讀教育學(xué)心得體會
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編精心整理的讀教育學(xué)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀教育學(xué)心得體會1
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的.最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
讀教育學(xué)心得體會2
今天，我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好方案，班內(nèi)三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內(nèi)追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動的場面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎?于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：活動完畢后我們有什么事可以做呢?洗手、小便、喝水等等。小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢?根據(jù)孩子的答復(fù)，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動完畢后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的時機，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預(yù)知呢?作者還是把問題拋給孩子：我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預(yù)知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。于是作者在班內(nèi)開設(shè)了一個溫馨提示角，每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。 通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫穿的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么?音樂舞蹈要到哪里上?要帶上道具嗎?數(shù)學(xué)活動要到珠心算室嗎?要帶上書嗎?等等。做到讓幼兒預(yù)知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學(xué)會有方案的支配安排自己的時間，形成有序做事的習(xí)慣，對幼兒的成長很有幫助。 幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個規(guī)律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個教學(xué)法、那個教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓�，但確從實際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r采取強制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時，或停頓看電視時，我就會喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用適宜的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的'過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會拿本看這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實我們是和著孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康開展負有不可推卸的責(zé)任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地承受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當(dāng)?shù)男袨槟敲从绊懼變毫己闷返滦袨榈男纬伞?家長的行為習(xí)慣指家長日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個好習(xí)慣。幼兒正處于開展時期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母那么是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以到達自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習(xí)慣對孩子來說，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學(xué)識水平。家長與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的典范，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母假設(shè)能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發(fā)現(xiàn)很多的好處。
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反響就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。 我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學(xué)過。這個故事一直被老師作為教誨孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會，變通那么顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進展教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。 感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的根底上，同時適應(yīng)時代的開展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
讀教育學(xué)心得體會3
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學(xué)過。這個故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對老奶奶磨針的.毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時適應(yīng)時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
讀教育學(xué)心得體會4
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)�！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的�！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的'責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
讀教育學(xué)心得體會5
由于時間關(guān)系，后來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點讀下去的心情都沒有。
于是，我就只好硬著頭皮看復(fù)印的大綱，總共才二十多頁，也不會覺得有壓力，希望看完后可以專心準備英語六級和期末考試。
緒論部分提到了一個很好的問題：“通過教育要想得到什么，教育要求達到什么目的”。只有培養(yǎng)目標明確了，后面的培養(yǎng)方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過時、老套，雖然他是傳統(tǒng)的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅持的杜威的兒童、活動和經(jīng)驗為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統(tǒng)的傳承優(yōu)秀文化成果，對普通人而言，是獲取知識的比較有效率的途徑。
