傅雷家書讀后感（精選15篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀后感，歡迎大家分享。
傅雷家書讀后感1
花了將近一周零散的時間，讀完了《傅雷家書》，感慨很多，首先想說，很幸運(yùn)自己可以在這個年紀(jì)，遇到這樣的一本書。
在這本書里，我都讀到了兩個字—愛與孝。不得不說，傅雷寫給傅聰?shù)拿恳环庑胖�，都包含著他對傅聰�(shù)膼邸Ｆ鋵?shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格地管教著。父母都是希望兒女成才，或許傅聰沒有那被父母寵的童年，但傅雷對他嚴(yán)厲的愛是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國留學(xué)的那段日子，想必他是不適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這么遠(yuǎn)。但傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母一直在你身邊陪伴著他，這會給傅聰那孤獨(dú)的心莫大的慰籍，會讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就的時候，傅雷如良師益友一般，告訴傅聰不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學(xué)新的內(nèi)容，提高自己，為他日后更大的成就做了很好的指引。雖然傅聰不常回信，但傅雷依舊孜孜不倦地給傅聰寫信，這讓我很感動，也許天底下的父母都是這樣的吧!他們從不計(jì)較兒女的回報(bào)，他們的愛一如既往，深切而又沉默……
其次，我想說的是一個孝字。讀完這本書，令我特別感慨的地方，就是傅聰給父母的回信，相對于父母給他寫的信，實(shí)在是太少了!特別是他剛出國的那段時間，經(jīng)常幾個月不回一次信。他忙著學(xué)業(yè)，忙著戀愛……可惜，傅雷與他的妻子突然就走了，沒有再給傅聰盡孝的機(jī)會。我想，日后傅聰也是會有遺憾的吧。
現(xiàn)在的.我正處在人生最美好的時光，我一天天長大，父母卻一天天老去，年少輕狂的我，再聽不見父母的苦口婆心，與父母的距離也越來越大，我有時都不想和他們說話，但父母仍然日復(fù)一日地用我“不喜歡”的方式不厭其煩地關(guān)心我……我確實(shí)應(yīng)該理解他們，行孝當(dāng)及時，不能等失去了，才懂得珍惜。
我真的很慶幸自己可以在這個年紀(jì)讀到這本書，它不僅僅可以讓我們從傅雷的角度看到父母對我們自己的愛，還可以讓我們懂得為人子女應(yīng)該做的事。
傅雷家書讀后感2
《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰?shù)男偶�。每一封信集都匯集了父母的心血對兒子深切的關(guān)愛。作為鋼琴家，傅雷不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信引領(lǐng)孩子不斷前行。
靜靜翻開《傅雷家書》，有許多足以令我感動的細(xì)節(jié)，例如，身為父親的傅雷，為了彌補(bǔ)愛子，因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多情緒，對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》、到宋詞、明曲，還有自己的譯作，在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳兄鵁o盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國人的'血脈中傳承著。一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥，這是傅雷在啟發(fā)他的孩子報(bào)效國家，每個人的權(quán)利和義務(wù)，你說自己是普通人，也可以為國家社會做貢獻(xiàn)，每個人都是前進(jìn)的車輪，我們的所作所為都與國家息息相關(guān)，因此，我們應(yīng)該積極的為祖國做貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天，當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰要勞逸結(jié)合，多到城外的郊區(qū)或博物館，人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好，傅雷用形象的比喻，勸戒傅聰愛惜自己的身體，傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相契相抱，”只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸戒傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒Γ母镏�，傅聰沒有忘記自己的祖國千里趕來，這是赤子之心最好的表現(xiàn)，一個人一生要面對許許多多難題，傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的，作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻，警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
