《文化苦旅》讀后感合集(15篇)
當賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《文化苦旅》讀后感1
翻開《文化苦旅》,我看見作者只身行走在浩浩土地之上,只與厚重的行囊為伍,思緒卻縈繞在途經(jīng)的風(fēng)景名勝與歷史古跡之間、文人墨客與文化命運之間,上下求索,或許——苦哉?
然而,細細品味著書中的文字,我卻能感受到,作者將鬧市的`喧囂揮之一去,將一切雜緒拋之腦后,有清風(fēng)日暮、明月光輝為伴,享受著茫茫大漠的荒涼、小橋流水的秀麗,山水的美景交融一身,與中國千百年的歷史文化來一番心與心的交流,豈不——樂哉?
走一步,停一步。他,余秋雨,就是這樣行行止止,停停走走,用空靈的文字和深厚的文化底蘊,將萬物千象信手捏來,栩栩如生的付諸于筆端,寄情于山水之間,展現(xiàn)中國文化的博大精深,進行了一場人生真諦與文化靈魂孜孜不倦的探求。
《文化苦旅》讀后感2
全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等,是通過一個個古老的物像,描述了大漠荒荒的黃河文明的'盛衰,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端!栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳!讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,展示出中國文人艱難的心路歷程。此外,還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
《文化苦旅》讀后感3
文人因其對山水景致的吟詠而招引來世俗的擁擠,從而失去了此山此水,于是“文人似乎注定要與苦旅連在一起”。
但中國文人真的有敘述的.這么高尚超拔嗎?“苦旅”之“苦”會因為“世俗的擁擠”而消失飄散?其實,恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神貴族們感到苦澀,而文人在面對山水世俗化后反覺其“不苦了”,欲別尋苦境,這說明無論“苦”或是“樂”實際都未進入文人的精神深處,皆非精神加工品味后沉積轉(zhuǎn)變成的苦與樂,而停留在感官層面;倘若不是這樣,進入了精神層面而猶言世俗化的“不苦”與原貌之“苦”,則說明中國文人的精神較之我等俗輩凡夫?qū)嵰矡o特異超絕之處,可以不必揚起文化優(yōu)越感的架子,要獨占這山那景觀的,而且非得和“大官人”“大商賈”站成一線湊這很抬身價也很勢利很虛榮的熱鬧。
《文化苦旅》讀后感4
廣闊的陸上,孕育著大群大群的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火,最終會思考的人類,他們渴望更多。
文化究竟是什么?我們走在千年的路上,頻頻回首,只為尋找最初設(shè)下的答案。——題記
《文化苦旅》,確如書名和綠色的包裝一般,甘苦的味道彌漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠,應(yīng)是山頂?shù)牟菟,可以用水熬出褐色的湯汁?/p>
厚厚的一本,從東海之濱到白雪皚皚的`陽關(guān)、再到風(fēng)吹浪打的北歐,余秋雨先生對于“文化”的追尋,從來不屈服于腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起,既有自豪自己能跟上偉人的足跡,又是遺憾物是人非。
《文化苦旅》讀后感5
《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……跟隨作者走進書中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的'洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
《文化苦旅》讀后感6
這是一本苦澀的回憶,憂慮后的會心,冷靜后的淡然,蒼老后的煥發(fā)。有人說余秋雨的人生富有彈性,蹣跚的步伐下卻有著一份少年的激情,尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點,他的口吻他的思緒,都夾雜著不同的感情。
豐富的閱歷,深厚的底蘊,以土作紙,以人代筆,從小橋流水的江南到寒天凍地的北國;從大漠孤煙的大西北到別有風(fēng)情的西南邊陲,或深或淺橫橫縱縱的線條,為我們勾勒了一幅文化宏圖,那墨色是多彩的,令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條,似是要一躍千年,拉扯出那些歷久彌新的故事。
一次沙漠中的旅行,一次歷史長河的徜徉;一曲離殤,一段苦旅。對封存的,久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋!皼]有皺紋的`祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”歷史的真實讓人沉思,讓人震撼;生命的過程讓人沉淀,讓人豁達,人類的大智慧又豈止于此?嗦,是一次超越時空的旅行。
《文化苦旅》讀后感7
文化苦旅,萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊含的百味,又怎是一個苦字了得。
突然想到八個字:“生亦何歡,死亦何苦。”
合上書,小睡一會,用暫時的平息來撫慰內(nèi)心的'疲憊。醒來后,感覺如書上所寫:“將軍舒眉了,謀士自悔了,君王息怒了,英豪冷靜了,俠客止步了,戰(zhàn)鼓停息了,駿馬回槽了,刀刃入鞘了,奏章中斷了,叱令收回了,船楫下錨了,酒氣消退了,狂歡消解了,呼吸勻停了,心律平緩了!
