文化苦旅讀后感15篇[熱]
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的文化苦旅讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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文化苦旅讀后感1
在這個(gè)寒假中，我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象�！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的`重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
“對歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。
文化苦旅讀后感2
“貶官文化”的確是中國文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚(yáng)起來，“事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。”可見貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的.寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么，倘若中國文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來的，就不曉得到底是中國的貶官們太有才了，還是中國文學(xué)創(chuàng)作的自我評價(jià)“太有才”了。
不過文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學(xué)的一半。
文化苦旅讀后感3
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對國家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦�?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的.文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!
真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話!
清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!
恨，又有什么用呢?
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
文化苦旅讀后感4
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。
這段苦旅有點(diǎn)長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的'地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
文化苦旅讀后感5
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后，結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣Ｗ钭屛译y以忘懷的`就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是因?yàn)�，就在前些年，蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個(gè)中國史都對另眼相看�？稍倏此麄儯恍σ恍�，又變回原來那個(gè)柔婉的蘇州。
“做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國做出多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到一個(gè)公平的對待。
蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。
《文化苦旅》一書，不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識可見一斑。
文化苦旅讀后感6
清晨中的臘梅是冷艷的，月下的臘梅是圣潔的，而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨，氣韻翩然的。情趣，詩意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄，它打動(dòng)了病人，打動(dòng)了我，也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。
在茫茫的行程中，秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧靜光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過，當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝，總會(huì)向往那寧靜的一片土地，一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對生命的撞擊。
秋雨先生沉醉于偎依在病床上的`冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛。還有，那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的護(hù)士天使，她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了，可我不知，是為了這里臘梅的清馨，還是護(hù)士小姐的美好心靈。
病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。
冰肌玉骨，堅(jiān)貞不屈，這就是臘梅。這株臘梅生長在醫(yī)院里，盛開在醫(yī)院里，給眾人帶來欣慰，驚奇，這便使臘梅擁有了更深一層的意思。
“花瓣黃得不夾一絲渾濁，輕得沒有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那圣潔美麗的世界吧！
文化苦旅讀后感7
臘梅飄香，花開幾度。一副真善美的畫卷展現(xiàn)在我的眼前，同時(shí)也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆，讓人回味無窮。