傅雷家書讀后感3
這個暑假我讀了《傅雷家書》一書，令我收獲極大。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認(rèn)為如果人的一生真的能為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現(xiàn)在已經(jīng)能找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的.。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲。
傅雷說：也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否能帶來回報(bào)，但是它至少能使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。
我認(rèn)為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的能豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。
《傅雷家書》是傅雷思想的折光，能說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心讀者。正因?yàn)檫@樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點(diǎn)虛偽《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達(dá)到此種地步的，能有幾人，因?yàn)檫@需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。
傅雷家書讀后感4
“真誠待人，認(rèn)真做事”寥寥八字，便是傅雷夫婦對傅聰教導(dǎo)的根本。在傅聰留學(xué)海外的過程中，傅雷夫婦先后寫了近百封家書，談藝術(shù)感受，談日常瑣事，發(fā)自肺腑的關(guān)心匯成了一句句教導(dǎo)，而句句教導(dǎo)匯成了封封家書，從而成就了《傅雷家書》這本永恒的經(jīng)典。
“今天睡午覺，剛剛朦朧合眼，又是心驚肉跳地醒了。昨夜月臺上的滋味，多年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經(jīng)驗(yàn)。今兒一天好像大病之后，一點(diǎn)勁都沒得�！碑�(dāng)兒子遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，做父母的自是免不了傷感。讀到這段話時，那六十多年前月臺送別的場景仿佛就在我眼前。雙親眼里掩不掉的離別愁緒，兒子心中藏不住的雄心壯志，隨著月光的流瀉蔓延開來�？蓱z天下父母心！
“以演奏而言，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多，我們聽了都很高興，很感動。”又是一段讓人感觸頗多的文字，這是父母為孩子取得成就發(fā)自肺腑的高興，也是衷心的鼓勵。很多父母不懂得鼓勵孩子，在孩子做錯事時又打又罵，在孩子取得成就時卻一帶而過，長此以往，孩子便會失去對成功的.期待與渴望，很容易走入萬劫不復(fù)的深淵。不得不說，傅聰真是有一雙好父母。
最讓我記憶尤深的是，傅雷要求孩子對那些曾經(jīng)幫助過自己的人，一定要心懷感恩，時常對別人表示問候，不能因?yàn)楣ぷ髅榻杩�，就不和別人聯(lián)絡(luò)交流。是��！人家?guī)椭四悖憧刹粦?yīng)該感激？如果不和別人保持聯(lián)系，在那一面看來，你豈不是一去便杳無音訊的白眼狼了？我們在日常生活中，也應(yīng)常懷感恩之心，將別人的幫助牢記心底。
“真誠待人，認(rèn)真做事”的生活準(zhǔn)則成就了傅聰這樣的天縱之才，我們在生活中，是否也應(yīng)將這八個字鐫進(jìn)腦海，時刻提醒自己呢？
傅雷家書讀后感5
“做人要做有用的人”，這是普通話書里《落花生》中最令人耳熟的一句話，傅家父子對這句話是最為受之無愧的。傅雷，除去自己的文章和著作，有著名經(jīng)典翻譯作品三十四部，這不是一個簡單的數(shù)字，有許多都是世界名著經(jīng)典庫里的鴻篇巨作，對那個年代的中國人而言，不僅僅是幾本書的意義，是一種中外文化的交流，是難以出國的中國人的一次“外國之旅”，他的貢獻(xiàn)不僅是那個時代的，是中國永遠(yuǎn)的光。
而傅雷之子傅聰，成為了一名真正的鋼琴家、音樂家、藝術(shù)家，除去他手下演奏之曲給人的種種享受，他的成就更是祖國的驕傲，是全中國人的驕傲。是他們告訴我，做人要做有用的人�；蛟S很多人成功的定義是名利，而我會重新審視自己的人生，我會努力發(fā)揮自己最大的價(jià)值，做個于社會有用的人，這將是我的終生宗旨。
《傅雷家書》讀后感5
