冬至的寓意和象征4篇

冬至的寓意和象征1

　　冬至寓意

　　冬至是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，起源于春秋時(shí)期。冬至日時(shí)，太陽(yáng)直射地面位置到達(dá)一年的最南端，北半球得到的陽(yáng)光比南半球少50%，北半球白晝達(dá)到最短。冬至被視為冬季的大節(jié)日，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。冬至北方多數(shù)人有吃水餃的習(xí)俗，南方人多數(shù)人有吃甜食的習(xí)俗。

　　冬至象征著團(tuán)圓：冬至在古時(shí)候被認(rèn)為是-個(gè)非常重要的日子,人們甚至將其稱之為小年,每年過(guò)冬至的時(shí)候,我們都要做好許多準(zhǔn)備,民間甚至有諸多的慶祝活動(dòng)。所以冬至往往象征著團(tuán)圓。除此之外,在二十四節(jié)氣中,冬至也是-個(gè)重要的節(jié)氣,當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì)越來(lái)越漫長(zhǎng)， 黑夜會(huì)越來(lái)越短暫， 氣溫也會(huì)逐漸下降,漸漸進(jìn)入嚴(yán)冬的時(shí)候。

　　冬至

　　冬至，俗稱“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”或“亞歲”等。冬至是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至為“冬節(jié)”，所以被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。古時(shí)候，漂在外地的人到了這時(shí)節(jié)都要回家過(guò)冬節(jié)，所謂“年終有所歸宿”。古時(shí)有“冬至一陽(yáng)生”的講法，也就是說(shuō)從冬至這天開始，陽(yáng)氣慢慢開始回升。

　　冬至習(xí)俗

　　農(nóng)耕社會(huì)的'人們?cè)诎簿訕窐I(yè)之余，擇日拜神祭祖。并逐漸發(fā)展成節(jié)日宴飲活動(dòng)，形成一些約定俗成的慶祝方式。在冬至這天，也是如此。不同的地區(qū)，有著不同的冬至習(xí)俗。

　　祭祖

　　冬至最初在周代主要是為了向神明和祖先祈福消災(zāi)，祈求來(lái)年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動(dòng)。至今，我國(guó)南方沿海一帶還延續(xù)著祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗，家家戶戶把祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、貢品等。在南方一些地方，還會(huì)祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，家和萬(wàn)事興。

　　吃燒臘與姜飯

　　潮汕地區(qū)有“東丸節(jié)，一食就過(guò)年”的民諺，也叫“添歲”。吃燒臘寓意來(lái)年能鴻運(yùn)當(dāng)頭。吃姜飯則是時(shí)節(jié)的原因，冬至需要御寒，適合進(jìn)補(bǔ)，冬至煮臘味姜飯，適合時(shí)令。在冬至這天，廣東人還有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。

　　吃年糕

　　明末清初，杭州人都有冬至吃年糕的習(xí)俗，每逢冬至，做三餐不同風(fēng)味的年糕，寓意年年長(zhǎng)高，圖個(gè)吉利。

　　吃冬至丸

　　在南方一些地區(qū)，冬至?xí)r節(jié)的習(xí)俗是吃冬至丸，每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、蘿卜絲等做餡，包成冬至丸。不僅自家吃，還會(huì)贈(zèng)送親友表示祝福。有的還會(huì)帶上煮熟的冬至丸，準(zhǔn)備水果、香、銀紙等祭品，上山掃墓，祭祀祖先。

　　吃餃子

　　吃餃子是北方人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，有著“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說(shuō)法。

　　還有說(shuō)是為了紀(jì)念張仲景，傳說(shuō)張仲景告老還鄉(xiāng)后，看到百姓饑寒交迫，耳朵都凍爛了，于是煮了祛寒嬌耳湯來(lái)醫(yī)治百姓，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里煮成湯，再將食材撈出，做成餡，用面片包成耳朵形狀，煮熟后分給百姓，人們吃完后，凍傷的耳朵逐漸痊愈了，后來(lái)就有了冬至吃餃子的習(xí)俗。有的地方還會(huì)在冬至這天，吃餛飩、吃湯圓。

