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西游記作文錦集8篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的西游記作文8篇，希望能夠幫助到大家。
西游記作文 篇1
《西游記》這本書(shū)主要描寫(xiě)的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和師徒四人的`離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
四個(gè)人的特點(diǎn)各不相同，唐僧善良，孫悟空本領(lǐng)高超，豬八戒貪吃可愛(ài)，沙悟凈忠厚老實(shí)，各不相同性格的四個(gè)人在一起，形成了鮮明的對(duì)比。
我最喜歡書(shū)里的孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，還有一雙火眼金睛，讓我非常羨慕。還有他對(duì)師傅那忠心耿耿的精神，更值得我學(xué)習(xí)。我不喜歡唐僧，他太善良，有時(shí)候我都替他著急，替他生氣。
西游記作文 篇2
一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，一根金箍棒威震天庭，一肚子叛逆惹事生非，一腔赤誠(chéng)護(hù)師西去。孫悟空，這個(gè)在中國(guó)深入人心的人物，總是以一副腳踩七彩祥云、身披金甲圣衣的威風(fēng)模樣，出現(xiàn)在人們的腦海里。然而，一個(gè)叫成君憶的人用現(xiàn)代企業(yè)管理的視角重新解讀了這一切。
近來(lái)，《孫悟空是個(gè)好員工》一書(shū)在書(shū)市異軍突起，并迅速走紅。作者成君憶大膽地將唐僧師徒四人設(shè)想成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，威風(fēng)凜凜的孫大圣是團(tuán)隊(duì)中重要一員。問(wèn)題是，這個(gè)四處搗蛋的刺兒頭，是個(gè)好員工嗎？ 作者做出了肯定的回答。師徒四人，誰(shuí)都有一堆缺點(diǎn)，但組 成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，卻爆發(fā)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，西天路上的九九八十一難都不在話(huà)下。師徒四人，都是不可替代的好員工。 的確，站對(duì)了位置，每個(gè)人都能成為好員工。 從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的故事，可以說(shuō)是一個(gè)由個(gè)人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)成功，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的經(jīng)典案例。 在追求個(gè)人成功的過(guò)程當(dāng)中，我們離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作。因?yàn)�，沒(méi)有一個(gè)人是萬(wàn)能的，即便神通廣大如孫悟空，也無(wú)法獨(dú)自完成取經(jīng)大任。然而，我們卻能夠通過(guò)建立人際互賴(lài)關(guān)系，通過(guò)別人的幫助，來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作至關(guān)重要。無(wú)論是力量型如孫悟空、完美型如唐僧、活潑型如豬八戒、和平型如沙和尚，任何一類(lèi)人都可以憑借自己的性格魅力，來(lái)贏得團(tuán)隊(duì)伙伴的支持。 戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，就是融入團(tuán)隊(duì)的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。 就讓我們隨著悟空的心路歷程，重走一遍西天取經(jīng)的路。