我曾經(jīng)膚淺地認(rèn)為，散文都是些清新玲瓏之作，淡雅，休閑，但讀完《文化苦旅》，我所感受到的是一份沉甸甸的歷史和滄桑。茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在余秋雨老師的.筆下都變的雍容大氣且富于智慧，成為了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)的輪回中散發(fā)著不可磨滅的穿透力。
我合上書，深呼吸一口，好似把所有的藝術(shù)氣息全吸進(jìn)體內(nèi)，我用心領(lǐng)悟著，每一篇都是散文，但卻又超越了一般的散文，它不動(dòng)聲色卻擁有內(nèi)里乾坤；波濤澎湃卻不失驕矜；它天馬行空般翱翔于無限時(shí)空；回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。
在這樣的大境界面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)蹣跚學(xué)步的稚童。
我曾在《吳江船》的讀后感里寫到我沒能理解這本書為什么要稱為苦旅，讀著讀著，我猛然明白，“苦旅”苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心中的敏感。
我會(huì)一直讀這本書，一直。
文化苦旅讀后感8
書，好比一架梯子，來引導(dǎo)我們登上知識的殿堂；書，如同一把鑰匙，來幫助我們開啟心靈的智慧之窗；書，好似一座航標(biāo)，來引導(dǎo)我們尋找求知的方向。
前些天，我閱讀了一篇名為《長城》的課文。課文主要講述了：我國古代的勞動(dòng)人民是怎樣修筑長城的。他們將石頭一塊塊的搬上去，每一塊石頭大約有兩三千斤重，可是，那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就單靠這無數(shù)的'肩膀無數(shù)的手，一步一步的抬上這陡峭的山嶺。
確實(shí)，古代人民在修筑長城時(shí)非常辛苦，我想那時(shí)他們把兩三千斤重的石頭一塊塊搬上去多么辛苦，他們的手和腳一定有一條條長長的疤痕，但他們還是堅(jiān)持下來，艱辛的修筑長城，最后把長城造好。這是多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。這樣氣魄雄偉的工程，難道不是世界歷史上的奇跡嗎？
讀了這篇課文，使我深深懂得：只有像修筑長城的勞動(dòng)人民一樣堅(jiān)持不懈、不怕辛苦，才能做好每一件事。從今以后，我一定要努力學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈、不怕辛苦，爭做一位名副其實(shí)的好學(xué)生！
文化苦旅讀后感9
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對于我們過于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蓖ㄟ^文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的'余先生或輕拭汗?jié)n，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。
余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場朝圣，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場精神的對話。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的，都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。
為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊(yùn)藏？我想一方面是因?yàn)榻煌ū憬�，各個(gè)地方的逐漸同化，更多的可能是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺吧！每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車流，擁擠的人群，繁華的商品市場。每個(gè)人呢！都變得浮躁，只把風(fēng)景留給了相機(jī)。照片是對時(shí)空的定格，只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？
今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場精神感應(yīng)。
文化苦旅讀后感10
木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯(cuò)的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。
行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個(gè)話題的有很多，唐詩宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。
當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時(shí)，你會(huì)看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會(huì)看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會(huì)看到的不是喧鬧的.城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機(jī)盎然。
正如書中所說，江南小鎮(zhèn)沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險(xiǎn)，沒有前險(xiǎn)灘，后荒漠的氣勢磅礴，沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長河中，顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂，不張揚(yáng)，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。
“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。
文化苦旅讀后感11
冰心奶奶曾經(jīng)說過：“好讀書，讀好書，讀書好�！边@句話一直銘刻在我的心里一直無法忘記。在我看的書中，我最喜歡讀意林。
我覺得意林這本書非常好。書中有許多內(nèi)容。有充滿哲理的小故事，有幽默風(fēng)趣的笑話，有一行一行的名人名言，還有最后一頁的趣味題目 每一次讀意林我都會(huì)讀很長的時(shí)間。其中的《卷首語》這一塊我都會(huì)認(rèn)真地讀，遇到好的文章的時(shí)候，我就會(huì)把它剪下來。有一篇名為《年輕》的文章這樣寫道：“沒有人因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)老人。