在講到“權(quán)威與愛”的時候，心智屈服的權(quán)威，十分夸大權(quán)威的作用，比如他說“對于那些具有最活躍的天性的人來說，權(quán)威是最不可缺少的，因為這些人善與惡都會嘗試，而只有當(dāng)他們在惡中不迷惑時才會追隨善�！彪m然他說權(quán)威是要通過卓越的智慧獲得，但是并沒有一個標準來界定這種權(quán)威，換言之，如果一個兒童被不具備這種權(quán)威的人引導(dǎo)，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說道老師對學(xué)生的“愛”，他認為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應(yīng)該屬于對教育者較高層次的要求了。“較長的時間、溫柔的愛撫、單獨的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結(jié)道“對服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實這也是家長言傳身教失敗的一個地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當(dāng)時能不能聽懂，總有一天他會懂的。大人不能因為孩子還小而偷懶。
赫爾巴特認為，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點無可非議，一如現(xiàn)在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是一個危險品”在一個寧要次品不要危險品的社會里，道德教育的地位十分重要。一個缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會帶來很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓(xùn)育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓(xùn)育”“主要是對任性起作用”，“部分的也對認識起作用”。提到“訓(xùn)育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專精，一聞無失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓(xùn)育有本，未能遠絕緣異�！泵魃坭病断隳矣洷圃嚒罚骸白阅愀赣H亡后，訓(xùn)育之功，都是我一身擔(dān)了�！标惿侔住杜d中會革命史別錄》：“堅如母端嚴靜默，賢而知書，富大家風(fēng)，子女皆由其訓(xùn)育。”
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會》：“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)�！毙焯亓ⅰ墩D第一女師之計劃》：“至于訓(xùn)育方面，則重人格感化，與規(guī)則生活。”看來，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓(xùn)育措施——壓制、強迫、懲罰，是無情的。這樣的訓(xùn)育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？
訓(xùn)育的要點，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的`意見�？墒�，公眾的意見就一定是評價標準嗎？如果是世俗的偏見或者錯誤的導(dǎo)向怎么辦呢？不適應(yīng)就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當(dāng)孩子能奔跑時，母親不應(yīng)當(dāng)阻止孩子到野外自由奔跑。這一點可以算作赫爾巴特那個時期的自由思想的體現(xiàn)嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來訓(xùn)育，那是愚蠢的�！彼J為，進一步確定人的發(fā)展和促進其天性的完善工作，“完全應(yīng)該交給人類去做”。這一基本點認識的不同導(dǎo)致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學(xué)作為經(jīng)驗與交際的補充”這一提法很恰當(dāng)，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動，要求安排較多的時間讓學(xué)生進行各種活動。他在教學(xué)上還強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動性，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對不會相信的。傳統(tǒng)的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統(tǒng)教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經(jīng)驗和交際作為教學(xué)的補充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時候偷懶，等到出現(xiàn)問題的時候，卻又來責(zé)怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應(yīng)了《師說》里的名言“：圣人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進行教育，不要怕自己的地位會被這些“能人”動搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會實踐，鼓勵大學(xué)生到社會中學(xué)習(xí)……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實施。
教學(xué)的進程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評論。唯一有共同語言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點，讓我想起了中學(xué)時候的卡片學(xué)習(xí)方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時看到隨時熟悉強化。不過這對嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點還不該是知識教育。
教學(xué)的一般結(jié)果——心靈的充實。說是一般的結(jié)果，其實也是最神圣的結(jié)果，就像“每天都進步一點點”那樣難。
行動、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對性格的影響。在行動方面，我的理解是，行動大于口號，不要做口的巨人，行動的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時間緊迫，現(xiàn)在也只能這樣了。
讀教育學(xué)心得體會6
經(jīng)過這兩天的學(xué)習(xí)我學(xué)會了很多以前知道卻不太明白的心得，第一就是對父母，多公司，多身邊所有的時或者物都要有感恩的新心，感謝涂老師在我人生的轉(zhuǎn)折點上了我人生的第一堂前所未有的課，感謝公司給我這個學(xué)習(xí)的平臺和就業(yè)的機會，感謝父母對我的養(yǎng)育之恩，感謝一切一切對我好的和不好的人，陪我成長，讓我成長。
我看到了，我身上從來沒有看到過的責(zé)任感，我以前總是以為只要把我自己的事情做好了，就好了，老是推卸責(zé)任，對事情老是一股漠不關(guān)心的態(tài)度，就向是事不關(guān)己，高高掛起，這是我身上我知道，我不知道的盲點，總是會在潛意識里面浮現(xiàn)出來，傷害了身邊的.人，而自己卻不知道，我會慢慢的把我的盲點變成我的優(yōu)點。
因為我的固執(zhí)傷害了很多的人，我以前老是以為自己是對的，可是上過這次課之后終于明白了，自己的執(zhí)著，自己的自以為是傷害了身邊很多的人，就是為了證明自己是對的，在我證明了我是對的時候，我同時也失去了很多，我失去了曾經(jīng)很好的朋友，失去了一段感情，就是因為我的執(zhí)著，我的自以為是。
我現(xiàn)在只想和我曾經(jīng)無意之中傷害過的人說一句對不起，同時也說一句謝謝你!
