（優(yōu)選）《文化苦旅》讀后感15篇
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《文化苦旅》讀后感1
《文化苦旅》是一本略薄的散文集子，各篇獨(dú)立，卻因文化的'淵源而如血肉般緊密聯(lián)接。
從塞外大漠到江南水鄉(xiāng)，從沙原隱泉至西湖煙雨，一葉扁舟，一方山水，古鎮(zhèn)巷弄，塔窟廟墓，中華文化的厚重與傳承通過筆者靈逸的文筆、不羈的語言立于讀者面前。
《文化苦旅》讀后感2
李白的詩飄逸靈動(dòng)、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達(dá)、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風(fēng)骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執(zhí)著當(dāng)下，痛入心髓而猶深懷抱負(fù)與憂悲進(jìn)入民眾、國家的.苦難大有不同。中國的多數(shù)人可能大抵都更愛讀李白，因?yàn)閺睦畎啄莾耗茏x出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫，所以他超越了那時(shí)代的每一個(gè)神往超脫的詩人。
《文化苦旅》讀后感3
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的`故鄉(xiāng)�！边@本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。
《文化苦旅》讀后感4
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的.生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
《文化苦旅》讀后感5
歷史的探索，往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的興亡。
遺失“文化，不就是讓有限的生命向更大的空間和時(shí)間領(lǐng)域延伸么？”《風(fēng)雨天一閣》中有一個(gè)文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家范欽藏書頗豐，然而時(shí)局的.變遷令其中多數(shù)毀于賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。
曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們?cè)撛鯓颖苊馕幕倪z失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。
這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。
《文化苦旅》讀后感6
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的'民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
《文化苦旅》讀后感7
全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的.深邃蒼涼之感見于筆端�！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。
《文化苦旅》讀后感8
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的'注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
《文化苦旅》讀后感9
《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個(gè)住在很多華僑卻人跡罕見的小島上，得到“島主”的熱情款待，并且還去了一家中藥店和一位海外華僑進(jìn)行了交談，感受到了海外華僑們對(duì)祖國深深地思念和對(duì)家鄉(xiāng)物是人非的.慨嘆。舊時(shí)的回憶已然不在，可生活的希望還要繼續(xù)下去。最后，作者還見了沈老，和他一番高談闊論后，明白了很多。
《文化苦旅》讀后感10
作品是作者以一個(gè)文化人的身份，站到時(shí)代的角度上，發(fā)現(xiàn)生活和挖掘文化的極點(diǎn)!限度地批判了民族文化的微軟之處，我覺得現(xiàn)在的作品很多都難以做到這一點(diǎn)了!這是我們應(yīng)該借鑒的地方，我一直認(rèn)為作品的`作用就是要讓讀者看到自己的意圖和真實(shí)所在!在這部作品真的把那些都淋漓盡致地表現(xiàn)出來!不愧為文學(xué)的經(jīng)典!
經(jīng)歷了生活的磨難與心靈的掙扎，作者運(yùn)用沉重的筆調(diào)闡釋演繹了生命之歌。如歌如泣，如怨如訴，讓人蕩氣回腸，讀后久久回味不已。
文章的細(xì)膩，感覺的獨(dú)特，也讓人佩服之至。
作者憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。
《文化苦旅》讀后感11
在20xx年的寒假中，我讀了一本書，這本書揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵——余秋雨的《文化苦旅》。
秋雨先生說：“如果人生是一條一化而成的線，那么具有留存價(jià)值的.只能是一些點(diǎn)�！笔前�，歷史從古代到當(dāng)今社會(huì)，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。
《文化苦旅》讀后感12
“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌；恨作為一個(gè)飛天兒女，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處�！比绻梢赃x擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她。
這個(gè)世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的.夢想。我們是敦煌的子民，飛天的兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。
《文化苦旅》讀后感13
深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結(jié)束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的`回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風(fēng)雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼，靜下心，終于讀完了這本散發(fā)著身后文化氣息的游記。風(fēng)一程，雨一程，仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。
《文化苦旅》讀后感14
看此書時(shí)，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會(huì)和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時(shí)，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動(dòng)，心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息，卻又不能自拔。
試問，這種文化是什么？
是陽關(guān)古道上的大漠荒蕪，是江南小鎮(zhèn)的'秀麗凄美，是多年廢墟的默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時(shí)，濃厚的文化便化為云煙升騰。
《文化苦旅》讀后感15
我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的.歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?
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