冬至的寓意和象征2

　　冬至在古時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)非常重要的日子，人們甚至將其稱之為小年，每年過(guò)冬至的時(shí)候，我們都要做好許多準(zhǔn)備，民間甚至有諸多的慶祝活動(dòng)。所以冬至往往象征著團(tuán)圓。除此之外，在二十四節(jié)氣中，冬至也是一個(gè)重要的節(jié)氣，當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì)越來(lái)越漫長(zhǎng)，黑夜會(huì)越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì)逐漸下降，漸漸進(jìn)入嚴(yán)冬的時(shí)候。

　　冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。

　　冬至來(lái)歷

　　周公到洛陽(yáng)，用土圭法測(cè)得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國(guó)家社稷的吉地�！渡袝�·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對(duì)洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過(guò)“土圭測(cè)景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國(guó)的成法。

　　“土圭測(cè)景”的目的是找出“土中”（中國(guó)的中心）。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸；冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1。5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。用這種方法測(cè)到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。

　　依周公測(cè)影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國(guó)家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊�！薄岸ㄌ毂＃�依天室”，國(guó)家社稷（都城、宗廟）完成之后，周公在成周明堂制禮作樂，詳細(xì)制訂了國(guó)家禮儀制度，據(jù)記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測(cè)得的一年中“日影”最長(zhǎng)的一天，為新的`一年開始的日子。

　　由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說(shuō)專門過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

　　冬至的民間習(xí)俗

　　冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，在中國(guó)南方地區(qū)，有冬至祭祖、宴飲的習(xí)俗。在中國(guó)北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。冬至最大的一個(gè)習(xí)俗，就是一家人和和美美的團(tuán)員在一起吃餃子。每年農(nóng)歷冬至的這天，不論貧窮還是富貴，餃子是必不可少的節(jié)日飯。古語(yǔ)有云云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃�！边@種流傳至今的習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”的恩情。至今南陽(yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。其他地方還有冬至吃混沌、祭祖祭神、吃年糕、喝羊肉湯等習(xí)俗。

　　冬至諺語(yǔ)

　　晴冬至，年必雨。

　　冬至毛毛雨，夏至漲大水。

　　冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早。

　　冬至晴一天，春節(jié)雨雪連。

　　冬至餃子夏至面。

　　冬至黑，過(guò)年疏；冬至疏，過(guò)年黑。

　　冬至有雨雨水多，冬至無(wú)雨雨水少。

　　冬至無(wú)雨過(guò)年雨，冬至下雨過(guò)年晴。

冬至的寓意和象征3

　　冬至的寓意

　　冬至表示數(shù)九的開始

　　冬至過(guò)后，我國(guó)各地氣候都將進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”和“數(shù)九寒天”了。所謂“數(shù)九”，是指從冬至當(dāng)天算起，九天為一個(gè)單位，謂之“九”，過(guò)了九個(gè)“九”，剛好八十一天，即為“出九”或“完九”。從“一九”數(shù)到“九九”，冬寒就變成春暖了。

　　古人認(rèn)為，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。九，在數(shù)字里是最大的陽(yáng)數(shù)，不斷地?cái)?shù)著一九、二九等，意味著冬日的陰氣逐漸消減，陽(yáng)氣逐漸回升，累至九次便到頭了。

　　從氣象的角度說(shuō)，大致每九天就會(huì)出現(xiàn)一股寒潮，而且往往發(fā)生在前一個(gè)九最后一兩天。

　　從心理方面談，“九”與“久”諧音，意為冬天漫長(zhǎng)，盼望春天早點(diǎn)降臨。

　　冬至的象征

　　冬至在古時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)非常重要的日子，人們甚至將其稱之為小年，每年過(guò)冬至的時(shí)候，我們都要做好許多準(zhǔn)備，民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著團(tuán)圓。除此之外，在二十四節(jié)氣中，冬至也是一個(gè)重要的節(jié)氣，當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì)越來(lái)越漫長(zhǎng)，黑夜會(huì)越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì)逐漸下降，漸漸進(jìn)入嚴(yán)冬的時(shí)候。

