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  • 《文化苦旅》讀后感

    時間:2023-09-11 14:43:40 文化 我要投稿

    《文化苦旅》讀后感

      認真品味一部名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感,希望能夠幫助到大家。

    《文化苦旅》讀后感

    《文化苦旅》讀后感1

      報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。 這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

      也難怪,看這本書要慢、要細,里面的思考,非常人所思,非常人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新,一個人,不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的'命運,范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅定,還是如余秋雨說的 超越意氣、嗜好、才情,甚至時間的意志力。 這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴氏都奈何不了他。 一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。 余秋雨在這里總結(jié)道。

      看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個年代,身為一個藏書家,會像范欽一樣嗎?我想不會,范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思索的。

      

    《文化苦旅》讀后感2

      看了很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達,所以只能說說我的想法,更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

      我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

      提起中國,首先想起的應(yīng)該是長城,工程浩大,歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

      但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長,趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的'文采。

      當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不知道怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

    《文化苦旅》讀后感3

      或許,這是這個步伐太快的年代,快到兩個城市的穿梭只需短短數(shù)小時,快到親友之間的聯(lián)絡(luò)借著電話視頻一觸即到,我們忘記了長途跋涉的旅途只為見一個人的滿心期盼,忘記收到書信看見熟悉的字跡那種滿足的心情,只剩下浮躁,浮躁,和那句或真或假或敷衍的.一句:我想你了!

      看到顧貞觀為了盡快救贖自己被放逐寧古塔的朋友,一面四處求人奔波,一面給遠在天邊的朋友寫信勸慰,這篇《金縷曲》真真是賺足了我的眼淚。

      寄吳漢槎寧古塔,以詞代書。丙辰冬,寓京師千佛寺,冰雪中作。

      季子平安否?便歸來、平生萬事,那堪回首!行路悠悠誰慰借,母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣,總輸他、復雨翻云手。冰與雪,周旋久。

      淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉,幾家能彀?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭、馬角終相救。置此札,君懷袖。

      我亦飄零久,十年來,深恩負盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,試看杜陵消瘦。曾不減,夜郎僝僽。薄命長辭知己別,問人生,到此凄涼否?千萬恨,為君剖。

      兄生辛未我丁丑,共些時,冰霜摧折,早衰蒲柳。詞賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽。歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀頓首。

      為這樣的友情致敬!

    《文化苦旅》讀后感4

      《文化苦旅》是著名學者余秋雨的代表作,用足跡來丈量中華文化,用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個杰出的“導游家”,它吸引了每個年齡階段的諸多目光,進入了一個深邃,冷峻的文化空間,那里銜接著歷史,連帶著現(xiàn)代,希翼著未來,將一雙雙天真而好奇的眼睛,涂抹了層深幽的色彩,要他們閃爍的是一絲有所期盼的`亮色,也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉,深刻上責任,沉重中獲釋,焦躁中輕松,為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

      這段苦旅有點長,也很累,共包含了37篇游記似的散文,寫的幾乎都是南方及西北山水名勝,古代文人或名人居住過、流連過的地方,還包括了這些地方的風土人情,例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝,到荒蕪一片的陽關(guān),從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,無一處不是中華大地上歷史的閃光點。

    《文化苦旅》讀后感5

      作為對國內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書,反正是普及了我的景點知識和歷史知識吧。

      “文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感嘆,對民族文化起源的追訴,都感觸至深作者。

      作為一個旅行過不太多景點的“大忙人”來講,五千年的文化源遠流長,各種名勝古跡,文化古跡沒曾親眼見識。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀錄片,佩服里面的每一個匠人,每個人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著;蚶^承,或發(fā)展,或創(chuàng)新。

      文化喚醒文明,世界每個角落都浮動著文明。不論文化先進與否,文明都在不斷變化,發(fā)展,創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史,人類不滅,文明延續(xù)永存。好想來一場世界各地的苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是

      向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的`狹地。不能橫行,不能直走,只享一時俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨與惶恐。

      世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。

    《文化苦旅》讀后感6

      臘梅飄香,花開幾度。一副真善美的畫卷展現(xiàn)在我的眼前,同時也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆,讓人回味無窮。

      我曾經(jīng)膚淺地認為,散文都是些清新玲瓏之作,淡雅,休閑,但讀完《文化苦旅》,我所感受到的是一份沉甸甸的歷史和滄桑。茫茫沙漠,滔滔流水,殘陽廢壘,西風古道,在余秋雨老師的筆下都變的雍容大氣且富于智慧,成為了歷史的濃縮與見證,在世紀的輪回中散發(fā)著不可磨滅的穿透力。