翻開《傅雷家書》濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國在外，父母的一封封家書表達(dá)出對他的學(xué)習(xí)生活無微不至的關(guān)愛和對他的引導(dǎo)教育。傅雷夫婦是中國父母的典范。
家書合理的教育中隱藏著深深的愛。傅雷多次與傅聰交流音樂上的技巧，為他點(diǎn)名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強(qiáng)的精神。在經(jīng)濟(jì)上給傅聰合理規(guī)劃，使在國外的傅聰并沒有墜入寂寞的深淵，對學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條，最終擁有了自己的幸福。
傅雷如此重視教育孩子，以至于臥病在床也不忘寫家書。這不得不引起我們深刻的思考。教育自古以來都是大事，而現(xiàn)在不少父母忽略教育，一味地溺愛孩子，認(rèn)為足夠的金錢讓他們過上豐衣足食的日子是對他們的.愛。傅雷在兒子出國時沒有塞給他大把大把的鈔票，而是給予他經(jīng)濟(jì)上的建議，做出合理的規(guī)劃，每月將所有花費(fèi)記下來與月初的打算對比，然后做出下個月的打算。這讓傅聰獲得了比金錢還要珍貴的東西——合理支配金錢或時間。在21世紀(jì)，金錢已經(jīng)貶值，更不能滿足精神世界，而最值錢的就是教育，合理的教育讓兒女受益終生，并非一時之樂。
傅雷夫婦會為傅聰?shù)碾x別難過的茶不思飯不想，也會因?yàn)椤暗谖鍖眯ぐ顕H鋼琴比賽”傅聰?shù)牡谌某煽冃老踩艨竦煌线M(jìn)。他們身上的閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
傅雷家書讀后感6
每個人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射著靈魂最耀眼的光芒。 ——— 題記
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復(fù)起，天已黎明，碧波蕩漾。” 這句話中不乏一個父親對兒子的欣賞、贊美與拳拳愛意，但更多的卻向我們闡明了一個哲 理：人人心中都有條河流，或源遠(yuǎn)流長，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風(fēng)采。
翻開《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問暖，更有父子、母子對哲學(xué)的探討，對人生的理解�！俺嘧庸陋�(dú)了，會創(chuàng)造一個世界�！� “ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！� 一句句的話語如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認(rèn)為傅雷先生心中的河流是長江�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！� 他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴(yán)肅和認(rèn)真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時展現(xiàn)江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對生活充滿信心；有時展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無垠的胸襟；而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無華，卻仍能感受到滿紙的母愛溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來對兒子的關(guān)切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無聲息地浸潤著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的`火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學(xué)、音樂、藝術(shù)的見解�！耙鼓愕乃枷肷铄�，必先訓(xùn)練你的文筆�！备道紫壬鷮Ω德斎缡钦f。百川入海，方見大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個人的心中都有屬于自己的一條河流，每個人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
傅雷家書讀后感7
傅雷曾教育兒子：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家�！睕]錯，無論做什么，首先都得把自我修養(yǎng)完善。讀《傅雷家書》，父愛的純真、質(zhì)樸，教育的嚴(yán)苛、負(fù)責(zé)，都一一地展現(xiàn)了出來，沁人心脾。
父愛是教育的最好養(yǎng)料，有了大海般深沉而寬廣的父愛，循循善誘，教育定能出彩。
