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  • 文化苦旅讀后感

    時(shí)間:2023-08-23 14:42:26 文化 我要投稿

    文化苦旅讀后感

      讀完某一作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家分享。

    文化苦旅讀后感

    文化苦旅讀后感1

      《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后,結(jié)合歷史寫(xiě)的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

      之所以稱之為“白發(fā)”蘇州,是由于,就在前些年,蘇州悄然過(guò)去了自己2500年生日。雖然它如此的古老,但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r,卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來(lái),提著腦袋,踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看。可再看他們,只笑一笑,又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的`蘇州。

      “做了……同義”只是由于這里缺少一份金陵王氣,就如此的不公平,可見(jiàn)中國(guó)古代會(huì)由于這封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的地方,為中國(guó)做出了多少寶貴的貢獻(xiàn),卻不能得到了一個(gè)公平的對(duì)待。

      蘇州,與世無(wú)爭(zhēng),一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的戲曲家,增添一抹亮的光彩。

      《文化苦旅》一書(shū),不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見(jiàn)一斑。

    文化苦旅讀后感2

      《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后,結(jié)合歷史寫(xiě)的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

      之所以稱之為“白發(fā)”蘇州,是因?yàn),就在前些年,蘇州悄然過(guò)去自己2500年生日。雖然它如此的.古老,但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r,卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來(lái),提著腦袋,踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看?稍倏此麄,只笑一笑,又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。

      “做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣,就如此的不公平,可見(jiàn)中國(guó)古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的地方,為中國(guó)做出多少寶貴的貢獻(xiàn),卻不能得到一個(gè)公平的對(duì)待。

      蘇州,與世無(wú)爭(zhēng),一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的戲曲家,增添一抹亮的光彩。

      《文化苦旅》一書(shū),不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見(jiàn)一斑。

    文化苦旅讀后感3

      有人說(shuō),閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界,而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。

      沒(méi)錯(cuò),有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里,這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的,又或者是你未曾感受過(guò),讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的',飽滿的,你沿著它的街道行走,看著這個(gè)世界發(fā)生的事情,就像觸摸著自己的脈絡(luò)那般真實(shí),好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。

      而有的書(shū)籍,只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引,滿懷期待地走進(jìn),卻發(fā)現(xiàn)里面空無(wú)一物。

      后者總是飽受詬病的,但我認(rèn)為,好的書(shū),并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身,就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼,是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。

      倘若這個(gè)殼能讓你愿意,走入這個(gè)世界,那么它也不枉費(fèi)是一個(gè)殼了。

      沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考,讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén),這個(gè)世界才可能是豐富多彩,各具魅力的。

      所以,不必?fù)?dān)心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。

      能從殼里引出自己的思考,你就能看到專屬于你的世界了。

    文化苦旅讀后感4

      在充滿了歡樂(lè)的寒假中,我被推薦讀到了余秋雨所著的《文化苦旅》。它是一本凝聚了中華文化的文化散文集。

      《文化苦旅》是以山水風(fēng)物尋求文化的靈魂和人生的密諦。其中“陽(yáng)山雪”和“柳侯祠”描述了大漠荒涼的黃河文明的盛興與衰敗和歷史的深邃蒼涼,而“白發(fā)蘇州”以及“江南小鎮(zhèn)”描繪了形神俱佳的世態(tài)人情和清新婉約的江南文化。其它許多地方也給我留下了深刻的印象。

      讀了這本書(shū),我了解到了我從未知道的地方,了解到了我從未想過(guò)的`歷史,了解到了我從未觸及的知識(shí)……

      《文化苦旅》這本書(shū)十分深?yuàn)W,僅管我有許多不太懂的地方,但還是深深地喜歡上了一句話:“一切偉大的藝術(shù)都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳!弊x了它,我開(kāi)始深思:是呀,藝術(shù)是無(wú)處不在的,絕不會(huì)局限于某個(gè)方面。

      歷史遺留的文化遍布在世界的每一個(gè)角落。朋友們,只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼,便可和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

    文化苦旅讀后感5

      坦率的說(shuō),大師當(dāng)年的《文化苦旅》以及《霜冷長(zhǎng)河》的確有驚艷的地方,雖然還是免不了矯揉造作,但至少還流露出一點(diǎn)知識(shí)分子的.小清高,不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析,尤其是第四篇《鐘山之碑》,源于中山陵改造,秋雨老師在接受南京媒體采訪時(shí)曾表示,“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。

      碑文中有這樣一段:“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖,斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千,如畫(huà)卷新展,嶺苑初洗,經(jīng)典再現(xiàn)……主事者命余,方落數(shù)語(yǔ),已煙霞滿紙,心曠神怡!辈恢皾M紙煙霞”從何而來(lái)?秋雨老師才寫(xiě)了三句話,就覺(jué)得字字珠璣,還毫不猶豫地夸自己“滿紙煙霞”。如果幸運(yùn)的話,這塊碑傳個(gè)幾百年,“斥資五十億,搬遷十三村,移民兩萬(wàn)余,增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當(dāng)代中國(guó)的拆遷盛況,真是委屈了這塊石頭。

      何謂“文化”?大師自己恐怕也說(shuō)不圓,因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱,是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評(píng)論者”,而實(shí)際上,看起來(lái)嚇人的《何謂文化》,不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊,更本談不上宣傳中所謂對(duì)文化最“誠(chéng)懇、最隆重的回答”,委屈了幾百?gòu)埡眉垺?/p>

    文化苦旅讀后感6

      文化苦旅是一種怎樣的旅行?為什么非要用到一個(gè)“苦”字?