但是,“又不能完全忘卻,留下一點影子,陰陰涼涼的,添一份淡淡的惆悵”。
《文化苦旅》讀后感8
這本書,表面看來只是描寫了我們這片土地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但是,只要你細細的去品味,就會發(fā)現(xiàn)不一般的歷史,和不一樣的民族精神。
如《上海人》中上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知,卻帶著一種農(nóng)民式的.憨厚的王圓籇道士的行為——從外國冒險家手中接過極少的錢財,卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍和文化物質(zhì);《夜航船》中懵懂無知,卻又橫沖直撞,行使著“權(quán)利”的“小將,小兵”。這些,都值得我們?nèi)ゼ毤氃u味。
《文化苦旅》讀后感9
就個人而言,我一直對散文存在偏見,覺得它不如小說那樣吸引人。然而余秋雨的散文總能引起我的共鳴,讓我全身心的融入,閱讀速度很慢的我此時竟愛不釋手,閱讀起來毫無障礙。但這本書所呈現(xiàn)給讀者的,絕非如此快速、淺薄。
余秋雨的文字帶我走過了他所走過的地方,啟發(fā)我去思考他所思考的問題,對文物流失的`痛恨,對歷史文化的追溯、反問、傳承,讀著讀著情到深處,讀著讀著潸然淚下,每次總讓人以滿腔的民族厚重感和歷史責(zé)任感收尾。
《文化苦旅》讀后感10
某些文化在某個時期鼎盛過絢爛過,隨著時間的沖刷漸漸地淡了,而余秋雨正是發(fā)現(xiàn)了這些塵封點,書中的嘆惋、怒斥與號召,決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關(guān)注起身邊正在淡去的文化痕跡,讓它們消失的慢一點再慢一點,這樣我們才有時間去汲取點殘余的營養(yǎng)。書中的故事多是以小見大、見微知著。在這本書中,仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的`感覺。
通過余秋雨滄桑而深邃的眼眸,我看到了文化的力量,這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族與國家的歷史中。小至企業(yè),大國家,其強盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥,它能消除懈怠化解煩惱由內(nèi)而外迸發(fā)出一股正能量。古老的文化是一壺茶,有苦有甘越品越濃,在溫婉的茶香中釋然,在百轉(zhuǎn)千回中回味升華。先進的文化是一盅酒,帶給你激情與動力并深深陶醉其中。一場煙雨一場夢,一段苦旅一段救贖。這其中,苦在于身,甜在于心。
《文化苦旅》讀后感11
我癡迷于哥特式尖頂建筑,清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發(fā)展,能大段背誦莎士比亞的名句,一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了余先生的《文化苦旅》之后,才幡然醒悟,最厚重的人文、最恒久的歷史、最深厚的'底蘊,就在我們的身邊。
秦磚漢瓦,唐詩宋詞,紫禁城的森嚴,水鄉(xiāng)園林的婉約,塞外風(fēng)光的豪放,名山大川的壯觀,兩河文明的發(fā)展,書畫佳作的精彩,無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記,催人思索,使人奮進。余先生追尋先人的足跡,借景寫人,博古敘今,文化苦旅,雖苦也甘。
《文化苦旅》讀后感12
僅僅是那么幾頁,淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉(zhuǎn)兒。《文化苦旅》給人的是無限的震撼與感動,區(qū)別于小情小愛的矯揉,來得更為洶涌,來得更為真實。這是凝結(jié)在中華五千年山川日月間的永恒不朽,這是生長在炎黃子孫心口與生俱來的'特殊情結(jié)。
翻閱書卷,我?guī)子麉群,幾欲哭泣,為那曾驚艷了世界,如今卻面臨凋零的中華文化之花。循著墨香,我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去,沿著長江黃河,沿著茫茫大漠,沿著重巒疊嶂,沿著累累白骨……中華之文脈,中華之歷史,但凡細究,皆是血淚。這個古老的國度,至今猶立斜陽,而斜陽如血,風(fēng)起云涌,傷口不愈,它仍孑然一身,身后事瑰麗,亦是不堪,身前卻黃沙四起,風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚,它竟不知怪誰。是怪那用炮火轟開國門的蠻夷,還是怪世俗、現(xiàn)實的兒女?唯嘆奈何。
《文化苦旅》讀后感13
歷史的探索,往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步,把握歷史的韻律,靜觀王朝的興亡。
遺失“文化,不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領(lǐng)域延伸么?”《風(fēng)雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的'事件,明朝大藏書家范欽藏書頗豐,然而時局的變遷令其中多數(shù)毀于賊手,許多孤本失傳,成為了文化史上的一大遺憾。
曾慕名前往拜訪大相國寺,卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非,我不禁疑惑了,我們該怎樣避免文化的遺失?而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣,不顧周遭耀眼的閃光燈,才真正詮釋了佛教的思想——修行。
這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。
《文化苦旅》讀后感14
掩卷沉思,在社會已然進入科技高度文明高度發(fā)達的今天,人們對物質(zhì)追求達到了無止境,各種成功學(xué)、厚黑學(xué)、官場小說甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉,這樣的甘冽,透人心脾,蕩滌心靈。作者寓情于景,在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水風(fēng)光的`時候,更多的是對中國文化失落的嘆息,對民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的:“這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑!弊屛覀兿裰鹑盏目涓敢粯幼分鹈篮冒。
《文化苦旅》讀后感15
被壓得喘不過氣之時,我在目錄中尋找看起來輕松些的題目,于是選擇了《臘梅》。
愛極了梁辰魚的這首詩:
“幽花開處月微茫,秋水凝神黯淡妝。
曉徹露濃空見影,隔簾風(fēng)細但聞香。“
花總給人以一種溫馨的.感覺。私自以為,每一朵花都是一首詩,“孤芳自賞時,世界便小了”。我幻想,《夜雨詩意》中的那段話能得以映現(xiàn):
“狼狽的苦旅不見了,荒寂恐怖不見了,只是在緊張生活的空閑,讀一首詩,親撫一下自然,一切是那樣的輕松和瀟灑!
可是,我發(fā)現(xiàn)我錯了。當花的生機勃勃與絕癥病人那無法挽回的生命形成鮮明落差時,輕松和瀟灑成了大笑話。雖然先生極力凸現(xiàn)昏暗中的光明,絕望中的希望,但我想更多的是平凡人,至少我無法那樣豁達,無法忽略那光明周圍是昏暗,希望被絕望包圍,相比起人的生命,一切都太渺小。
但僅是那一點燦爛,就使人心感動。為生命而動容,更為人對美,對生命的生機表現(xiàn)出來的執(zhí)著而震撼。
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