（推薦）認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)1

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認(rèn)知心理學(xué)2

　　第1篇：認(rèn)知管理心理學(xué)在企業(yè)管理中的作用

　　認(rèn)知管理心理學(xué)是社會(huì)組織或個(gè)人通過(guò)影響公眾對(duì)事物、組織或個(gè)人的看法，達(dá)到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于己方的決策。整個(gè)認(rèn)知管理心理學(xué)的過(guò)程不僅是復(fù)雜的智能策劃過(guò)程，而且是主體形象形成發(fā)展的過(guò)程。這一概念的提出擴(kuò)展了公共關(guān)系學(xué)的外延，也豐富了企業(yè)管理的內(nèi)涵。

　　一、認(rèn)知管理心理學(xué)特點(diǎn)

　　認(rèn)知管理心理學(xué)是內(nèi)部與外部認(rèn)知管理心理學(xué)的整合，在企業(yè)管理中，企業(yè)組織通過(guò)運(yùn)用具體運(yùn)認(rèn)知管理心理學(xué)策略來(lái)獲得人們以及企業(yè)內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。它的特點(diǎn)有： 一是目的性，采取具體的公關(guān)活動(dòng)，影響人們的認(rèn)知，最終獲得對(duì)組織的認(rèn)可。二是主動(dòng)性。認(rèn)知管理心理學(xué)人員與客戶是合作伙伴關(guān)系，在客戶策劃企業(yè)目標(biāo)，戰(zhàn)略及具體的實(shí)施方案的過(guò)程中，積極主動(dòng)參與其中，幫助客戶設(shè)計(jì)切實(shí)可行的目標(biāo)。三是長(zhǎng)期性，社會(huì)認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜而微妙的變化過(guò)程，包含認(rèn)知主體，認(rèn)知對(duì)象以及這兩者之間的相互作用，因此認(rèn)知的形成與改變都不是一朝一夕的，同樣要改變?nèi)藗儗?duì)某事物認(rèn)知也是如此。四是藝術(shù)性，認(rèn)知管理心理學(xué)沒(méi)有一種完全有章可循的模式，這需要認(rèn)知管理心理學(xué)者擁有很高的管理技巧，認(rèn)知管理心理學(xué)主體對(duì)這種管理技巧的運(yùn)用與發(fā)揮，體現(xiàn)了管理主體設(shè)計(jì)和操作管理活動(dòng)的藝術(shù)性。五是動(dòng)態(tài)性，從事物整體發(fā)展的角度來(lái)看，公眾的認(rèn)知是在不斷的發(fā)展變化，正是由于認(rèn)知的這種動(dòng)態(tài)性，使得企業(yè)有必要通過(guò)認(rèn)知管理心理學(xué)的手段來(lái)引導(dǎo)公眾的認(rèn)知，達(dá)到使公眾及員工改變行為方式，最終作出對(duì)組織有利的決策。

　　二、認(rèn)知管理心理學(xué)在企業(yè)管理的作用

　　（一）認(rèn)知管理心理學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)

　　隨著世界經(jīng)濟(jì)信息化、一體化的發(fā)展，企業(yè)所處的外部和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生了深刻變革，面對(duì)內(nèi)外部環(huán)境的不確定性，企業(yè)有必要通過(guò)認(rèn)知管理心理學(xué)來(lái)管理、傳播形象。通過(guò)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及大眾誠(chéng)懇地交流溝通，使企業(yè)得到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的信任，公眾的理解和尊重，最終幫助組織實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　（二）認(rèn)知管理心理學(xué)有利于提升企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值

　　企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)是指不具有實(shí)物形態(tài)的非貨幣性資產(chǎn)，是企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn)。無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值首先是建立在公眾對(duì)企業(yè)形象、產(chǎn)品形象認(rèn)可、接受的基礎(chǔ)之上的，因此正確認(rèn)識(shí)和重視無(wú)形資產(chǎn)是提升企業(yè)價(jià)值的重要部分。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值常常是依賴公眾對(duì)企業(yè)形象及產(chǎn)品認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。認(rèn)知管理心理學(xué)使企業(yè)和公眾在信息交流的互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)信息共享與知識(shí)共享，從而達(dá)到提升企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的目的。

　　（三）認(rèn)知管理心理學(xué)有助于提高企業(yè)內(nèi)部信息溝通效率，起到指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、控制的作用

　　在市場(chǎng)環(huán)境不斷發(fā)生變化的情況下，企業(yè)組織內(nèi)部環(huán)境也在不斷的進(jìn)行變革，種種變化使得管理者在日常管理與決策中需要依賴更多的信息才能完成，對(duì)管理者在信息的收集和傳遞過(guò)程中進(jìn)行有效溝通的能力提出了更高的要求。溝通中，認(rèn)知管理心理學(xué)有助于向員工指明企業(yè)面臨的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及戰(zhàn)略目標(biāo)，使其了解企業(yè)的困難和改革的必要性，降低在企業(yè)改革過(guò)程將會(huì)面臨的阻力；同時(shí)有助于員工參與企業(yè)管理、激勵(lì)員工、增強(qiáng)凝聚力，提高管理效能。

　　三、影響認(rèn)知管理心理學(xué)的因素

　　（一）認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)因素對(duì)認(rèn)知管理心理學(xué)的影響

　　心理學(xué)家費(fèi)斯廷格認(rèn)為個(gè)體傾向于使自身的態(tài)度與行為保持協(xié)調(diào)一致，假如兩者出現(xiàn)了不一致，就產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)會(huì)產(chǎn)生心理緊張感，因此個(gè)體會(huì)努力去解除這種緊張感，兩個(gè)途徑：改變自身態(tài)度或改變外在行為。認(rèn)知管理心理學(xué)就是要在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)影響公眾對(duì)組織的`看法，達(dá)到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于組織的決策。

　　（二）自我認(rèn)知因素對(duì)認(rèn)知管理心理學(xué)的影響

　　當(dāng)個(gè)體面對(duì)組織時(shí)，個(gè)人的力量往往太過(guò)渺小，對(duì)于組織所能產(chǎn)生的影響微乎其微，漸漸使人們對(duì)組織會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無(wú)助”。這種無(wú)力感會(huì)使服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量有可能停滯不前甚至繼續(xù)劣變。因此在認(rèn)知管理心理學(xué)的過(guò)程中企業(yè)要注意對(duì)客戶以及內(nèi)部員工的意見(jiàn)予以及時(shí)、積極地反饋，耐心的解釋?zhuān)划?dāng)人們接受這些反饋信息之后，就會(huì)改變其對(duì)企業(yè)原有的認(rèn)知，產(chǎn)生積極地情緒。

　　四、企業(yè)實(shí)施認(rèn)知管理心理學(xué)需要注意的原則

　　（一）建立一套完整的認(rèn)知管理心理學(xué)策略和機(jī)制

　　對(duì)客戶或員工的認(rèn)知管理心理學(xué)不可能一蹴而就，因此企業(yè)在管理中應(yīng)重視認(rèn)知管理心理學(xué)在企業(yè)管理中的作用，建立一套完整的認(rèn)知管理心理學(xué)機(jī)制，運(yùn)用認(rèn)知管理心理學(xué)的策略處理各方關(guān)系，樹(shù)立、保護(hù)企業(yè)形象，同時(shí)做到在日常工作中潛移默化引導(dǎo)員工認(rèn)同企業(yè)文化，推動(dòng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　（二）不忽視小群體、快速反應(yīng)、透明傳播

　　現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展，企業(yè)在進(jìn)行認(rèn)知管理心理學(xué)過(guò)程中不能僅關(guān)注傳統(tǒng)的公關(guān)對(duì)象，同時(shí)也要對(duì)容易被忽視的小群體的反應(yīng)予以足夠的重視。他們可能利用互聯(lián)網(wǎng)“草根”力量給企業(yè)帶來(lái)始料未及的壓力。

　　（三）更新傳播方式、積極溝通

　　企業(yè)應(yīng)該注重審視自己認(rèn)知管理心理學(xué)戰(zhàn)略，及時(shí)修改或添加新的內(nèi)容，使企業(yè)的認(rèn)知管理心理學(xué)達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。建立通暢的溝通渠道。重視通過(guò)不同的信息渠道與消費(fèi)者建立良好的溝通，利用好信息化所帶來(lái)的正面效應(yīng)，開(kāi)通新的溝通渠道，例如論壇、微信、微博等傳播渠道，建立并維護(hù)好與消費(fèi)者的直接溝通反饋渠道，重視互動(dòng)媒體的動(dòng)向。

　　（四）苦練內(nèi)功、隨時(shí)自檢、防患于未然

　　危機(jī)暗藏在企業(yè)運(yùn)營(yíng)鏈的方方面面，面對(duì)危機(jī)，企業(yè)更應(yīng)該做的是練好內(nèi)功，隨時(shí)自檢，及時(shí)清除化解那些隱藏在內(nèi)部的問(wèn)題。企業(yè)危機(jī)管理專(zhuān)家林景新提到最好的危機(jī)管理策略就是診出隱患之根，化于萌芽之中，良醫(yī)治未病比巧手化重疾更重要。

　　第2篇：獨(dú)立學(xué)院專(zhuān)職教師的認(rèn)知與管理心理學(xué)

　　獨(dú)立學(xué)院是由普通本科高校按新機(jī)制、新模式辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院，是普通高校的優(yōu)勢(shì)辦學(xué)資源與優(yōu)質(zhì)社會(huì)資本相結(jié)合的民辦高等教育機(jī)構(gòu)。

　　一、獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍

　　獨(dú)立學(xué)院師資力量具有其獨(dú)特性，一般都是有專(zhuān)職與兼職教師組成的。其中包括了本校的專(zhuān)職教師、母體學(xué)校選派的在職教師、外聘的企事業(yè)單位有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的部分人員和在讀的碩士或博士生。專(zhuān)職教師大部分是聘任的碩士和博士畢業(yè)生以及少數(shù)緊缺專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生，還有一部分是普通高校退休返聘教師。兼職教師大部分畢業(yè)于非師范院校沒(méi)有系統(tǒng)的接受過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)的培訓(xùn)，部分還存在臨時(shí)觀念，責(zé)任不明確，往往都是上課來(lái)，下課走，難以完成教學(xué)的完整過(guò)程，尤其是課后輔導(dǎo)、批改作業(yè)等環(huán)節(jié)，難以保證教學(xué)效果，同時(shí)兼職教師與學(xué)校沒(méi)有人事關(guān)系，學(xué)校難以做到全面管理。就目前來(lái)看，專(zhuān)職教師在獨(dú)立學(xué)院中所占比重還比較低，兼職教師數(shù)量偏多，導(dǎo)致教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，流動(dòng)性大。教師是學(xué)科建設(shè)、決定獨(dú)立學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主力軍，沒(méi)有自己的具有足夠力量的專(zhuān)職教師隊(duì)伍，學(xué)科建設(shè)以及辦學(xué)特色就難以實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)一支符合獨(dú)立學(xué)院自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的、一定數(shù)量的專(zhuān)職教師隊(duì)伍對(duì)獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)以及發(fā)展都是非常重要而緊迫的任務(wù)。

　　二、獨(dú)立學(xué)院中專(zhuān)職教師方面存在不足

　　根據(jù)教育部8號(hào)文件和獨(dú)立學(xué)院教育工作合格評(píng)估方案的要求，獨(dú)立學(xué)院的教師數(shù)量應(yīng)按照1：18配備，一般應(yīng)具備不少于100人的、聘期一學(xué)年以上的、相對(duì)穩(wěn)定的專(zhuān)任專(zhuān)職教師隊(duì)伍，專(zhuān)任專(zhuān)職教師中具備高級(jí)職稱(chēng)和研究生學(xué)位的比例應(yīng)占30%以上。首先，獨(dú)立學(xué)院發(fā)展初期專(zhuān)職教師數(shù)量偏少，多數(shù)依靠兼職教師。學(xué)校教學(xué)工作以兼職（母體大學(xué)安排和外聘）教師為主體，學(xué)校自有的專(zhuān)職教師很少，而且專(zhuān)職教師大多承擔(dān)一些公共課、基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。這樣不僅難以完成正常的教學(xué)任務(wù)，難以保證教學(xué)工作的連續(xù)性、一致性，也不利于學(xué)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次，專(zhuān)職教師結(jié)構(gòu)不合理。辦學(xué)初期，絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院難以招聘到高學(xué)歷、高職稱(chēng)的教師，所以主要是退休返聘教師和應(yīng)屆畢業(yè)生為主。在職稱(chēng)、學(xué)歷及年齡結(jié)構(gòu)上不盡合理。專(zhuān)職教師隊(duì)伍出現(xiàn)了“兩頭大，中間小”的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。返聘教師年齡偏大，思想保守，缺乏朝氣及創(chuàng)新精神，難以適應(yīng)現(xiàn)在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需求。應(yīng)屆畢業(yè)生，從校門(mén)進(jìn)入校門(mén)，直接開(kāi)始授課，教學(xué)方法、經(jīng)驗(yàn)、科研能力及處理問(wèn)題的能力都有所欠缺。教師實(shí)踐能力差，也影響教學(xué)質(zhì)量，難以形成特色學(xué)科。獨(dú)立學(xué)院要想長(zhǎng)期發(fā)展，最終目標(biāo)是要從母體大學(xué)分離出來(lái)，從相對(duì)獨(dú)立走向完全獨(dú)立，所以培養(yǎng)自己的專(zhuān)職教師隊(duì)伍至關(guān)重要。

　　三、專(zhuān)職教師的管理對(duì)策

　　獨(dú)立學(xué)院要提高教學(xué)質(zhì)量，要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就必須加強(qiáng)專(zhuān)職教師隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)。建立起一支相對(duì)穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、師德高尚、業(yè)務(wù)過(guò)硬的專(zhuān)職教師隊(duì)伍，應(yīng)從招聘引入、薪酬與發(fā)展、培訓(xùn)、考核等以下幾個(gè)方面對(duì)專(zhuān)職教師進(jìn)行全面管理。

　　1.招聘。

　　目前獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)普遍存在著缺乏師資隊(duì)伍建設(shè)整體規(guī)劃的問(wèn)題，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)尚不能完全適應(yīng)學(xué)院發(fā)展的.需要。發(fā)展初期獨(dú)立學(xué)院基本上是根據(jù)當(dāng)年的教學(xué)情況以及來(lái)年的教學(xué)需求來(lái)確定當(dāng)年的需求教師的專(zhuān)業(yè)和人數(shù)，沒(méi)有制定一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持需求與發(fā)展相結(jié)合的原則，在正確處理好改革與發(fā)展、數(shù)量與質(zhì)量、規(guī)模與效益的關(guān)系的基礎(chǔ)上，有序引進(jìn)教師。根據(jù)自身的定位、專(zhuān)業(yè)設(shè)置和辦學(xué)規(guī)模，在專(zhuān)職教師隊(duì)伍建設(shè)方面進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃，分步驟、分階段引進(jìn)人才。補(bǔ)充專(zhuān)職教師數(shù)量的同時(shí)不斷優(yōu)化年齡、學(xué)歷、職稱(chēng)、專(zhuān)業(yè)和能力結(jié)構(gòu)。人力資源部門(mén)應(yīng)與教務(wù)處以及各教學(xué)單位共同配合，對(duì)現(xiàn)有的專(zhuān)職教師隊(duì)伍學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)等情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，明確將來(lái)的發(fā)展需求，找出兩方面的差距，從而制定近、中、長(zhǎng)期的招聘計(jì)劃。學(xué)校要通過(guò)制度創(chuàng)新，建立有利于吸引人才的用人機(jī)制，還應(yīng)不斷提升獨(dú)立學(xué)院的影響力。可以在工資福利待遇、職稱(chēng)評(píng)定、戶口、繼續(xù)教育等相關(guān)政策方面作調(diào)整以利于吸引人才，使應(yīng)聘者能夠明白應(yīng)聘成功后學(xué)�？梢詾槠浯罱ǔ砷L(zhǎng)平臺(tái)，幫助明確發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。培養(yǎng)高質(zhì)量的畢業(yè)生，挖掘本校的長(zhǎng)處，宣傳優(yōu)勢(shì)，不斷提升獨(dú)立學(xué)院在社會(huì)上的知名度、認(rèn)可度，使學(xué)校有一個(gè)良好的口碑等。