聚精會(huì)神是唯一的成功之道 正確看待職業(yè)初期的現(xiàn)實(shí)沖擊 注意自己的職業(yè)道德 理解團(tuán)隊(duì)中的性格類(lèi)型 即使最杰出的人才也應(yīng)遵守行為規(guī)范 炫耀招人嫉妒 俗世的生活需要生命真義的指引 不要讓妄念困擾團(tuán)隊(duì)的目標(biāo) 消極情緒是一條恐怖的流沙河 妥善管理團(tuán)隊(duì)伙伴的'思想動(dòng)態(tài) 建立與人為善的公共關(guān)系 冷靜處理團(tuán)隊(duì)伙伴之間的沖突 自我中心意識(shí)是一只奇怪的葫蘆 憤怒是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的壞孩子 平息心理上的火焰山 理解愛(ài)情的真正涵義 別讓家庭矛盾困擾心靈的自由成長(zhǎng) 破山中賊易，破心中賊難 做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的孫悟空 做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的豬八戒 做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的沙和尚 做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的唐僧 讓自己有一顆包容的心房 走向團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的共同成功 。
西游記作文 篇3
卻說(shuō)唐僧師徒三眾，脫難行來(lái)，乃深入黃風(fēng)嶺。不一日，前方出現(xiàn)二座高山，形似駝峰，山前黃沙襲卷，高聳入云，險(xiǎn)峻無(wú)比。那唐僧道：“徒兒們，我見(jiàn)前方有些妖氣，大家千萬(wàn)小心。”悟空一聽(tīng)，便道：“師傅莫怕，有甚么妖精我自可降伏�！闭f(shuō)完，乃變作一蒼蠅，進(jìn)山探聽(tīng)。悟空見(jiàn)一小妖陪一老者，步于山中。但見(jiàn)那老者：頭頂小氈帽，身披大長(zhǎng)袍。胡子白似雪，后背似駝峰。一股書(shū)生氣，眼微露寒光。行者一看，心中暗嘆：“此人非比尋常，定是一妖。而火眼金睛辨不出者，絕非等閑之輩。”行者正思索，那小妖突然發(fā)話(huà)：“大王，據(jù)傳我駝峰山來(lái)一僧人，乃東土大唐之圣僧�！毙姓咝南耄涸瓉�(lái)此山叫駝峰山。他說(shuō)的圣僧，怕是我?guī)煾�。正想著，老者道：“想必其佛學(xué)造詣極深。我要與他一比高下�！毙姓甙到胁幻睿骸按嗽�(huà)定是話(huà)里有話(huà)，不知何意，我須回去稟告師傅�！�
行者見(jiàn)了唐僧，將妖王之言一一匯報(bào)，話(huà)音剛落，一陣妖風(fēng)將三藏刮得不見(jiàn)蹤影。八戒便怒道：“定是那妖王作孽！”
此處放下悟空、八戒不提，單表唐僧。卻說(shuō)唐僧被妖風(fēng)刮去，到一洞前方才停止。此洞墻壁乃砂石砌成，上面有一牌匾，寫(xiě)三大字：隱砂洞。“此洞甚是氣派，不知主人是何人�！贝藭r(shí)洞內(nèi)走出一小妖，道：“我家大王等你許久，隨我進(jìn)來(lái)�！贝硕磧�(nèi)部寬闊如廣場(chǎng)，復(fù)雜如迷宮。幾經(jīng)周折，方進(jìn)入正殿。殿中有一寶座，上有一老者，與行者描述一般無(wú)二。老者見(jiàn)到唐僧，笑道：“久聞公之大名，今日得以相見(jiàn)，就讓我會(huì)你一會(huì)�！碧粕溃骸柏毶粫�(huì)武藝，以何會(huì)我？”一小妖道：“我家大王佛學(xué)造詣極深，今日與你相會(huì)，是想與你辯經(jīng)。”老者問(wèn)：“你想從何開(kāi)始？”“請(qǐng)便。”“那便從《瑜伽師地論》講起。”二人從《瑜伽師地論》辯道《大般若經(jīng)》，從《大般若經(jīng)》辯到《俱舍論》，你來(lái)我往，不分高下。
且放下唐僧辯經(jīng)不提，單表悟空。悟空見(jiàn)師父被俘，心急如焚。八戒道：“如此情況，不如散伙罷！你回你的花果山，我回我的'高老莊�！薄按糇�！師傅有難，你不幫就罷，卻散什么伙！”說(shuō)完便拉八戒趕至隱砂洞。行者來(lái)到門(mén)前，把金箍棒往地上一杵，罵道：“妖怪，你為何擄走我?guī)煾担俊卑私浜偷溃骸澳悴贿�我?guī)煾�，你豬爺爺便扒了你的皮！”小妖見(jiàn)狀，便進(jìn)洞稟報(bào)大王。老者出洞，道：“我今與你師傅辯經(jīng)，并無(wú)害其之意，又與你何干！”老者話(huà)音未落，那悟空舉棒便打，八戒仗著師兄威風(fēng)，也掄耙亂筑，三人大戰(zhàn)數(shù)百回合，老者雙拳難敵四手，終究敗下陣來(lái)，化作原形，乃是一駱駝，卻又大喝一聲：“駝峰里面有乾坤！”悟空八戒被收入駝峰。
欲知二人生死如何，且聽(tīng)下回分解。
西游記作文 篇4