      沒(méi)錯(cuò)每一種文化都具有歷史的厚重感,是歷史產(chǎn)物,能留下來(lái)的可供緬懷的是那樣少之又少,又怎能不可惜呢?

      文化本身不是一個(gè)簡(jiǎn)單輕松的詞匯,置身于文化的海洋里,總是不免讓人有一種蒼老的感覺(jué),越是古跡,越是更多的駐足者,越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古,又怎能不傷感,既是碰撞也怎么避免悲悲劇。

      思想的構(gòu)建本身就是一件繁復(fù)而枯燥的過(guò)程,不是每一個(gè)人都能報(bào)以熱情的,文學(xué)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的文字堆砌,文化的形成也不是純粹的相加。這是一個(gè)整合的過(guò)程,其中既有個(gè)人的辛酸,也有民族的'榮辱,更有國(guó)家的興衰。

      南懷瑾先生說(shuō)過(guò):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)都不會(huì)翻身。”

      我們國(guó)家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕,其間也歷經(jīng)苦難,才成就了如今的燦爛中華文明。

      余老的這篇散文文字非常優(yōu)美,寫(xiě)到人文景色時(shí)猶如欣賞一副山水畫(huà),寫(xiě)到敦煌莫高窟等寶藏時(shí),有驚嘆有驕傲更多是心疼,寫(xiě)到都江堰時(shí),猶如發(fā)現(xiàn)寶藏,仿若我國(guó)古老文明在中華大地散落的珠寶。

    文化苦旅讀后感7

      僅僅是那么幾頁(yè),淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉(zhuǎn)兒。《文化苦旅》給人的是無(wú)限的震撼與感動(dòng),區(qū)別于小情小愛(ài)的矯揉,來(lái)得更為洶涌,來(lái)得更為真實(shí)。這是凝結(jié)在中華五千年山川日月間的永恒不朽,這是生長(zhǎng)在炎黃子孫心口與生俱來(lái)的特殊情結(jié)。

      翻閱書(shū)卷,我?guī)子麉群,幾欲哭泣,為那曾驚艷了世界,如今卻面臨凋零的'中華文化之花。循著墨香,我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去,沿著長(zhǎng)江黃河,沿著茫茫大漠,沿著重巒疊嶂,沿著累累白骨……中華之文脈,中華之歷史,但凡細(xì)究,皆是血淚。這個(gè)古老的國(guó)度,至今猶立斜陽(yáng),而斜陽(yáng)如血,風(fēng)起云涌,傷口不愈,它仍孑然一身,身后事瑰麗,亦是不堪,身前卻黃沙四起,風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚,它竟不知怪誰(shuí)。是怪那用炮火轟開(kāi)國(guó)門(mén)的蠻夷,還是怪世俗、現(xiàn)實(shí)的兒女?唯嘆奈何。

      

    文化苦旅讀后感8

      說(shuō)起文化,思緒總?cè)滩蛔★h忽到洋溢在耳邊、千年古國(guó)的贊美之辭去了!爸腥A文化博大精深”似乎已是一個(gè)信手拈來(lái)的日常用語(yǔ),在網(wǎng)絡(luò)聊天中會(huì)配上一個(gè)“佩服佩服”的表情包。學(xué)業(yè)中“語(yǔ)文”也是極為重要的科目,若剖去功利性質(zhì)的課文考點(diǎn)解析,余下的還有中華上下五千年的沉淀,歷史長(zhǎng)河中個(gè)性鮮明的詩(shī)人、一心熱忱向紅星的.革命家……十多本的《語(yǔ)文》,何嘗不是中華的驕傲呢?

      西行,《文化苦旅》中陽(yáng)關(guān)便是詳細(xì)之至了——“天是天,地是地,侏儒變成了巨人,巨人也變成了侏儒”。西北沒(méi)有南方的陰濕之氣,與人滿為患的厭倦。天攏在地上,密的不透風(fēng)——但風(fēng)起時(shí),又咂著尖銳的沙,諷刺著每一個(gè)孤身前往的執(zhí)著的傻瓜。太陽(yáng)升起、落下,日復(fù)一日,不知何時(shí)起,近在眼前的過(guò)往成了歷史,鮮明的臉龐變成了月光下的影子。

