端午節(jié)作文實(shí)用（9篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的端午節(jié)作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)作文 篇1
我家鄉(xiāng)在湖北，時(shí)至五月，家鄉(xiāng)空氣里彌漫著粽子香味。是啊，端午節(jié)到了！端午節(jié)在湖北俗稱端陽，“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，喝黃酒，龍舟下水喜洋洋！”正如這首民謠所唱，在每年端午節(jié)，湖北各地均有賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、懸艾草習(xí)俗。其中賽龍舟最有特色，在宜昌市秭歸縣端午龍舟競渡，非常隆重，還有祭祀、招魂等紀(jì)念愛國主義詩人屈原活動(dòng)。
查看史書，關(guān)于端午節(jié)起源有紀(jì)念直言敢諫伍子胥之說、有同情孝女曹娥之說、有紀(jì)念愛國詩人屈原之說……。而在家鄉(xiāng)，千百年來，尤以紀(jì)念屈原之說影響最廣，占據(jù)主流地位。
據(jù)史書記載，屈原為戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今天湖北宜昌市秭歸）人，是春秋時(shí)期楚懷王大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被去職與流放，卻寫下了憂國憂民《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看國家被侵略，含恨報(bào)石投江，楚國百姓聞?dòng)崐^起駕舟營救，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓又怕江河里魚吃屈原身體，就紛紛拿米團(tuán)投入江中，后來便有了包粽子習(xí)俗。每年端午節(jié)龍舟競渡與吃粽子等祭拜習(xí)俗，體現(xiàn)了百姓對(duì)愛國詩人敬佩與思念。
從20xx年起，我國將端午節(jié)規(guī)定為法定節(jié)假日。20xx年，中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
“千山萬水粽是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人！”端午節(jié)紀(jì)念屈原文化源遠(yuǎn)流長，其在文學(xué)方面造詣，是中華文明史上璀璨明珠；其高雅文人氣質(zhì)與不屈愛國主義精神代代相傳。
又是一年端午節(jié)，隨著知識(shí)增長，我對(duì)端午節(jié)來歷與意義有了更深了解，其風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳承，增強(qiáng)了我們青少年民族自信心與自豪感！
端午節(jié)作文 篇2
我們中國年里的五月初五是端午節(jié)，是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。
關(guān)于端午節(jié)的由來說法不一。有一種說法是說在古代這天是一個(gè)消毒避疫的日子。根據(jù)文獻(xiàn)記載五月被視為“毒月” ﹑“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天小孩要佩戴香囊，系五彩絲線，家家戶戶都灑酒掃庭院，插艾草、菖蒲、喝雄黃酒。傳說有避邪驅(qū)瘟之意。
還有一種說法在全國流傳很廣，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而來的，公園前287年泰國攻破了楚國京都屈原心如刀割，但始終不舍棄自己的國都，于是在這天五月初五抱石投江了。楚國百姓哀痛不已，紛紛走到江邊，把食物投進(jìn)江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會(huì)再吃他的身體了。漁夫們劃船在江上來回打撈他的身體。這樣就有了賽龍舟，吃粽子等習(xí)俗紀(jì)念屈原。
隨著時(shí)代變遷，賽龍舟、插艾草等習(xí)俗在北京已經(jīng)很少見了，但是吃粽子是必不可少的。端午節(jié)前幾天姥姥就把粽子葉、糯米、紅棗等買好，到了那一天姥姥把泡好的粽子葉折成了漏斗型，再把泡好的糯米和棗放進(jìn)去，包好后用棉線捆住。姥姥把包好的粽子一個(gè)個(gè)碼放進(jìn)一個(gè)大鍋里，再加入適量的`水點(diǎn)上火。大約一個(gè)小時(shí)后就會(huì)飄散出一股粽子的清香。光聞到味就我要流口水了。媽媽說粽子還有咸味的和辣味的，根據(jù)地域劃分和風(fēng)俗習(xí)慣味道各不相同。
噢！對(duì)了！自從20xx年開始端午節(jié)正式列入了國家法定節(jié)日，讓我們期待今年的端午節(jié)早日到來吧！
端午節(jié)作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的。外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上。據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的`荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的。很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
端午節(jié)作文 篇4
我們的民俗文化中有許多的傳統(tǒng)節(jié)日：除夕之夜、正月初一過大年、二月二的龍?zhí)ь^、四月五日是清明節(jié)、五月初五的端午節(jié)、七月初七的乞巧節(jié)、七月十五的中元節(jié)、八月十五的中秋節(jié)、九月初九的重陽節(jié)、臘月初八的臘八節(jié)……