讀教育學(xué)心得體會7
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個規(guī)律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個教學(xué)法、那個教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓�，但確從實際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r采取強制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會拿本看這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實我們是和著孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發(fā)展負有不可推卸的責(zé)任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長的行為習(xí)慣指家長日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個好習(xí)慣。幼兒正處于發(fā)展時期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的'一些行為模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習(xí)慣對孩子來說，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學(xué)識水平。家長與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發(fā)現(xiàn)很多的好處。
讀教育學(xué)心得體會8
繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)研修猶如清風(fēng)活水，給幼兒教育注入了新的活力，也讓我們幼兒教師看到了提高保教質(zhì)量的契機，為我們幼兒教師的成長提供了一條新路徑。在本次學(xué)習(xí)活動中，我受益匪淺，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
一、認真學(xué)習(xí)，積極研修
在研修過程中，我堅持每天進行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認真觀看各個專家的視頻講座，通過學(xué)習(xí)，解決了我在實際教學(xué)中遇到的很多疑難問題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法、等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計、班級管理、教學(xué)反思的技能也有了很大的提高，同時更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗,為今后從事幼教工作，打下了良好的基礎(chǔ)。同時也結(jié)識了許多優(yōu)秀的教師，開闊了視野，充實了自己。
二、網(wǎng)絡(luò)研修使教育生活更加豐富多彩
網(wǎng)絡(luò)研修從無到有，從少到多，對學(xué)前教育的發(fā)展起到了極大的推動作用。隨著教改的深入和網(wǎng)絡(luò)教研的蓬勃開展，網(wǎng)絡(luò)研修項目已成為推動教改，推進素質(zhì)教育的強大動力，成為提高保教質(zhì)量的重要手段。
網(wǎng)絡(luò)研修是借助于積累了巨量課程資源的網(wǎng)絡(luò)平臺，與不特定的教師就彼此感興趣的教育教學(xué)問題進行分析與探討的過程。如果我們把沒有參與教研的教師比喻成“徒步者”，把使用傳統(tǒng)教研的教師比喻成“騎馬者”，那完全可以將使用網(wǎng)絡(luò)教研的教師比喻成“駕乘者”�！跋Ｍ苡懈嗟臋C會參加一些高質(zhì)量的教研活動，學(xué)習(xí)更多的知識”，是眾多一線教師的心里話。他們已開始意識到自己專業(yè)發(fā)展的重要性，專業(yè)發(fā)展的自主意識正在形成。
三、網(wǎng)絡(luò)研修使教學(xué)和研究充盈著成功的喜悅
網(wǎng)絡(luò)研修模式中的`學(xué)習(xí)，一改傳統(tǒng)的、呆板的傳授模式，科學(xué)遵循動靜結(jié)合的原則。一方面為教師提供高質(zhì)量的靜態(tài)資源，另一方面堅持以教師為主體，利用專家講座、在線答疑、討論板、感言等多種交互媒體提供動態(tài)助學(xué)，通過案例學(xué)習(xí)、問題探索、交流研討、自我評價等方式幫助教師構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，促進自主學(xué)習(xí)的文化，最終形成學(xué)習(xí)共同體。
網(wǎng)絡(luò)研修跨時空交流的特性，突破了專家、教研員與教師，教師與教師之間小范圍、短時間互動的局限性，使普通教師與異地的同行、專家們一路同行。專家與教師之間的互動，使一線教師的理論與一線教師的實踐相互促進;教師與教師之間的互動，使一線教師之間的經(jīng)驗和優(yōu)勢能得到互補。
網(wǎng)絡(luò)研修為教師打開一個敞開、明亮的世界，讓教師暢談教育的心得體會，議論教學(xué)中存在的問題，思考讓教學(xué)更有效的對策。
四、不斷努力，爭取更大的進步。
我的研修雖然取得了一些成績，但仍有待加強和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡(luò)研修是良師益友，是提高教育教學(xué)的水平的一大基石。
讀教育學(xué)心得體會9
剛剛拿到《教育常識》這本書一個星期，簡單的把書的第一部分看了。淺談幾點自己的感受，管中窺豹，此時的所思所想難免片面。