　　冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的'節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。

　　冬至的風(fēng)俗

　　【餛飩面】

　　過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。

　　【吃狗肉】

　　冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗�，F(xiàn)在的人們?cè)诙�至這一天吃狗肉、羊肉，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

　　【吃餃子】

　　每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”

　　【紅豆糯米飯】

　　在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

冬至的寓意和象征4

　　冬至是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，起源于春秋時(shí)期。冬至日時(shí)，太陽(yáng)直射地面位置到達(dá)一年的最南端，北半球得到的陽(yáng)光比南半球少50%，北半球白晝達(dá)到最短。冬至被視為冬季的大節(jié)日，在民間有“冬至大如年”的講法，所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。冬至北方多數(shù)人有吃水餃的習(xí)俗，南方人多數(shù)人有吃甜食的習(xí)俗。

　　冬至象征著團(tuán)圓：冬至在古時(shí)候被認(rèn)為是-個(gè)非常重要的日子,人們甚至將其稱之為小年,每年過(guò)冬至的時(shí)候,我們都要做好許多準(zhǔn)備,民間甚至有諸多的慶�；顒�(dòng)。所以冬至往往象征著團(tuán)圓。除此之外,在二十四節(jié)氣中,冬至也是-個(gè)重要的節(jié)氣,當(dāng)它到來(lái)的'時(shí)候就說(shuō)明以后日子里外界的白晝會(huì)越來(lái)越漫長(zhǎng)，黑夜會(huì)越來(lái)越短暫，氣溫也會(huì)逐漸下降,漸漸進(jìn)入嚴(yán)冬的時(shí)候。

　　冬至的起源

　　從古代開始，把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，相傳到今天。周歷正月為夏歷的11月，因此，周代正月等于如今公歷的11月，所以拜歲和賀冬并沒有什么分別。直到漢朝漢武帝采用夏歷之后，才把正月和冬至分開。也可以說(shuō)單純的過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，言傳至今。

　　冬至習(xí)俗

　　一、冬至祭天

　　“祭天”即是古代的.“郊祀”禮，是歷代帝王禳災(zāi)祈福的一種方法，是冬至日必須舉行的一種儀式�！吨芏Y春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼�！蹦康脑谟谄砬髧�(guó)泰民安�！逗鬂h書禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事�！碧扑螘r(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)�！薄肚寮武洝穭t直言：“冬至大如年�！睗h人自古冬至需拜天祭祖，而今國(guó)內(nèi)只有潮汕地區(qū)延續(xù)此習(xí)。

　　二、南吃團(tuán)子

　　冬至吃湯圓，是我國(guó)江南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　湯圓也稱湯團(tuán)，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，所以冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。每逢冬至日清晨，南方各家各戶都會(huì)開始磨糯米粉，并用糖、肉、萊、果、更豆、蘿卜絲等做餡，包成冬至團(tuán)。不但自家人吃，亦會(huì)贈(zèng)送親友以表祝福之意。古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

　　冬至，老上海人是最講究吃湯圓的，親人們聚在一起品嘗新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓子，然后用肉塊壘于盤中祭祖。

　　三、北吃餃子

　　在我國(guó)北方，每年農(nóng)歷冬至日，都有吃餃子的習(xí)俗。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃�！边@亦是為了紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥之事。東漢時(shí)，張仲景曾任長(zhǎng)沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病。返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季，他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天向民眾施舍“祛寒嬌耳湯”。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給大家每人兩只“嬌耳”和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。因而，冬至吃餃子防凍耳朵的習(xí)俗就被沿襲下來(lái)。

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