    文化苦旅讀后感9

      美,不是罕見(jiàn),其實(shí)就是平實(shí)。

      也許佛家說(shuō)得對(duì),一花一世界,一葉一乾坤。這是一個(gè)從平凡到不平凡的脫變過(guò)程。一間陋屋,一位老尼,一灣清泉,幾只玄身水鴨,還有環(huán)繞的沙山,就是一幅美麗風(fēng)景畫(huà)的全部?jī)?nèi)容。試問(wèn),如果單單只有環(huán)繞的沙山,或是只有水鴨,畫(huà)面將會(huì)如何?單調(diào)的事物無(wú)法獨(dú)立存在,互補(bǔ)的方式使她更加美好。貓兒沒(méi)有老虎龐大的身軀,卻有種鋒利的爪子可以爬樹(shù)。毒蛇沒(méi)有堅(jiān)硬的盔甲,卻有讓人害怕的毒液。自然地互補(bǔ)使他們生存了下來(lái)。一望無(wú)際的沙丘中,安安靜靜的月牙泉就流淌在那里,也就形成了美麗的風(fēng)景。

      美,不是轟轟烈烈,其實(shí)就是互補(bǔ)。

      一篇好的文章,不需要太多華麗的'辭藻,一幅有意境的繪畫(huà),不需要過(guò)多的色彩,一首動(dòng)人的歌曲,不需要復(fù)雜的旋律。美不是偉大,不是罕見(jiàn),不是轟轟烈烈,他更多的蘊(yùn)涵在簡(jiǎn)單的人文和自然當(dāng)中。

      其實(shí)美,就在身邊,就在平時(shí),就在互補(bǔ)。

      他就是如此簡(jiǎn)單。

    文化苦旅讀后感10

      作為對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書(shū),反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。

      “文化的旅程是苦,是澀,在這千年的'嘆惜中講訴苦旅”。對(duì)中國(guó)滿目蒼夷歷史的感嘆,對(duì)民族文化起源的追訴,都感觸至深作者。

      作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的“大忙人”來(lái)講,五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各種名勝古跡,文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識(shí)。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片,佩服里面的每一個(gè)匠人,每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著;蚶^承,或發(fā)展,或創(chuàng)新。

      文化喚醒文明,世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。不論文化先進(jìn)與否,文明都在不斷變化,發(fā)展,創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史,人類不滅,文明延續(xù)永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢。來(lái)一段精彩摘抄吧還是

      向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。

      世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。

    文化苦旅讀后感11

      《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作,用足跡來(lái)丈量中華文化,用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”,它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光,進(jìn)入了一個(gè)深邃,冷峻的文化空間,那里銜接著歷史,連帶著現(xiàn)代,希翼著未來(lái),將一雙雙天真而好奇的眼睛,涂抹了層深幽的色彩,要他們閃爍的是一絲有所期盼的.亮色,也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉,深刻上責(zé)任,沉重中獲釋,焦躁中輕松,為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。

      這段苦旅有點(diǎn)長(zhǎng),也很累,共包含了37篇游記似的散文,寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝,古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方,還包括了這些地方的風(fēng)土人情,例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國(guó)諸多旅游名勝,到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān),從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。

    文化苦旅讀后感12

      《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W,對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺(jué)得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng),社會(huì)的積累,越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見(jiàn)常人所未見(jiàn),思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流,帶給我們無(wú)盡的沉思。

      如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè)了。沒(méi)有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒(méi)有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫(xiě)下如此有哲理性的文字。

      當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候,眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊,同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景,就如書(shū)中描繪的一般,一座座雕刻精致的石橋,潺潺流動(dòng)的河水,悠閑劃著小船,并唱著歌的`漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛,味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。

    文化苦旅讀后感13

      《文化苦旅》中的每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼,我在閱讀的同時(shí)也感受到了很多地方不一樣的韻味。

      《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ,是余秋雨通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考,結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫(xiě)的系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。

      《陽(yáng)關(guān)雪》、《道士塔》兩文,描寫(xiě)了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中,將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等,展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn),淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新,同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼具!段骱䦃(mèng)》是余秋雨進(jìn)入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的.一篇。它既寫(xiě)出了西湖外在的形”,又寫(xiě)出了西湖內(nèi)在的“神”。它通過(guò)對(duì)西湖所承載的那些非常稠厚的象征性特象的闡釋和文化內(nèi)涵的開(kāi)掘,標(biāo)示出它在中國(guó)文化史上的文化地位。

    文化苦旅讀后感14

      “貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆,貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的文章出世,只是被貶外放了,才“只好與山水親熱”,有了悲戚哀憤的常情,文采竟也飛揚(yáng)起來(lái),“事過(guò)境遷,連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)!笨梢(jiàn)貶官們的寫(xiě)作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的'功利心思?既被“貶”了,就無(wú)奈的寫(xiě)寫(xiě)東西,這寫(xiě)出的東西便恰好印證了貶官的“文品”,既是別有深意和目的而寫(xiě),則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么,倘若中國(guó)文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來(lái)的,就不曉得到底是中國(guó)的貶官們太有才了,還是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的自我評(píng)價(jià)“太有才”了。

      不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱,重要的是“地因人傳,人因地傳,兩相幫襯,俱著聲名”的“聲名”效應(yīng),貶官們都化了灰,山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣,還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚?重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利,文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名,大約可以名垂青史,不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”,也就讀懂了中國(guó)古典文學(xué)的一半。

    文化苦旅讀后感15

      第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成

      讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的.。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

      讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

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