首先，在開篇的第一章就講到教育常識是人性常識，教育常識的原點，就是人性常識，也就是對人的天性的認識。教育必須建立在尊重人性的基礎(chǔ)上，即使我們教育的對象是特殊的兒童，也必須如此。有的時候，常常懷疑這些智力障礙的孩子身上存在著多少人性的殘留，有的是那么天真可愛，而有的`則什么都不知道。
甚至不僅我自己，連他們的撫養(yǎng)人都對他們喪失了教育的信心。我不禁在想，在這些孩子的身上有多少可能性等待我們?nèi)拘�。既然教育是建立在對人性尊重的基礎(chǔ)上，我們對特殊孩子的教育就應(yīng)該是建立在孩子存在著特殊性的基礎(chǔ)上，即智障的兒童學(xué)習(xí)能力較差，注意力持續(xù)時間較短，我們怎么能根據(jù)普通學(xué)校的課程時間安排學(xué)生的課程呢？
其次，在第二章寫到“每個人是宇宙間的獨一無二”，即因材施教，每個學(xué)生都是與眾不同的。我們的學(xué)生更是如此，我們不能給他們制定整齊劃一的目標，他們應(yīng)該有自己的發(fā)展方向，在自己的獨特的位置上做出自己獨特的貢獻。我們?yōu)槭裁匆屗械闹钦虾⒆佣家獣彻旁�，為什么所有的孩子都要會背乘法口訣，有些學(xué)習(xí)能力強的孩子可以多安排一些文化課程，有些動手能力強的孩子完全可以學(xué)習(xí)別的技能，甚至發(fā)展為一技之長作為生存的技能，還有一些寫字寫不好的學(xué)生還可以發(fā)展學(xué)生的言語能力，成為一個交際能手也說不定（比如做個售貨員）。
每個人都有自己的長處和短處，我們不能一味的盯著學(xué)生的文化課程不放，而放棄了學(xué)生別的天賦。
讀教育學(xué)心得體會10
赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。
以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：
一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科
“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)�！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。
二、教育的管理和目的
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“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育。”赫爾巴特認為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對兒童的管理是進行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準備，另外對兒童的管理不能太過。
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“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制�！焙諣柊吞乩^承了中世紀的教育對兒童的看法，認為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為反社會傾向，就必須經(jīng)常用強制來壓制。
三、教學(xué)的步驟
教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個基本環(huán)節(jié)�！皩Ｐ摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒��！皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認識的個別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態(tài)和運動狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個連續(xù)的階段。
（一）清楚
這是教學(xué)過程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止狀態(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的'過去經(jīng)驗，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。
�。ǘ┞�(lián)想
對學(xué)生來說，這個階段是運動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。
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經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進一步進行一種靜止狀態(tài)的“審思”活動。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴密的邏輯性。
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這一階段學(xué)生對觀念進一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學(xué)過程達到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。
四、訓(xùn)育及其方法
�。ㄒ唬┯�(xùn)育的定義
“現(xiàn)在便容易對訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生�！焙諣柊吞赝ㄟ^把訓(xùn)育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。
