【精華】傳統(tǒng)文化作文集合9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我們中華民族有許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如: 戲曲，相聲，山歌，民族舞蹈，剪紙，春節(jié)等等。你看，一幅幅剪紙畫多美麗�。�
中國(guó)的藝術(shù)文化有很多很多。其中，我最喜歡的是剪紙。有年年有余，春回大地，鳥語(yǔ)花香…可漂亮了。
最有意思的是八仙過(guò)海，呂洞賓手拿拂塵，好似可以治好所有病人。
有一回，呂洞賓去人間救病人�？墒�，那個(gè)人不聽呂洞賓的話，還放狗去咬他。后來(lái)就有了這樣一句話：“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”。還有一個(gè)神仙也很有意思，他叫“漢鐘離”。他的肚子和豬八戒的肚子一樣大！他有一把很大很大的扇子，他的扇子好像可以把一個(gè)人扇走呢！他的扇子好像比鐵扇公主的扇子還大呢！ 還有一個(gè)仙女，叫“何仙姑”。她腳下的荷葉可真大呀！她穿著一件很漂亮的衣服，何仙姑看上去可真年輕，她的肩上披著一條又長(zhǎng)又漂亮的彩帶。她有著烏黑烏黑的.長(zhǎng)發(fā)，她的頭發(fā)還有一點(diǎn)高高彈起呢，還別一個(gè)美麗的發(fā)簪。她可真是一位貌美如花的仙女啊！
你看，這幅剪紙畫是多么生動(dòng)啊……
我喜歡剪紙藝術(shù)，它是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。它正通過(guò)G20的宣傳大布走向世界呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天是清明節(jié)，我家的店鋪特別好生意，來(lái)買東西的'人可多了。
早上，媽媽一打開店鋪門就忙不過(guò)來(lái)，我坐在店鋪里，很想幫媽媽，可是我什么都不會(huì)，不知道怎么幫，我就請(qǐng)媽媽教我，媽媽就叫我?guī)褪帜脰|西，教我怎樣稱東西，怎樣看秤，怎樣計(jì)算，我一下子我就明白了。中午十點(diǎn)左右，來(lái)買東西的人就更多了，有買雞肉的、有賣雞蛋的、有油的…….這時(shí)后來(lái)了一位叔叔，我連忙走過(guò)去問(wèn)：“叔叔，請(qǐng)問(wèn)您想買什么呢?”他說(shuō)：“要買兩斤雞蛋�！庇谑牵揖蛯W(xué)著媽媽的樣子，給他一個(gè)盤子，讓他把挑選好的雞蛋放到盤子里，待他挑選好了，我就拿出袋子把雞蛋放進(jìn)袋子里，然后去打秤，我按照媽媽教給我的方法稱，電子秤很快就顯示價(jià)錢出來(lái)了，叔叔給了錢我，我找了錢給叔叔，叔叔笑著對(duì)媽媽說(shuō)：“您這個(gè)孩子真聰明。”我聽了心里樂(lè)滋滋的。
這一天，我忙碌了一天，很累，但我心里很高心，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了很多東西。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天，秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛，我和你們說(shuō)說(shuō)面塑吧！
面塑，我的理解就是用彩色的面捏成卡通人物、動(dòng)物，或者捏成栩栩如生的像真的人物、動(dòng)物等的面人。把“面”做成面人的方法有捏、壓、揉、搓、滾、挑等。
我四歲多就跟著杜奶奶學(xué)面塑，杜奶奶是一個(gè)面容慈祥、和藹可親的'老人，她是我們當(dāng)?shù)赜忻拿嫠軅鞒腥酥�。每次去杜奶奶那里，她先給我做示范，然后我跟著做。瞧！杜奶奶一會(huì)兒給我看那個(gè)小眼睛是怎么做的，一會(huì)兒對(duì)我捏的哆啦A夢(mèng)提意見……不知不覺(jué)中，2個(gè)小時(shí)的課時(shí)就過(guò)去了。
上完課后我就欣賞杜奶奶家的鐘表，表盤上的12個(gè)數(shù)字都是她捏的十二個(gè)屬相蓋上去的，小老鼠有炯炯有神的小眼睛；牛的那個(gè)牛勁都看出來(lái)了；小老虎真是威風(fēng)凜凜��；小兔子用害怕的眼神看著小老虎；龍有那樣吉祥的樣子；蛇嘴里還吐著鮮紅的芯子；小馬好像正在拉車，看起來(lái)很累的樣子嘛；小羊好像正在低頭吃草，好香��；小猴子的眼里透出頑皮的眼神；小公雞你每天要記得打鳴哦；小狗的眼里有忠心耿耿的樣子；小豬憨憨的，不知道你每天要吃多少噸食物啊。杜奶奶家的櫥窗里還擺放著八仙過(guò)海、福娃、各種人物，還有穿著肚兜的小朋友，還光著小屁股呢！
面塑是傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，也是現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，我很喜歡捏面塑，我曾經(jīng)獲得過(guò)學(xué)校的面塑吉尼斯記錄和一等獎(jiǎng)，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，做更多的作品。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細(xì)節(jié)甚至袖口間細(xì)小的褶皺都有體現(xiàn)。 家里的長(zhǎng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料， 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè)清市，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕，我對(duì)原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(zhǎng)緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀，更重要的.是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(zhǎng)久以來(lái)的精神財(cái)富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆！