      我合上書,深呼吸一口,好似把所有的藝術(shù)氣息全吸進體內(nèi),我用心領(lǐng)悟著,每一篇都是散文,但卻又超越了一般的散文,它不動聲色卻擁有內(nèi)里乾坤;波濤澎湃卻不失驕矜;它天馬行空般翱翔于無限時空;回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。

      在這樣的大境界面前,我永遠只是一個蹣跚學步的.稚童。

      我曾在《吳江船》的讀后感里寫到我沒能理解這本書為什么要稱為苦旅,讀著讀著,我猛然明白,“苦旅”苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠離,更苦在文人心中的敏感。

      我會一直讀這本書,一直。

    《文化苦旅》讀后感7

      一開始,寺廟似乎很容易跟學校搭上邊,連誦經(jīng)都要說成“做課”。而學校里的老師態(tài)度相反,一聽到誦經(jīng)聲就會關(guān)上窗子,并不喜歡聽到這聲音。但看了小學生的作文,看見土匪在寺廟改過自新的事,老師便開始對寺廟產(chǎn)生敬畏之情。再后來,得知精通現(xiàn)代文化教育的李叔同去投向了佛教,老師們便對佛教非常敬畏了。

      整篇文章連在一起,就講了現(xiàn)代文化教育和佛教的相互交融、相互影響、相互促進?赐晷W生寫的那個土匪故事,我非常震驚。進了一次寺廟而已,竟能使一個土匪完全變了,說明信仰對人的影響真的很大。

      “以前的他,被上林湖的潮水沖走了!薄@個土匪在和尚們的念經(jīng)聲中改過自新了。學生們高歌的'“長亭外,古道邊,芳草碧連天……”我也會唱,從小唱到現(xiàn)在,直到讀了《寺廟》這篇文章,我才知道它的作者李叔同后來去做了弘一法師!斑@是倒退,還是提升?”我覺得是提升。佛教給人那么大的影響,能讓一個土匪開始做好事,那么我們就要去學習它的好的地方:教人向善。希望在現(xiàn)代文化教育和佛教相互融合中,讓佛教所提倡的“善”也能融入我們的生活中,讓我們的生活環(huán)境更加美好。

      能夠流暢地表達出自己的觀點,很棒。如果在遣詞用句上可以再“不厭其煩”一些,該展開的地方詳細一些,同時多琢磨原文那種深刻的表達,讓文章在清麗之余,多一些“成熟”,那就更棒啦。加油!

    《文化苦旅》讀后感8

      看過書的序,對于“苦旅”,我便有些不解,雖沒有太白乘輕舟的飄逸,也沒有放翁騎瘦驢的灑脫,但無須顧慮衣食住行的麻煩,何談“苦”字?

      確切地感受過,才能夠體味其中一二?嗟牟⒉皇锹眯斜旧,而是這路途上所經(jīng)過的文化,這苦有幾分堅忍,這苦有幾分沉重,這苦更有幾分責任。

      魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手,壁畫被毀,塑像被砸,寶物以低價流出華夏大地。難道這不是悲劇?是,這是!是莫高窟的失敗,是中國的失敗。

      王道士在這場悲劇的演出中不過是一個丑類,他所代表的不是自己,而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的群體,沒有文化的浸染,對于民族的歷史榮辱沒有概念,眼里只有金錢與市井的喜怒哀樂,甚至對于文化的價值沒有概念。他們沒有錯,錯的是千百年來對于他們的忽視,不經(jīng)受教育,價值觀的形成便有了漏洞。父傳子,子傳孫,對于他們,人生便只有一個目標,吃飽穿暖,有些貪念便是得個小官當當。

      難道這不苦?苦,這苦中有沉重的文化陋習,這苦中,有太多的.不負責任,百姓的不負責任,官員的不負責任,開山鼻祖的不負責任……

      曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華,竟沒有想到,在文人雅士的底層,還有一個對生活,對文化都無能為力的人群。

      于是,中華大地坍塌出一堆廢墟,那是文化的廢墟,是坍塌的中華民族古老的脊梁。

    《文化苦旅》讀后感9

      我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著什么樣的心情?不得而知;蛟S他們對皇帝來說只是龐大機器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。

      就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場的路上。

      這是多么冷酷無情。≈豢上,他們再也回不到遠處的大工廠了,只能讓往事如濃煙一般飄散。

      只不過,這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導本地“土著”,每個人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。

      在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的'人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起,也為本地土著增添了一份情思。

      對這些人來說,流放是失敗的。因為這無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢之中?蛇@次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。

    《文化苦旅》讀后感10

      在這個寒假中,我懷著激動的心情品讀了《文化苦旅》這本書,隨著余秋雨先生的文字,跨遍中國的大江南北,在歷史長河中漫游。

      從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化,每一個地方都散發(fā)著他獨特的魅力。從《道士塔》,《陽關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的興衰,寫出了歷史的深邃蒼涼!督闲℃(zhèn)》開始的那一段描寫,讓我仿佛看到了那小橋流水的景象!讹L雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。

