【精選】實(shí)用的傳統(tǒng)文化作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
華夏之國(guó)，有著五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦。可是，隨著西方文化的到來(lái)，傳統(tǒng)文化漸漸被忽略。在開放的、全球化的現(xiàn)代社會(huì)中，我們的傳統(tǒng)文化該如何傳承？
誰(shuí)還記得街頭稀罕的技藝？
誰(shuí)還懷念著兒時(shí)那麥芽糖稀吹出的糖人？誰(shuí)還懷念著兒時(shí)那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰(shuí)還懷念著兒時(shí)那精巧細(xì)致的剪紙？誰(shuí)還懷念著……十年了，僅僅十年，那么多那么多的技藝從我們眼睛里、心里淡出了，甚至再?zèng)]有出現(xiàn)。失了傳承的技藝該如何找回？?jī)簳r(shí)的記憶難道只能成為回憶？民間工藝的傳承該如何繼續(xù)？
誰(shuí)還記得地方的精魂——戲曲？
誰(shuí)還哼著“為救李郎離家園”的黃梅小調(diào)？誰(shuí)還唱著“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰(shuí)還唱著“冰輪海島初轉(zhuǎn)騰”的京劇國(guó)粹？地方戲曲意韻悠長(zhǎng)，現(xiàn)在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽著通俗易懂的流行歌曲，卻沒(méi)有人再哼唱那迷人的曲調(diào)。
誰(shuí)還記得那文學(xué)的經(jīng)典——四大名著？
誰(shuí)還愛(ài)著那悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》？誰(shuí)還愛(ài)著有一百零八個(gè)好漢的《水滸傳》？誰(shuí)還愛(ài)著壯志豪情的《三國(guó)演義》？誰(shuí)還記得歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的《西游記》？四大名著每一本都是經(jīng)典，而現(xiàn)在的我們捧著手機(jī)，津津有味地看著玄幻、穿越的虛構(gòu)小說(shuō)，卻鄙夷文學(xué)最傳統(tǒng)的魅力。
對(duì)了，又有多少人記得道德呢？
“中國(guó)式過(guò)馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的`現(xiàn)象不斷出現(xiàn)；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農(nóng)民工好心讓座反倒被城里人看不起……泱泱華夏之國(guó)，堂堂禮儀之邦，過(guò)了幾千年之后，人們的道德底線卻在不停瓦解，人人平等的觀念被財(cái)富的等級(jí)取代，我們的文明該怎樣停止后退？
現(xiàn)代化、全球化的浪潮襲來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚卻難穩(wěn)腳跟。有那么多的人崇洋媚外，那么多的人追求著新鮮感，享受著西方節(jié)日帶來(lái)的愉悅，然后遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成為水中的浮萍，浮在西方文化的水里，再?zèng)]了根基。
看來(lái)，氣急敗壞的中華文化將會(huì)給中國(guó)人一次考驗(yàn)，不知有多少人能挺過(guò)去。
孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿生機(jī)與活力？
人們啊，反思吧。我們的傳統(tǒng)，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續(xù)？我們中國(guó)人，該如何經(jīng)受傳統(tǒng)文化的考驗(yàn)��！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化像一座巨大得寶庫(kù)，下面，我這篇作文就像一把鑰匙，幫我們打開這一座寶庫(kù)得大門。
每年得正月初一是春節(jié)，俗稱“過(guò)年”。它是我國(guó)最重要最隆重得傳統(tǒng)節(jié)日，也是個(gè)辭舊迎新得日子，它意味著送走了冬天迎來(lái)了春天。過(guò)年也是最忙得時(shí)候，我們?nèi)议_始了大掃除，掃地，擦玻璃，洗床單被罩……到大年二十八得時(shí)候，我和爸爸媽媽把對(duì)聯(lián)貼到門上和墻上。我們還采購(gòu)了大批得年貨，好玩得好吃得應(yīng)有盡有。到了大年三十，全家圍坐在一起，吃著精心準(zhǔn)備得年夜飯。我最開心得就是爺爺和奶奶給得壓歲錢了！吃完年夜飯我們?nèi)易谝黄鹂创汗?jié)晚會(huì)，只聽主持人倒數(shù)了十個(gè)數(shù)，新得一年來(lái)到了。外面，鞭炮聲如雷般響亮，美麗得煙花升上天空，就像一只只在天空盤旋得美麗飛鳥！
看，這就是我國(guó)最重要，最能給人們歡樂(lè)得節(jié)日，無(wú)論在城市里，還是在農(nóng)村里，我們都要過(guò)這個(gè)歡樂(lè)得春節(jié)！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)，一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家，一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，一個(gè)具有豐富傳統(tǒng)文化的國(guó)家。
前些日子，媽媽給我報(bào)了一個(gè)書法班，讓我學(xué)寫毛筆字。起初我是抗拒的，盡管我很羨慕那些寫得一手好毛筆字的人，但我很自卑，覺(jué)得自己連鋼筆字都寫不好，更別說(shuō)毛筆字了。最終，在眾人的鼓勵(lì)下，我還是去上課了。
第一節(jié)課，老師沒(méi)有講太多的知識(shí)點(diǎn)，而是先帶我們探索了毛筆背后的故事：毛筆是中華民族智慧的結(jié)晶，也是文化的載體。它飽含墨汁，記錄下燦爛的文化，繪制出璀璨的藝術(shù)。
關(guān)于毛筆的起源，有“秦將蒙恬造筆”的說(shuō)法。相傳，秦國(guó)大將蒙恬帶兵在外征戰(zhàn)，他要及時(shí)記錄戰(zhàn)事，以便向秦始皇匯報(bào)戰(zhàn)況。當(dāng)時(shí)，人們是用竹簽寫字，雖然竹簽筆的`筆尖尖銳，但蘸了墨水寫不了幾個(gè)筆畫就沒(méi)墨了，還要重新蘸，非常不方便。有一天，蒙恬剪下了一些兔尾毛，插在竹管里，做成了一支筆。他用堿水浸泡兔尾毛，去掉了毛上的油脂，一支柔順好用的毛筆就這樣誕生了。其實(shí)，據(jù)專家研究，新石器時(shí)代彩陶上的花紋就是用毛筆描繪的，殷商時(shí)期的甲骨文，也有用毛筆書寫的痕跡。
老師繪聲繪色的話語(yǔ)，深深吸引著我，讓我不得不驚嘆中國(guó)文化的博大精深，此后的每一節(jié)課，我都全力以赴，聚精會(huì)神，努力做到更好。自此，我愛(ài)上了毛筆字，更愛(ài)上了傳統(tǒng)文化。
中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化，不是寥寥幾筆就能描述的。毛筆字，讓我愛(ài)上了傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