小時(shí)候，經(jīng)常唱這樣的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看關(guān)于《西游記》的動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。所以，內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。一次偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書(shū)館找材料，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了我所喜歡的四大名著之一——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，給了我深刻的感悟。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的'狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記作文 篇5
可以這么說(shuō)，一說(shuō)起《西游記》，人們首先想到的是孫悟空。的確，作者把孫悟空實(shí)在太生動(dòng)了，他的機(jī)靈，他的勇敢，他的正直都使人們難以忘懷。有時(shí)，他也喜歡捉弄人，如故意讓八戒去巡山，自己變成一個(gè)蟲(chóng)子叮在他的耳朵上，把他編的謊話(huà)全部告訴師傅。也許，這正是大家喜歡他的原因吧。如果作者把孫悟空刻畫(huà)得太死板，只會(huì)打妖怪的話(huà)，人們只會(huì)認(rèn)為他是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。他的忠誠(chéng)，勇敢，機(jī)靈激勵(lì)著一代又一代人前進(jìn)。
說(shuō)到唐僧，我腦海只有這幾個(gè)字：善良中的愚蠢。多少次，孫悟空說(shuō)是妖怪，他就是不信，最有代表性的莫過(guò)于三打白骨精了。悟空如此盡力，而唐僧卻認(rèn)為孫悟空無(wú)心向善，把他逐回了花果山。結(jié)果大家可想而知，有一次被妖精捉了進(jìn)去。可以毫不夸張的說(shuō)，只要唐僧有半點(diǎn)記性，就不會(huì)被妖精捉去。不過(guò)，現(xiàn)在想來(lái)，這正是作者的巧妙之處，字字扣人心，句句動(dòng)心弦。這個(gè)情節(jié)安排讓讀者徜徉于書(shū)海之中，同時(shí)又是教育人們不要好了傷疤，忘了疼。
無(wú)可非議，豬八戒是《西游記》中的喜劇人物。他的貪婪，他的懶惰，他的好色無(wú)一例外給《西游記》這部艱深的，難懂的古典名著注入了幾分笑料。我對(duì)豬八戒的影響并不這么好。他經(jīng)常在唐僧面前講孫悟空的壞話(huà)，讓孫悟空飽受皮肉之苦；他時(shí)時(shí)想著回高老莊做女婿；他經(jīng)常說(shuō)一些喪氣的話(huà)……也許，這是豬八戒對(duì)孫悟空的報(bào)復(fù)罷了。不可否認(rèn)，豬八戒的確是孫悟空的.第一得力助手。在降妖時(shí)也能幫上一把。他再去進(jìn)路上所表現(xiàn)出來(lái)得不好的習(xí)慣更能體現(xiàn)出他的獨(dú)特。正所謂文章貴曲，人物貴獨(dú)。
老實(shí)說(shuō)，作者并沒(méi)有把沙僧刻畫(huà)的怎么生動(dòng)。因?yàn)閷?duì)他的描寫(xiě)并不多。不過(guò)，從字里行間，我們還是能找到一些線(xiàn)索的，例如，他常常一聲不吭得挑著擔(dān)子走路；當(dāng)兩位師兄吵架時(shí)，他總能挺身而出，化解倆師兄的矛盾……其實(shí)，沙僧是《西游記》中必不可少的人物，要不是他在倆師兄出去降妖時(shí)保護(hù)唐僧，后果不堪設(shè)想。不管怎么說(shuō)，作者是想讓我們學(xué)習(xí)沙僧的良好品質(zhì)，在今后的人生道路上更上一層樓。
聽(tīng)完了我的介紹，大家一定對(duì)西游記有新一步的了解了吧！作者拿這四個(gè)教育了我們，學(xué)習(xí)孫悟空那樣忠誠(chéng)，勇敢，機(jī)靈，沙僧那樣的良好品質(zhì)，但不能學(xué)習(xí)唐僧那樣的愚善和豬八戒那樣的貪婪，懶惰和他的好色。
西游記作文 篇6
我最喜歡看西游記。里面有孫悟空，因?yàn)樗赂颐鎸?duì)壞蛋，有一次有兩個(gè)孫悟空，一起到海里去找龍王分辨出誰(shuí)是真假？龍王說(shuō)他們都是真的！有一個(gè)孫悟空從耳朵里拿出金箍棒，他說(shuō)金箍棒變大，另外一個(gè)孫悟空也拿出金箍棒，他也說(shuō)變大，龍王看了一眼。說(shuō)他們都是真的！