　　2.培養(yǎng)和培訓(xùn)。

　　只有教師不斷進(jìn)步，才能促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展。不能只注重教師的使用而不重培養(yǎng)，獨(dú)立學(xué)院不應(yīng)僅成為教師臨時(shí)授課的場(chǎng)所，更應(yīng)成為教師獲取成長(zhǎng)動(dòng)力與機(jī)會(huì)的地方。穩(wěn)定自己的專(zhuān)職教師隊(duì)伍，要重視對(duì)專(zhuān)職教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，尤其是對(duì)青年教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，從制度上給青年教師的成長(zhǎng)提要求、加壓力，并提供精神上和物質(zhì)上的支持和保證，創(chuàng)造有利環(huán)境讓青年教師不斷地快速成長(zhǎng)。不僅要重視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和教學(xué)方法的補(bǔ)充和提高，另外還需注重實(shí)踐技能的訓(xùn)練和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)多途徑、多方法地鼓勵(lì)青年教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)方式方法、理論聯(lián)系實(shí)際能力等方面不斷積累。崗前培訓(xùn)是必不可少的環(huán)節(jié)，可以集中對(duì)青年教師進(jìn)行入職前的培訓(xùn)；鼓勵(lì)青年教師多聽(tīng)課，學(xué)習(xí)借鑒他人上課的方式風(fēng)格；定期召開(kāi)青年教師座談會(huì)，加強(qiáng)青年教師與其他教師的交流與合作；實(shí)行“導(dǎo)師制”，讓老教師、名教師發(fā)揮“傳幫帶”的作用；鼓勵(lì)青年教師在職進(jìn)修，提高理論知識(shí)及學(xué)歷；組織青年教師到企業(yè)進(jìn)行調(diào)查研究、業(yè)務(wù)實(shí)踐，參與企業(yè)科研課題研究；建立與市場(chǎng)接軌的研究所、開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體等；開(kāi)展產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，為教師提供社會(huì)實(shí)踐和科研的平臺(tái)，主動(dòng)開(kāi)展科技服務(wù)，承擔(dān)科研項(xiàng)目，提高教師的實(shí)踐能力和科研能力。培養(yǎng)學(xué)科帶頭人及骨干教師。通過(guò)對(duì)學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)建設(shè)本校的特色專(zhuān)業(yè)、特色學(xué)科。依據(jù)學(xué)校特色，確定優(yōu)先發(fā)展的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，設(shè)置學(xué)科帶頭人，選拔骨干教師，保證各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　3.薪酬與發(fā)展。

　　要提高獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)效果，就要讓教師發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，專(zhuān)職教師的激勵(lì)工作對(duì)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展有重要作用。要做好對(duì)專(zhuān)職教師的激勵(lì)工作就要努力提高專(zhuān)職教師的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，教師的薪酬待遇是教師社會(huì)地位的重要體現(xiàn)。薪酬制度的合理性對(duì)獨(dú)立學(xué)院吸引人才、留住人才、激勵(lì)人才等方面有著十分重要的作用。因此，設(shè)置具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的薪酬制度，增加教師的物質(zhì)鼓勵(lì)，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)他們的工作予以肯定，有利于吸引更多有才華的人進(jìn)入教師行業(yè)，提高教師隊(duì)伍質(zhì)量，壯大專(zhuān)職教師隊(duì)伍規(guī)模。也可促進(jìn)教師對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高他們對(duì)工作的熱情和滿意程度。在薪酬分配方面，打破論資排輩的傳統(tǒng)做法，實(shí)行績(jī)效工資制，堅(jiān)持多勞多得、優(yōu)勞多得的原則，對(duì)關(guān)鍵崗位和有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀教師、學(xué)科專(zhuān)業(yè)帶頭人以及中青年骨干教師實(shí)行傾斜分配政策，充分激發(fā)教師的工作熱情。獨(dú)立學(xué)院可利用職稱(chēng)來(lái)挑選優(yōu)秀的教師，也可對(duì)絕大多數(shù)教師施加壓力，使他們不斷進(jìn)取。因?yàn)槠胀ū究聘咝＝?jīng)過(guò)多年的發(fā)展，教師隊(duì)伍相對(duì)比較完善，職稱(chēng)評(píng)定上競(jìng)爭(zhēng)壓力也比較大，這也是獨(dú)立學(xué)院獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所在。所以，獨(dú)立學(xué)院可以在這方面為專(zhuān)職教師創(chuàng)造條件，不斷鼓勵(lì)專(zhuān)職教師完善自我，早日滿足評(píng)定條件，同時(shí)也能盡快改善獨(dú)立學(xué)院專(zhuān)職教師的職稱(chēng)結(jié)構(gòu)。建立科學(xué)的人才評(píng)價(jià)和晉升機(jī)制，通過(guò)提拔、進(jìn)修、深造等方式將有管理潛能的骨干教師提升到相應(yīng)管理崗位加以鍛煉，能夠充分有效地激發(fā)他們的工作積極性。

　　4.績(jī)效考核。

　　績(jī)效考核是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，只有通過(guò)科學(xué)合理的考核制度，才能促進(jìn)專(zhuān)職教師的自我發(fā)展，有助于改善績(jī)效，根據(jù)績(jī)效考核決定教師是否應(yīng)該晉升加薪，決定人員合理安置及調(diào)動(dòng)。獨(dú)立學(xué)院評(píng)估制度應(yīng)具有獨(dú)特性，不能僅克隆母體學(xué)校的考核體系，應(yīng)根據(jù)辦學(xué)目標(biāo)及特色來(lái)重新設(shè)計(jì)，明確考核范圍、考核標(biāo)準(zhǔn)、考核指標(biāo)、考核結(jié)果公開(kāi)等評(píng)估體系。尤其是考核指標(biāo)設(shè)計(jì)要符合獨(dú)立學(xué)院特色，指標(biāo)盡量量化，確�？陀^、公正地反映教師的實(shí)際工作，不僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研，還應(yīng)該包括教師知識(shí)更新和自我發(fā)展能力。在教學(xué)和科研考核中，對(duì)于不同學(xué)科和不同年齡的教師，采用不同的考核尺度和辦法。組織專(zhuān)門(mén)人員通過(guò)定期、不定期等方式檢查專(zhuān)職教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教師教風(fēng)等。完善考核程序，考核結(jié)果出來(lái)以后，學(xué)院應(yīng)及時(shí)將信息全面反饋給教師，指出其優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并給出一些具有建設(shè)性的意見(jiàn)。根據(jù)考核結(jié)果以及后續(xù)改善情況，對(duì)教師實(shí)行滾動(dòng)管理，對(duì)于教學(xué)效果好、責(zé)任心強(qiáng)的教師，在聘任期滿后繼續(xù)聘任；而對(duì)于教學(xué)效果不好、責(zé)任心差且指出問(wèn)題后不思進(jìn)取、不改善的教師則不再續(xù)聘。通過(guò)績(jī)效考核，體現(xiàn)學(xué)校對(duì)教師的導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)教師的積極性，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來(lái)說(shuō)，也能發(fā)現(xiàn)和合理的使用人才，肯定成績(jī)，指出不足，保證獨(dú)立學(xué)院的教師的質(zhì)量。

　　提升專(zhuān)職教師隊(duì)伍整體水平，是增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，也是獨(dú)立學(xué)院得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本所在。獨(dú)立學(xué)院要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在專(zhuān)職教師的招聘、培養(yǎng)培訓(xùn)、薪酬與發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量評(píng)估等方面，建立起一套科學(xué)合理的管理制度。管理制度要有所創(chuàng)新，既要符合獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)，又要充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)職教師的積極性和創(chuàng)造性。

認(rèn)知心理學(xué)3

　�、僬J(rèn)知心理學(xué)家提出了一些對(duì)記憶進(jìn)行分類(lèi)的方案，其中一個(gè)分類(lèi)方案就是把記憶分為 陳述性記憶和非陳述性記憶。在我們的一生中，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們懂得了許多事實(shí)。例如，北京是中國(guó)的首都，聯(lián)合國(guó)總部在美國(guó)等等。我們還儲(chǔ)存了許許多多關(guān)于過(guò)去經(jīng)歷或事件的記憶。例如，早餐我喝了牛奶，昨天我聽(tīng)了一個(gè)令人興奮的講座等等。這種對(duì)事實(shí)、事件以及它們間相互關(guān)系的記憶被稱(chēng)為陳述性記憶。

　�、诜顷愂鲂杂洃浻挚蛇M(jìn)一步分為多種類(lèi)型。第一類(lèi)非陳述性記憶是由非聯(lián)合型學(xué)習(xí)(習(xí)慣化和敏感化)形成的記憶。第二類(lèi)非陳述性記憶被稱(chēng)為啟動(dòng)效應(yīng)的記憶，它指的是：如果你在某一場(chǎng)合無(wú)意識(shí)地看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)過(guò)某一刺激的事，這一刺激以后再次出現(xiàn)時(shí)，你辨認(rèn)出它的速度會(huì)明顯加快。第三類(lèi)非陳述性記憶是聯(lián)合型學(xué)習(xí)(經(jīng)典條件反射和操作式條件反射)形成的記憶。第四類(lèi)非陳述性記憶被稱(chēng)為程序性記憶。 日常生活中，我們不斷學(xué)習(xí)一些運(yùn)動(dòng)技巧，形成了一些固定的行為習(xí)慣。例如，我們學(xué)習(xí)彈鋼琴、騎自行車(chē)、系鞋帶等等。這些關(guān)于技巧或習(xí)慣的記憶就是程序性記憶。

　�、坳愂鲂杂洃浥c非陳述性記憶的第一個(gè)明顯區(qū)別是：我們通常可以通過(guò)有意識(shí)的回憶獲取陳述性記憶，可以用語(yǔ)言來(lái)描述被記憶的內(nèi)容，而非陳述性記憶則不行。但是，不通過(guò)有意識(shí)的'回憶，我們照樣可以操作已經(jīng)學(xué)會(huì)的技巧。例如，你也許不能清晰地記起第一次騎自行車(chē)的情景(記憶的陳述性部分)，但當(dāng)你踏上自行車(chē)后，你立刻知道該怎么操作了(記憶的程序性部分)。陳述性記憶與非陳述性記憶的另一個(gè)明顯區(qū)別是：陳述性記憶容易形成也容易遺忘，而非陳述性記憶通常需要多次的重復(fù)和練習(xí)，但一旦形成則不容易忘記。想像一下記憶某次旅游時(shí)的情景(陳述性記憶)和記憶如何滑冰(程序性記憶)之間的不同，你就容易理解這兩類(lèi)記憶之間的差別。

　　④因此，記憶有著不同的類(lèi)型。不同類(lèi)型的記憶在不同的腦區(qū)形成，并在不同的腦區(qū)儲(chǔ)存。腦的特定部位受損 ， 。

　　12．本文主要運(yùn)用了 、 的說(shuō)明方法。(2分)

　　13．文章第①段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“其中一個(gè)”能否去掉?為什么?(2分)

　　14．在理解文章的基礎(chǔ)上填寫(xiě)下列表格。(3分)

　　15．閱讀第③段，概括“非陳述性記憶”的三個(gè)特點(diǎn)。

　　答：① ②

　　③

　　16．根據(jù)上文內(nèi)容及生活中學(xué)到的知識(shí)為文章結(jié)尾處補(bǔ)寫(xiě)句子。(2分)

　　腦的特定部位受損 ， 。

　　參考答案：

　　)12．分類(lèi)別、舉例子、作比較(打?qū)�兩個(gè)即得2分)。 13．不能，因?yàn)椤捌渲幸环N”表示認(rèn)知心理學(xué)家提出不止一種分類(lèi)方案，去掉就不準(zhǔn)確嚴(yán)密了。（2分）

　　14．①非陳述記憶 ②啟動(dòng)效應(yīng)的記憶 ③聯(lián)合型學(xué)習(xí)形成的記憶 （3分）

　　15. ①不能通過(guò)有意識(shí)的回憶獲取記憶 ②不可以用語(yǔ)言來(lái)描述被記憶的內(nèi)容 ③需要多次地重復(fù)和練習(xí)，但一旦新城就不容易忘記。（3分）

　　16.將影響某種類(lèi)型的記憶形成，并影響相關(guān)記憶內(nèi)容的儲(chǔ)存。（意思對(duì)即可得分2分）

認(rèn)知心理學(xué)4

　　摘要

　　文章從《心理學(xué)報(bào)》近五年關(guān)于注意研究的熱點(diǎn)問(wèn)題入手，對(duì)近五年注意方面的相關(guān)研究做簡(jiǎn)要的梳理。近五年來(lái)心理學(xué)報(bào)上刊登的關(guān)于注意的研究論文研究熱點(diǎn)主要有兩個(gè)，一個(gè)是注意與工作記憶的相關(guān)研究，另一個(gè)是注意偏向的相關(guān)研究。

　　關(guān)鍵詞工作記憶；偏向競(jìng)爭(zhēng)模型；注意偏向；注意警覺(jué)；注意維持

　　1引言

　　為了解近年來(lái)關(guān)于注意的研究趨勢(shì)，收集整理了從20xx年到20xx年（已發(fā)表）《心理學(xué)報(bào)》上共發(fā)表關(guān)于注意的研究論文24篇：其中9篇是關(guān)于工作記憶或記憶與注意之間的研究；6篇是關(guān)于注意偏向的研究；2篇是關(guān)于空間注意的研究；7篇為其他研究方向的論文。

　　工作記憶與注意是兩個(gè)重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu),也是心理學(xué)研究的兩個(gè)重要領(lǐng)域。工作記憶涉及對(duì)信息的加工、暫時(shí)性動(dòng)態(tài)存儲(chǔ)和執(zhí)行控制等核心認(rèn)知過(guò)程;而注意則是外界信息進(jìn)入信息加工系統(tǒng)的通道控制機(jī)制,二者的結(jié)合構(gòu)成了信息加工系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)

　　根據(jù)前人的研究，工作記憶一般被認(rèn)為兼有對(duì)信息進(jìn)行短時(shí)存儲(chǔ)和加工兩項(xiàng)功能,因此保存在工作記憶中的信息也有兩類(lèi)：一類(lèi)信息處于靜態(tài)存儲(chǔ)中,等到需要時(shí)再加以調(diào)用；另一類(lèi)信息則處于被注意和被訪問(wèn)的狀態(tài),隨時(shí)準(zhǔn)備用于進(jìn)一步的加工。有學(xué)者指出存儲(chǔ)和加工這兩種狀態(tài)是通過(guò)對(duì)記憶中特定子項(xiàng)的選擇性注意實(shí)現(xiàn)的，在工作記憶系統(tǒng)中存在這樣一個(gè)核心區(qū)域——注意焦點(diǎn)。

　　注意是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，有關(guān)注意早期的一些研究主要集中于聽(tīng)覺(jué)注意，這些研究大都圍繞著雙耳分聽(tīng)任務(wù)進(jìn)行的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展關(guān)于注意的研究方法也發(fā)生很大的變革，尤其是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方向。

　　近年來(lái)注意的研究主要集中在與工作記憶的交互作用及注意偏向上。有關(guān)工作記憶方面的研究及爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要是：工作記憶表征能否引導(dǎo)視覺(jué)注意選擇？怎樣引導(dǎo)？在注意偏向的研究方向研究焦點(diǎn)主要是：不同條件客體對(duì)所產(chǎn)生的注意偏向現(xiàn)象是由于注意警覺(jué)還是解脫困難所導(dǎo)致？

　　2研究熱點(diǎn)

　　2.1注意與工作記憶

　　關(guān)于工作記憶能否引導(dǎo)視覺(jué)注意的選擇，主要有以下兩種取向：

　　認(rèn)為工作記憶能夠引導(dǎo)視覺(jué)注意的選擇，支持的理論有視覺(jué)注意的偏向競(jìng)爭(zhēng)模型，該理論模型認(rèn)為個(gè)體存在兩種注意控制方式：(1)自下而上注意控制,主要受刺激性質(zhì)(如刺激的特異性和凸顯性)的影響;(2)自上而下注意控制,主要受目標(biāo)與期待(當(dāng)前的目標(biāo)、對(duì)刺激位置和出現(xiàn)時(shí)間的期待)的影響）。而自上而下的注意控制在注意選擇過(guò)程中起著很大的作用，自上而下加工機(jī)制實(shí)現(xiàn)的途徑就是通過(guò)激活儲(chǔ)存在工作記憶中的.目標(biāo)表征或模板來(lái)完成的。（白學(xué)軍，尹莎莎，楊海波，20xx）因此，工作記憶對(duì)于視覺(jué)選擇性具有一定的引導(dǎo)作用。楊海波,尹莎莎,白學(xué)軍（20xx)通過(guò)研究認(rèn)為,保持在工作記憶中的目標(biāo)模板使視野中具有目標(biāo)特征的刺激自動(dòng)優(yōu)先獲得注意,結(jié)果支持偏向競(jìng)爭(zhēng)模型。

　　認(rèn)為視覺(jué)工作記憶內(nèi)容引導(dǎo)注意控制的方式并不是偏向競(jìng)爭(zhēng)模型所說(shuō)的那樣,而是比較靈活,甚至某些情況下并不影響注意選擇反而有可能抑制注意。

　　總的來(lái)說(shuō)工作記憶內(nèi)容能否引導(dǎo)視覺(jué)注意與具體的環(huán)境有關(guān)，并不是所有的環(huán)境下工作記憶都能引導(dǎo)視覺(jué)注意；即使發(fā)生引導(dǎo)作用，注意也不是完全被動(dòng)的而是相對(duì)靈活積極的與工作記憶發(fā)生交互作用。