一簾疏雨，盡風(fēng)流，花依舊。因?yàn)楦笎郏缸痈佑H近。
落日余暉，映著父愛。達(dá)芬奇的父親彼特羅教育孩子的信條是：“給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣�！庇幸淮危_(dá)芬奇用“女妖頭”來嚇父親，但父親并沒有責(zé)怪他，兩人也就越來越親近，達(dá)芬奇最后成為了有名的畫家。因?yàn)橛懈赣H的理解和關(guān)愛，達(dá)芬奇也能堅(jiān)持自己的夢想，同時父子間也更加親近。
傅雷和傅聰又何嘗不是如此呢？從小，傅雷便鼓勵傅聰。在傅聰留學(xué)時，兩人不僅是生活上的朋友，更是藝術(shù)上的知音，傅雷的教育，讓多年父子成兄弟。
父愛不是溺愛，雖沒有母愛的柔情，但無言中折射萬道彩虹。
江水澄澄，隔江聽，玉箏飛。因?yàn)榻逃�，父子更加馳名。
迎著微風(fēng)，傾聽教育。麥克斯韋的父親很早就發(fā)現(xiàn)兒子對數(shù)學(xué)的敏感，并培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能，最終使他成為了數(shù)學(xué)家；梁啟超教導(dǎo)兒女意育、智育、情育，并且絲毫不掩飾對兒女的愛，造出了“一門三院士，九子皆才俊�！钡募言�。可見，父母的.教育是十分重要的，因?yàn)楦改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋煛?/p>
但是，無論如何教育孩子，都應(yīng)當(dāng)首先教他做人。傅雷就是一個很好的例子，因?yàn)橄衲菢蛹?xì)致，嚴(yán)格，富有原則性的父親并不多，他教導(dǎo)兒子應(yīng)具備六點(diǎn)：一、赤子之心；二、愛國精神；三、獨(dú)立思考；四、淡泊名利；五、自我批評；六、取法要高。每一點(diǎn)都是人生的錦囊妙計(jì)，所以父為大翻譯家，兒為大音樂家，父子揚(yáng)名天下。
教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。若用父愛來輔助，定會使兒女勇往直前。
父愛是教育的最好養(yǎng)料。沒有哪一個人真正了解自己的父親，也沒有哪一個人真正了解自己，但父親，什么都知道�？嘈墓略劊套映扇�，為父更剛。
傅雷家書讀后感8
幾組黑白照片，數(shù)不清的來往家書，譜寫著傅雷家的情與意。
家書中,傅雷不忘時刻教誨兒子，沒一絲的過分嬌縱，既教他待人處事的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂、文學(xué)、藝術(shù)等等，飾演著一半爸爸、一半益友的角色。
傅雷非常愛兒子，雖然言語間一直嚴(yán)格的苛求，但在嚴(yán)肅的面孔下，卻藏著一顆溫順的愛子之心。這絲絲縷縷的愛，不時從嚴(yán)肅中流露出來，流淌在字里行間。在《10月3日》的信中，就有著如此的摯愛與賞析，他不會由于兒子才華出眾就放松教會，在兒子獲得收獲時也沒開心得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會兒子正確對待得失榮辱。傅雷對兒子的'愛，像呵護(hù)著一件珍貴的藝術(shù)品，小心又溫順，動人心腸。
傅雷也常常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩的異同，剖析了各自的長處、短處，再與蘇軾的詩相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無知己。在《3月27日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺描繪得明確、明朗，耐人尋味的文字寫盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無、溫順?gòu)趁�。傅雷是循循善誘的爸爸，更是能和小孩的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每一個爸爸表達(dá)愛的方法不盡相同，傅雷對兒子的愛是諄諄教會，是吟唱在音樂藝術(shù)間的愛。而爸爸對我的愛，是不曾言說的安靜的愛。他非常愛我，也非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，但在大家的交流中卻從不提成績。只不過，在我煩躁、迷茫、厭倦時，他會久久地伴隨在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動的情緒平靜，想用心去考慮、去檢討，從不安沮喪到振作奮起。我的爸爸，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前!伴隨，就是他愛我最好的方法。
傅雷深沉的愛，躍然紙上，信中的每一個字都充滿著濃濃的愛意。品讀這深沉的父愛，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書，承載著多少的愛與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動這跨越大洋的很多的情與愛……
傅雷家書讀后感9