（二）訓(xùn)育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學(xué)發(fā)展的貢獻是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。
讀教育學(xué)心得體會11
安全，一直以來都是一個不容忽視的問題。在學(xué)校，老師們強調(diào)得最多的是安全問題；在家里，家長們說得最多的也是安全問題�？梢�，安全問題早已深入人心。人的生命只有一次，因此，我們只有加強自身的安全防范意識，才能體現(xiàn)出生命的價值，才能讓我們的生活五彩繽紛。
孩子是社會未來的接班人，他們能否健康成長，關(guān)系到民族的興衰和社會的進步。育人不僅要進行智力教育，還要進行道德、紀律教育。安全教育的最終目標是促使學(xué)生形成安全行為，從而在學(xué)習(xí)生活中遠離安全事故。學(xué)校是公共場所，學(xué)習(xí)是集體性生活，學(xué)生是未成年、缺乏責(zé)任感的人群，安全隱患不可避免，我們要做好的就是防范于未然。防范于未然，重中之重是規(guī)范學(xué)生的不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的行為在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。導(dǎo)之以行，注重引導(dǎo)與規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動；規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)的活動，不到有安全隱患的地方。我們要把平安的種子撒播進青少年的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
通過專家們的講座我們可以看到，在校園發(fā)生的許多事故，很多都是教師和當(dāng)事人對安全意識淡薄，教師的責(zé)任心不強，學(xué)校管理不到位才發(fā)生的。如果教師對安全的認識程度高一點，多一份責(zé)任心，很多事故是可以避免的。所以首先應(yīng)提高人的素質(zhì)，提高學(xué)生，家長和教師對安全的認識程度，提高隨時、隨地防范不測事件的意識。
學(xué)校的教育教學(xué)對象是學(xué)生，不同的學(xué)生來自千家萬戶。學(xué)生的安全，是一項牽一發(fā)而動全身的敏感事情：學(xué)生安全，家長放心，學(xué)校順心，政府安心；學(xué)生不安全，家長傷心，學(xué)校鬧心，政府煩心。另外，穩(wěn)定的教師隊伍，安全的教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備，融洽的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，都對和諧校園建設(shè)起著重要的作用。學(xué)校的安全工作稍有風(fēng)吹草動，就會引起校園的波動、學(xué)校所在地區(qū)的社會局面的顫動。
其次應(yīng)提高社會的協(xié)調(diào)能力，如：建筑工地要有警告牌和護欄，嚴禁學(xué)生入內(nèi)玩耍；在馬路危險處應(yīng)設(shè)立醒目的警告牌，江河、池塘等水深處要有警告牌和護欄等。
再次，要加強安全宣傳教育，不斷提高學(xué)生的安全意識，思維，習(xí)慣，安全防護，應(yīng)急和自救的技能和知識，做到安全教育“天天講、月月講，安全教育常掛心、大家生活才安心”，應(yīng)從孩子抓起。使安全教育影響孩子的思維和行為，使孩子從小就養(yǎng)成珍惜生命，自律安全的行為和品德，這是具有重要現(xiàn)實意義和深遠戰(zhàn)略意義的大事。
另外，十年樹木，百年樹人，交通安全宣傳教育工作從小學(xué)生抓起，使學(xué)生從小就接受交通安全知識教育，達到自己教育自己，自己管理自己，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣，是能否達到一代人和一個社會的良好秩序的百年大計。加強交通安全教育已到了刻不容緩的'地步。從學(xué)生一日作息時間看，除去睡眠時間以外，學(xué)生一天在課堂消耗的時間(包括作業(yè))，約占他們生活時間的二分之一。在這個長長的時間里，他們的認知、情感、性格、意志時時都在發(fā)展和變化著，學(xué)生的交通安全教育知識一般都在學(xué)校里獲得，因此，學(xué)校必須重視交通安全教育，發(fā)揮學(xué)校內(nèi)在的教育因素，滲透交通安全教育。
結(jié)合培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我覺得我們學(xué)校安全教育工作應(yīng)該特別注意以下幾點：
一、加強門衛(wèi)值班室的管理，嚴格門衛(wèi)工作職責(zé)，杜絕社會閑雜人員及車輛進入校園，謹防意外傷害事故的發(fā)生。
二、每周要對校園內(nèi)的所有設(shè)施、場所檢查，消除一切安全隱患。尤其注意電、火、體育設(shè)施等方面的安全隱患排查。努力為廣大的同學(xué)們、教職工創(chuàng)造一個安全的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。
三、經(jīng)常對全體學(xué)生進行安全知識講座，做好學(xué)校放學(xué)前的安全教育工作，使廣大學(xué)生樹立“安全重于泰山”、“珍愛生命，平安一生”的觀念。
四、對校園外公路必須要高度重視，設(shè)交通警示牌，每時每刻提醒學(xué)生隨時注意安全，提高警惕。
五、對學(xué)生普及必要的意外事故處理的方法，學(xué)會自救，他救的常識、記住幾個重要的報警電話：“119”----火警、“110”----報警、“120”----急救、“122”----交通事故報警、打電話時要說清地點、相關(guān)情況、顯著特征。
六、還有生活中要注意的許多安全措施，例如：，怎樣預(yù)防一氧化碳中毒，食物中毒后怎么處理，哪些不良行為有害健康等等的安全常識，回家返校路上安全，防溺水。