　　2.2注意偏向

　　注意偏向的產(chǎn)生機(jī)制還沒(méi)有一致看法。目前主要有兩種解釋?zhuān)旱谝环N是注意警覺(jué)：在定向階段,個(gè)體對(duì)威脅性的刺激更加敏感,注意被威脅刺激所吸引,因此表現(xiàn)出對(duì)威脅刺激的注意偏向；第二種是解脫困難：威脅刺激影響到注意維持的時(shí)間或注意解除的能力,使得注意在這些刺激所在區(qū)域停留的時(shí)間較長(zhǎng),從而產(chǎn)生了注意偏向。而在實(shí)際研究中這種爭(zhēng)議則主要體現(xiàn)在對(duì)不同影響因素的研究得出注意偏向產(chǎn)生機(jī)制也通常不同。

　　李海江，楊娟（20xx）關(guān)于不同自尊水平者的注意偏向研究從外顯自尊和內(nèi)隱自尊角度出發(fā),以大學(xué)生情緒面孔(高興,中性,憤怒)圖片為實(shí)驗(yàn)材料,采用“空間線索任務(wù)”實(shí)驗(yàn)范式,探討了不同自尊水平個(gè)體注意偏向的特點(diǎn)及其內(nèi)在機(jī)制。該研究結(jié)果表明,在無(wú)效線索條件下,低外顯自尊個(gè)體對(duì)以憤怒為提示線索的靶刺激的反應(yīng)時(shí)顯著長(zhǎng)于高興和中性,說(shuō)明低外顯自尊個(gè)體對(duì)負(fù)性情緒信息(憤怒)的注意偏向是一種注意的解脫困難；高內(nèi)隱自尊個(gè)體在無(wú)效線索條件下,對(duì)以高興和憤怒為提示線索的靶刺激的反應(yīng)時(shí)顯著長(zhǎng)于中性,說(shuō)明高內(nèi)隱自尊個(gè)體更易受到情緒性信息(憤怒和高興)的吸引,是一種選擇性的注意維持傾向,表現(xiàn)為注意的解脫困難。

　　楊智輝，王建平（20xx）研究了廣泛性焦慮個(gè)體在一般情境和不確定性情境下注意偏向的特點(diǎn)。采用點(diǎn)探測(cè)注意搜索任務(wù)研究了在一般情境下和不確定性情境下廣泛性焦慮個(gè)體的注意偏向,結(jié)果表明高廣泛性焦慮個(gè)體的注意偏向以對(duì)威脅性刺激的注意轉(zhuǎn)移困難為主,不確定性情境會(huì)讓廣泛性焦慮個(gè)體更容易處于緊張焦慮的狀態(tài)當(dāng)中,從而對(duì)情緒性刺激尤其是消極刺激表現(xiàn)出更多的注意偏向和對(duì)情緒性刺激直接的注意敏感性。

　　胖負(fù)面身體自我女大學(xué)生對(duì)胖信息的注意偏好的系列研究，表明胖負(fù)面身體自我女大學(xué)生被試對(duì)胖身體信息的視覺(jué)注意偏好是注意維持,即注意的解脫困難。

　　由上述的幾項(xiàng)研究可以看出近幾年來(lái)學(xué)者們研究注意偏向的方向主要是不同的因素的注意偏向效應(yīng)產(chǎn)生機(jī)制是注意警覺(jué)，還是注意維持。

　　2.3其他研究方向

　　除了上述的兩個(gè)研究熱點(diǎn)外，近年的注意研究還存在以下一些研究取向：

　　認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)取向，劉玲，李荊廣（20xx）在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究?jī)翰璺影费跷患谆�轉(zhuǎn)移酶(catechol-O-Methyltransferase,COMT)基因是否也對(duì)全腦范圍的注意腦區(qū)具有調(diào)控作用，研究結(jié)果表明COMT基因不僅調(diào)控前額葉腦區(qū),而且對(duì)形成注意控制網(wǎng)絡(luò)的多個(gè)腦區(qū)都有調(diào)控效應(yīng)。這個(gè)研究結(jié)果提示注意控制能力的個(gè)體差異可能部分的來(lái)自于COMT基因?qū)ψ⒁饪刂凭W(wǎng)絡(luò)的調(diào)控作用。黃澤軍，錢(qián)秀瑩（20xx）采用同步判斷(Simultaneousjudgment,SJ)的研究范式探討空間注意梯度是否受到視網(wǎng)膜離心率的影響。結(jié)果表明分離狀態(tài)下存在傳統(tǒng)意義上的注意梯度效應(yīng),而重合時(shí),注意易化梯度受到一個(gè)抑制梯度的影響。這說(shuō)明,注意梯度分布受到視網(wǎng)膜離心率的影響,而影響方式符合注意點(diǎn)為中心的易化梯度場(chǎng)和注視點(diǎn)為中心的抑制梯度場(chǎng)的雙梯度場(chǎng)理論。

　　空間與注意研究，例如游旭群，張媛（20xx）研究了在仿真場(chǎng)景下類(lèi)別空間關(guān)系判斷中的注意分配，并得出有效提示有助于注意資源的集中的結(jié)論。張宇，游旭群（20xx）在前人研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)研究關(guān)于負(fù)數(shù)的空間表征引起的注意轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，得出了以下結(jié)論：對(duì)負(fù)數(shù)的低水平加工可以引起空間注意的轉(zhuǎn)移,然而,是對(duì)絕對(duì)值的加工還是數(shù)量大小的加工引起注意轉(zhuǎn)移依賴于共同參與的其它數(shù)字加工產(chǎn)生的影響。

　　3總結(jié)

　　通過(guò)對(duì)近五年心理學(xué)報(bào)上關(guān)于注意研究的論文整理、分類(lèi)，理出近五年注意研究的兩個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題：注意與工作記憶的相關(guān)研究和注意偏向的相關(guān)研究。心理學(xué)報(bào)是國(guó)內(nèi)心理學(xué)研究的前沿陣地，因此心理學(xué)報(bào)上的研究熱點(diǎn)能在一定程度上反應(yīng)今年中國(guó)心理學(xué)界關(guān)于注意研究的聚焦點(diǎn)是在于工作記憶與注意偏向。

　　而關(guān)于工作記憶與視覺(jué)注意的研究焦點(diǎn)又在于：工作記憶內(nèi)容能否引導(dǎo)視覺(jué)注意？及怎樣引導(dǎo)？通過(guò)對(duì)不同研究成果的比對(duì)分析對(duì)以上研究焦點(diǎn)問(wèn)題作出如下回答：工作記憶內(nèi)容能否引導(dǎo)視覺(jué)注意與具體的環(huán)境有關(guān)，并不是所有的環(huán)境下工作記憶都能引導(dǎo)視覺(jué)注意；并且即使發(fā)生引導(dǎo)作用，注意也不是完全被動(dòng)的而是相對(duì)靈活積極的與工作記憶發(fā)生交互作用。

　　關(guān)于注意偏向的研究主要是涉及到注意偏向產(chǎn)生機(jī)制的爭(zhēng)論，根據(jù)前人的研究通常認(rèn)為注意偏向的產(chǎn)生機(jī)制有兩種：第一種是注意警覺(jué)：這種理論認(rèn)為在注意定向階段,個(gè)體對(duì)威脅性的刺激更加敏感,注意被威脅刺激所吸引,因此表現(xiàn)出對(duì)威脅刺激的注意偏向；第二種是解脫困難：威脅刺激影響到注意維持的時(shí)間或注意解除的能力,使得注意在這些刺激所在區(qū)域停留的時(shí)間較長(zhǎng),從而產(chǎn)生了注意偏向。近年在這方面的研究主要是探明不同研究對(duì)象產(chǎn)生注意偏向的機(jī)制是注意警覺(jué)還是注意維持。

　　其他方向的一些研究主要是涉及到認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和空間與注意。事實(shí)上認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)取向是當(dāng)代心理學(xué)的一個(gè)重要研究取向之一，在許多的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)中都會(huì)采用到比如FMRI,ERP等研究途徑。但是由于文章分類(lèi)的依據(jù)主要是熱點(diǎn)與非熱點(diǎn)，因此認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)取向在這里不作為主要的闡述對(duì)象。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]宣賓,劉振會(huì),張愛(ài)青,孫曉凱,工作記憶中注意焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換的代償機(jī)制——來(lái)自聾生和發(fā)音抑制的證據(jù)[J].心理學(xué)報(bào),(9).

　　[2]白學(xué)軍,尹莎莎,楊海波,呂勇,胡偉,羅躍嘉,視覺(jué)工作記憶內(nèi)容對(duì)自上而下注意控制的影響:一項(xiàng)ERP研究[J].心理學(xué)報(bào),(10).

　　[3]胡艷梅,張明,徐展,李畢琴,.客體工作記憶對(duì)注意的導(dǎo)向作用:抑制動(dòng)機(jī)的影響[J].心理學(xué)報(bào),(2).

　　[4]楊智輝,王建平,廣泛性焦慮個(gè)體的注意偏向[J].心理學(xué)報(bào),(2).

　　[5]李海江,楊娟,賈磊,張慶林,不同自尊水平者的注意偏向[J].心理學(xué)報(bào),(8).

　　[6]高笑,王泉川,陳紅,王寶英,趙光,胖負(fù)面身體自我女性對(duì)身體信息注意偏向成分的時(shí)間進(jìn)程:一項(xiàng)眼動(dòng)追蹤研究[J].心理學(xué)報(bào),(4).

　　[7]翁春燕,陳紅,朱嵐,限制性飲食者對(duì)食物線索的注意偏向:基于目標(biāo)矛盾理論模型[J].心理學(xué)報(bào),(5).

　　[8]劉玲,李荊廣,宋宜穎,劉嘉,COMT基因?qū)ψ⒁饪刂粕窠?jīng)基礎(chǔ)的調(diào)控效應(yīng):影像遺傳學(xué)研究的元分析[J].心理學(xué)報(bào),(4).

　　[9]黃澤軍,錢(qián)秀瑩,.視網(wǎng)膜離心率影響空間注意梯度分布[J].心理學(xué)報(bào),(10).

　　[10]游旭群,張媛,劉登攀,仿真場(chǎng)景下類(lèi)別空間關(guān)系判斷中的注意分配[J].心理學(xué)報(bào),(7).

　　[11]張宇,游旭群,負(fù)數(shù)的空間表征引起的空間注意轉(zhuǎn)移[J].心理學(xué)報(bào),(3).

認(rèn)知心理學(xué)5

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生活中，你往往會(huì)聽(tīng)到這樣的話：

　　考這么多分，還不如去死。

　　你不嫌丟人，我還嫌丟人呢!

　　你就是個(gè)吃軟飯的。

　　我都是為你好。

　　奇怪的是，這些如刀子一般鋒利的話，往往出自父母、夫妻、戀人、朋友等親近之人之口，它們像無(wú)形的殺手一樣傷人至深。為什么這些人會(huì)不自覺(jué)地“殺親”?為什么原本的愛(ài)和友好卻以傷害的面目呈現(xiàn)?

　　本書(shū)就是對(duì)這種看不見(jiàn)的暴力的深度揭示。作者利用他精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的問(wèn)題咨詢經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合具體的案例，深入淺出地為我們講述了情感暴力的特征和隱藏在這些行為背后的心理機(jī)制，進(jìn)而提出了實(shí)際的解決辦法，*終幫助我們擺脫看不見(jiàn)的暴力的束縛，更好地愛(ài)和被愛(ài)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　加藤諦三

　　(ホームページ，1938- )

　　1938年出生于日本東京，畢業(yè)于東京大學(xué)教養(yǎng)系、社會(huì)研究科碩士。日本知名心理學(xué)家、早稻田大學(xué)名譽(yù)教授、哈佛大學(xué)賴肖爾研究所研究員、日本精神衛(wèi)生學(xué)會(huì)顧問(wèn)，同時(shí)還擔(dān)任過(guò)日本電臺(tái)“人生問(wèn)題咨詢”欄目的主持人，20xx年被授予“瑞寶中綬章”大賞。

　　著有《我們?yōu)楹稳绱瞬话病贰蹲鰝�(gè)真正自信的人：現(xiàn)代人透視自我的寶典》《不服輸?shù)男睦韺W(xué)》《自覺(jué)心理學(xué)》《“溫柔”與“冷漠”的心理》《自我定位心理學(xué)》《不高興的生活藝術(shù)》等數(shù)十部心理作品。

　　編輯推薦

　　★【別讓你的愛(ài)變刀子，也別讓他人的愛(ài)傷害你�！�

　　你是豬腦子嗎?

　　我這都是為你好。

　　你就是個(gè)吃軟飯的。

　　只要是人，都比你強(qiáng)。

　　……

　　比真實(shí)的武器更傷人的，是這些看不見(jiàn)的暴力。每一種暴力關(guān)系，本質(zhì)上都是控制與反控制雙方的博弈。要從這場(chǎng)博弈中“全身而退”，找到愛(ài)和幸福，就要從關(guān)注自身的心理和情感狀態(tài)開(kāi)始，轉(zhuǎn)變引發(fā)內(nèi)疚、沮喪、焦慮等負(fù)面情緒的思維方式，學(xué)會(huì)用溫和的方式化解沖突。

　　★【停止心理“殺親”，才能愛(ài)和被愛(ài)】

　　人是情感動(dòng)物，但卻不是天生會(huì)表達(dá)。很多時(shí)候，我們明明心懷善意，卻給對(duì)方帶來(lái)了壞的后果。如何避免“以愛(ài)之名”帶來(lái)的傷害，如何停止心理“殺親”?本書(shū)將給你答案。

　　★【哈佛大學(xué)資深心理導(dǎo)師情感自修課】

　　加藤諦三是日本知名心理學(xué)家、哈佛大學(xué)賴肖爾研究所研究員，同時(shí)還擔(dān)任過(guò)日本電臺(tái)“人生問(wèn)題咨詢”欄目的主持人。多年來(lái)，他潛心研究心理學(xué)，擅長(zhǎng)用心理學(xué)的理論解析現(xiàn)代人普遍關(guān)心的問(wèn)題，本書(shū)正是他多年的心得。

　　目錄

　　序　章 我們都是情感沖突的局中人

　　什么是“善意的操控”　/002

　　漸漸無(wú)法理解自己的感受　/004

　　為什么人際關(guān)系變得這樣復(fù)雜?　/006

　　深藏在“人生倦怠”背后的因果　/007

　　自卑到底從何來(lái)?　/009

　　情感暴力的受害者會(huì)失去求生欲　/010

　　需要注意親子職能反轉(zhuǎn)　/012

　　不是爭(zhēng)吵的爭(zhēng)吵　/013

　　讓對(duì)方懷有負(fù)罪感的人　/015

　　情感暴力的受害者最需要的東西　/017

　　施虐者的無(wú)意識(shí)和執(zhí)著　/018

　　第一章有一種病叫“情感習(xí)慣”

　　虛有其表的愛(ài)最可怕　/022

　　“情感習(xí)慣病”對(duì)心傷害最大　/024

　　有過(guò)度依賴心理的父母　/026

　　用道德綁架對(duì)方　/028

　　因?yàn)榍楦斜┝�喪失享受生活的能力�?030

　　憎恨最善于偽裝　/031

　　學(xué)會(huì)用心去看　/033

　　情感暴力引起的深刻絕望　/035

　　無(wú)法理解的事件背后隱藏的秘密　/037

　　“巨嬰”這種悲劇　/038

　　無(wú)法意識(shí)到偽裝的愛(ài)必定會(huì)陷入圈套　/040

　　為了治愈自己的心病而需要對(duì)方　/042

　　虛有其表的善意實(shí)際是憎恨　/044

　　患有彼得·潘綜合征的母親　/045

　　無(wú)論如何理解不了孩子受到的挫折　/047

　　向孩子兜售自己的父母最?lèi)毫印?049

　　把過(guò)去的事拿出來(lái)講會(huì)形成雙重威脅　/051

　　第二章看不見(jiàn)的偽裝：情感暴力的N種表現(xiàn)

