傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事[共3篇]
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的典故吧,從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí),懂得很多深刻的道理。你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎?以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事,歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事1
春秋時(shí),有一個(gè)叫梓慶的木匠,他技藝高超,制作出的木器精巧而耐用。這天,他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀,上面的花紋纖巧,從沒有一把鋸子這么美。每一個(gè)見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的,都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽說后,也跑來欣賞。他很驚奇,也不相信這是人工做出來的,于是問梓慶:“你是不是會(huì)法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的?”
梓慶笑了笑,說:“我不過是一個(gè)普通人,怎么會(huì)懂法術(shù)呢?”
魯國國君不相信他的話,接著又問:“那好,你告訴我他的制作過程!
梓慶回答說:“做這把鋸子之前,我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天,以獲得內(nèi)心平靜。在這三天,我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天,使自己去掉雜念,忘掉技巧;接著再齋戒七天,這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在,已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭,外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后,我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。
我仔細(xì)觀察各種樹木,以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料,鋸子也差不多完成了,只需要加工就可以了。做任何木器,我都要經(jīng)過這樣一個(gè)過程。我想這大概就是制作出來的`木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧,以一顆純真的心,加上木料的自然天性,制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完,恍然大悟,這才明白何為“鬼斧神工”。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事2
茶,是一種很健康的飲品,從古至今,受到世界各地?zé)o數(shù)人的喜愛。
茶的味道,很難用語言去表述。剛剛?cè)肟跁r(shí)略顯得苦澀,但是慢慢的,就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)甜,香甜的味道一點(diǎn)點(diǎn)變得濃郁,漸漸充滿了整個(gè)口腔。雖為濃郁,但卻不是像巧克力般甜膩的,而是一種淡淡的,清新的味道,口齒留香。但是,嘗到這樣的味道,是要慢慢地去“品”的,只有先忍受入口時(shí)的苦澀,才會(huì)感覺到到香甜的余味。也只有先感受到苦澀,才會(huì)愈發(fā)地去珍惜后來的甜美。
中國人飲茶,注重一個(gè)“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。
忙里偷閑地泡上一杯香茗,坐在藤椅上,鋼琴輕靈的聲音飄蕩在空中,手中捧著一本詩集……這不僅僅只是物質(zhì)上的享受,更是靈魂升華到高尚的藝術(shù)境界的一個(gè)過程。
中國是茶的故鄉(xiāng),是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用,大約有四五千年的歷史。大概在晉代、南北朝時(shí)期,隨著佛教傳入、道教興起,飲茶已與佛、道教聯(lián)系起來。在道家看來,茶是幫助煉“內(nèi)丹”,升清降濁,輕身換骨,修成長生不老之體的好辦法;在佛家看來,茶又是禪定入靜的必備之秀之物。盡管此時(shí)尚未形成完整的.宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理,但茶已經(jīng)脫離作為飲食的物態(tài)形式,具有顯著的社會(huì)、文化功能,中國茶文化初見端倪。
中國,與茶文化有著密不可分的關(guān)系,中國人制茶、飲茶至今已有幾千年的歷史,名品薈萃,主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。不但茶有好壞,連水,也分三六九等。中國自古就有“品茶先品水”的說法,并非什么水都能泡出好茶。除了有好的茶葉外,水,也是至關(guān)重要的。
世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的“五之煮”中介紹了煮茶和水品!吧剿希,井水下”。這是當(dāng)時(shí)有茶圣之稱的陸羽的評(píng)價(jià)。
茶有健身、治疾之藥物療效,又富欣賞情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中國個(gè)人高雅的娛樂和社交活動(dòng),坐茶館、茶話會(huì)則是中國人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國茶藝在世界享有盛譽(yù),在唐代就傳入日本,形成日本茶道。
總之,中國茶的歷史及其發(fā)展,不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過程,而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事3
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個(gè)炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號(hào),它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天,還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老。
農(nóng)歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而,我國是個(gè)多民族的國家,除漢族外,還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后,才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié),顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨,萬象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個(gè)節(jié)日。于是,節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當(dāng)春姑娘來到門口時(shí),會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子,這一念,好運(yùn)真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財(cái)神像等,“!弊诌必須倒貼,路人一念“福倒了”,也就是“福到了”。春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜,家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面,“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié),其時(shí)花燈滿城、游人滿街、盛況空前,元宵節(jié)過后,春節(jié)才算結(jié)束了。
春節(jié)的.另一名稱叫過年!澳辍笔鞘裁茨?是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物!澳辍币粊恚瑯淠镜驍,百草不生;“年”一過,萬物生長,鮮花遍地。“年”如何才能過去呢?需用鞭炮轟,于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。
我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗,但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說的春節(jié),指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說,把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié),是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽歷,為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié),所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”。
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