傳統(tǒng)文化作文7篇[精華]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎大家分享。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　我們中華民族擁有五千年悠久的文化歷史，造就了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，有：民間工藝、戲曲、中藥、節(jié)日……其中，我對剪紙藝術(shù)情有獨(dú)鐘。

　　在我們家，姥姥就是個(gè)剪紙高手。所以我對剪紙并不陌生。姥姥會剪姿態(tài)各異的小動物，各式各樣的奇花異草，動態(tài)不一的小人物。剪刀在姥姥手中，只見左一下，右一下，上一下，下一下，不一會兒，一副栩栩如生的剪紙畫完工了。你看那只小兔子，渾身紅紅的`，兩只耳朵高高的豎著，輪廓紙里用剪刀剪出了密密麻麻的小齒，是絨絨的毛，周圍有一些花花草草，細(xì)細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)它還皺著眉頭呢！

　　我很想跟姥姥學(xué)剪紙，可是剪刀在我手中，根本不聽我指揮，不是剪掉耳朵，就是剪掉嘴巴，不是剪掉尾巴，就是剪掉腿。我把剪刀一扔，說：“我不學(xué)了，太難了。”姥姥笑著對我說：“剪紙是一門奇特的藝術(shù)，只有平心靜氣，勤學(xué)多練，才能掌握它，心浮氣躁的人是學(xué)不會的。”

　　在姥姥的耐心指導(dǎo)下，我終于學(xué)會了剪紙。雖然我剪得不是太好，可是我也會剪一些簡單的小圖案了。

　　剪紙藝術(shù)真是傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》，大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬，不太容易被感動落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了，淚不止一次滑落。

　　公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”，覺得那是一句空口號。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦?文化底蘊(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

　　看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩�！案改负� 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。

　　其二，找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)�！按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢想和對工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè)，做有用的人。

　　作為一名教育工作者，更應(yīng)該看清世事，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因?yàn)榈赖碌那啡倍�遭受挫折和失敗�?/p>

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)一到大街小巷張燈結(jié)彩，爆竹聲聲到處都是節(jié)日的喜慶。

　　說起春節(jié)，我想起了一個(gè)傳說：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個(gè)老翁出現(xiàn)在它們的面前，對他們說：“那個(gè)來搗亂的‘年’怕紅色和響聲�！庇谑�，村民們手忙腳亂地準(zhǔn)備起來，把紅色的春聯(lián)貼在門上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節(jié)就流傳到了現(xiàn)在，變得越來越隆重。

　　隨著我們科技的發(fā)展，家家戶戶變得富裕，我們的.春聯(lián)變成貼圖，還有掛著燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開來，像爭奇斗艷的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫……天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過年的習(xí)俗還有包團(tuán)圓果，大掃除……

　　我們中國的傳統(tǒng)文化可真豐富呀！

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　記得那是我剛剛康復(fù)的時(shí)候，孫老師就給我媽打來了電話，說我的“水粉畫5級證書”考出來了，也就意味著我可以學(xué)國畫，就這么迷迷糊糊地，我就與國畫打上了交道。

　　第一章

　　出于國畫的種類繁多，簡易不同。老師決定讓我工筆于花。雖然那天那個(gè)下午，我伴著紅嫩的太陽，踩著愉快的節(jié)奏，伴著小鳥的歌聲。飛快地跑到了教室。但是我卻并不喜歡畫花，于是DD

　　老師畫，我就看;老師講，我就聽;老師一走，我什么都不會。等到老師要看時(shí)，我便亂畫一團(tuán);高潔的'菊花畫成了花團(tuán)，清淡的荷花畫成了玫瑰(用色用錯(cuò)了。)只好回去重畫，我也就成了沒有課間的人。

　　哎，畫吧，誰讓咱交了學(xué)費(fèi)的。

　　第二章

　　老師見我對花不感興趣，便又讓我畫動物，第一天學(xué)的是貓。畫貓有趣，樓下李爺爺家有一只白貓，我可喜歡了。倘若學(xué)會了，還可以給它來個(gè)“特寫”呢!我便專心致志地學(xué)起來，于是DD

　　我的畫意有了長進(jìn)，人人都夸我。

　　哎，畫吧，原來國畫這么有趣!這么實(shí)用!

　　第三章

　　后來，孫老師走了，又轉(zhuǎn)來了一個(gè)新老師，此人仔細(xì)看了我的畫，便讓我畫山水。山水?容易嗎?