　　以他人的不幸為樂(lè)的人　/054

　　披著偽善的外衣綁架別人　/056

　　情感暴力為何如此難以分辨?　/058

　　用負(fù)面情緒控制他人　/059

　　不要將強(qiáng)烈的依賴心理誤當(dāng)成愛(ài)　/062

　　心理處于溺水狀態(tài)的`父母　/063

　　有情感暴力傾向的父母不會(huì)夸獎(jiǎng)孩子　/064

　　只是想從不安中逃脫出來(lái)　/067

　　對(duì)自己絕望的情感暴力加害者　/069

　　可怕的“我都是為你好”　/071

　　販賣(mài)善意的人　/074

　　如何區(qū)分情感暴力的加害者與被害者　/076

　　心的世界中有很多“冤案”　/077

　　雙重束縛丈夫的妻子　/078

　　連自己的意志都被剝奪的情感暴力受害者們　/081

　　加害者也是心理弱者　/083

　　“嚴(yán)厲的家教都是為你好”是一種騙局　/085

　　總是責(zé)罵孩子的父母更容易有精神壓力　/087

　　如何辨別真正的家教與虛假的家教　/088

　　被道德綁架的人的心理　/089

　　正義并不能解決煩惱　/091

　　有情感暴力傾向的人會(huì)提出矛盾的要求　/093

　　意識(shí)到自己生活在錯(cuò)覺(jué)里才是新開(kāi)始　/095

　　第三章無(wú)意識(shí)的欺騙：情感暴力的心理機(jī)制

　　情感威脅　/098

　　明白受騙了的時(shí)候已經(jīng)晚了　/100

　　狡猾的人善于說(shuō)好聽(tīng)的話　/102

　　以愛(ài)之名榨取對(duì)方　/104

　　一定要小心戴著善意假面的壞人　/106

　　突然間，甜言蜜語(yǔ)變成破口大罵　/109

　　施虐者無(wú)法察覺(jué)自己的真實(shí)愿望　/111

　　用美德去傷害身邊的人　/113

　　生而為人，我們其實(shí)不一樣　/114

　　為什么強(qiáng)迫別人犧牲的一方喜歡拿良識(shí)說(shuō)事?　/117

　　為什么會(huì)被騙呢?　/119

　　加害者需要受害者，是一種怎樣的心理?　/120

　　善意，不應(yīng)該是被別人要求的　/122

　　心懷不安的人的攻擊性不容易分辨　/124

　　反過(guò)來(lái)攻擊委托人的辯護(hù)人　/125

　　直接表現(xiàn)敵意的人還有救　/126

　　扮演好人的壞處　/128

　　狡猾的人對(duì)弱小的人非常敏感　/130

　　情感暴力的受害者心理上滿目瘡痍　/131

　　總是不安、沒(méi)有心靈的人最容易遭遇悲劇　/133

　　“向死而生”的危險(xiǎn)性　/134

　　情感暴力的加害者意識(shí)不到自己的暴力行為　/136

　　第四章無(wú)法自立的靈魂：受害者的內(nèi)心世界

　　為什么沒(méi)法對(duì)情感暴力提起抗議?　/140

　　不講理地奪走你生存的能量　/142

　　無(wú)法發(fā)泄的憤怒，讓你的靈魂越來(lái)越小　/144

　　我明明是受害者，卻得不到理解　/146

　　糾纏不休的傷害，絕對(duì)不會(huì)放過(guò)對(duì)方　/148

　　以恩人自居，是一種強(qiáng)行付出愛(ài)的行為　/150

　　榨取和被榨取的關(guān)系不會(huì)簡(jiǎn)單地被破壞　/151

　　讓對(duì)方感到不安并趁機(jī)而入　/153

　　心懷憎恨卻只能沉默的心理　/154

　　面對(duì)有毒的人，你該怎么做?　/156

　　為了受到感謝而煽動(dòng)不安的情緒　/158

　　欺負(fù)別人來(lái)治愈自己的心理問(wèn)題　/160

　　“都是我不好”是一種受害者心理　/161

　　身在地獄也是自己的錯(cuò)?　/164

　　為了掩蓋真實(shí)而說(shuō)的話　/165

　　“和睦相處”只存在于對(duì)等的關(guān)系中　/167

　　親切和善并不總是好事　/169

　　在對(duì)方的心里上一把“道德”的枷鎖　/172

　　順從的伙伴沒(méi)有責(zé)任感　/173

　　除了傷害，就不會(huì)與人相處　/176

　　情感暴力的加害者是“孤獨(dú)的自我陶醉者”　/179

　　為什么要維護(hù)嗜賭的丈夫?　/180

　　第五章與情感暴力做斗爭(zhēng)的方法

　　認(rèn)真又軟弱的受害者們　/184

　　不會(huì)反抗，是因?yàn)闆](méi)有自己的喜惡　/185

　　沒(méi)有信賴關(guān)系，就無(wú)法拿出真感情　/187

　　明明是最能賺錢(qián)的人，卻沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)　/189

　　人因?yàn)閼?zhàn)斗而改變　/190

　　和否定的過(guò)去說(shuō)再見(jiàn)　/192

　　最恐怖的是“恐懼依賴癥”　/193

　　要明白，加害者沒(méi)有愛(ài)的能力　/196

　　受害者也會(huì)緊緊抓住加害者不放　/197

　　重新審視自己的內(nèi)心世界　/199

　　后記　萬(wàn)千煩惱都有它的心理根源 / 201

認(rèn)知心理學(xué)6

　　心理學(xué)家將學(xué)習(xí)/記憶過(guò)程中的三個(gè)階段分為：編碼（獲得信息）、存儲(chǔ)（將信息維持一段時(shí)間）、檢索（以后使用信息）。只要你成功地記起某事，這三個(gè)階段就完好無(wú)損。遺忘（或者說(shuō)出現(xiàn)失敗記憶——檢索某事時(shí)發(fā)生的錯(cuò)誤“記憶”，卻認(rèn)為它是正確的）可以發(fā)生在任何一個(gè)階段。

　　今天的心理學(xué)家一般認(rèn)為，人至少擁有兩種智力：一種是流體智力，指推理、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、抽象思維，以及在解決問(wèn)題的'同時(shí)頭腦中保留信息的能力。另一種是晶體智力，指積累的關(guān)于世界的知識(shí)，以及從過(guò)去的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的程序或心智模型。兩種智力共同作用，讓我們能夠?qū)W習(xí)、推理并解決問(wèn)題。人在一兩歲時(shí)，突觸的數(shù)量會(huì)達(dá)到頂峰，比成年后的平均水平大約多出50%。之后，突觸數(shù)量的增長(zhǎng)會(huì)比較平穩(wěn)，直到青春期前后。經(jīng)過(guò)了青春期的爆發(fā)增長(zhǎng)后，大腦有一段時(shí)間會(huì)去除突觸，因此突觸的數(shù)量開(kāi)始減少。在16歲左右，大腦發(fā)育成熟，這時(shí)，突觸大約能形成150萬(wàn)億個(gè)連接。大腦中整合學(xué)習(xí)與記憶的區(qū)域——海馬體——可以終生生成新的神經(jīng)元，這是大腦會(huì)持續(xù)改變的另一個(gè)基本證據(jù)。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為神經(jīng)發(fā)生，在大腦受創(chuàng)恢復(fù)和人的終身學(xué)習(xí)能力上發(fā)揮了很大作用。學(xué)習(xí)與記憶都屬于神經(jīng)處理過(guò)程。檢索練習(xí)、有間隔的練習(xí)、演練、規(guī)則學(xué)習(xí)，以及建立心智模型都能提高學(xué)習(xí)與記憶水平。那么有沒(méi)有策略或做法可以當(dāng)作認(rèn)知“乘數(shù)”，放大目前的智力水平呢？的確有三種：抱有一種成長(zhǎng)心態(tài)、像專(zhuān)家那樣練習(xí)，以及建立記憶線索。你要相信智力水平不是固定的，而是在很大程度上掌握在自己手中。

認(rèn)知心理學(xué)7

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　10個(gè)有關(guān)成長(zhǎng)的經(jīng)典心理學(xué)問(wèn)題深度探討、12封咨詢者來(lái)信與溫暖解答，作者帶領(lǐng)我們一起穿越內(nèi)心的匱乏與不安，學(xué)會(huì)與自我和解。

　　在心理咨詢領(lǐng)域一直有這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么要把接納自我當(dāng)做一件非常重要的事情。其實(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)，為什么活在當(dāng)下的我們，有越來(lái)越多的不滿，越來(lái)越難感受到幸福?為什么會(huì)有自卑、焦慮、匱乏、敏感、拖延等等一系列的困惑?歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越自我苛責(zé)，越來(lái)越難以接納自我。

　　其實(shí)真正的進(jìn)步不是那么焦慮的自我懷疑，而是帶著自我接納體會(huì)進(jìn)步的喜悅;真正的進(jìn)步不是被對(duì)自己的不滿和焦慮驅(qū)趕著，而是被美好目標(biāo)吸引著;真正的進(jìn)步都不那么著急，我們默默努力耕種，耐心等著它開(kāi)花結(jié)果。如果我們真有病，我們也是帶著癥狀投入地生活，相信成長(zhǎng)會(huì)自然而然地發(fā)生。

　　就像，如果把追求幸福比喻為登山，登頂只是瞬間的事，而攀爬的過(guò)程卻艱辛而漫長(zhǎng)。我正爬我的山，你也有你的山要爬。有時(shí)候，你爬的那座山，我恰好也爬過(guò)。有時(shí)候你爬的那座山，我雖然沒(méi)爬過(guò)，但從我所在的地方望過(guò)去，能夠看到你攀爬的山上，哪里有路，哪里有坑。

　　我想指給你看。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陳海賢(動(dòng)機(jī)在杭州)

　　浙江大學(xué)心理學(xué)博士，中國(guó)臨床心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理師。曾在浙江大學(xué)心理中心任職，期間開(kāi)設(shè)《積極心理學(xué)》的通識(shí)課，廣受歡迎，被譽(yù)為浙江大學(xué)版的“幸福課”。

　　在知乎專(zhuān)欄撰寫(xiě)“幸福課”專(zhuān)欄，共有480491位關(guān)注者，是知乎20xx年第一屆鹽Club榮譽(yù)會(huì)員。

　　現(xiàn)為獨(dú)立執(zhí)業(yè)的心理咨詢師。致力于幫助敏感內(nèi)向者找到幸福之道，同時(shí)幫助身處過(guò)渡期的人完成從舊自我向新自我的轉(zhuǎn)變。

　　編輯推薦

　　1、知乎480491位用戶關(guān)注，220次回答，346842次贊同認(rèn)證。陳海賢老師(動(dòng)機(jī)在杭州)用專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)知識(shí)和娓娓道來(lái)的溫暖文字，帶著我們穿越內(nèi)心的匱乏與不安，學(xué)會(huì)與自我和解。

　　2、這是一個(gè)我們被不斷推著向前奔跑的時(shí)代，我們被教會(huì)關(guān)注更多的是“成功”、“逆襲”，以及如何在*短的時(shí)間內(nèi)獲得*的收益，以至于我們每天都在拼命奔跑，生怕自己不夠好，生怕別人比自己好。很少有時(shí)間有精力去想想“幸�！边@件被忽略的“小事”。我們忘了追求更高更快更強(qiáng)的成功背后實(shí)際上應(yīng)該是自我內(nèi)心的感受，否則欲望永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，我們永遠(yuǎn)處在匱乏之中。因?yàn)橹挥信c自我和解，才能真正的和這個(gè)世界和解。

　　3、你是在努力，還是在模仿努力?遠(yuǎn)方是詩(shī)和田野，還是逃離當(dāng)下的幻覺(jué)?該選擇自我接納還是不甘平庸?該如何結(jié)束，又該如何重新開(kāi)始?如果你也有這樣的困惑，那么你需要打開(kāi)這本書(shū)。

　　4、都說(shuō)“如果她涉世未深，帶她去看世事繁華;如果她歷盡滄桑，帶她去坐旋轉(zhuǎn)木馬”。這本書(shū)無(wú)論你處在什么樣的年齡，正在從事著什么樣的工作，都可以在里面看到屬于你自己的影子，找到你想知道的關(guān)于“不完美人生”的幸福答案。

　　目 錄

　　1、假想的自我與真實(shí)的成長(zhǎng)

　　你有沒(méi)有這樣的“名校學(xué)生病”

　　假想中的完美自我

　　成長(zhǎng)型思維和僵固型思維

　　成長(zhǎng)中的關(guān)系

　　像一棵樹(shù)一樣成長(zhǎng)

　　2、更大的世界與眼前的.生活

　　世界那么大，我想去看看，然后呢?

　　遠(yuǎn)方是藥也是病

　　瑣事就是我們的道

　　過(guò)程本身也是目的

　　我想去遠(yuǎn)方，把人生格盤(pán)重來(lái)

　　3、理想與平庸

　　接受平庸的那一刻

　　就承認(rèn)自己是個(gè)廢物好了

　　迷茫是艱難所在，也是意義所在

　　你是在努力，還是在模仿努力

　　你愛(ài)的是興趣還是興趣背后的成功

　　4、匱乏與不安

　　錢(qián)的匱乏始于愛(ài)的匱乏

　　為什么寧要宏大的計(jì)劃，也不要微小的進(jìn)步

　　正是對(duì)愛(ài)的匱乏，加劇了孤獨(dú)

　　接納多少匱乏，就有多大自由

　　越匱乏，越糾結(jié)，越完美主義

　　怎么擺脫匱乏的心理模式

　　5、接納與改變

　　不跟問(wèn)題死磕，隨時(shí)準(zhǔn)備趴下

　　棄療的別名是接納自我

　　帶著問(wèn)題前行

　　“我控制不住地貶低自己”

　　哪怕痛苦，也要讓生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)

　　6、拖延與不拖延

　　拖延癥是心理問(wèn)題還是社會(huì)現(xiàn)象

　　拖延癥是一個(gè)提醒

　　怎么就拖延了呢?

　　把我們從拖延的泥潭中拯救出來(lái)的，是愛(ài)

　　自我管理的本質(zhì)是自我談判

　　“看腳下”也許是最簡(jiǎn)單最有效的道理

　　7、敏感與內(nèi)向

　　敏感內(nèi)向者有更敏銳的雷達(dá)

　　外在的差評(píng)內(nèi)化成了心里的不安

　　“敏感內(nèi)向”的標(biāo)簽承載的是自我懷疑和不安

　　敏感內(nèi)向者需要改變嗎?

　　我是怎么變外向的

　　8、愛(ài)與孤獨(dú)

　　如果你也有“不完美的父母”

　　成為自己的教養(yǎng)者

　　關(guān)系越親密，越需要邊界

　　孤獨(dú)是我們的出廠設(shè)置

　　愛(ài)別人，是加強(qiáng)自己的方式

　　9、空虛與意義感

　　有一種病叫“沒(méi)有感覺(jué)癥”

　　避開(kāi)了生活的麻煩，也避開(kāi)了生活的快樂(lè)和意義

　　真實(shí)生活的質(zhì)感

　　不被教條所困，也不從生活中逃離

　　10、結(jié)束與開(kāi)始

　　為什么結(jié)束這么難

　　這一年，我所經(jīng)歷的最大轉(zhuǎn)變

　　成為自己意味著什么

認(rèn)知心理學(xué)8

　　摘要：認(rèn)知心理學(xué)又叫“信息加工心理學(xué)”，用信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知過(guò)程，旨在揭示人如何通過(guò)學(xué)習(xí)、儲(chǔ)存知識(shí)、提取知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。其研究成果對(duì)人們理解學(xué)習(xí)過(guò)程、預(yù)見(jiàn)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的因素和有效控制教學(xué)過(guò)程有很大的幫助和啟示。

　　關(guān)鍵詞：認(rèn)知結(jié)構(gòu)；建構(gòu)觀；教學(xué)啟示

　　一、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的初淺認(rèn)識(shí)

　　認(rèn)知心理學(xué)理論是基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論。這種理論并不是由某一位心理學(xué)家單獨(dú)提出并詳加闡述的完整的理論體系，它散見(jiàn)于許多心理學(xué)理論特別是認(rèn)知心理學(xué)理論之中。許多心理學(xué)家從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了獨(dú)特的理解和闡述，因此它豐富而不統(tǒng)一。這種理論以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為研究核心，而不是僅僅研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的重視。基于以上兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，對(duì)其進(jìn)行歷史的梳理、縱向抽取和綜合概括，挖掘其內(nèi)在的科學(xué)性，將有助于人們對(duì)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)有完整而全面的認(rèn)識(shí)，有助于在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中貫徹科學(xué)的方法和以學(xué)生為主體的思想。

　　1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)

　　幾乎所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論都認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過(guò)程，存在于人頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終處于變動(dòng)與建構(gòu)之中。其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征是兩個(gè)決定性因素。完善的環(huán)境應(yīng)包括真實(shí)的問(wèn)題情境、先進(jìn)的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境、經(jīng)過(guò)精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供有力的支持和促進(jìn)。

　　2.良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心地位來(lái)自于它的重要作用。近年來(lái)，在有關(guān)專(zhuān)家和新手的解決問(wèn)題的比較研究中發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家之所以能迅速的解決問(wèn)題，就在于專(zhuān)家頭腦中有某類(lèi)知識(shí)的大約5～20萬(wàn)個(gè)知識(shí)組塊，這些知識(shí)組塊按層次網(wǎng)絡(luò)的方式排列，在解決問(wèn)題時(shí)能更注意問(wèn)題的結(jié)構(gòu)。而新手卻相反，他們有關(guān)的知識(shí)較少，知識(shí)之間是零散和孤立水平排列狀態(tài)，在解決問(wèn)題時(shí)更多的注意問(wèn)題的細(xì)節(jié)。對(duì)學(xué)習(xí)落后學(xué)生的研究表明，特定知識(shí)與技能的缺陷是導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力低下的主要原因�？梢�(jiàn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的確在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，特別是良好建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中更是必不可少的。布魯納主張學(xué)習(xí)應(yīng)最先建立學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的知識(shí)體系所能抽象概括的、具有普遍和強(qiáng)有力適應(yīng)性的、能廣泛遷移的系統(tǒng)構(gòu)架，奧蘇貝爾把建立概括性強(qiáng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的主要任務(wù)，都是有一定道理的。