在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)。
這一天，媽媽一定會(huì)把一個(gè)裝了各種藥材的香囊掛在我的衣服上，而且還要在我的手腕上、腳踝上，纏上一條有五種顏色的細(xì)繩，這種繩子有個(gè)好聽的名字——索子。顧名思義，就是把孩子鎖住，保護(hù)孩子。要說最有意思的.事情，那得是我們小孩最愛干的，就是在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，解開“索子”，讓它順著水流的方向漂去，表示自己順順溜溜。
在這一天，家家戶戶都要在自家門上懸掛艾葉條。
掛香囊、系索子、別艾葉，都是為了老祖宗留下的一個(gè)風(fēng)俗——驅(qū)五毒。五毒就是五種動(dòng)物：蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍。
當(dāng)然，誰也不能忘了那件最美的事——吃粽子。散發(fā)清香味的粽子葉包著香甜的糯米，再加上香軟的紅棗，如果再蘸上點(diǎn)白糖，那簡直就是讓人垂涎三尺的人間美味呀！
我最喜歡端午節(jié)。因?yàn)槌擞泻猛娴�、好吃的，還有我的Birthday Cake！
我愛端午節(jié)！
端午節(jié)作文 篇5
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。今年學(xué)校在端午節(jié)期間放了三天假，是雙休日和端午節(jié)加在一起的。說到端午節(jié)，也就想到了屈原，據(jù)說，屈原是在農(nóng)歷五月初五受冤，抱著石頭自投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)汨羅江中。
媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過，這時(shí)，外婆正在煮香噴噴的糯米粽子。外婆說："中國江南民間端午節(jié)有吃"五黃"的`食俗。"五黃"指黃鱔，黃魚，黃瓜，咸蛋黃及雄黃酒。這時(shí)，外公要跟我講講端午節(jié)的習(xí)俗，聽說在江南地區(qū)：他們?yōu)榱蓑?qū)邪，用艾，菖蒲和蒜這"端午三友"驅(qū)鬼，還有一種重要的驅(qū)鬼方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。這時(shí)，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個(gè)坐在位子上，說：" 外婆，我來幫您嘗嘗粽子熟不熟 "外婆笑瞇瞇的說："看你這只小饞貓，好！外婆給你先來一個(gè)。"我把粽葉撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇！真香��！接著狼吞虎咽地吃了起來。外婆說："現(xiàn)在的粽子品種可多啦！有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……"聽著聽著，口水都要流了下來。
去了外婆家，我了解了不少知識(shí)，不過端午節(jié)的粽子真是太好吃了！
端午節(jié)作文 篇6
端午在中國的民間節(jié)日中可以算得上隆重節(jié)日，粽子、插艾蒿等都是端午的特色。
小時(shí)候過端午我足足能提前興奮上一周，因?yàn)榭梢猿陨舷銍妵姷聂兆恿�，那個(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也非�？�，不是過節(jié)平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現(xiàn)著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上泡一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭之后，母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。
端午早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的'絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也非常高興。
回憶兒時(shí)過節(jié)是快樂的，節(jié)日的氣氛也比現(xiàn)在濃。
端午的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手我的媽媽。每年端午的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆�。媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會(huì)大口大口地吃起來。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得非常多！
端午節(jié)作文 篇7
5月30日是一年一度的端午節(jié),是人民大眾歡慶的民間節(jié)日.在這個(gè)節(jié)假日里,每家每戶都要裹粽子,吃咸鴨蛋.說起這個(gè)節(jié)日,還有一定的寓意呢!”端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。
原起于<<史記>> 里記載的愛國詩人屈原的忠真愛國,以身明志的愛國故事,老百姓為了懷念他變做出了用楝樹葉包飯,外纏彩絲的”粽子”.更有孝女曹娥尋父和紀(jì)念伍子胥一說,這些故事源遠(yuǎn)流長.而且隨著歷史發(fā)展至今,端午節(jié)不僅僅只有吃粽子,吃咸鴨蛋和飲雄黃酒一說,還有老百姓們劃龍舟,做香囊,插菖蒲保平安的美好寓意,祝愿我們的生活快樂和美,平安幸福!