總之，校園安全是大事，只有群防群治，提高預(yù)防意識，加強管理，才能營造充滿生機和活力的校園環(huán)境，讓孩子們健康地成長。為了孩子們的美好未來撐起一片和諧，安康的藍天，讓我們一起努力吧！
讀教育學(xué)心得體會12
回首。曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無影。今。再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——班主任和教師篇章。當(dāng)陶醉在濃情詩意的《金縷曲》時，微微有些觸動。反復(fù)讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然"不堪回首，十年往事"的惆悵！十年，多少辛酸，多少歡笑！相關(guān)瑣事或深或淺刻進時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。
一、《教育學(xué)》之班主任，個案研究的啟示。
班主任寫進書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應(yīng)嚴于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育（包括問題學(xué)生）工作的開展。因此，我關(guān)注了書中的兩個案例。
案例一中的小張同學(xué)與我班的小吳同學(xué)所表現(xiàn)出來的問題大致相同。他執(zhí)拗，頑固，沒有禮貌，不太愿意承認自己的錯誤，更談不上下定決心改正錯誤。三番五次好說歹說，效果平平。我沒有案例中的老師那么幸運，一次談話就攻下了小張心中的"堡壘"。但案例中的老師，她所表現(xiàn)出來的后續(xù)"保障工作"值得我借鑒。案例中的老師一次次不厭其煩的感化，特意安排優(yōu)秀學(xué)生在小張身邊，時時刻刻無微不至地關(guān)注等等，使得孩子最后被感動了，懂事了，進步了�；叵胱约涸谵D(zhuǎn)化小吳的問題上，也許還是少了一點什么，也或許小吳所表現(xiàn)出來的問題以及造成問題的根源遠比小張要復(fù)雜得多。但我想，辦法總比困難多。對轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的工作上，案例一給我了許多啟發(fā)。
案例二講述的是高年級老師對學(xué)生之間萌發(fā)的好感的處理。讀畢，我深深折服于老師的睿智、從容以及耐心。在對待高年級學(xué)生之間產(chǎn)生的好感問題上，老師不是簡單粗暴地批評，不是曉之以理，動之以情的說教，而是站在"喜歡"的泛概念之上，通過自身的現(xiàn)身闡釋，將喜歡一詞的范圍擴大、延伸，爾后自然地將原本的尷尬化為了孩子學(xué)習(xí)的動力，這是智慧的展現(xiàn)，更有智者的風(fēng)度。我喜歡這樣的老師，喜歡這樣的處理方式，既科學(xué)又充滿人情味。這個案例給予我的，更多的是對自己班主任業(yè)務(wù)的拷問和不斷自我完善的驅(qū)動。
二、《教育學(xué)》之教師，在角色沖突中尋找平衡點。
在一定的社會關(guān)系中，每個人都同時扮演好幾種角色，而眾多的角色集合就形成了"角色叢"。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。"如，教師是"家長代理人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。而當(dāng)所有的角色與個人的'預(yù)期發(fā)生矛盾或難以取得一致時，就會出現(xiàn)角色沖突。對于這樣或那樣的角色沖突，我們需要找到一個平衡點。
一）、合理調(diào)試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，特別是當(dāng)孩子還小需要照顧時，教師很容易同家庭角色產(chǎn)生沖突。對于這點，我相信大家都深有體會，因為每個人都是這樣一路走過來。有時候我們真得無法盡到一些為人父母和為人子女的職責(zé)，我們往往因此內(nèi)疚、不安甚至苦惱。特別是當(dāng)孩子生病時，你會感到更加愧疚。一直以來我都把精力更傾向于學(xué)校，因為有太多的事不得不去做，因為有太多的原因我們無法放手，更因為教了一年級真的是身心俱憊。于是，很容易忽視了自己的孩子，因為有時候真的有種被工作"抽干"和"耗干"的感覺�，F(xiàn)在，當(dāng)經(jīng)歷過一些事后，我才明白，當(dāng)孩子還小的時候，我覺得作為教師有理由傾向于自己的家庭角色，因為孩子是我們一生中最重要最特殊的一個學(xué)生，忽視甚至無暇顧及自己的孩子同樣是不負責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，這其中兩個角色也需要合理進行調(diào)試與權(quán)衡，做到有急有緩，協(xié)調(diào)控制，最好能統(tǒng)籌兼顧。
二）、努力讓"教育者"與"研究者"和諧統(tǒng)一。
作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。
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讀教育學(xué)心得體會13
在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，我們在生活和工作中會遇到很問題，為了能更好的處理各種問題，不斷增加自己的知識和業(yè)務(wù)能力。因此邁進了國家開放大學(xué)的校門，開始了我的第二次學(xué)習(xí)之旅�；畹嚼蠈W(xué)到老，社會在進步，知識在更新，只有不斷學(xué)習(xí)才能使自己在社會的發(fā)展中始終站在知識的前沿，才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值。