　　老師并不知道我，而是讓我自己去練習(xí)，我便漸漸對它產(chǎn)生了興趣，于是DD

　　我的課間沒了，我自己在認(rèn)真練習(xí)。我在追求更高的成績，從一張小紙到四尺三開，我越畫越覺得它有趣，國畫，成了我的必修課。

　　哎，畫吧，它太讓我著迷了。

　　后記

　　最近，由于參加優(yōu)生輔導(dǎo)，我已兩個(gè)周沒去了。但我仍然愛著國畫，愛著他的清淡，神力，高雅與自然。這便是我與國畫的故事。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　到過我們學(xué)校的人都會被那一處景觀所吸引，那就是我們學(xué)校大門后面的背景墻。那墻上刻著比我個(gè)子還高的三枚章，別看這三枚章，聽我們老師的介紹還真是大有故事可講了。

　　每天上學(xué)、放學(xué)，我們都會情不自禁地去看看這三枚章，因?yàn)檫@樣大三個(gè)鮮紅的印章我從沒見過，估計(jì)別的地方也找不到。不過紅色印章里的那幾個(gè)字我都不認(rèn)識，估計(jì)我的同學(xué)也都不認(rèn)識，聽老師說那些字是篆體。但我是不懂什么篆體的，雖看不懂但覺得那形狀很好看，有點(diǎn)像畫。幸虧每個(gè)印章旁邊都有四個(gè)隸書體的小字說明，那分別是“浩然正氣、博學(xué)多才、身心健康”�，F(xiàn)在我能把印章里的篆體和旁邊的隸書小字挨個(gè)對上號了。我們老師說，這印章上的字是從我們的鄉(xiāng)賢——呂留良身上提煉出來的。學(xué)校期望我們?nèi)�校學(xué)生要做這樣的人！

　　我明白了學(xué)校的用意，但是我覺得這么大個(gè)的`字讓人看不懂還是不太好。有一次，回到家和爸爸聊起我們學(xué)校的三個(gè)章的事，爸爸笑笑說：“孩子啊，真是學(xué)無止境�。∧銈儗W(xué)校用印章的形式來銘刻這幾個(gè)字是很有創(chuàng)意的！用印章的形式比單純寫上這幾個(gè)字來得有文化味，特別是配上篆體后，更顯得你們學(xué)校有著很深厚的文化底蘊(yùn)了。那三枚章紅底白字，顯得穩(wěn)重、大方、大氣。孩子��！紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，還有種喜慶感。而且印章在我們中國代表了誠信的思想。”我靜靜地聽著，不時(shí)地點(diǎn)頭。

　　原來三枚印章不僅僅是好看，它里面還包含著很多東西。怪不得，期末的時(shí)候老師會帶著三好學(xué)生、各類先進(jìn)學(xué)生到“三章”前拍照留念。我也已經(jīng)有兩張照片了，我把這兩張照片像寶貝一樣安放在我的書桌前。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　中國的傳統(tǒng)文化有很多，有中國結(jié)，中國書法，京劇臉譜等，不過我最喜歡品茶。我先說一說有關(guān)西湖龍井茶的故事吧。

　　在清代乾隆皇帝下江南時(shí)，曾四次去龍井茶區(qū)視察，品嘗龍井茶，贊不絕口，并將胡公廟前的十八棵茶樹封為”御茶“從此，龍

　　井茶名聲大振，揚(yáng)名天下。

　　所以我把家里的龍井茶拿出來，準(zhǔn)備泡上一杯，品嘗一下。剛拿出來的茶葉是深綠色的，扁扁的，脆脆的`。我把茶葉放進(jìn)一

　　個(gè)透明的杯子里，再讓媽媽幫我倒上九十度左右的開水。倒進(jìn)去以后，茶葉幾乎都浮了上去，只有幾片茶葉豎在杯底。搖一下杯子

　　，茶葉好像都在跳舞。此時(shí)龍井茶的顏色變成了淺綠色。媽媽說品茶就像品味人生。我想嘗嘗人生的味道，就迫不及待地喝了第一

　　口，有點(diǎn)苦澀，但帶點(diǎn)清香，這大概就是人生的苦味吧；緊接著，我喝了第二口，這次味道比較淡，還略帶些甜味。真是苦盡甘來

　　��！我想這大概就是人生中的甜味吧；第三次喝就沒什么味道了，和白開水差不多，但是清香還在其中。

　　我喜歡品茶，更喜歡茶文化，由此我更愛我的家鄉(xiāng)，龍井茶也是杭州人的貢獻(xiàn)吧！

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　近代以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

　　同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的.財(cái)富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍�七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

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