《文化苦旅》讀后感(精品)
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在這篇散文集中，余秋雨先生與其說(shuō)是通過(guò)自己的眼睛，倒不如說(shuō)是通過(guò)自己的內(nèi)省，在完成這次文化之旅。他行走在古跡中，也穿行在歷史里。他在和自己對(duì)話，也是在和歷史文化長(zhǎng)廊里的某個(gè)影像對(duì)話，或者，他只是在訴說(shuō)。訴說(shuō)著什么？訴說(shuō)著他的思索，是作為一個(gè)中國(guó)文人，在特定的時(shí)點(diǎn)，面對(duì)中國(guó)先賢，訴說(shuō)著中國(guó)文化的遭際；面對(duì)中國(guó)的未來(lái)，留下著這一代文人的思索；也是面對(duì)著這個(gè)時(shí)代，探討著某種可能。
煙波浩渺的古卷，璨如星海之文化，需要的正是這種文化自覺(jué)與內(nèi)省。也因此，讀來(lái)甚是感觸。
一、讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)只有了解歷史，才能讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。想起某一年在河南，一路上經(jīng)過(guò)伏羲臺(tái)、虎牢關(guān)、杜甫故居，倘若沒(méi)有一定的歷史積累，這無(wú)非就是幾個(gè)地名，但當(dāng)你了解了那些歷史后，你會(huì)不自覺(jué)地想到上古傳說(shuō)，想到千年前人喊馬嘶的古戰(zhàn)場(chǎng)、想到杜甫筆下的大唐劫難，你所經(jīng)的無(wú)非幾個(gè)地方，而你的靈魂早已穿越千年。
這也是《文化苦旅》格外動(dòng)人的地方，看上去是作者在空間上，在古跡之間的穿行，而其實(shí)，他所謂之旅，卻更是時(shí)間概念上的，在文化歷史中的思索。你的人生路程沒(méi)有變化，但你的人生厚度卻是疊加的。顯然，對(duì)于歷史，對(duì)于文化，僅僅是了解，是不夠的，還需要反思，反思我們了解的歷史的真實(shí)xing，反思我們?nèi)绾螖[脫魔咒似的朝代更替，反思我們文化的局限xing，以及文化如何優(yōu)雅而獨(dú)立地穿行于世俗間，其一“苦”字何其傳神。
二、從現(xiàn)實(shí)折射未來(lái)這也是《文化苦旅》給我的思考，余秋雨先生沒(méi)有躲在象牙塔，而是行走在路上，生活在人間煙火中。同樣，這也是路遙等人給我的思考，路遙對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的苦難，甚至有時(shí)候有一種迷戀，正是這種扎根于生活的態(tài)度，又能抽離出生活的能力，才能見(jiàn)一葉而知秋，窺一斑而知全豹。
對(duì)于中國(guó)的未來(lái)，文化人的思考不可或缺，而文化人的思考，必須立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中凝結(jié)思想，從思想中折射未來(lái)。
三、再看人生缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子》）
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）這都是蘇軾，而心境卻有云泥之別。不滯于物，不殆于心。
而這，也只能是不斷修行了。
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