3

      我國民間寒衣節(jié)的時間是在每年農(nóng)歷十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”,民眾稱為鬼頭日,是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代,實際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū),人們會在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”,都有著祭祖的習(xí)俗,但是又稍微略有不同。

      關(guān)于寒衣節(jié)的由來

      在我國民間關(guān)于寒衣節(jié)的由來,有著朱元璋“授衣”傳說,農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳,明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,他在十月初一這天早朝時,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰:“十月朝,穿棉襖,吃豆羹,御寒冷!薄昂鹿(jié)”由此而來。人們在加衣避寒的同時,還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷,幫助人們更好的度過冬天。

      寒衣節(jié)祭祀注意事項

      寒衣節(jié)到來的哪一天在祭祀時,上墳掃墓會焚化一些陰冥用具。很多人在過程中只是走一個過場,并未留心所燒的東西是否全部燒盡。此處要告訴大家,但凡給焚化的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚,只有燒的干干凈凈,這些陽世的紙張,才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的.綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡,就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動雖然看來好笑,卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬,屬于一種精神上的寄托,代表了對親人的思念,對祖先的尊敬孝順。

      描寫寒衣節(jié)的古詩

      1、七律思故人

      人間萬事陰陽隔,但能前知不會癡。

      悲苦自當(dāng)君自曉,歡欣可共故人思。

      悲淚但隨寒衣寄,冷霧惟怯紙箔濕。

      莫訴人間凄苦狀,惹得離人泉下哭。

      2、七律雪憂

      鵝毛久見折天顏,鴻雁何曾過北關(guān)。

      怎奈雪娥揚(yáng)海浪,難為單櫓破冰患。

      寒衣可到孤門暖?賦象依然百樹彎。

      袖手大言爭桂魄,襄王再莫戀巫山!

    寒衣節(jié)是什么意思4

      寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”等,是中國四大傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一。20xx年寒衣節(jié)是10月31日,也就是農(nóng)歷的十月一日。

      陰歷十月初一是中國三大鬼節(jié)之一,但和春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)不同的是,除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外,因為正逢進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天,由生者的御寒加衣,想到死者的`防冷需要,所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣,以表達(dá)后人對祖先的紀(jì)念。

      民間傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服謠役,修筑萬里長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻屈死在工地,還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號呼喊,感動了上天,哭倒了長城,找到了丈夫尸體,用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。

      十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱為“燒衣節(jié)”。

      后來,有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中,寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無寒衣之實。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣,有錢就可以買到許多東西。

    寒衣節(jié)是什么意思5

      農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷!薄昂鹿(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。

      據(jù)考證,早在周朝時,農(nóng)歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的'情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門閭內(nèi)祭祀五代祖先,同時慰勞農(nóng)人,頒布新的作息制度。

      《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月,日期不確定!短拼笤t令集》卷77:唐玄宗天寶二年八月制曰:“禋祀者,所以展誠敬之心,薦新者,所以申霜露之思。是知先王制禮,蓋緣情而感時!粤骰饘闷,商風(fēng)改律,載深追遠(yuǎn),感物增懷,且詩著授衣,令存休浣,在于臣子,猶及恩私,恭事園陵,未標(biāo)典式。自今以后,每至九月一日,薦衣于寢陵,貽范千載,庶展孝思。且仲夏端午,事無典實,傳之淺俗,遂乃移風(fēng),況乎以孝道,人因親設(shè)教,感游衣于漢紀(jì),成獻(xiàn)報于禮文,宣示庶僚,令知朕意!边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬,九月稍嫌早,這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

      宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個方面:授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載:“十月朔,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍。皆服之以謝!叿来髱、都漕、正任侯,皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜。祖宗朝,有人自陳,乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍!保ā谝拢漓搿⿹(jù)《東京夢華錄》記載,東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒戲故也”,至“十月一日”,則“士庶皆出城饗墳,禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬,亦如寒食節(jié)”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松,祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬,差宗室南班往攢宮行朝陵禮”!逗幽铣淌竭z書》云:“拜墳則十月一日拜之,感霜露也!彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”,后世稱之為“寒衣”,宋人尚無此稱。

      明代劉侗、于奕正《帝京景物略。春場》有當(dāng)時寒衣節(jié)的詳細(xì)記載:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書然。家家修具夜奠,呼而焚之其門,曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一!

    寒衣節(jié)是什么意思6

      關(guān)于寒衣節(jié)的來歷,主要有以下傳說。

      1、孟姜女千里送寒衣

      給死人送衣服這一習(xí)俗,據(jù)說是由孟姜女首開先河。

      據(jù)傳說,孟姜女新婚燕爾,丈夫就被抓去服徭役,修筑萬里長城。秋去冬來,孟姜女千里迢迢,歷盡艱辛,為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上,并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕,指天哀號呼喊,感動了上天,哭倒長城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體,并用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。

      2、蔡倫大嫂的促銷手段

      還有一種說法,認(rèn)為“十月一,燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人,乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。

      蔡倫造紙出名后,其兄蔡莫仿造之,因質(zhì)量不及蔡倫所造之紙,故常常積壓。為將積壓的紙銷出去,蔡莫之妻慧娘想出一個辦法:一天,她佯裝死去,躺在棺材里,蔡莫悲痛欲絕,大放悲聲:“慧娘啊,都是我害的你呀,因為我造的紙賣不出去,把你害成這樣,我真該死,我要把所有的紙都燒掉”!一邊哭,一邊把紙抱到慧娘棺材前燒,燒一陣,哭一陣,哭一陣,喊一陣。

      突然,棺材內(nèi)的慧娘有了聲音,圍觀的人非常驚異,這是怎么回事呢?慧娘一邊從棺材里走出來,一邊裝腔作勢地唱:“陽間錢能行四海,陰間錢能做買賣,不是丈夫把錢送,誰肯放我還陽來”。唱了許多遍又說:“剛才我是鬼,現(xiàn)在我是人,我到了陰間地府,閻王讓我推磨受苦,丈夫向閻王送了錢,閻王就派好多小鬼幫我推磨,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把所有的錢都給了他,他就打開地府的后門,放我回來了”。

      蔡莫裝模作樣地說:“我并未給妻子送錢啊”!慧娘說:“你燒的.紙就是陰間的錢”;勰镞@樣一說,蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場的人認(rèn)為燒紙能讓死人還陽或在陰間少受罪,都來向蔡莫買紙燒。這樣一傳十,十傳百,蔡莫的紙銷了個精光,因此改變了困境。由于慧娘還陽的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人們就要給死去的人燒紙。

      3、朱元璋“授衣”傳說

      農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。

      相傳,明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,他在十月初一這天早朝時,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰:“十月朝,穿棉襖,吃豆羹,御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們在加衣避寒的同時,還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。

    【寒衣節(jié)是什么意思】相關(guān)文章:

    寒衣節(jié)是什么意思10-19

    寒衣節(jié)是什么意思01-14

    寒衣節(jié)是什么意思含義07-11

    寒衣節(jié)是什么意思(精)08-03

    寒衣節(jié)是什么意思集合05-10

    寒衣節(jié)是什么意思3篇04-18

    寒衣節(jié)是什么意思(3篇)04-18

    寒衣節(jié)是什么意思4篇04-08

    寒衣節(jié)是什么意思(4篇)04-10

    寒衣節(jié)是什么意思7篇05-10