然后去找觀音菩薩，觀音菩薩說(shuō)一個(gè)是真，一個(gè)是假。
西游記作文 篇7
20xx年的一天，唐僧師徒四人正開(kāi)著車(chē)在西天的路上，只見(jiàn)四人中間有唐僧開(kāi)著奔馳，后有孫悟空騎著摩托保護(hù)師傅，前邊有八戒和沙僧騎摩托開(kāi)路。他們都穿著洛豪西服，帶著新型太陽(yáng)鏡，個(gè)個(gè)都像老板似的。
中午，他們幾個(gè)來(lái)到了首都北京，看到大街上人跡稀少，人人都帶著口罩，原本熱鬧的都市，現(xiàn)在變的寂靜，冷淡無(wú)趣。悟空十分不解，便問(wèn)一位急著上班的大姐：“大姐，這是怎么回事呀，是不是全市人都改行當(dāng)醫(yī)生了？”這位大姐說(shuō)：“看你這小和尚，真沒(méi)文化，連現(xiàn)在有“非典”疫情也不知道！”說(shuō)完便扭頭就走了。大圣哪能讓這種人看不起，它馬上拿起手機(jī)撥通了國(guó)家衛(wèi)生部的.電話(huà)，原來(lái)，“非典”是一種SARS病毒，傳播途徑很多，全世界人都難對(duì)付他，我國(guó)已經(jīng)有一百多名患者了！孫悟空聽(tīng)后，火冒三丈。心里想：可誤的SARS病毒，看我不捉住它，把它消滅掉。
孫悟空帶沙僧為副將，帶上金箍棒，穿上防彈衣，去消滅“非典”這個(gè)病魔。首先，由沙僧打頭陣。沒(méi)想到，SRAS病毒魔法高強(qiáng)，用飛沫傳播，唾液傳播等方式攻擊沙僧，沙僧抵擋不住，終于敗下陣來(lái)。這時(shí)，雖說(shuō)大圣氣的厲害，但他卻沒(méi)失去理智，他搖身一變，變成了一個(gè)遠(yuǎn)紅外線(xiàn)，對(duì)著SRAS一照，只見(jiàn)一只果子貍現(xiàn)出了原形來(lái)，趁這時(shí)，沙僧馬上用繩子把果子貍綁住。果子貍十分害怕，用發(fā)抖的聲音說(shuō)：“請(qǐng)大圣不要?dú)⑽�，我是玉皇大帝的表妹，原�?lái)我們過(guò)得悠閑自在，但是人類(lèi)大量捕殺、食用我們，因而他們得上了”“非典”這可和我們沒(méi)有關(guān)系呀！孫悟空得知這一消息既對(duì)果子貍和玉皇大帝有一肚子氣，更對(duì)人類(lèi)的行為十分不滿(mǎn)，如果人們不捕殺、食用果子貍，哪會(huì)有現(xiàn)在的后果？
孫大圣把這一消息對(duì)國(guó)家衛(wèi)生部進(jìn)行了匯報(bào)，并呼吁全世界保護(hù)動(dòng)物，珍愛(ài)生命。當(dāng)人類(lèi)知道“非典”是因?yàn)樽约贺澯斐蓵r(shí)，無(wú)人不慚愧地低下了頭。
從此以后，人類(lèi)對(duì)保護(hù)動(dòng)物十分重視，SRAS病毒也得到了厄制，人們又回到了平常的生活。
就這樣，孫悟空降住了SRAS，師徒四人又踏上了西天取經(jīng)的路程。
西游記作文 篇8
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿(mǎn)整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話(huà)震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)际羌t漆漆的`。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話(huà)，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開(kāi)滿(mǎn)整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門(mén)前擠滿(mǎn)了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)惻f的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走，周?chē)杌璋蛋�，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)际且唤牵瑑山堑募垘�。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書(shū)里面，真是耐人回味。
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話(huà)傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
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