　　3.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論突顯以學(xué)生為中心的思想

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論明顯由對(duì)教師教的研究轉(zhuǎn)向?qū)�學(xué)生學(xué)的研究，把學(xué)生作為研究的中心。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡述包含的理論前提是，學(xué)生才是決定學(xué)習(xí)什么的關(guān)鍵和直接因素，教材、教法、環(huán)境等一切外部條件雖然是重要的，但都是間接的因素。對(duì)學(xué)生的研究以對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究為起點(diǎn)，不僅研究學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程、認(rèn)知策略、認(rèn)知條件等，還研究認(rèn)知活動(dòng)展開(kāi)的支持系統(tǒng)如情感、意志等。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究影射到對(duì)學(xué)生整體的研究。這種研究使得對(duì)學(xué)生的重視不僅在思想或經(jīng)驗(yàn)的水平而是深入到科學(xué)行動(dòng)的階段，它為有效的發(fā)揮學(xué)生的主體性提供了科學(xué)的依據(jù)、實(shí)用的操作原理和方法。認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)生主體思想相互印證，相互促進(jìn)，相得益彰，它隨著學(xué)生主體思想的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)并不斷深化下去，突出了學(xué)生自主建構(gòu)的必要性和意義。

　　二、對(duì)學(xué)科教學(xué)的啟示

　　1.明確角色意識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)知的教學(xué)觀

　　教師要明確意識(shí)到，學(xué)習(xí)是學(xué)生在頭腦中主動(dòng)地建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中的好的輔導(dǎo)員，是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者。這就要求教師不僅要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)策略，而后者是教師需要熟悉和學(xué)習(xí)的。盡管教師可以輔導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生必須主動(dòng)地學(xué)習(xí)，必須清楚所學(xué)知識(shí)的意義。因此，學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的心向，要選擇有難度的任務(wù)，主動(dòng)探索學(xué)科中概括水平較高的主要概念、主要原理和規(guī)則。這就要求學(xué)生要采用新的加工策略、新的學(xué)習(xí)風(fēng)格，形成自己就是知識(shí)的建構(gòu)者的心理模式。

　　2.呈現(xiàn)真實(shí)情景，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

　　教師要善于在課堂教學(xué)中采用一些真實(shí)任務(wù)和學(xué)科領(lǐng)域中的日常實(shí)踐，這些接近生活的復(fù)雜任務(wù)整合了許多知識(shí)和技能，有助于學(xué)生用真實(shí)的方式應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生明確所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性和有意義性。

　　第一步，提供與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)事件或問(wèn)題，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。

　　第二步，教師提供解決問(wèn)題的有關(guān)線索，而不是直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何解決問(wèn)題。

　　第三步，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如，確定完成任務(wù)所需要的知識(shí)點(diǎn)的清單，找到獲得有關(guān)信息和資料的渠道，學(xué)會(huì)利用與評(píng)價(jià)有關(guān)信息和資料。]

　　第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)討論、交流，學(xué)生各自將自己的思維流程暴露，使不同觀點(diǎn)得以交鋒，從而補(bǔ)充、修正、加深了自己對(duì)問(wèn)題的理解。

　　第五步，反思討論。對(duì)自己的思維過(guò)程和同學(xué)的思維過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)并加以比較，分析彼此的長(zhǎng)短處，總結(jié)該方法與以前所學(xué)的有何不同，預(yù)測(cè)以后在什么樣的情況下還能用到。這種反思有助于使所學(xué)知識(shí)條件化。而且，通過(guò)評(píng)價(jià)自己和同學(xué)的成果，學(xué)生還要反思自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)的有效性和合作性學(xué)習(xí)的有效性，這有助于發(fā)展元認(rèn)知技能。

　　3.設(shè)計(jì)概念框架，建構(gòu)認(rèn)知圖式

　　學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)生頭腦中認(rèn)知圖式的重建，為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生提供一個(gè)概念框架，以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。借助于概念框架，學(xué)生原有知識(shí)和新知識(shí)間架起了橋梁，它支撐著學(xué)生的學(xué)習(xí)由一個(gè)水平發(fā)展到另一個(gè)更高的水平。

　　第一步，圍繞學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)分解，設(shè)計(jì)成一種概念框架，這種框架中的概念是學(xué)生進(jìn)一步理解問(wèn)題所需要的。

　　第二步，將學(xué)生引入框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。

　　第三步，讓學(xué)生獨(dú)立探索。包括確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性排序。探索之初，由教師采用演示或介紹理解類(lèi)似概念的過(guò)程啟發(fā)引導(dǎo)；探索中，教師適當(dāng)提示，幫助學(xué)生沿著概念框架逐步攀登；最后，教師的幫助逐步減少，放手讓學(xué)生自己探索，獨(dú)立攀登。 第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)一起討論，討論的結(jié)果可能使原來(lái)確定的屬性增加或減少，排列順序也可能有所調(diào)整。討論中原來(lái)相互矛盾的意見(jiàn)逐漸變得明朗、一致，使學(xué)生在分享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)新概念較全面、正確的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

　　第五步，效果評(píng)價(jià)。包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。通過(guò)概念框架的支撐作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不停地從一個(gè)水平提升到另一個(gè)水平，真正做到教學(xué)促進(jìn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，教學(xué)走在了發(fā)展的前面。

　　4．隨機(jī)教學(xué)，強(qiáng)化遷移

　　隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)就是學(xué)習(xí)者為了不同目的'，從不同途徑、不同側(cè)面，采用不同方式對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種多次學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有側(cè)重，結(jié)果使學(xué)習(xí)者獲得了對(duì)事物復(fù)雜全貌的理解，對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物間相互聯(lián)系的全面掌握和認(rèn)識(shí)上的飛躍，克服了遷移中的障礙。這就要求教師有能力創(chuàng)設(shè)一種良好的環(huán)境。

　　第一步，向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容相關(guān)的情景。

　　第二步，引導(dǎo)學(xué)生隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)。

　　第三步，思維訓(xùn)練。由于所學(xué)內(nèi)容比較復(fù)雜，所以教師與學(xué)生的互動(dòng)應(yīng)在“元認(rèn)知”水平上進(jìn)行，教師要了解學(xué)生的思維過(guò)程，注意發(fā)展發(fā)散思維。

　　第四步，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，圍繞不同側(cè)面的學(xué)習(xí)所獲得的認(rèn)知展開(kāi)小組討論，同學(xué)們的思維觀點(diǎn)都在討論的環(huán)境中受到考察、評(píng)論，每個(gè)同學(xué)也對(duì)別人的觀點(diǎn)作出反應(yīng)。

　　第五步，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，包括自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)。

　　5.注重策略訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

　　認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的共同點(diǎn)是學(xué)生作為自己知識(shí)的建構(gòu)者，在應(yīng)用知識(shí)的情景中，主動(dòng)參與真實(shí)性的活動(dòng)和任務(wù)，在完成任務(wù)的過(guò)程中進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性的思考，并在與小組其他成員的合作中不斷建構(gòu)自己的知識(shí)，在元認(rèn)知水平上監(jiān)視自己對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，由學(xué)習(xí)者自身最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。這種教學(xué)活動(dòng)是在認(rèn)知和元認(rèn)知兩個(gè)水平上進(jìn)行的。所以，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種認(rèn)知策略，而且要訓(xùn)練他們使用元認(rèn)知策略。策略訓(xùn)練宜采用的步驟：

　　第一步，將訓(xùn)練策略的名稱(chēng)、含義和操作告訴學(xué)生，使學(xué)生形成對(duì)所學(xué)策略的命題表征，并能復(fù)述出來(lái)，以獲得陳述性知識(shí)。

　　第二步，用范例指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用，并仔細(xì)講解，引導(dǎo)學(xué)生將陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化，使學(xué)習(xí)策略由命題表征轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征，即由知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。

　　第三步，提供大量的變式練習(xí)，讓學(xué)生掌握策略使用的條件，使策略成為條件化知識(shí)。在此過(guò)程中，教師把對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控權(quán)逐步交給學(xué)生。

　　第四步，讓學(xué)生在大量練習(xí)的過(guò)程中，把對(duì)自己思維過(guò)程的監(jiān)控由有意識(shí)向自動(dòng)化轉(zhuǎn)化，最終形成穩(wěn)定而有效的元認(rèn)知技能。

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認(rèn)知心理學(xué)9

　　在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒�的名字比較突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因?yàn)樗�能幫助我們洞悉別人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。

　　可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開(kāi)一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒(méi)有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。

　　但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開(kāi)始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水�？磿�(shū)的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過(guò)了幾天自己也覺(jué)得這樣不行，于是乎，到圖書(shū)館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書(shū)，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看�？粗�看著，真的開(kāi)始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺(jué)，開(kāi)始覺(jué)得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。

　　本書(shū)介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過(guò)程的研究，包括知覺(jué)、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過(guò)程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過(guò)程則分章闡述了概念、問(wèn)題解決和推理。書(shū)中涉及各種認(rèn)知過(guò)程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來(lái)。著重介紹了各種認(rèn)知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問(wèn)題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。

　　認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的'經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法�？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。

　　認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。

　　認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。

　　控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。

　　這本書(shū)富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專(zhuān)業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書(shū)之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門(mén)學(xué)科。令我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了好多的興趣。

認(rèn)知心理學(xué)10

　　摘 要： 傳統(tǒng)教學(xué)一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)觀，即側(cè)重學(xué)生是否掌握了知識(shí)的外部行為。通常是以是否記憶了書(shū)本知識(shí)和是否會(huì)做題目等為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，但不明確這些行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件。從心理特征上進(jìn)行探究式課堂教學(xué)，著眼于給予學(xué)生終身受用的知識(shí)、能力及心理指導(dǎo)，符合當(dāng)前教學(xué)改革的實(shí)際，能破除教學(xué)中“自我中心”，有利于促使師生雙方“自我發(fā)展”，使教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)勃勃的活力和效力。

　　關(guān)鍵詞： 認(rèn)知心理學(xué) 圖式理論 自我調(diào)節(jié)理論 自主學(xué)習(xí)

　　認(rèn)知心理學(xué)（Cognitive Psychology）是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

　　在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述（如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)）和系統(tǒng)分析方法（如演繹、歸納法等）的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。

　　一、圖式理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1.教學(xué)四個(gè)心理環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

　　按照美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家古寧漢（ＤＪＣｕｎｎｉｎｇｈａｍ）的說(shuō)法，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶之中，而是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解”�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論認(rèn)為，我們之所以能理解一組句子及其含義是因?yàn)樵谖覀兊念^腦中存在著關(guān)于各種事情、情境和現(xiàn)象的圖式，這種圖式包含對(duì)各種事情、情境和現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的概括，其作用就在于它可以幫助我們根據(jù)這一圖式對(duì)一些具體的事實(shí)、具體的情境進(jìn)行“推論”。

　　根據(jù)這個(gè)理論，我在教學(xué)中嘗試運(yùn)用激發(fā)學(xué)生原有的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行歸納、整理、重構(gòu)，形成新的知識(shí)源，串聯(lián)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)四個(gè)環(huán)節(jié)。

　　以講解銀行知識(shí)點(diǎn)為例。

　�。�1）感性材料來(lái)源：學(xué)生事先的調(diào)查及原有感性認(rèn)識(shí)的積累。調(diào)動(dòng)過(guò)程：讓學(xué)生上來(lái)描繪各個(gè)國(guó)家國(guó)旗的圖片或國(guó)家名字的英文全稱(chēng)，同時(shí)讓其余學(xué)生以四人為一組將平時(shí)的感性積累的知識(shí)進(jìn)行討論、整合。目的：進(jìn)行感性知識(shí)貯備與興趣積累，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)心理等。

　�。�2）對(duì)感性材料的歸類(lèi)、整合與重構(gòu)過(guò)程：將各種信息進(jìn)行匯攏，分層次進(jìn)行排列，比如從亞洲國(guó)家到美洲國(guó)家，從南半球國(guó)家到北半球國(guó)家，對(duì)世界國(guó)家總體認(rèn)識(shí)，等等。

　�。�3）從對(duì)感性材料整合、重構(gòu)并向理性認(rèn)識(shí)上升，形成新的知識(shí)源：從對(duì)國(guó)家的感性接觸到對(duì)這個(gè)國(guó)家的深入了解。

　�。�4）將新的知識(shí)源與知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接，把一個(gè)國(guó)家知識(shí)放入整個(gè)世界國(guó)家知識(shí)環(huán)節(jié)之中，并與風(fēng)土人情、文化地理、經(jīng)濟(jì)旅游等融通起來(lái)。這種融通還涉及學(xué)生自身對(duì)整個(gè)知識(shí)獲得時(shí)心理發(fā)展過(guò)程的熟悉，并進(jìn)一步推動(dòng)這種觀察動(dòng)機(jī)的延續(xù)和發(fā)展。

　　2.設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的具體情景設(shè)置。

　　學(xué)生原有的感性材料是有限的，所以有些感性知識(shí)還需要老師從外部輸入。教師對(duì)輸入的材料首先要進(jìn)行加工處理，考慮其材料引出會(huì)產(chǎn)生的心理反應(yīng)與趨向性�，F(xiàn)代認(rèn)知心理進(jìn)一步表明：一幅形象的畫(huà)面，一組動(dòng)聽(tīng)的聲音，一段動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，一段生動(dòng)的背景材料，往往可以誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)趨力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)這些情景還可以成為思維活動(dòng)的向?qū)�，從而牽�?dòng)人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的想象和啟發(fā)。所以情景教學(xué)是誘發(fā)學(xué)生認(rèn)知內(nèi)趨力的最佳條件。這種情景或材料設(shè)置在時(shí)效性很強(qiáng)的中學(xué)政治學(xué)科中更有其獨(dú)特的地方。

　　如對(duì)“政黨制度”的理解。

　�。�1）顯性題目設(shè)計(jì)：德國(guó)的國(guó)家性質(zhì)？（資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政）政體？（議會(huì)制共和制）德國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式？（聯(lián)邦制）德國(guó)的政黨制度？（多黨制）

　　隱性知識(shí)積累：增強(qiáng)對(duì)政黨的感性認(rèn)識(shí)，從科爾下臺(tái)時(shí)潸然淚下激起學(xué)生對(duì)政黨選舉多種心理體悟，為政黨制度的講解做感性經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。

　�。�2）建構(gòu)政黨、政黨制度等相關(guān)知識(shí)源。

　�。�3）將政黨制度在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系中定位，引導(dǎo)學(xué)生思考政黨與國(guó)家政權(quán)、政黨制度與國(guó)家性質(zhì)、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　3.重構(gòu)基礎(chǔ)理論的識(shí)記，把能力培養(yǎng)與心理發(fā)展協(xié)同起來(lái)。

　　現(xiàn)代認(rèn)知心理理論證明，基礎(chǔ)理論對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展及技能的形成具有不可替代的作用。所以在教學(xué)的認(rèn)知過(guò)程中，如何有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累，是實(shí)現(xiàn)能力的載體。心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)一步認(rèn)為，智力是“在各個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力”，而能力“是順利地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征”。從這點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)知水平是有差異性的，所以對(duì)基礎(chǔ)理論的識(shí)記要從學(xué)生原有的智力水平，即認(rèn)知特征出發(fā)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解重構(gòu)，從而從心理活動(dòng)上影響學(xué)生的思維定勢(shì)，培養(yǎng)新的思維習(xí)慣，即形成某種新的心理活動(dòng)能力。這種能力的獲得不僅以表層的識(shí)記為特征，即學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，更在于有敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)提出問(wèn)題，積極探究解決問(wèn)題的.方法，從而探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。

　　如對(duì)“矛盾”概念的理解。

　　（1）由感性知識(shí)引出對(duì)矛盾的印象：從《韓非子》“矛盾之說(shuō)也”講起，列舉相關(guān)矛盾例子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自我感性材料對(duì)矛盾作出淺層的理解與說(shuō)明。

　　（2）對(duì)引出的感性材料歸類(lèi)：其一可分為內(nèi)部的沖突和對(duì)立；其二可為事物外部的沖突與對(duì)立；其三分析矛盾不僅指對(duì)立而且指統(tǒng)一，分析“統(tǒng)一”的兩種情形，讓學(xué)生滲透感性知識(shí)作出自主分析，并領(lǐng)悟?qū)α⒔y(tǒng)一是不可分割的；其四是日常生活中的對(duì)立統(tǒng)一與哲學(xué)上講的對(duì)立統(tǒng)一不同，是個(gè)性與共性的關(guān)系。

