(熱)《文化苦旅》讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《文化苦旅》讀后感1
余秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國的大江南北，融貫古今，寫遍了中國的各色景色。
不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻又雄渾壯闊，我最愛的是他在《青云譜隨想＞中的一段“他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避�！睂懙臒o比凄婉悲涼。
很久都沒有被文字感染的心酸酸的了，《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過頭去，朝著另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方�！�
'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來，就聚集在宿舍里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來西亞）南部的一座石山上的`石料，因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去，確定當(dāng)年日軍流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長途運(yùn)來。''
這是一個(gè)怎樣的民族��！太可怕，太讓人寒心。
《文化苦旅》讀后感2
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對國家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦�?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的'疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
《文化苦旅》讀后感3
這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認(rèn)真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏，為止慨嘆。
隨心所欲地慢慢翻閱,啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的'歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。 初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余？是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。
《文化苦旅》讀后感4
說到清朝，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇，讓人聯(lián)想到康熙盛世，讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝。
文化的認(rèn)同與融合
清朝建立之初，反清復(fù)明的勢力十分強(qiáng)大，大多數(shù)漢族知識(shí)分子都堅(jiān)持反清復(fù)明，甚至在武夫們紛紛投降后，一群柔弱的'書生還寧死不屈。這時(shí)，康熙出現(xiàn)了，他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這并沒有改變一些”頑固分子“，康熙于是用自己的熱情和誠懇打動(dòng)了他們。這便是文化的認(rèn)同與融合，使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治。
文化的壓抑與摧殘
誰都知道那滿清十大酷刑，殺的花樣十分多，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼的漫長過程。這種方式充斥著殺戮的快感，并扭曲著人性，人道基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)，至今還未根除。
再說流放與株連，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨，一種慢慢的心靈上的折磨，流放往往伴隨著株連，一個(gè)人不小心說錯(cuò)了話，辦錯(cuò)了事，那么就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會(huì)被牽扯進(jìn)來。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，再?zèng)]有人格也沒有聲音了。文化仿佛在顫抖，在這死一般冷靜的樹林中，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。
對于清朝，就像其經(jīng)濟(jì)一樣，經(jīng)歷了盛世與沒落，文化亦是如此，經(jīng)歷過融合與摧殘。
《文化苦旅》讀后感5
《文化苦旅》我把它當(dāng)作一本枕邊書，天天讀幾個(gè)章節(jié)。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。
深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。 無論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的`自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過程。——這就是人類的大明智。”
《文化苦旅》讀后感6
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對于我們過于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蓖ㄟ^文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。
余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場朝圣，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場精神的對話。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的，都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。
為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊(yùn)藏？我想一方面是因?yàn)榻煌ū憬�，各個(gè)地方的逐漸同化，更多的可能是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺吧！每個(gè)城市都逃不掉奔忙的'車流，擁擠的人群，繁華的商品市場。每個(gè)人呢！都變得浮躁，只把風(fēng)景留給了相機(jī)。照片是對時(shí)空的定格，只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？
今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場精神感應(yīng)。
《文化苦旅》讀后感7
作為對國內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。
“文化的`旅程是苦，是澀，在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感嘆，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。
作為一個(gè)旅行過不太多景點(diǎn)的“大忙人”來講，五千年的文化源遠(yuǎn)流長，各種名勝古跡，文化古跡沒曾親眼見識(shí)。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片，佩服里面的每一個(gè)匠人，每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著�；蚶^承，或發(fā)展，或創(chuàng)新。
文化喚醒文明，世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。不論文化先進(jìn)與否，文明都在不斷變化，發(fā)展，創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史，人類不滅，文明延續(xù)永存。好想來一場世界各地的苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是
向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)與惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
《文化苦旅》讀后感8
在這個(gè)寒假中，我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象�！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
“對歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的`同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。
《文化苦旅》讀后感9
拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。
沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。
然而當(dāng)從近乎機(jī)械的.學(xué)習(xí)中解放出來時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。
再捧起它，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思考中去。
走過敦煌，進(jìn)了莫高窟�！翱茨呖�，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其悲哀！
重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋千年文化，感悟古今。
《文化苦旅》讀后感10
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！蔽蚁耄@個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國人來說，同樣適合。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的'要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大�。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高��！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》讀后感11
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成
讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的.蘇東坡。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
《文化苦旅》讀后感12
語文老師用了一整節(jié)語文課的時(shí)間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。
我不禁感動(dòng)不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。
由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。我會(huì)盡力表述自己的`體會(huì)。
不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個(gè)字：“我好恨！”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗�；恨�?shù)不清的污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。
但無論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價(jià)買回的微縮膠卷。
《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。
我們應(yīng)該反思。
《文化苦旅》讀后感13
道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管！
跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華�。∥也桓蚁嘈胚@是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱��！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！
看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的.文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來！
《文化苦旅》讀后感14
《文化苦旅》剛讀來十分深?yuàn)W，對其中許多優(yōu)美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長，社會(huì)的積累，越讀到后來我越敬佩余秋雨，他的歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索，然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，帶給我們無盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索，去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源，并寫下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候，眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊，同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精致的.石橋，潺潺流動(dòng)的河水，悠閑劃著小船，并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光云彩，小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣，盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
《文化苦旅》讀后感15
報(bào)紙上說我寫書寫得簡便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思考，十分人所思，十分人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到此刻。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了�？墒牵妒咸煲婚w留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。”這種意志力體此刻哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。“一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”余秋雨在那里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書家，會(huì)像范欽一樣嗎？我想不會(huì)，范欽身上的`毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活著，又為了什么？這不正是我們該思索的。
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