在以前對“開放教育”這個新名稱感到很陌生，不知道是怎樣的一種教育方式，隨著在電大學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》課程以后使我受益匪淺。
開放教育是相對于封閉教育而言的，開放教育放寬了人們終身受教育的限制，做到了受教育對象的開放。開放教育為廣大有志于增長知識與技能的學(xué)生，在各種條件限制無法進入常規(guī)高校進行學(xué)習(xí)的情況下，多一個增長知識與技能的場所，實現(xiàn)了教學(xué)場所的途徑。
開放教育與傳統(tǒng)教育不同，開放教育是傳統(tǒng)教育的補充，是一種新的現(xiàn)代教育模式，開放教育是沒有圍墻的學(xué)校。傳統(tǒng)教育是以學(xué)校教師教學(xué)為主，輔以家庭作業(yè)來完成學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃，但開放教育明顯不同，開放教育是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，利用各種資源，比如衛(wèi)星電視系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)、電子教程、學(xué)習(xí)小組等各種手段，將教育信息通過各種不同平臺覆蓋全國，打破了時間和空間的界限，突破了學(xué)習(xí)上的種種限制，將高等教育延伸到基層和邊緣落后地區(qū)，為所有求學(xué)者提供了平等的學(xué)習(xí)機會。
開放教育對入學(xué)者在年齡、職業(yè)、地區(qū)、學(xué)習(xí)資歷上不做太多限制，只要有充分自主的業(yè)余時間，都可以入學(xué)。使接受高等教育不再是少數(shù)人享有的權(quán)利，而是個體生存的基本條件，開放教育為大眾的終身學(xué)習(xí)提供了可能性。
開放教育是廣播電視大學(xué)針對中國現(xiàn)有高等教育的各種教育形式的完善與補充，開放教育整合多種教育資源，通過面授與自學(xué)相結(jié)合的方法，使我們學(xué)生能更有效的學(xué)習(xí)。開放教育的學(xué)生可以自由安排學(xué)習(xí)時間，自由選擇課程，增加了學(xué)生對自我學(xué)習(xí)生活的全方面管理，學(xué)習(xí)的自主性極大提高，學(xué)生學(xué)習(xí)有了積極性。
廣播電視大學(xué)在課程方面，為適應(yīng)開放教學(xué)需要，課程主要表現(xiàn)為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程。課程安排與其他普通高等院校最大的區(qū)別在于上課時間安排在晚上和周六、日。學(xué)生以自學(xué)為主，同時接受必要的面授輔導(dǎo)，利用網(wǎng)上的教學(xué)平臺，以及收聽、收看廣播、電視、錄音課、錄像課等途徑掌握所學(xué)知識。為了便于學(xué)生自學(xué)，電大在教材的編排上都盡可能地考慮到承認學(xué)生在文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)時間不足等問題，力求簡明、突出重點，并注重多種媒體和手段的綜合運用。
例如電大教學(xué)中的很多課件，它可以實現(xiàn)問與答、分步驟演示、靈活查詢和仿真教學(xué)、模擬試驗等功能，具有良好的交流和互動性，此外，電大提供的網(wǎng)上教學(xué)平臺提供了豐富的`學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以在網(wǎng)上選擇課程、瀏覽資源、協(xié)作學(xué)習(xí)、參加教學(xué)活動以及完成形成性考核等。這些都為學(xué)生掌握專業(yè)知識，修滿學(xué)分，順利畢業(yè)提供了強有力的保障。因為要利用業(yè)余時間進行學(xué)習(xí)，所以就更要合理地安排時間。除了抽空參加教學(xué)點組織安排的面授課和在家看書學(xué)習(xí)外，還要養(yǎng)成利用計算機網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的習(xí)慣，利用貴州電大和中央電大在線平臺、qq群內(nèi)信息咨詢、打電話等手段向同學(xué)、老師、班主任獲取教學(xué)信息。
“寬進嚴出”是電大教育體制的一大特色，這就對我們學(xué)習(xí)的主觀能動性有了更高的要求。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，我根據(jù)自己的實際情況制定了切實可行的學(xué)習(xí)計劃，處理好工作和學(xué)習(xí)的沖突，樹立和鞏固學(xué)習(xí)信心。在新階段的學(xué)習(xí)中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合理分配好每天的學(xué)習(xí)時間，堅持當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成，養(yǎng)成利用每天的業(yè)余時間學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時，按照既定時間表行事，循序漸進地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識，充分有效地利用好學(xué)習(xí)時間，爭取最大程度的緩解工作與學(xué)習(xí)的矛盾。
在學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》中讓我領(lǐng)悟到，要想學(xué)好自己的法學(xué)專業(yè)，首要的任務(wù)就是要做心理準備，長抓不懈，持之以恒的態(tài)度，才會用心去學(xué)，豐富知識。第一：法律知識的學(xué)習(xí)貴在堅持，我們應(yīng)該注意時時刻刻學(xué)習(xí)法律，不要等要用法律的時候才意識到自己法律知識不足，出現(xiàn)那種書到用時方恨少的尷尬局面。第二：學(xué)法的目的是為了懂法，而懂法的目的就是為了學(xué)會用法。這就需要我們領(lǐng)會法的實質(zhì)，理解法的內(nèi)涵精髓。