　�。�3）將學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)引導(dǎo)后，讓學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行進(jìn)一步分析整理，進(jìn)而把《韓非子》“矛盾之說(shuō)”中所犯的邏輯矛盾與辯證矛盾區(qū)別開(kāi)來(lái)。歸納出矛盾概念及原理的理解與認(rèn)識(shí)：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。讓學(xué)生自主分出知識(shí)層次，并作出理解說(shuō)明。

　�。�4）將形成的矛盾新知識(shí)點(diǎn)放入哲學(xué)體系中進(jìn)行定位，并與聯(lián)系、發(fā)展等觀點(diǎn)進(jìn)行滲透交匯。

　　二、自我調(diào)節(jié)理論及其教學(xué)應(yīng)用

　　在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生有各自的個(gè)性，共同組成的集體又有集體的心理定勢(shì)等。教師應(yīng)該首先探明這種心理特點(diǎn)，并利用相關(guān)的心理知識(shí)對(duì)心理定勢(shì)進(jìn)行控制和干預(yù)。同時(shí)教師也是個(gè)體，外在的環(huán)境也會(huì)對(duì)教師心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生作用，如何有效地控制自我情緒，有節(jié)制地調(diào)節(jié)自我的心理狀態(tài)對(duì)教學(xué)與師生關(guān)系的發(fā)展有著很重要的影響。所以在備課中，我備了心理教學(xué)的另一個(gè)教案，并有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)案和集體心理輔導(dǎo)案例經(jīng)驗(yàn)的積累。

　　心理教案的主線是發(fā)展雙向的“自我形象”，使師生之間形成“心理共振”。所謂“自我形象”設(shè)計(jì)，即我們?cè)跐撘庾R(shí)水平上對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、想象和評(píng)價(jià)。這種“自我形象”影響著我們的自尊水平、自我效能及自身潛力的發(fā)揮。但這種心理設(shè)計(jì)既需要內(nèi)部條件，又需要外部條件�！耙磺杏幸饬x而持久的變化都是先從內(nèi)部開(kāi)始的，然后再由里向外地發(fā)展”。但有效的評(píng)價(jià)機(jī)制的建立有利于激發(fā)內(nèi)部的潛質(zhì)，從而調(diào)動(dòng)內(nèi)部進(jìn)行積極心理因素的積累。所以，從外部來(lái)講，教師可以通過(guò)相應(yīng)的心理教學(xué)手段從潛意識(shí)中同化師生的期望，通過(guò)對(duì)學(xué)生形象的提升來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)班集體與個(gè)體的期望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，有利于強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，從而真正成為想改變的人、想成為的人。

　　這種心理備案結(jié)合不同班級(jí)的不同特點(diǎn)，以及不同學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行調(diào)整。主要分個(gè)案與集體備教案兩種。

　　1.個(gè)體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究

　　教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：首先積累個(gè)案觀察，其次從外部對(duì)個(gè)體自我調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。主要從以下五方面入手：讓學(xué)生嘗試了解自己、評(píng)價(jià)自己、作出計(jì)劃、采取行動(dòng)及對(duì)結(jié)果不間斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與學(xué)習(xí)。另外，從外圍環(huán)境為學(xué)生自我調(diào)節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。

　　2.集體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究

　　教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：主要是從外部對(duì)集體自我調(diào)節(jié)進(jìn)行某種程度的干預(yù)，嘗試讓學(xué)生用新的知識(shí)結(jié)構(gòu)重新認(rèn)知自己、評(píng)價(jià)他人，并作出相應(yīng)反應(yīng)。教師應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的各個(gè)階段的結(jié)果作出評(píng)價(jià)與激勵(lì)。

　　3.對(duì)教師自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)

　　自我調(diào)節(jié)的基本策略：對(duì)自我心理進(jìn)行認(rèn)知，向優(yōu)化心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化，進(jìn)行適度減壓。

　　三、以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展

　　現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)要求教學(xué)應(yīng)以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從面對(duì)書(shū)本內(nèi)部知識(shí)向書(shū)本外圍知識(shí)開(kāi)闊視野。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從以教師“教為中心”向?qū)W生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為軸心轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用的心理習(xí)慣特征的轉(zhuǎn)變。

　　從面對(duì)書(shū)本到轉(zhuǎn)向外圍轉(zhuǎn)變過(guò)程，首先可以在課內(nèi)讓學(xué)生通過(guò)討論等形式學(xué)會(huì)合作與溝通，進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累。其次可以嘗試讓學(xué)生在課外作進(jìn)一步的探索與實(shí)踐，學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息。

　　以《銀行和儲(chǔ)蓄者》為例，在授課過(guò)程中布置相應(yīng)研究性課題，讓學(xué)生在課外分組合作完成相關(guān)銀行知識(shí)的匯集和拓展，比如：收集各大銀行信息，銀行降息分析，最新人民幣存款利率表，銀行開(kāi)征利息稅有何好處，電子貨幣時(shí)代的遐想。學(xué)生對(duì)在銀行開(kāi)征利息稅有何好處經(jīng)調(diào)查認(rèn)為：其一，可以較多地增加國(guó)家稅收和國(guó)家的財(cái)政收入；其二，有利于弱化儲(chǔ)蓄傾向，強(qiáng)化消費(fèi)傾向，從而有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求，擴(kuò)大內(nèi)需；其三，有利于緩解分配不公的社會(huì)矛盾。從調(diào)查中學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外利息稅的征收情況進(jìn)行了比較，對(duì)當(dāng)前個(gè)人收入所得稅征收情況有了更為深入的了解，如了解當(dāng)前存款中貧富差距懸殊的情形，70%―80%的存款為10%左右的個(gè)人所擁有等，從而對(duì)國(guó)家稅收政策有了更為深入的理解。

認(rèn)知心理學(xué)11

　　引言

　　鋼琴是音樂(lè)領(lǐng)域的樂(lè)器之一，是輔助音樂(lè)表現(xiàn)的重要手段，對(duì)音樂(lè)表演的質(zhì)量有著很大的影響。近些年來(lái)，越來(lái)越多的高校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)，其中鋼琴教學(xué)便是音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的諸多教學(xué)內(nèi)容之一。由于鋼琴在我國(guó)高校的成熟度不高，因而在教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。認(rèn)知心理學(xué)生應(yīng)用，能夠從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，更多關(guān)注的是學(xué)生的心理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的全面掌握，有利于教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題的解決，對(duì)高校鋼琴教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用。

　　一、認(rèn)知心理學(xué)的基本理論

　　認(rèn)知心理學(xué)是一門(mén)研究認(rèn)知及行為背后之所心智處理，包括思維、決定、推理、動(dòng)機(jī)的心理學(xué)科，旨在研究記憶、注意、感知、知識(shí)表征、推理、創(chuàng)造力，及問(wèn)題解決的運(yùn)作[1]。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)主要可以體現(xiàn)在以下一個(gè)方面：（1）把人腦看作類(lèi)似于電腦的信息加工系統(tǒng)；（2）強(qiáng)調(diào)人頭腦中已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有決定作用；（3）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程的整體性；（4）產(chǎn)生式系統(tǒng)。認(rèn)知心理學(xué)企圖把全部認(rèn)知過(guò)程統(tǒng)一起來(lái) ，它認(rèn)為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的 ，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說(shuō)明另一組現(xiàn)象[2]。

　　二、高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀

　　首先，鋼琴教學(xué)模式不夠成熟。高校各專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，鋼琴教學(xué)并不普遍，多數(shù)高校目前為止還未開(kāi)設(shè)鋼琴教學(xué)這門(mén)課程。因此，在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，成熟的教學(xué)模式還沒(méi)有形成，也就是說(shuō)當(dāng)前的高校鋼琴教學(xué)仍停留在初級(jí)階段，容易出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。

　　其次，鋼琴教學(xué)的水平有差距。我國(guó)的的教育發(fā)展水平不平衡，教師之間的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也各不相同，再加上教師擁有不同的教學(xué)理念，種種因素交織在一起，這就導(dǎo)致學(xué)生在接受鋼琴課程教育的時(shí)候呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，水平差距比較明顯。

　　最后，鋼琴教學(xué)方式存在問(wèn)題。高校鋼琴教學(xué)中，有的教師比較注重理論知識(shí)的灌輸，有的教師更多關(guān)注技術(shù)的應(yīng)用，無(wú)論是注重知識(shí)灌輸還是關(guān)注技術(shù)教學(xué)，都沒(méi)能做到理論和實(shí)踐的有效結(jié)合，導(dǎo)致理論知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)生的能動(dòng)性和興趣出現(xiàn)下降。

　　三、高校鋼琴教學(xué)中認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)策

　　高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀并不理想，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在如果不及時(shí)處理，將會(huì)嚴(yán)重影響鋼琴教學(xué)的效率，從而對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用，有助于鋼琴教學(xué)問(wèn)題的解決。接下來(lái)，筆者根據(jù)前文認(rèn)知心理學(xué)的闡述和高校鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀的分析，在參考相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就認(rèn)知心理學(xué)如何更好地應(yīng)用在高校鋼琴教學(xué)中展開(kāi)談?wù)�，具體內(nèi)容如下：

　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知

　　對(duì)于一名合格的鋼琴演奏者而言，不僅要具備較高的演奏技能，還應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的敏銳聽(tīng)覺(jué)，不具備敏銳聽(tīng)覺(jué)的鋼琴演奏者，通常演奏的效果不會(huì)太理想。所以，高校教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，除了要讓學(xué)生掌握必要的鋼琴理論知識(shí)和彈奏技能之外，還要對(duì)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使得學(xué)生可以聽(tīng)到自己所彈奏出來(lái)的聲音。學(xué)生在聽(tīng)自己彈奏的聲音期間，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，對(duì)自己彈奏的質(zhì)量進(jìn)行判斷，教學(xué)會(huì)學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中調(diào)整彈奏，改進(jìn)彈奏不足的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，有助于提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力[3]。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師一定要改變以往種技能的教學(xué)行為，不要在學(xué)生一彈錯(cuò)之后就立即直接指出錯(cuò)誤，這樣只能讓學(xué)生養(yǎng)成依賴教師的不良習(xí)慣，而要離開(kāi)教師之后卻彈不起來(lái)。注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，讓學(xué)生能夠從內(nèi)容深處真正認(rèn)識(shí)自己，這樣才能夠快速地提升鋼琴演奏能力。

　�。ǘ�）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知

　　鋼琴表演是一門(mén)藝術(shù)，鋼琴?gòu)椬嗟囊魳?lè)作品是有靈魂的，承載這作曲家的獨(dú)具特色的思想感情，高校鋼琴教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不能僅僅向?qū)W生傳授鋼琴?gòu)椬嗉记�，還要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生能夠?qū)λ鶑椬嗟囊魳?lè)作品進(jìn)行分析[4]。大學(xué)生是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的尾聲階段，此階段的學(xué)生都具備了一定的邏輯思維能力，但是相較于其他大眾化的學(xué)科而言，鋼琴學(xué)習(xí)中的邏輯思維比較獨(dú)特，教師必須要結(jié)合鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生形成較強(qiáng)的邏輯記憶和邏輯分析能力。比如，在教授學(xué)生彈奏貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，該作品充滿了積極樂(lè)觀和生命頑強(qiáng)的氣息，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生詳細(xì)介紹作品的背景。又比如，《騎士》是一首非常雄壯和威武的曲子，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在彈奏的過(guò)程中用心去感受創(chuàng)作者的內(nèi)心，從整體上把握作品。再比如，貝多芬的《月光》表達(dá)出的是一種安靜和靜謐，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出沉思的情感和狀態(tài)。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)學(xué)生的注意力

　　注意是人類(lèi)認(rèn)知心理的第一步，只有引起注意，外界的信息才能夠被加工處理進(jìn)入人的大腦并形成記憶。所以，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的注意力[5]。注意力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，以學(xué)生的興趣為著眼點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣讓學(xué)生將注意力集中到學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師在教學(xué)過(guò)程中需要盡可能地選擇比較有意思的`內(nèi)容，并以詼諧幽默的教學(xué)方式向?qū)W生傳達(dá)作品信息，同時(shí)要采取鼓勵(lì)的方式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，創(chuàng)建特定的教學(xué)環(huán)境，轉(zhuǎn)變以往單調(diào)、乏味的課堂教學(xué)風(fēng)格，力求將課堂教學(xué)氛圍變得輕松、活躍，提升學(xué)生的積極性。此外，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生邊彈邊唱，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的注意力。因?yàn)樵阡撉購(gòu)椬嘀�，手、腳、腦互為一體，相互協(xié)調(diào)，邊彈邊唱可以有效分配注意力，避免分神的情況出現(xiàn)。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

　　培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力主要是自我學(xué)習(xí)能力，集中體現(xiàn)在學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)做到舉一反三。音樂(lè)作品各種各樣，課堂的教學(xué)時(shí)間畢竟有限，要想在課堂教學(xué)中讓學(xué)生掌握全部的音樂(lè)作品不太現(xiàn)實(shí)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生知道是什么，更要讓學(xué)生知道為什么，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴演奏學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們舉一反三的自我學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，無(wú)論是課上還是課下，給學(xué)生布置適量的練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)完肖邦《小夜曲》時(shí)候，教師可以給學(xué)生布置課外練習(xí)，要求學(xué)生去熟悉肖邦的其他音樂(lè)作品，在下堂課時(shí)安排學(xué)生獨(dú)自訓(xùn)練，使得學(xué)生自己檢驗(yàn)自己，促進(jìn)學(xué)生的自我反思和自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，認(rèn)知心理學(xué)的有效應(yīng)用，有助于高校鋼琴教學(xué)中問(wèn)題的解決，對(duì)高校鋼琴教學(xué)而言具有重要的推動(dòng)作用。因此，高校鋼琴教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真分析鋼琴教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，充分發(fā)揮出自身的教學(xué)能力，保證認(rèn)知心理學(xué)能夠科學(xué)地應(yīng)用于鋼琴教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力、邏輯思維能力、注意力以及學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)鋼琴知識(shí)和技能的消化吸收，提升鋼琴教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]劉然華.探究認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx， 28（5）：87-88.

　　[3]周靜.認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].音樂(lè)時(shí)空，20xx，36（24）：143-143.

　　[4]馬文驥.將透視心理之技法--認(rèn)知心理學(xué)融入高校鋼琴教學(xué)之中[J].北方文學(xué)旬刊， 20xx，42（9）：184-184.

　　[5]井源源.認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黃河之聲，20xx，12（3）：22-22.