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn)，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購(gòu)進(jìn)�？梢婞S楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì)，更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，當(dāng)然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書寫了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分！
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存！
非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)傳統(tǒng)文化可多啦！有京戲，有賽龍舟，有寫對(duì)聯(lián)，有下象棋，有放鞭炮……我覺(jué)得最精彩的就是賽龍舟了。
一到端午節(jié)，河邊就熱鬧起來(lái)了，那是大家都來(lái)看賽龍舟了！一個(gè)龍舟隊(duì)由十多個(gè)人組成，中間十個(gè)人負(fù)責(zé)劃槳，他們一個(gè)個(gè)都很強(qiáng)壯；船頭上的那個(gè)人，是這艘船的'總指揮；站在船尾的人，則拼命地吹著號(hào)，不停給大家加油！
比賽開始了。鑼鼓震天響，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。船頭的總指揮有節(jié)奏地上下?lián)]舞著紅旗，龍舟一個(gè)勁地向前沖去，乘風(fēng)破浪，你追我趕。觀眾們都屏氣凝神，緊張得說(shuō)不出話來(lái)。
伴隨著一聲歡呼聲，黃隊(duì)第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn)，他們贏得了勝利，人群中響起了熱烈的掌聲。
同學(xué)們，賽龍舟很精彩吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展。耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了，在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的'側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
艾青在詩(shī)中寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉�！便筱笕A夏，正是我深愛著的土地。
華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經(jīng)千年，在東方時(shí)空乃至世界范圍內(nèi)仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人說(shuō)，文化是一個(gè)民族的生命力的展現(xiàn)，而傳統(tǒng)文化更是一個(gè)民族的根。
單就文學(xué)一脈而言，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神與有容乃大的文化氣派。更別說(shuō)還有曲藝的優(yōu)美，國(guó)畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建筑的精致……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺(jué)得它們美得令人無(wú)所適從，目不暇接。
可惜，這種千百年來(lái)傳承下來(lái)的美麗似乎正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來(lái)、常覺(jué)一切事無(wú)不可為的中國(guó)青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來(lái)的“束縛”。于是，我們的英文、韓語(yǔ)流暢無(wú)比，卻看不懂一段文言文；我們會(huì)寫漂亮的英文花體字，卻不會(huì)拿中國(guó)的毛筆；我們喝咖啡、可樂(lè)，忘記了曾是世界級(jí)奢侈品的中國(guó)茶；我們吃肯德基、麥當(dāng)勞，忽視了營(yíng)養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)，韓國(guó)人卻拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國(guó)大片、韓國(guó)電視劇、日本動(dòng)漫，忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國(guó)水墨動(dòng)畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外文、西方禮儀，盼著孩子出國(guó)留洋，可外國(guó)人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國(guó)文化……
正因如此，傳統(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重�？蛇@種缺失，并沒(méi)有給我們帶走發(fā)展中的.“束縛”與思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無(wú)所依附的自由”讓我們感到的是無(wú)所歸依的彷徨。“中華文明的大廈，不可能建筑在異質(zhì)文化基礎(chǔ)上。”一味的蘇化與西化，是中華文化發(fā)展的死胡同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，也是中國(guó)人數(shù)千年思想行為的演變史。以史鑒今，可以教會(huì)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。