      “對歷史的多情總會加重人生的負載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆,也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功,卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的.足跡,文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

      《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事,來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮,從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。

    《文化苦旅》讀后感11

    語文老師用了一整節(jié)語文課的時間給我們朗讀了《道士塔》,全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨,夕陽之下無家可歸的中國文化,就都被壓進了那一捆捆的敦煌文物。

      我不禁感動不已,然后買了一本《文化苦旅》,煞有介事地翻來翻去。但一個初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢,即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對中國文化的興趣,小心地去尋找若有若無的蹤跡。

      由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》,讀后難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。

      不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的,凝成那三個字:“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗;恨?shù)不清的污吏,把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者,你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些,讓文物過一百年再重見天日,讓我國的研究者們好好地鉆研。

      但無論如何,那滿滿實實的一洞古物,已絕不再全屬中國了。屬于中國的,只有高價買回的微縮膠卷。

      《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀,諷刺、反語恰到好處,抒發(fā)感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的'石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個文明古國文化的車隊、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單,還有一群為了敦煌文獻傾入一生心血的專家。

      我們應(yīng)該反思。

    《文化苦旅》讀后感12

      《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后,結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當?shù)靥厣。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

      之所以稱之為“白發(fā)”蘇州,是因為,就在前些年,蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老,但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當政府腐敗之至時,卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來,提著腦袋,踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個中國史都對另眼相看?稍倏此麄,只笑一笑,又變回原來那個柔婉的蘇州。

      “做……同義”只是因為這里缺少一份金陵王氣,就如此的不公平,可見中國古代會因為這封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點點美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的'地方,為中國做出多少寶貴的貢獻,卻不能得到一個公平的對待。

      蘇州,與世無爭,一直默默地矗立在那塊地上。同時它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家,增添一抹亮的光彩。

      《文化苦旅》一書,不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語句,還有著相當多的歷史知識可見一斑。

    《文化苦旅》讀后感13

      初開篇便是《道士塔》與《莫高窟》,那個我生活了十八年的地方,我卻是沒有一個游者對它的解讀深刻。只記得,樂僔和尚開鑿了第一個洞窟,王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門,絲路花雨滋潤了這方土地……

      “大漠的落日下,那吹簫的人是誰?任歲月剝?nèi)ゼt裝,無奈傷痕累累;臎龅墓疟ぶ校l在反彈著琵琶,只等我來去匆匆,今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際,只覺心中涌起莫名的情愫。那個熟悉而又陌生的敦煌,那個生我養(yǎng)我的地方;那個聞名世界的石窟,那段輝煌燦爛的文化。

      眼望茫茫戈壁,四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為干黃,那曾經(jīng)的碧藍只留下潔白的晶鹽,只有蒼穹依舊是不變的蔚藍。那高架的鐵塔撐起了多少人的現(xiàn)代夢,那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢;然而,當所有的中國夢都實現(xiàn)的時候。有誰還記得,敦煌,這座古城的夢想,千年如一的夢想。

      曾經(jīng)的'她,年輕氣盛,任由祖國有志青年在她身上開采探挖;曾經(jīng)的她,壯志凌云,任由原子彈綻開的蘑菇云在她腳邊開花;曾經(jīng)的她,豪氣沖天,任由一批批的探索者帶走她的經(jīng)書卷藏。而如今,她的千瘡百孔誰看得見,她的滿懷心酸誰味的出,她的一腔苦水又向誰傾吐!尋夢的路,為何這般艱苦?

    《文化苦旅》讀后感14

      《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國越遠,思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國,無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動魄。

      長歌當哭,獻予中國。

      以歌呼喚,獻予國人。

      其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書,更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的小女孩。

      它對我的意義就像是人生的一個“逗號”,看完合上書的那一刻我明白,這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始。

      蘇東坡終于從泥沼中爬出來了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省,“無情地剝除自己身上每一點異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場災難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的`時刻!

      之后他的詩文,也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉,溫潤、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會周遭的喧鬧,不在意他人的指點,真誠而灑脫,淡漠而從容。

    《文化苦旅》讀后感15

      “讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書,當我讀到這本書時,便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面,大江南北在文字中異彩紛呈。

      書很厚,拿到之后頗有充實感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個大清的罪人,他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛,無價之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無知是多么可怕。∷芨淖円粋國家的'命運。再說,若他有愛國之情,哪怕只有一點點,也會拒絕的。

      《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國,明白了一個國家的偉大,感受了一個國家的風情,也懂得了從不同角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時,我總是無味的過日子,自從讀了《文化苦旅》,我學會了用自己的眼睛仔細地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同,生活也因此快樂起來。

      《文化苦旅》讓我受益匪淺,我希望大家都讀一讀。

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