傅雷是一位杰出的翻譯家，他一生翻譯法國作品和學(xué)術(shù)著作30余種。傅雷還是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中。對如何教育孩子，傅雷有自己的獨(dú)特見解。他認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。
傅雷看重人的道德修養(yǎng)，也一直教育孩子做人是第一位的。即使在信中，他也是老生常談，哪怕孩子聽膩聽煩了，仍反反復(fù)復(fù)、語重心長地叮囑一番。他在信中旨在告訴兒子“細(xì)節(jié)決定成敗”這個道理，看似不起眼的'小事，很容易被人們忽略，它卻往往決定了事情的成功與否。在兒子取得成功，被鮮花和掌聲簇?fù)淼臅r候，傅雷適時地教育兒子在追求藝術(shù)的過程中，始終要保持堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神，戒驕戒躁。
傅雷在教育兒子追求藝術(shù)的過程中，也不忘教育兒子不忘民族。他告誡兒子不忘初心不忘本，在傅雷看來，被外國人推崇的中國傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被我們自己冷落，只有真正了解作文了自己民族的優(yōu)秀文化，才能更好地了解其他民族文化。在書信中，傅雷常勸導(dǎo)兒子多了解、積累中國傳統(tǒng)文化知識，以潛移默化的方式培養(yǎng)兒子的愛國之情，塑造其人格。傅雷對兒子的淳淳愛國主義教育，使在異國漂流的傅聰與祖國之間牢牢地建立了心的結(jié)合。傅雷之于傅聰，就像一本不可替代的教科書，培育其成為一個大寫的“人”。
傅雷雖不在兒子身邊，他的愛卻如影隨形地伴在兒子左右。傅雷對傅聰?shù)膼凼歉呱械�，純潔的，它蕩滌了世間的功利，洗去了人世的浮華，留下的是那深沉而無私的愛�！岸嗌賹δ愕钠谕�，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你！孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起！”這是多么真摯的人間深情�。∵@份愛又是那么無私、那么卑微，令人動容。正如魯迅所言：“父母生了子女，同時又有天性的愛，這愛又很深廣很長久，不會即離�！备德斶h(yuǎn)在國外，傅雷最擔(dān)心的還是兒子的飲食冷暖，生怕兒子不懂得照顧自己，信中盡是殷殷關(guān)切之情。
傅雷家書讀后感10
假如我有傅雷這樣的父親，我在各個方面，都將受到十分嚴(yán)厲的教育。我將會在這些教育下漸漸成長，或走上不正之路，或走上正確的道路。
假如我有傅雷這樣的父親，從一出生，我將會受到史上最嚴(yán)厲的教育。首先，他將會教給我做人的基本道理。可能我將會厭煩這種不斷灌雞湯的教育，但到后期我將因他的啰嗦，覺得習(xí)以為常。即使我不再聽從，但通過他的反復(fù)提醒強(qiáng)調(diào)，知識將會潛移默化的轉(zhuǎn)移到我身上。因此如果我有傅雷這樣的父親，做人的道理，將會變得更容易掌握。
假如我有傅雷這樣的父親，在我青少年時，我將會受到濃厚的文化熏陶。傅雷是我國著名的文學(xué)翻譯家、文藝評論家。對于藝術(shù)，他有著獨(dú)特的見解。而我將會在他的熏陶下，學(xué)習(xí)各種文化藝術(shù)。他也將會以他最嚴(yán)厲的'方式，監(jiān)督我的學(xué)習(xí)。他還會與我一起探討文學(xué)之美，欣賞藝術(shù)之寶。在他營造出的高壓環(huán)境下，我將無比辛苦，可能會放棄、崩潰，也有可能變壓力為動力，努力成長。
假如有傅雷這樣的父親，在我成為一個青年，可以獨(dú)自出行時，他將會狠下心來讓我走，但又會時常與我寫信，保持聯(lián)系，關(guān)心我的各個方面。他有時候會寫一封長信，與我交談文學(xué)藝術(shù)的觀點(diǎn)；有時也會寫一些短信，提醒我平日里該注意哪些事情。雖然在我小時候，他對我十分嚴(yán)厲，但我出國在外時，他也心軟了，心中常常流露著一言難盡的思念之情。他在信中常常提醒我、警示我、鼓勵我各個方面。通過這些信，即使我在外，也能聽著父親的勸告，我會小心行事，成就自己的不凡。但他這樣做這也有風(fēng)險(xiǎn)：如果我在外放飛自己，不聽他的勸告，后果將會不堪設(shè)想。
假如我有傅雷這樣的父親，我將會受到他給我各方面教育、壓力。這樣做可能會使我承受不住，走向歪門邪路。但我相信我會化壓力為動力，努力做到最好。
假如我有傅雷這樣的父親，我相信我能比現(xiàn)在做得更好。即使現(xiàn)在我沒有傅雷這樣的父親，但我也要從傅雷的信中吸取他的經(jīng)驗(yàn)，用到自己身上，使自己成為一個更加優(yōu)秀的人。
傅雷家書讀后感11
這個暑假陪伴我的是一本名著：《傅雷家書》。它是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫給孩子們的家信摘編，是中國名著中少有的書信集名著。走入這本書，你會發(fā)現(xiàn)，字里行間中，都透露出親情中包容與無私的愛。小至吃飯走路，大至人生格局，皆關(guān)懷備至。而傅雷在兒女面前，敢于承認(rèn)錯誤，從過去的失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，足以說明傅雷不僅僅是一名優(yōu)秀的父親，更是子輩的良師益友。