心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我們所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無(wú)所依附的自由”。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
過(guò)年了，每家每戶都喜氣洋洋。
年三十一大早，早起的小伙伴們就把爆竹放得“呯啪”直響，也把我從好夢(mèng)中叫醒了。我起床后飛快地來(lái)到了姥姥家，過(guò)年了，我也得為這個(gè)家出點(diǎn)力，你說(shuō)是吧？我?guī)椭笕速N春聯(lián)、切菜、準(zhǔn)備年夜飯。我家的八哥和嘹哥似乎也被這喜慶的氣氛給感染了，不住嘴地叫著“你好！你好！”。
今天每人都有分工的，爸炒菜，媽洗菜，姥姥準(zhǔn)備碗筷，我的.任務(wù)――是做一個(gè)水果大拼盤。我先從果籃里挑選出了一個(gè)大蘋果和一個(gè)大橙子，又去買來(lái)了一串紅提和幾個(gè)獼猴桃。我把蘋果和橙子削去皮后切開放在盤子中間圍成梅花形，接著把紅提從枝條上摘下用冷水洗干凈，再用開水燙一下，放在盤子外圍形成波浪形的花邊，最后把獼猴桃剝?nèi)テぃ瑱M著切成片，疊起來(lái)放在果盤中央。現(xiàn)在，一個(gè)由我設(shè)計(jì)制作、用紅色的提子綠色的獼猴桃黃色的橙子白色的蘋果組成的水果拼盤已經(jīng)完成了，色彩鮮艷，造型美觀，營(yíng)養(yǎng)豐富。爸看了忍不住伸出了他的手，我趕緊把拼盤藏進(jìn)了冰箱。太陽(yáng)漸漸西沉，大家團(tuán)聚在一起，一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊愉快地聊著這一年的收獲，真是開心啊！飯桌上爺爺還樂(lè)呵呵地給了我一個(gè)大紅包。等大人們酒足飯飽，我迫不及待地端上了水果拼盤讓大家品嘗，大家都夸我做得美觀有好吃呢！
晚飯過(guò)后，我們坐在電視機(jī)前，津津有味地看著春節(jié)晚會(huì)，趙本山的《不差錢》、馬東的《五官爭(zhēng)功》……把我們逗得開懷大笑，舞蹈《蝶戀花》等節(jié)目給我們帶來(lái)了美的享受。隨著“當(dāng)當(dāng)”的新年鐘聲的敲響，滿天的煙花帶著我們對(duì)新年的期盼和祝福飛上了云霄……
傳統(tǒng)文化作文 篇9
中國(guó)社會(huì)上下五千年，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，在與自然的生產(chǎn)實(shí)踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會(huì)實(shí)踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來(lái)能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫(kù)中的精彩一筆。然而，在近代西方科學(xué)主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，理順中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國(guó)傳統(tǒng)文化的存與亡。
文化是人類特有的現(xiàn)象。對(duì)于文化的概念。學(xué)術(shù)界許多年來(lái)形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學(xué)者站在不同的立場(chǎng)、角度和學(xué)術(shù)視野當(dāng)中。對(duì)文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對(duì)于文化概念基本上形成了一種共識(shí)，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的`文化主要是指狹義的文化。我們所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點(diǎn)的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、行為準(zhǔn)則等。
在漫長(zhǎng)的中華民族歷史進(jìn)程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛精神，不但包括人對(duì)于同類生命的基本的同情和關(guān)懷．還包括自然界一切生靈和萬(wàn)物的愛；以“義”為信仰的“公平正義，堅(jiān)守原則”的倫理道德，是一個(gè)社會(huì)公認(rèn)為適宜的、應(yīng)該的道德行為準(zhǔn)則；以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。促進(jìn)人對(duì)人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智”為對(duì)象的“崇尚知識(shí)，追求真理”的價(jià)值取向，體現(xiàn)了對(duì)于知識(shí)和智慧的尊重，照耀著社會(huì)人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信”為標(biāo)尺的“忠于職責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信”的基本道德，儒學(xué)關(guān)于誠(chéng)信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也”的自強(qiáng)不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標(biāo)等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫(kù)中的經(jīng)典。
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