認(rèn)知心理學(xué)12

　　認(rèn)知，從寬泛的意義上來(lái)講，是心智與物理屬性的身體間有著何種關(guān)系。認(rèn)知與身體究竟是性質(zhì)截然不同的兩種存在，或者是我們看待生命的兩個(gè)視角。近年來(lái)，關(guān)于這一問(wèn)題的討論日漸積累，逐漸演變?yōu)檠芯空J(rèn)知具身性的熱門(mén)課題。本文站在理論心理學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)認(rèn)知與身體的關(guān)系進(jìn)行深層次的探討。

　　一 認(rèn)知與身體之間存在的關(guān)系

　　1.身體對(duì)認(rèn)知存在著限制作用

　　身體限制著認(rèn)知的特征與范圍。有機(jī)體的身體結(jié)構(gòu)和活動(dòng)能力限制了認(rèn)知的表體性質(zhì)和內(nèi)容。因某種特征的存在，使有機(jī)體某些形式的認(rèn)知變得相對(duì)容易，也可能使某些形式的認(rèn)知變得相對(duì)困難，甚至變?yōu)椴豢赡堋Ｒ月?tīng)覺(jué)為例，動(dòng)物的聽(tīng)覺(jué)比人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)更為靈敏，是因?yàn)樗鼈兊穆?tīng)覺(jué)系統(tǒng)構(gòu)造與人類(lèi)不同。在Metaphors we live by一書(shū)中就明確指出，抽象思維主要是隱喻的。而語(yǔ)言學(xué)中的意象圖式（Lmage Schema）理論是“對(duì)于身體作用于世界的方式就是認(rèn)知的方式”這一觀點(diǎn)最好的佐證。個(gè)體的主觀世界是被個(gè)體的行為和感覺(jué)運(yùn)動(dòng)能力決定的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，身體是認(rèn)知的身體。但在這一過(guò)程中，身體的結(jié)構(gòu)和感官運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)都限制著認(rèn)知的進(jìn)行。

　　2.身體對(duì)認(rèn)知的分配調(diào)節(jié)作用

　　身體可以作為認(rèn)知加工過(guò)程中的一部分，在大腦、骨骼、皮膚等身體各方面與認(rèn)知系統(tǒng)中發(fā)揮著類(lèi)似于分銷(xiāo)商的作用。身體調(diào)節(jié)著認(rèn)知，影響著思維、判斷、情緒和動(dòng)機(jī)等心智過(guò)程。許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都證明身體的狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)對(duì)認(rèn)知過(guò)程有調(diào)節(jié)作用。在荷蘭心理學(xué)家Koch等人的Stoop task測(cè)驗(yàn)中得出的結(jié)論，后退動(dòng)作誘發(fā)了更多的認(rèn)知努力，因而取得了更好的成績(jī)。因此，身體會(huì)對(duì)心智產(chǎn)生強(qiáng)有力的沖擊力。身體的調(diào)節(jié)作用使認(rèn)知、身體、行動(dòng)在空間和時(shí)間上形成密不可分的聯(lián)系，從而成為一個(gè)整體，確保了認(rèn)知與行動(dòng)之間的和諧。由于身體的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)知操作的過(guò)程與環(huán)境的要求保持一致，保證了認(rèn)知任務(wù)的圓滿完成。

　　3.身體使認(rèn)知產(chǎn)生依賴性

　　法國(guó)哲學(xué)家梅洛·龐蒂曾經(jīng)明確指出，身體并非認(rèn)知的對(duì)象，而是認(rèn)知的主體。也就是說(shuō)，我們通過(guò)“體認(rèn)”的方式了解世界。在日常生活中，我們每一個(gè)人都能深切體會(huì)到自我和身體的親密關(guān)系。換言之，認(rèn)識(shí)依賴于身體的各種經(jīng)驗(yàn)。身體體驗(yàn)的過(guò)程構(gòu)成了認(rèn)知過(guò)程的基本素材。人類(lèi)特有的身體結(jié)構(gòu)決定了人類(lèi)獨(dú)特的大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)，如同動(dòng)物特有的生理構(gòu)造決定了動(dòng)物了解世界的認(rèn)知系統(tǒng)。沒(méi)有這種特殊的身體構(gòu)造，就沒(méi)有人類(lèi)特有的感知能力和思維方式。認(rèn)知系統(tǒng)的活動(dòng)思維和方式是依賴身體的活動(dòng)狀態(tài)和思維方式而進(jìn)行的。

　　二 在理論心理學(xué)中的認(rèn)知與身體緊密聯(lián)系

　　1.心智與身體聯(lián)系緊密

　　科學(xué)心理學(xué)是西方文化思想的產(chǎn)物。在西方文化中，二元論思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位。而科學(xué)心理學(xué)本身就是二元論思想的體現(xiàn)。17世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家笛卡爾視身體僅為心智的一個(gè)觀念。二元論的基本特征是主張心物、身心、主客的二元對(duì)立。心理、意識(shí)、主體構(gòu)成了二元對(duì)立的一方，物質(zhì)、身體、客體構(gòu)成了對(duì)立的.另一方。這就構(gòu)成了理論心理學(xué)的基礎(chǔ)。身體是物質(zhì)的，但是身體的物質(zhì)屬性卻需要通過(guò)心智中的觀念實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，心智駕馭著身體，指揮著身體的運(yùn)作，但是身體對(duì)心智沒(méi)有實(shí)質(zhì)的影響力。

　　2.在理論心理學(xué)中心智與身體的一體化

　　身心一體化是指身體在心智中，心智在身體中。身體并非傳統(tǒng)上認(rèn)為的僅是心智發(fā)生的“場(chǎng)所”“載體”或“生理機(jī)制”。身心一體的原則是心智對(duì)身體的影響，而理論心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明，思維、回憶和語(yǔ)言等認(rèn)知過(guò)程在無(wú)意識(shí)中影響了身體的感覺(jué)和運(yùn)行系統(tǒng)。

　　3.認(rèn)知與身體在理論心理學(xué)中的關(guān)系

　　身體對(duì)認(rèn)知既有因果作用，即塑造認(rèn)知，也有構(gòu)成性作用，是認(rèn)知過(guò)程中必不可少的部分。身體是認(rèn)知的主體，是身體去感受、去思維、去行動(dòng)。因而身體的感知和身體的運(yùn)動(dòng)等各種身體經(jīng)驗(yàn)必然對(duì)認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究也表明，語(yǔ)言、思維和邏輯推理的方式實(shí)際上是身體作用于世界的方式。在理論心理學(xué)中，認(rèn)知與身體則是因與果相互依存的關(guān)系。

　　三 結(jié)束語(yǔ)

　　從理論心理學(xué)的角度出發(fā)，探究認(rèn)知與身體的聯(lián)系，總結(jié)得出認(rèn)知是身體的認(rèn)知，身體是認(rèn)知的身體，并且分析出身體對(duì)認(rèn)知既有因果作用，也有構(gòu)成性作用，是認(rèn)知過(guò)程中必不可少的部分。身體與認(rèn)知的關(guān)系的交互影響體現(xiàn)了身心一體化的原則，因此身體的性質(zhì)決定了我們的思維方式和內(nèi)容，決定了我們?cè)鯓有纬筛拍詈团袛噙壿嫛６�理論心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)也表明，思維、回憶和語(yǔ)言等認(rèn)知過(guò)程在無(wú)意識(shí)中影響了身體的感覺(jué)和運(yùn)行系統(tǒng)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]陳玉明、郭田友、何立國(guó)等.具身認(rèn)知研究述評(píng)[J].心理學(xué)探新，20xx（6）：483～487

認(rèn)知心理學(xué)13

　　【摘 要】本文主要是對(duì)認(rèn)知心理學(xué)及其發(fā)展歷程作一簡(jiǎn)單的分類(lèi)、整理、介紹。筆者希望通過(guò)閱讀本文，對(duì)初次了解認(rèn)知心理學(xué)的人提供一定的參考和借鑒。

　　【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué) 發(fā)展 研究對(duì)象 應(yīng)用

　　認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

　　在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述(如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié))和系統(tǒng)分析方法(如演繹、歸納法等)的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。

　　一 認(rèn)知心理學(xué)的研究對(duì)象

　　認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分。廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)。而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，通過(guò)與計(jì)算機(jī)相類(lèi)比，模擬、驗(yàn)證等方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)所起的決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。

　　認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問(wèn)題等。它以新的理論觀點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

　　在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述(如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié))和系統(tǒng)分析方法(如演繹、歸納法等)的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問(wèn)題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。

　　在心理學(xué)研究對(duì)象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內(nèi)部的心理過(guò)程；認(rèn)知心理學(xué)則把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部的心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室方法，排斥一切主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；認(rèn)知心理學(xué)則既重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，也重視主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識(shí)結(jié)構(gòu)的輔助手段。認(rèn)知心理學(xué)企圖把全部認(rèn)知過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，它認(rèn)為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說(shuō)明另一組現(xiàn)象。由于它們之間的相互依賴關(guān)系，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一加工模式。

　　認(rèn)知心理學(xué)不僅要把認(rèn)識(shí)過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，而且要把普通心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一起來(lái)，也就是要用認(rèn)知觀點(diǎn)研究和說(shuō)明情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)還進(jìn)一步擴(kuò)展到了社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、工程心理學(xué)等領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)重視心理學(xué)研究中綜合的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各種心理過(guò)程之間的相互聯(lián)系、相互制約。認(rèn)知心理學(xué)在具體問(wèn)題的研究方面，在擴(kuò)大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究成果對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展也有貢獻(xiàn)。

　　二 認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展

　　認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，20世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)識(shí)過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看做是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系。

　　認(rèn)知心理學(xué)在中國(guó)的傳播，從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始。中國(guó)心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的興趣，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。在理論方面，認(rèn)知心理學(xué)有助于揭示人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)和內(nèi)部機(jī)制。認(rèn)知心理學(xué)反對(duì)行為主義的機(jī)械論，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性，以及人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在獲得知識(shí)中的作用。這些看法對(duì)中國(guó)心理學(xué)家具有強(qiáng)烈的吸引力。在應(yīng)用方面，認(rèn)知心理學(xué)重視研究高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，如學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、決策等，從而使心理學(xué)能走出實(shí)驗(yàn)室的小天地，更直接地為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)知心理學(xué)與一些高、新技術(shù)的聯(lián)系，也是人們向往的應(yīng)用前景。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)的研究開(kāi)始深入到社會(huì)實(shí)踐的許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了用認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)探討教育、教學(xué)過(guò)程的新思路。這些應(yīng)用研究的成果也同樣吸引著中國(guó)心理學(xué)家。

　　三 認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用

　　1.認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)方面的應(yīng)用

　　認(rèn)知心理學(xué)無(wú)論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學(xué)研究和實(shí)踐的.許多方面。在課堂教學(xué)中，越來(lái)越多的教育工作者將學(xué)生看成主動(dòng)的信息加工者，并采用認(rèn)知心理學(xué)的方法、理論來(lái)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。行為主義和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的看法有許多分歧，其中最重要的是認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)大腦內(nèi)部發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知心理學(xué)家不僅需要了解學(xué)生做什么，還需要了解學(xué)生正在想什么。認(rèn)知心理學(xué)的很多研究方法，如自我報(bào)告、錯(cuò)誤分析等都可以應(yīng)用于課堂教學(xué)，幫助教師了解那些不可見(jiàn)的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行分析的常用方法有概念地圖、過(guò)程分析和流程圖等。它們都以直觀的形式展現(xiàn)出了有效的認(rèn)知操作所需的知識(shí)和過(guò)程。

　　2.認(rèn)知心理學(xué)在閱讀方面的應(yīng)用

　　閱讀是許多認(rèn)知活動(dòng)同時(shí)參與的非常復(fù)雜的過(guò)程，是人們熟悉的復(fù)雜行為，同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)的研究，特別是有關(guān)閱讀的認(rèn)知加工的研究，都對(duì)實(shí)際生活中的閱讀有重要的應(yīng)用價(jià)值。有關(guān)閱讀的研究成果可以直接應(yīng)用于閱讀教學(xué)，以提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀理解。一些研究者假設(shè)詞匯識(shí)別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識(shí)別包括字詞的編碼和詞匯通達(dá)。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動(dòng)對(duì)字詞進(jìn)行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿足更高水平的句法、語(yǔ)意加工的需要。對(duì)于閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的詞，讀者能夠利用句法、語(yǔ)意和語(yǔ)境信息推論出它的意義。對(duì)閱讀過(guò)程中各種高水平的認(rèn)知加工進(jìn)行訓(xùn)練，也可以促進(jìn)讀者的閱讀理解。

　　3.認(rèn)知心理學(xué)在工程設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

　　認(rèn)知心理學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用是一個(gè)傳統(tǒng)的重要研究課題，它屬于人類(lèi)工程學(xué)的范疇。人類(lèi)工程學(xué)家可以幫助人們?cè)O(shè)計(jì)機(jī)器和工作設(shè)備。機(jī)器和設(shè)備必須設(shè)計(jì)得與使用它的人相和諧，才能使人與機(jī)器設(shè)備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機(jī)系統(tǒng)中，人是機(jī)器的操縱者，始終起著主導(dǎo)作用，機(jī)器則是人的能力的補(bǔ)充。操縱者的機(jī)能包括接受信息、進(jìn)行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來(lái)實(shí)現(xiàn)。顯示器將外界的信息轉(zhuǎn)變?yōu)椴倏v者可接受的信號(hào)，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過(guò)控制器改變?cè)O(shè)備當(dāng)前所處的狀態(tài)，而設(shè)備狀態(tài)的改變又通過(guò)顯示器反饋給操縱者。正是通過(guò)這一過(guò)程，操縱者和機(jī)器設(shè)備之間不斷地進(jìn)行著信息和控制的流動(dòng)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]彭聃齡、張必隱、張春興.認(rèn)知心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，20xx

認(rèn)知心理學(xué)14

　　認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要的分支學(xué)科，其主要是對(duì)在人們接收、加工以及記憶外部信息的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為以及心理特點(diǎn)展開(kāi)深入的分析與研究，進(jìn)而有效推動(dòng)人類(lèi)工作以及學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。當(dāng)前，隨著教育改革工作的深入開(kāi)展，也使得心理學(xué)被廣泛應(yīng)用在教育事業(yè)中。在高校鋼琴教育教學(xué)中科學(xué)地應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)， 不但能夠有效地提升教學(xué)效率與教學(xué)效果，而且對(duì)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力以及鋼琴作品欣賞能力的提升都有極大的幫助。

　　一、認(rèn)知心理學(xué)概述

　　作為心理學(xué)中一項(xiàng)非常關(guān)鍵的組成部分，所謂的認(rèn)知心理學(xué)即為通過(guò)對(duì)人們?nèi)庋蹮o(wú)法觀察到的記憶改變以及信息加工等內(nèi)容展開(kāi)的深入分析，從而了解個(gè)體在對(duì)待外界事物方面所存在的一些行為習(xí)慣以及心理特點(diǎn)。借助于認(rèn)知心理學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前，國(guó)外的許多國(guó)家已經(jīng)將課堂教學(xué)活動(dòng)與認(rèn)知心理學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且獲得了良好的效果， 特別是與鋼琴教育教學(xué)活動(dòng)的聯(lián)系相對(duì)較為密切。在實(shí)際教學(xué)中，鋼琴教師就會(huì)在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中合理地對(duì)鋼琴的曲目風(fēng)格、彈奏模式以及知識(shí)理論等展開(kāi)排序，之后再基于教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)， 進(jìn)而在此過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)能力，提升教學(xué)效果。在通常狀況下，對(duì)于人們的認(rèn)知而言，其是具有一定規(guī)律的，其往往都要經(jīng)過(guò)四個(gè)過(guò)程，即為“注意、體驗(yàn)、記憶以及思維”。在高等院校鋼琴教育教學(xué)的過(guò)程中，教師也要充分分析教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)一些充滿趣味的教學(xué)點(diǎn)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使其能夠集中注意力，可以全身心地投入到鋼琴教學(xué)活動(dòng)中， 進(jìn)而在此過(guò)程中充分體會(huì)到鋼琴音樂(lè)作品美妙的旋律，幫助學(xué)生更好地理解與記憶相關(guān)的鋼琴知識(shí)，提升其學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。

　　二、認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用策略

　　(一)結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

　　針對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 其在認(rèn)知方面存在一定的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，生理認(rèn)知方面。由于大學(xué)階段是學(xué)生青春期的末期，此時(shí)大學(xué)生的身體器官發(fā)育相對(duì)成熟，于是就會(huì)對(duì)其鋼琴學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。在大學(xué)生的手部發(fā)育良好之后，就能夠幫助其得到充足的力量。然而，此時(shí)大學(xué)生的手部骨骼發(fā)育還不夠成熟，所以就會(huì)導(dǎo)致其手指缺乏足夠的靈活度，于是就會(huì)造成學(xué)生在彈奏鋼琴的時(shí)候無(wú)法充分地跟上節(jié)奏。第二，心理認(rèn)知方面。在大學(xué)階段，學(xué)生的心理已經(jīng)基本趨于成熟。同時(shí)也具有相對(duì)較強(qiáng)的觀察能力以及認(rèn)知能力，而且記憶力也相對(duì)較強(qiáng)。不僅如此，對(duì)于大學(xué)生而言，其主觀意識(shí)較強(qiáng)，而且可以在極短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)換思維，可以很快地掌握新事物。雖然伴隨年齡的增長(zhǎng)會(huì)造成大學(xué)生的身體素質(zhì)慢慢降低， 然而在此過(guò)程中，其認(rèn)知能力卻在不斷的增強(qiáng)，其所掌握的知識(shí)也越來(lái)越豐富，并且也會(huì)慢慢產(chǎn)生較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。所以，在此情況下開(kāi)展高等院校鋼琴教學(xué)時(shí)，教師也要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)給予充分的重視， 要科學(xué)地開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，有效地發(fā)揮學(xué)生的較強(qiáng)的記憶能力以及對(duì)音樂(lè)的審美能力，只有如此才能更好地提升教學(xué)水平，幫助學(xué)生掌握更多更加豐富的鋼琴知識(shí).