翻開這本書的一頁頁，聞著陣陣書香味，看著一句句話，沒有人會認(rèn)為它是一本枯燥的典籍，來往關(guān)懷的言語讓你仿佛穿越時空，回到二十世紀(jì)，再體味父子、家人間的愛�！叭巳硕嗌儆行┒栊裕偃缒愕亩栊耘c偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們理想的社會？”“先為人，再為藝術(shù)家，再為音樂家，再為鋼琴家。”這是傅雷對兒子傅聰所說的'話，能夠看出傅雷對兒子最基礎(chǔ)的要求便是做一個堂堂正正、有品德的“人”。只有擁有了人的道德，才能有自己的理想，自己的生活，自己的職業(yè)。有一次，傅雷在兒子的一次成功演奏之后贊賞道:“我更高興更安慰的是:多少過分的諛詞與夸獎,都沒有使你喪失自知之明,眾人的掌聲,擁抱,名流的贊美,都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!”傅雷更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：做人需要謙虛，永遠(yuǎn)不要沉迷于他人的夸獎，奉承，不能止步不前，要勇于向自己的理想進(jìn)發(fā)，不斷攀登，才能實(shí)現(xiàn)想要的生活�？梢哉f，傅雷是一位優(yōu)秀的教育家，是一位有著正確的價(jià)值觀，有著抱負(fù)的偉人。簡短的話語，卻反映出深刻的人生道理，讓人在一字一句中感恩生命，在一筆一畫中發(fā)現(xiàn)生命的魅力。
《傅雷家書》中的一句話，使我記憶猶新：唯有藝術(shù)和學(xué)問從來不辜負(fù)人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。是的，在學(xué)習(xí)中，我們也要如同傅雷所言，不畏困難，勇敢前行，必將擁有屬于我們的精彩人生！
傅雷家書讀后感12
善治財(cái)者，養(yǎng)其所自來，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
——（宋）司馬光
又到了每個星期媽媽發(fā)零花錢的日子，我照例回到房間拿出記賬本，記好今天媽媽給的零花錢數(shù)目。閑來無事，對比了一下之前，與現(xiàn)在記賬后所保留的“存款”，果然錢存的比之前多了不少。
于是我跟媽媽分享了這件事，媽媽聽后不僅夸贊了我，還鼓勵我繼續(xù)保持這種好習(xí)慣。因?yàn)槲抑耙恢贝笫执竽_慣了，每次收到零花錢，不一會兒功夫，就換成了一堆沒用的東西，所以媽媽非常好奇，問我怎么突然轉(zhuǎn)性了，我不由回想起之前看的《傅雷家書》，作為一部以傅雷的親身經(jīng)歷，來教導(dǎo)孩子的青年思想修養(yǎng)讀物，閱讀這本書籍后，我收獲了一些理財(cái)方面的感悟和教益。
在傅雷看來，“衣、食、住、行的固定開支，每月要多少，零用要多少，以量人為出的原則全面做一個計(jì)劃，然后嚴(yán)格執(zhí)行。”這種合理規(guī)劃非常適合不擅長理財(cái)?shù)?我，于是，我就按照這種方法給自己制定了一個計(jì)劃：每次媽媽給我零花錢，我都會把一半先存起來，剩下的一半用來平時買東西，而且花費(fèi)的每一筆錢都會記在本子上，如果到下一次發(fā)零花錢的日子，這些錢還能有剩余，就繼續(xù)存起來。這樣一段時間下來，我已經(jīng)攢到了一筆可觀的數(shù)目。
一直以來，媽媽都嫌棄我亂花錢，但我卻沒有這些概念，只要是想要的東西，不管怎么樣就是要買，可是大部分時候，會發(fā)現(xiàn)沖動消費(fèi)之后就是無盡的后悔。正如傅雷認(rèn)為，“理財(cái)”，若作為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy。不是所有“想要”都是“必要”，學(xué)會控制自己的私心，長此以往，在很多方面都可以做到不再隨心所欲。
不知不覺間，在這本書的影響下，我在理財(cái)方面有了不少心得體會。與以前相比，現(xiàn)在的我學(xué)會了合理用錢，媽媽給的零花錢能剩下更多，還能知道自己的錢究竟都花到哪里去了，而花錢如流水的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。
傅雷在《傅雷家書》中這樣說：“既然生活在金錢的世界里，就不能不好好地控制金錢�！焙喍灾�，理財(cái)不失為一種生財(cái)之道，只有學(xué)會了合理理財(cái)，財(cái)富才會源源不斷。
傅雷家書讀后感13
老舍在《我的母親》中曾說，“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”。一個人不管活到怎樣的歲數(shù)，只要父母還在身邊，便多少還可以保留一些孩子氣。
《傅雷家書》中的每一封書信，都飽含著父母對孩子的真心，即使傅聰已經(jīng)獨(dú)立到在國外生活，在家的父母還是牽掛著他的方方面面。閱讀了這本書籍，不僅可以使人的心靈得到洗滌與升華，更多的還是為書中樸素的真情所打動。信中除卻平時傅雷教育孩子時的諄諄教誨，大都是一個父親，對孤身在外奮斗的孩子安慰和鼓勵的暖心話語。
“你上臺的日子還要練足八個小時以上的琴，也叫人佩服你的毅力。孩子，你真有這個勁兒，大家說還是像我，我聽了好不flattered[得意]！不過身體還得保重，別為了多爭半小時一小時，而弄得筋疲力盡�！毕嘈攀郎蠜]有父母會不為自己孩子的每一次成長、每一次進(jìn)步而感到驕傲自豪，這也讓我想起，我的母親，千千萬萬母親中最平凡不過的一位。