我覺得在學(xué)習(xí)法律的時候，完全可以聯(lián)系自身實際，結(jié)合自身體會，加以通讀、領(lǐng)會和貫穿。雖然有些法律條文不需要一字不落的背下來，但是個中脈絡(luò)要領(lǐng)會清楚。同時還需要我們?nèi)粘Ｉ钪卸嗦牰嗫�、多觀察、多積累。第三，就是：學(xué)法重要，普法更重要！在現(xiàn)實生活中，有很多不懂法的人，例如有的人明明自身的權(quán)利
受到了侵犯，卻不懂的用法來保護自己，只得忍氣吞聲，影響了正常的生活和工作秩序；還有的人意氣用事，感情為先，觸犯了法律還振振有詞；更有甚者，視法律為兒戲，肆意踐踏。這就要求我們每一個人應(yīng)該從自身做起，利用自己學(xué)法所擁有的知識向他人宣傳，引導(dǎo)他人自覺學(xué)習(xí)法律，只有人人都懂法，社會主義社會才會沿著依法治國的道路更快更健康的發(fā)展。
總而言之，電大開放教育提供了現(xiàn)代便捷的教育方式，能使我們更加全面地學(xué)好所學(xué)專業(yè)，對于我們上班族而言更是最為直接有效的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的道路是曲折的，但獲取知識卻是充滿快樂的，為了讓自己在新世紀不落伍，讓生活變得更為充實，將來為社會能多進一份義務(wù)，我會盡最大的努力刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，以優(yōu)異的成績圓滿完成學(xué)業(yè)！
讀教育學(xué)心得體會14
利用暑假的時光，我讀完了《愛的教育》。這本書的名字在我小時已有耳聞，但是在我讀后才懂得了作者想要傳達的這份生活態(tài)度，得到了許多生活態(tài)度方面的啟示。雖然只是三年級學(xué)生的日記，但給我的感觸仍然極深。
小作者寫了許多自己對所見所聞的感想，以及許多自己的想法和態(tài)度。他和書中其他的同學(xué)們一樣并非是一個完美無缺的孩子，但是他有著一顆善良的心，雖然有時會控制不住脾氣做出一些不當(dāng)?shù)氖虑閬恚撬纳磉呌懈改竿ㄟ^在日記本上寫話的方式與他溝通，化解他的疑惑以及矛盾的心理，并且他們會經(jīng)常提醒小作者家中的生活來之不易，有許多的孩子們家境遠不及他們的好，使他能夠珍惜自己所擁有的環(huán)境，并對貧苦的人們有憐憫之心，不歧視他們。
除了父母的教育，他還有良師益友的教誨和提醒。令我印象頗為深刻的是他的朋友卡隆。他是一個正直的人，對于弱者總是盡力讓他們受公平對待，而不受欺負，如駝背的耐利就由他來同桌，使他不受同學(xué)的嘲笑，保護了他的自尊心，并鼓勵他做力所能及的事情，記得一次爬竿的時候，就是卡隆的盯視使同學(xué)們沒有嘲笑耐利，而在之后他也給了耐利鼓勵，使他最終爬上了平臺。這樣的一個朋友使我敬佩不已。
除了對作者身邊的人們的敬佩之外，我心中產(chǎn)生了許多次的愧疚之情。三年級的'意大利學(xué)生們已經(jīng)能夠如此待人接物，而我們身上仍有許多未改正的問題。學(xué)習(xí)生活中總會出現(xiàn)同學(xué)被大家嘲弄的事情，而有些咧著嘴笑語的同學(xué)們在事后卻還不認識到錯誤，對于傷害他人自尊心的錯誤沒有絲毫愧疚與自責(zé)，使人在驚訝之余感慨日前經(jīng)濟愈加發(fā)達的社會中，不少良好的道德品質(zhì)已有缺失了。讀過《愛的教育》，讓我能夠自�。河袥]有做傷害了他人的事？
讀《愛的教育》培養(yǎng)了我的心態(tài)，使之更加積極向上，能夠接受他人給予的意見，也讓我能保有一顆善良的心靈。另外，也讓我記住要關(guān)心，了解，幫助他人。其中的例話讓我明白愛國精神的偉大，以及小作者改正缺點的過程和下定決心努力學(xué)習(xí)的態(tài)度，還有許多的事件同樣讓我能從中學(xué)習(xí)而受益。讓我能更加關(guān)愛身邊的人和社會。
讀教育學(xué)心得體會15
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究優(yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認識、解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的.基礎(chǔ)課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來，歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個必然條件，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對于建設(shè)社會主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實踐，有著極為重要的現(xiàn)實意義。通過學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著許多問題，針對市場經(jīng)濟條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需矛盾，深化醫(yī)院改革，加強科學(xué)管理，加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。
我認識到要想成為一個好醫(yī)生不是一件簡單的事，這就要求我們在學(xué)習(xí)的過程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已，為以為作為一個好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)，才能跟上社會的發(fā)展，滿足社會的需求。
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