　　(二)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

　　我們從認(rèn)知心理學(xué)的層面分析可知，在開(kāi)展高校鋼琴學(xué)的過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的。其主要應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是邏輯分析能力，二是邏輯記憶能力。對(duì)于這兩方面而言，其主要都是通過(guò)學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行的。從根本上而言，其都是對(duì)學(xué)生思維邏輯能力進(jìn)行培養(yǎng)。在大學(xué)階段，學(xué)生的生理以及心理都是在初步成熟階段，邏輯思維能力以及想象能力也在逐漸提升。因此，在此階段鋼琴教師就要充分把握學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分重視對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，使其能夠?qū)σ魳?lè)作品展開(kāi)深入的分析以及良好的記憶。比如，對(duì)于《C大調(diào)回旋曲》這部音樂(lè)作品而言，其屬于一首比較純粹的娛樂(lè)性作品;而對(duì)于《帕格尼尼主題變奏曲》這一音樂(lè)作品而言，其屬于一首炫技類(lèi)的音樂(lè)作品。在高等院校鋼琴教育教學(xué)中，教師也要基于不同曲目以及所體現(xiàn)出的特征， 再充分結(jié)合音樂(lè)作品的時(shí)代背景，對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)深入的分析，進(jìn)而幫助學(xué)生能夠更好地理解以及掌握作品中所蘊(yùn)含的思想情感，有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

　　(三)集中學(xué)生的注意力

　　基于認(rèn)知心理學(xué)層面的分析可知，對(duì)于信息與事物的認(rèn)知前提即為人們可以對(duì)此內(nèi)容給予充分的關(guān)注。因此，為了可以幫助人們更好地認(rèn)知信息，那么首先就要激發(fā)人們對(duì)其的注意力，在人們積累相應(yīng)的信息資料以后， 那么其大腦就會(huì)對(duì)這些信息給予加工與處理，最終發(fā)展成為人們的記憶，這也是人類(lèi)的最基本的認(rèn)知特點(diǎn)。所以，為了能夠獲得某項(xiàng)技能，那么人們就要通過(guò)記憶對(duì)相關(guān)的信息給予提取與分析。通過(guò)對(duì)這些信息的應(yīng)用，進(jìn)而幫助人們更好地掌握這一技能。所以，在高等院校教育教學(xué)中，為了可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鋼琴知識(shí)，那么教師就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地吸引其注意力，使其能夠積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)中。所以，教師就要采取相應(yīng)的措施提升課堂的趣味性，使得課堂教學(xué)能夠比較活躍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且針對(duì)學(xué)生所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，教師都要給予充分的肯定與認(rèn)可，這樣可以使得學(xué)生的心理需求得到充分滿足，更好地提升其學(xué)習(xí)的積極性，使其更加集中注意力地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。除此以外，教師也可采用彈奏演唱的教學(xué)模式，這樣能夠更好地幫助學(xué)生集中注意力，使其全身心地投入到鋼琴學(xué)習(xí)中。對(duì)于比較純粹的'鋼琴演奏而言，要求學(xué)生要從觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及視覺(jué)等方面進(jìn)行全身心的投入。但是在較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以非常集中注意力地進(jìn)行演奏，然而假如彈奏時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，那么就會(huì)造成學(xué)生在演奏的時(shí)候比較機(jī)械化， 導(dǎo)致其注意力不夠集中，極易發(fā)生分散。假如能夠?qū)⒀葑嘁约把莩�有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣就可使得學(xué)生更加集中注意力，全神貫注地完成彈奏演唱過(guò)程。

　　(四)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)

　　對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的表演者而言，其不但必須要具備高水平的演奏技藝， 而且還要有著比較敏銳的聽(tīng)覺(jué)能力。然而，通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等院校鋼琴教育教學(xué)的分析可知，目前高校的鋼琴教師只是比較重視對(duì)學(xué)生彈奏技能的培養(yǎng)，然而卻忽視了對(duì)其他能力的培養(yǎng)。如此一來(lái)，也就會(huì)導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中， 學(xué)生對(duì)教師存在較強(qiáng)的依賴性。僅僅是基于教師的指示才能夠發(fā)現(xiàn)其在彈奏的過(guò)程中所存在的不足，唯有借助于教師的指導(dǎo)才可以改掉自己的不足，進(jìn)而提升彈奏水平，這樣就會(huì)阻礙了學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。

　　因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師不但要對(duì)學(xué)生的彈奏能力進(jìn)行訓(xùn)練，而且要培養(yǎng)其聽(tīng)覺(jué)能力，使其可以對(duì)自己的彈奏情況進(jìn)行判斷，對(duì)其在彈奏中存在的不足進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。鋼琴教師不但要對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力展開(kāi)訓(xùn)練， 而且要對(duì)其音樂(lè)欣賞與分析能力展開(kāi)訓(xùn)練與培養(yǎng)。在這方面，教師可以為學(xué)生播放一些比較優(yōu)秀的世界名曲，使其能夠在欣賞的過(guò)程中提升其聽(tīng)覺(jué)能力。在其欣賞的過(guò)程中， 要引導(dǎo)學(xué)生能夠借助于自己所掌握的理論知識(shí)對(duì)其中蘊(yùn)含的彈奏技巧進(jìn)行深入的分析，幫助其學(xué)習(xí)良好的彈奏經(jīng)驗(yàn)，并且將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在個(gè)人的學(xué)習(xí)中，進(jìn)而能夠使得個(gè)人的演奏技藝得到不斷的提升。

　　(五)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

　　由于音樂(lè)作品比較繁多，多種多樣。所以，在鋼琴教學(xué)中， 教師無(wú)法將其所有的音樂(lè)作品都向?qū)W生進(jìn)行介紹。那么，為了能夠豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，幫助學(xué)生掌握高水平的音樂(lè)技能，那么教師就要為學(xué)生傳授一些學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)技巧，進(jìn)而使得學(xué)生能夠具備良好的自主學(xué)習(xí)能力。因此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品以前，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行深入的解讀，對(duì)音樂(lè)作品的指法以及節(jié)奏等展開(kāi)深入的分析。然后再帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使其能夠充分體驗(yàn)到作品中所蘊(yùn)含的思想感情與彈奏技巧。在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)以后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)�學(xué)習(xí)過(guò)程展開(kāi)深入的反思。要引導(dǎo)并且鼓勵(lì)學(xué)生可以將自己所學(xué)的知識(shí)更加科學(xué)、合理地運(yùn)用在其他音樂(lè)作品當(dāng)中，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的總結(jié)歸納以及對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考能力， 有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。比如，對(duì)于《月光曲》這一音樂(lè)作品而言，其中蘊(yùn)含的是一種淡然并且安靜的思想情感。所以，在對(duì)此音樂(lè)作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，演奏者要盡可能地表現(xiàn)出一種比較平靜的狀態(tài)[5];針對(duì)《命運(yùn)交響曲》這一音樂(lè)作品而言，其主要表達(dá)的是頑強(qiáng)不屈的精神，所以在實(shí)際演奏的過(guò)程中，就必須要表現(xiàn)出一種充滿激情，比較樂(lè)觀、積極向上的狀態(tài)。如此一來(lái)，教師就可以幫助學(xué)生了解不同情感的特點(diǎn)，掌握其中所蘊(yùn)含的思想情感，具有的不同風(fēng)格，幫助學(xué)生能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，進(jìn)而形成較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。

　　總之，將認(rèn)知心理學(xué)科學(xué)地應(yīng)用在高等院校的鋼琴教育教學(xué)中，可以有效提升教學(xué)效果，提升學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)能力與邏輯思維能力。所以，在實(shí)際教學(xué)中，鋼琴教師要充分地結(jié)合學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)， 合理地總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律， 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而有效推動(dòng)高校鋼琴教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。

認(rèn)知心理學(xué)15

　　音樂(lè)教育是全面素質(zhì)教育的重要手段，對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)造能力等提高都有較大的幫助。然而在我國(guó)正如火如荼進(jìn)行全民音樂(lè)教育的同時(shí)，也出現(xiàn)了大量的問(wèn)題，如灌輸式教學(xué)理論、應(yīng)試性教學(xué)制度等。這對(duì)國(guó)民接受音樂(lè)教育起到很大的抑制作用，阻礙了音樂(lè)教育的發(fā)展。

　　這些問(wèn)題都?xì)w結(jié)于對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知程度還不夠。因此，在認(rèn)知心理學(xué)向藝術(shù)拓展的背景下，文章站在認(rèn)知心理學(xué)的視角下重新詮釋音樂(lè)課程和教育理論，從認(rèn)知心理學(xué)中得到對(duì)音樂(lè)教育的新啟發(fā)，以嘗試構(gòu)建音樂(lè)教育的良性循環(huán)機(jī)制。

　　一、認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)

　　1967年，美國(guó)哲學(xué)家納爾遜?古德曼在哈佛大學(xué)教育研究院設(shè)立了“零點(diǎn)計(jì)劃”的研究項(xiàng)目，其目的是為了研究哲學(xué)和心理學(xué)在人體符號(hào)上存在的缺陷，所謂人體符號(hào)即音樂(lè)、詩(shī)歌、美術(shù)等。這些符號(hào)在發(fā)展的過(guò)程中對(duì)人類(lèi)的心理有特殊的影響，對(duì)藝術(shù)概念和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)和啟發(fā)�！傲泓c(diǎn)計(jì)劃”的理論基礎(chǔ)是形成于這時(shí)期的認(rèn)知心理學(xué)，計(jì)劃的實(shí)施意味著認(rèn)知心理學(xué)拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)類(lèi)別中的認(rèn)知主義表現(xiàn)在：藝術(shù)不是作為知識(shí)存在，而是大腦活動(dòng)的一部分。

　　即一個(gè)從事藝術(shù)工作的人能夠用抽象的形式表達(dá)出喜悅、悲傷等心理狀態(tài)，而藝術(shù)“讀者”也能夠分辨并且明白這種抽象表達(dá)。20世紀(jì)70年代后，“零點(diǎn)計(jì)劃”研究轉(zhuǎn)向?qū)W前至大學(xué)階段的藝術(shù)教育，并獲得大量的研究成果。這些研究成果應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中取得了一定的成效，論證了藝術(shù)對(duì)人類(lèi)所產(chǎn)生的重大影響。“零點(diǎn)計(jì)劃”在心理學(xué)、教育學(xué)，尤其是藝術(shù)教育觀念都造成了巨大沖擊，形成加德納多元智能理論。目前該理論在我國(guó)得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。加德納多元智能理論與傳統(tǒng)智能不一樣的地方在于前者加入了心理和行為，產(chǎn)生了音樂(lè)、人際關(guān)系、空間信息等更多元化的自我認(rèn)識(shí)。

　　音樂(lè)是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，其被證實(shí)為人類(lèi)智慧的形式存在，為音樂(lè)教育方向點(diǎn)亮了一盞明燈。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知心理學(xué)研究的成果之一、其與認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)基本一致，但在其基礎(chǔ)上豐富了學(xué)習(xí)過(guò)程方面的研究。

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，學(xué)習(xí)的過(guò)程：提出學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性;認(rèn)為主體的學(xué)習(xí)效果除了已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)之外還包含外部刺激和個(gè)體主觀意識(shí);思考、認(rèn)知等意識(shí)性活動(dòng)在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮重要作用;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力;重視主體內(nèi)在強(qiáng)化的作用;強(qiáng)調(diào)心理和外部環(huán)境對(duì)主體學(xué)習(xí)的影響。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論就是照亮音樂(lè)教育前方的明燈，對(duì)音樂(lè)課程和教學(xué)理論有很大的啟發(fā)。

　　二、認(rèn)知心理學(xué)與音樂(lè)教育

　　根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的啟發(fā)，在音樂(lè)教育的過(guò)程中，應(yīng)該從心理學(xué)角度出發(fā)刺激學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)有利的音樂(lè)教育環(huán)境，開(kāi)放的音樂(lè)課程，進(jìn)而發(fā)展音樂(lè)教育，提高教學(xué)成果。

　　(一)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)音樂(lè)課程的啟發(fā)

　　第一、開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程，完善音樂(lè)課程。在我國(guó)中小學(xué)當(dāng)中普遍存在忽視音樂(lè)課程，重視文化課程的“應(yīng)試體態(tài)”。除了一些藝術(shù)生之外，文化生幾乎與音樂(lè)隔絕，這直接阻礙了學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行認(rèn)知行為，也構(gòu)成了中小學(xué)跨越大學(xué)的音樂(lè)教育斷層。音樂(lè)教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，如此狀況下根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)全民音樂(lè)教育的'愿望。大學(xué)中盡管開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程，但僅僅只是單線條的存在，在課程結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有把學(xué)生的心理需求考慮進(jìn)去。

　　中小學(xué)缺乏對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力，大學(xué)音樂(lè)教育又未考慮這一因素，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置較難，導(dǎo)致大部分的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程不太滿意，進(jìn)而失去興趣。大學(xué)的音樂(lè)課程應(yīng)該根據(jù)普遍大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力，由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。課程內(nèi)容也不能只停留在音樂(lè)欣賞方面，應(yīng)該結(jié)合一定的理論知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和分析的主觀能動(dòng)性，使其通過(guò)音樂(lè)認(rèn)知世界。

　　第二，音樂(lè)教材的極端性。在中小學(xué)中不乏在課余時(shí)間進(jìn)行音樂(lè)教育的學(xué)生，但是這些學(xué)生接受音樂(lè)教育很多都不是出自主觀意愿，而是把音樂(lè)作為一種知識(shí)，為了接受家長(zhǎng)、教師、社會(huì)的考核而學(xué)。進(jìn)而也就有了音樂(lè)考級(jí)一說(shuō)，所配套的還有考級(jí)教材，完全將“應(yīng)試教育”搬到了音樂(lè)教育中�？技�(jí)教材盡管是專(zhuān)家為不同程度的音樂(lè)學(xué)習(xí)者所精心編寫(xiě)，但是從認(rèn)知心理角度來(lái)看，一定程度上抑制了學(xué)習(xí)者的行為意識(shí)，更不用強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力。而普通高校中，則缺乏相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)教材，有些教師要么憑個(gè)人喜好選擇教材，要么直接把專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教材作為教學(xué)內(nèi)容。教材的極端性使普通高校的學(xué)生無(wú)法接受適合自己的系統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，造成不良心態(tài)，形成惡性教育機(jī)制。教育者應(yīng)該努力編寫(xiě)適合音樂(lè)教育各個(gè)階段的教材，其目的主要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，讓其對(duì)音樂(lè)進(jìn)行不同階段的認(rèn)知，而非目的性的應(yīng)試。

　　第三，開(kāi)放性“音樂(lè)課程”。這種課程的形式自由，沒(méi)有強(qiáng)制性的內(nèi)容和課程地點(diǎn)，純粹以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣以及刺激學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造力為目的。無(wú)論是中小學(xué)，還是普通高校都可以開(kāi)設(shè)音樂(lè)社團(tuán)，一切以學(xué)生為主體，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，教師只作為輔助指導(dǎo)而存在。課程內(nèi)容方面則可打破傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)灌輸，而是交流大家對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知程度和水平，溝通音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)的發(fā)展，讓其充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。

　　(二)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論的啟發(fā)

　　認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論最大的啟發(fā)就是要將理論建立在學(xué)生的心理之上，遵從學(xué)生學(xué)習(xí)的自然發(fā)展規(guī)律，重視不同年齡的心理特征，不拔苗助長(zhǎng)，不強(qiáng)加教師主觀意識(shí)。比如幼兒在學(xué)習(xí)音符時(shí)，首先學(xué)習(xí)四分音符，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)奏與其走路的節(jié)奏一致，幼兒容易接受;學(xué)習(xí)音階時(shí)則從二聲音階人手，即“sol-mi”，因?yàn)檫@個(gè)音調(diào)和幼兒最早掌握的詞匯媽媽的音調(diào)一致，隨后再慢慢加入la、do、re，以形成完整的五聲音階。如此教學(xué)理論則充分體現(xiàn)了學(xué)生自然發(fā)展的規(guī)律。

　　其次小學(xué)生大都有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，靜止的音樂(lè)教學(xué)對(duì)其不太適合，教師則需要采用“游戲教學(xué)法”引起學(xué)生的興趣，寓教于樂(lè)，在玩樂(lè)的過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)知音樂(lè)，感受音樂(lè)。普通高校的大學(xué)生心理、認(rèn)知能力各方面都發(fā)育成熟，對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)教育以啟發(fā)主觀意識(shí)為主，大學(xué)生一旦主觀意識(shí)上對(duì)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知，就能自我探索創(chuàng)造力等。教師可從火爆的選秀節(jié)目中吸取精華，采用“PK教學(xué)法”，讓學(xué)生在PK的過(guò)程中，認(rèn)知自我音樂(lè)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平和創(chuàng)造力，進(jìn)而自我開(kāi)發(fā)探索，以求PK獲勝。

　　三、總結(jié)

　　綜上所述，從認(rèn)知主義心理學(xué)的角度來(lái)看待音樂(lè)教育，有助于提高教學(xué)理論的創(chuàng)新以及音樂(lè)課程的完善。認(rèn)知心理學(xué)從心理角度出發(fā)，突出重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，主張從從內(nèi)至外地刺激學(xué)生對(duì)音樂(lè)認(rèn)知行為的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，進(jìn)而開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力。

　　音樂(lè)教育的目的本身也就是讓學(xué)生獲得終身的興趣、素養(yǎng)、審美能力以及傳揚(yáng)音樂(lè)文化。學(xué)生主觀意識(shí)的形成有助于其主動(dòng)認(rèn)知音樂(lè)，探索音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)，為自身音樂(lè)能力以及音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的可能，可見(jiàn)認(rèn)知主義心理學(xué)的積極作用。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)、教師都沒(méi)能從學(xué)生心理的角度出發(fā)，讓其學(xué)習(xí)音樂(lè)，傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)和強(qiáng)制性手段反而減退了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。至此，希望教師、家長(zhǎng)能夠站在認(rèn)知主義心理學(xué)的視角下看待音樂(lè)教育，找到最適合學(xué)生的教學(xué)理論，最終達(dá)到音樂(lè)教育的目的。

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