歲月可以在臉上上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間的`塵埃之中�！钡拇_，保持年輕的心態(tài)勝過保持年輕的臉�！遁p視的代價(jià)》也寫得很好，我也把它剪下來了。它這樣寫到：“沙丁魚是大海中十分平常的魚類，它們身體瘦小，幾乎是所有魚類的食物，但是沙丁魚卻能殺死一頭巨大的鯨！沙丁魚殺死鯨的方法很簡單。當(dāng)它們遇到鯨，沙丁魚就拼命地游到淺水區(qū)，當(dāng)鯨在慣性的作用下，沖上淺水區(qū)，沉重的身體陷在海沙中，不要多長時(shí)間就會(huì)死亡�！闭冀^對優(yōu)勢的鯨魚希望用龐大的身體打敗沙丁魚，不料卻被小小的沙丁魚打敗。我讀完這篇文章，我想：“生活有時(shí)也是如此，打敗自己的往往是自己引以為傲的長處。以為十拿九穩(wěn)的事情反而更容易出錯(cuò)。”
讀書讓我們受益匪淺，增長知識，開闊我們的視野！讓我們多讀書吧！
文化苦旅讀后感12
這依然是一篇借著都江堰寫李冰，借著李冰寫“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的評述中已有所論，只不過此番他給“官本位”注入的不是碑文詩賦而是專業(yè)的科學(xué)技術(shù)，都江堰的偉大被濃縮在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是這樣的人可以子子孫孫無窮盡，于是對李冰的充滿民間宗教色彩的膜拜和人而神的`民間戲劇中很作了一番文章，頗為贊賞，并且說“轟鳴的江水”便因此成了“至圣至善的遺言”。
余文慣于在對山水的膜拜式夸大定位和抒寫中行矯情與煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不過是做這么一個(gè)虛假的姿態(tài)而已，他的重點(diǎn)仍是利用這種情感的煽動(dòng)去消弭理性的冷峻思考，從而使讀者認(rèn)同他、跟著他的觀點(diǎn)走。此文對“能臣干吏”的崇拜與對“清官”的崇拜一樣，都是“人治”思路的認(rèn)識，要知道僅憑“清官”“能臣”是無法幫助中國擺脫“人治”帶來的歷史循環(huán)的，但這種理性認(rèn)知在作者故意營造的宏大主題與取媚民眾的民粹主義氣氛下，被抽空殆盡了。
余秋雨在文中說：“在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”，我雖不知道這是否為其真心話，但通覽整部《文化苦旅》，你都能感受得到這種甜膩膩的膚淺的“樂”觀，而書名竟貫之以一“苦”字，什么叫做惺惺作態(tài)？什么又是矯情？看罷。
文化苦旅讀后感13
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的.長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！蔽蚁�，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國人來說，同樣適合。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大�。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高�。 敝悊渭兊馁潎@，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感14
沙源既是沙鳴山，隱泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上，尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。
“夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景”這句話是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平，海上明月共潮生，不美嗎？大漠孤煙直，長河落日圓，不美嗎？為什么一顆平凡的'野草在攝影師的手下變得如此唯美？為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌？這讓我想起一句話：世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂，最美女老師張麗莉，托舉生命的最美媽媽，你說她們不美嗎？
美，不是偉大，其實(shí)就在身邊。
”連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產(chǎn)物嗎？黃河以她澎湃的氣勢流傳千古，長江以她的綿延萬里而聞名于世。這讓我不禁的想，那月牙泉呢？給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平時(shí)，給粗狂以明麗�！庇嗲镉暝跁锏倪@段話實(shí)在是再貼切也不過了。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。古人以他們的方式贊美著四季的美麗，平靜，實(shí)在�；蛟S又會(huì)是這樣，當(dāng)你回到家時(shí)飯桌上已經(jīng)擺好了熱騰騰的飯菜，當(dāng)你生病時(shí)有人在照顧你……
文化苦旅讀后感15
文化苦旅是一種怎樣的旅行？為什么非要用到一個(gè)“苦”字？
沒錯(cuò)每一種文化都具有歷史的厚重感，是歷史產(chǎn)物，能留下來的可供緬懷的是那樣少之又少，又怎能不可惜呢？
文化本身不是一個(gè)簡單輕松的詞匯，置身于文化的海洋里，總是不免讓人有一種蒼老的感覺，越是古跡，越是更多的駐足者，越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古，又怎能不傷感，既是碰撞也怎么避免悲悲劇。
思想的構(gòu)建本身就是一件繁復(fù)而枯燥的過程，不是每一個(gè)人都能報(bào)以熱情的，文學(xué)創(chuàng)作不是簡單的文字堆砌，文化的形成也不是純粹的相加。這是一個(gè)整合的過程，其中既有個(gè)人的辛酸，也有民族的榮辱，更有國家的興衰。
南懷瑾先生說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的'是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)都不會(huì)翻身�！�
我們國家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕，其間也歷經(jīng)苦難，才成就了如今的燦爛中華文明。
余老的這篇散文文字非常優(yōu)美，寫到人文景色時(shí)猶如欣賞一副山水畫，寫到敦煌莫高窟等寶藏時(shí)，有驚嘆有驕傲更多是心疼，寫到都江堰時(shí)，猶如發(fā)現(xiàn)寶藏，仿若我國古老文明在中華大地散落的珠寶。