端午這天,我和媽媽購買了些禮品,興高采烈地來到了太公,太婆家.因?yàn)樘艺蓙砹丝腿?我們便一起過來聚會(huì).勤勞的太婆還準(zhǔn)備了制作粽子的'材料,有糯米,肉餡,粽子葉和繩子......正好,我也可以一起來參加制做啦!太婆教我要按照一定的樣子把粽子葉卷好,中間要有足夠的空間可以裝入糯米,然后在一半的時(shí)候放入腌制過的肉餡,再蓋上一半的糯米,接著把外殼的葉子裹緊,最后用彩繩把它扎實(shí),雖
然只是一個(gè)小小的粽子,但是每個(gè)步驟要需要細(xì)致,用心,到位,不然在蒸熟的過程中,里面的糯米就會(huì)散出來,樣子也就不好看了.做著,想著,這雖然只是一只小小的粽子,寓意真的很深刻喲! 就好比我們的學(xué)習(xí),先需要具備一個(gè)持之以恒的態(tài)度,平時(shí)要有細(xì)心,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的決心,更要有一個(gè)努力創(chuàng)新的勁頭.同時(shí),我也覺得教我們做粽的人就好比我們的老師,是那么地和藹可親,細(xì)心責(zé)任,一次又一次地教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí),改錯(cuò)出新.一遍又一遍地教育我們?yōu)槿颂幨碌牡览?把握正確的方向.更是不厭其煩地訓(xùn)導(dǎo)著我們:任何事都需一步一個(gè)腳印踏實(shí)地去完成,堅(jiān)持不懈,直到終點(diǎn)!想到這里,我更加
堅(jiān)定了我以后對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,信心倍增.同時(shí),我也覺得這不是一個(gè)普通的端午節(jié),恰恰是一個(gè)鼓動(dòng)人心,奮發(fā)向上的節(jié)日,美好祝愿日,美好端午情!
端午節(jié)作文 篇8
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的'第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰222舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚(yáng)越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)作文 篇9
一天我看了一本書，書里面的內(nèi)容全部都是節(jié)日的由來。我最感興趣的是“端午節(jié)的由來”。里面寫著：屈原是個(gè)楚國的`大臣，皇上聽了他的話把國家治理得井井有條�；噬戏浅檺鬯？墒�，其他大臣看他這么受皇上的寵愛，就很嫉妒屈原。他們就在皇上面前說屈原的壞話。皇上聽信了讒言，結(jié)果把國家弄得雞犬不寧。屈原知道后，由于太悲傷，想不開就自盡于江中。
屈原死后，楚國百姓悲痛萬分，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江中來回打撈屈原的遺體。有漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，投進(jìn)江中。說是讓水里的魚蝦吃飽了，就不會(huì)要屈原的身體了。一位老太醫(yī)則拿過來一談雄黃酒倒進(jìn)江中，說是讓雄黃酒里的藥性來迷暈蛟龍水獸，以免傷害到屈原。后來為怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用粽葉飽飯，外纏踩死，后來發(fā)展成粽子。
以后，每在農(nóng)歷五月初五，就有了龍舟競渡，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
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