泉城濟(jì)南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門店透著一種神秘，別看它不起眼但卻大有深意
一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎么看都覺(jué)得這件衣服怪怪的，和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了，裙子雖然長(zhǎng)到腳踝，可兩邊開著的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國(guó)的國(guó)粹。旗袍好奇怪的名字，為什么把這件奇怪的衣服稱之國(guó)粹呢？媽媽沖我笑了笑說(shuō)走我?guī)闳ヒ粋�(gè)地方。
咦？這不就是那家我十分好奇又從來(lái)沒(méi)進(jìn)去過(guò)的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目，兩側(cè)的楹聯(lián)門前圣水芙蓉泉，旗袍世家數(shù)百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墻上面掛的、展示柜里擺放的.，琳瑯滿目竟沒(méi)有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺(jué)。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長(zhǎng)于仁謙出身旗袍世家，今年已經(jīng)60多歲了，他的先輩從清代開始就從事旗袍服裝，到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來(lái)意后，老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。
我是上世紀(jì)30年代，跟隨父輩來(lái)的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開始正式學(xué)做旗袍的�？墒�，上世紀(jì)50年代之后，由于歷史的局限，匾曾被摘過(guò)很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的活計(jì)，只不過(guò)那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠(yuǎn)離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒(méi)有放棄對(duì)旗袍制作工藝的研究，直到改革開放之后，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。
老人家說(shuō)他的旗袍全部是純手工的，所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來(lái)，他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測(cè)量尺寸從早先的20多個(gè)，擴(kuò)展到40多個(gè)。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法，需要測(cè)量60多個(gè)尺寸。他說(shuō)：中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，特別是旗袍，是真正的個(gè)性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測(cè)量60多個(gè)尺寸：身長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、袖口、腰節(jié)、開衩、總肩這種細(xì)致的測(cè)量，等于繪制了一幅精準(zhǔn)的人體比例圖。他還形容說(shuō)：我的眼睛好似照相機(jī)、攝像機(jī)，大腦則好似計(jì)算器，如此這般，裁剪起來(lái)才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，制作出來(lái)的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮，他還借鑒國(guó)外新潮款式，將歐式晚禮服的設(shè)計(jì)，運(yùn)用到旗袍的設(shè)計(jì)中，從而使得制作出的旗袍，格調(diào)更加高雅，款式更為新穎。對(duì)此不無(wú)自豪地說(shuō)，這些年來(lái)，先后來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和國(guó)際友人，做過(guò)各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國(guó)內(nèi)外著名影星、著名主持人，做過(guò)各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽(yù)。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工制作，準(zhǔn)確地說(shuō)，主要是由老人家獨(dú)自制作完成�，F(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場(chǎng)去開拓市場(chǎng)。一說(shuō)到這里老人家忍不住連連嘆息：現(xiàn)在的年輕人都不愿動(dòng)腦子，也容易浮躁，沒(méi)幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的，也曾經(jīng)招收過(guò)一些徒弟，但后來(lái)都走了，畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅(jiān)持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒(méi)有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒，在他快要成功，我準(zhǔn)備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候，他卻放棄了，進(jìn)入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué)，這就夠了，我一定不能讓這門祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇А５疵�，一心想著匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著這份執(zhí)著和堅(jiān)持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；20xx年3月，被認(rèn)定為山東老字號(hào)。現(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟(jì)南的名片，代表著濟(jì)南的符號(hào)。
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