還記得那次，經(jīng)過自己一段時間的努力，成績有了小進(jìn)步，母親得知后，雖然內(nèi)心很高興，但也只是平淡地告誡我，努力學(xué)習(xí)的同時，要注意身體，不要太長時間熬夜，母親這樣的態(tài)度讓我以為，她對我的成績不太在意。直到有一天，看見鄰居與母親聊家常，提到自家小孩的成績，而當(dāng)她受到鄰居對我的夸獎時，臉上的神色是少見的自豪喜悅。
信中還有一件事讓我的心靈受到了震動，傅雷提到，“我近七八個月身體大衰，跌跤后己有兩個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的�！备道妆砻媸且粋�嚴(yán)格的父親，實(shí)際上卻非常寵愛自己的孩子，我的'母親也是這樣一個愛我過于自己的人。那是一個下著暴雨的夜晚，母親冒著大雨來接我放學(xué)回家，我看她被雨淋的睜不開眼，內(nèi)心也是滿滿的心疼和愧疚，但母親開口的第一句話卻是“你，淋到雨了嗎？”
通過這些書信，我深刻地感受到，父母的愛就像氧氣，圍繞在每個孩子的身邊，融化在每個孩子的身體里，為了孩子，他們總會忘記自己。
傅雷家書讀后感14
老鷹對小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛；激流對巖石有愛，它的愛是沖擊，使巖石更加堅(jiān)強(qiáng)；綠葉對鮮花有愛，它的愛是包容，使鮮花艷麗無比……由此可見，不僅要愛，還要會愛。
“我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別！”可見傅雷愛子心切，同時傅雷還用書信方式來教導(dǎo)兒子各方面。愛子之心，人皆有之。然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。
忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會愛者乃海上之燈塔，予子以方向。
縱觀歷史。君知否？范仲淹的二兒子結(jié)婚想購置一些貴重物品，范仲淹卻說：“這太過分了，哪能這么鋪張！我不是舍不得花錢，但我們在任何時候都不能丟掉范家的家風(fēng)，不能忘記先天下之憂而憂的信條�！本�？王羲之勸子于學(xué)，采用的是“不動聲色”的`方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使兒子懂得學(xué)無止境的道理，從小就開始確立了嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度。
此二者皆與常人一樣，對孩子充滿了愛意。但比常人高明之處就在于他們同傅雷一樣因勢利導(dǎo)，給予方向，他們才是真正“會愛”孩子的人。
蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會愛者乃夜空之流星，予子以信心。
回望今朝。汝可知？著名愛國將領(lǐng)馮玉祥，在兒子臨行前，親手寫下了一副對聯(lián)，贈兒為座右銘，并耐心地解釋說：“此聯(lián)意為只有無我，才能為公，經(jīng)歷過艱難困苦，才知做人不易�！比昕芍扛锩锨拜吜植男鹤右x小學(xué)了，林伯渠就為孩子起了個名字“林用三”，并解釋道：“所謂‘用三’就是用腦袋想問題、用雙手創(chuàng)世界、用雙腳做事情�！�
愛的基礎(chǔ)就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)孩子，一路指引，給予信心。
反觀之，現(xiàn)代孩子成為“掌中寶”，父母們都圍著轉(zhuǎn)。這種愛反倒適得其反，毫無價(jià)值。
愛是這個世界上最美的語言�！皟傻貢�，父子情”，濃濃愛意溢于言表。然而，在愛的同時，也要把握好愛的尺度。因?yàn)�，會愛比愛更精彩�?/p>
傅雷家書讀后感15
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學(xué)，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的.治學(xué)態(tài)度可見一斑。
傅雷是一個善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨(dú)立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細(xì)節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運(yùn)）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復(fù)興之時便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當(dāng)一部分，是寫于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學(xué)者！
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