【精華】傳統(tǒng)文化作文集錦八篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
只是后來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無暇顧及節(jié)日的到來，更不要說為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔�，這些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿�，所以我�(guī)椭棠桃黄鹋�。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的'邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來的時(shí)候給我?guī)б粋�(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇2
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，無恥，抄襲中國申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實(shí)，韓國申報(bào)成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會(huì)理事長、中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時(shí)表示："韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事。"是的，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責(zé)韓國過錯(cuò)的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會(huì)甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的.生活呢？誰還會(huì)對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟(jì)，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇。。。。。。少之又少罷了。
今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有專門"按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日"排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了"春節(jié)、中秋、清明、端午"的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)。"我最喜歡過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到。"某小學(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴(yán)肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項(xiàng)目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項(xiàng)目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內(nèi)容，重口號輕行動(dòng)，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重眼前輕長遠(yuǎn)。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃水餃。吃水餃之前當(dāng)然要包水餃啊。我為了能吃上美味的水餃，便自己動(dòng)上手。
想吃水餃就要包水餃，這水餃可不是很容易做的。包水餃之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上水餃要等到什么時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦犂蠇屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著老媽以前包水餃的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然水餃作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，水餃就一定很美味，但是肯定有一定的'制作難度。為了吃上美味的水餃努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了水餃容易破，如果皮厚了水餃餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟水餃皮。
哎，像老媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了水餃皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包水餃了，老媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在老媽的旁邊學(xué)著包水餃。包出一個(gè)水餃之后突然覺得包水餃不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著水餃煮熟�？粗溤谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。水餃煮熟了！嘴里吃著水餃心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛中國傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
【模擬金題】
打開中國傳統(tǒng)文化的寶庫，每一項(xiàng)傳統(tǒng)文化都如閃亮的珍珠熠熠生輝，音樂、書法、節(jié)令、詩詞、武術(shù)、中醫(yī)……每項(xiàng)傳統(tǒng)文化中都傳承著中華民族的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的寶藏。請以“傳統(tǒng)文化”為話題作文，題目自擬，不少于600字。
【思路導(dǎo)引】
1．運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材寫作，要學(xué)會(huì)篩選。
中國的傳統(tǒng)文化燦若星河，唐詩宋詞、書法篆刻、京戲臉譜、皮影藝術(shù)、中華武術(shù)，還有傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗禮儀等，舉不勝數(shù)。寫作時(shí)，首先要篩選出自己熟悉的，不能一知半解，更不能張冠李戴，胡亂搭配：其次還要與作文題巧妙銜接。
2．運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材寫作，要學(xué)會(huì)融合。
傳統(tǒng)文化素材僅僅是素材，而文章是作者豐富情感的表達(dá)，二者只有天衣無縫地融合在一起，才能打動(dòng)讀者。選好了材料，寫作時(shí)，我們可以寫自己學(xué)習(xí)某項(xiàng)傳統(tǒng)文化的過程或者體驗(yàn)，可以寫對某項(xiàng)傳統(tǒng)文化慢慢消失的擔(dān)憂，也可以寫某項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳遞的親情、友情，如過春節(jié)等。
【佳作示例】
統(tǒng)文化里的堅(jiān)守
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國人民的心中。作為中國人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每��！蔽覑鄄会屖�。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請放心，我會(huì)用我的.堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的古韻。
對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我。“丫頭，京劇可是我們的國粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語重心長地囑咐著。我鄭重地接過來，對外公笑。
在這個(gè)流行音樂風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國結(jié)。飄揚(yáng)的中國結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
【評點(diǎn)】
作者成功地選取了對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守這一角度，這不僅是一個(gè)人的堅(jiān)守，更是一個(gè)民族的堅(jiān)守，立意深刻，讓人敬佩。
在材料運(yùn)用上，作者從不同方面詮釋了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓人感嘆其知識的廣博。在寫作中，作者不是對材料的簡單堆砌，而是不著痕跡地把材料融入了“我”的生活，寫出了自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華文明古老厚重又炫彩多姿，其中最具有特色的莫過于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這里我想簡單地講述一下清明節(jié)。
大約每年的公歷四月五日是清明節(jié)。相傳清明節(jié)是人們?yōu)榱思o(jì)念春秋時(shí)期的忠義之士介子推而設(shè)立的。這天家家戶戶不生火做飯，只吃冷食，所以清明節(jié)又被稱為“寒食節(jié)”。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。作為節(jié)氣是指天氣開始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的小草逐漸煥發(fā)出生命的'綠色。大地積聚著蘇醒的能量。
清明做為習(xí)俗又是個(gè)掃墓祭拜故去親人的節(jié)日。這天人們攜帶灑食果品跟鮮花來到親人的墓前，清除雜草，擺上供品，向逝去的親人表達(dá)自己的思念。
清明正是春光明媚的時(shí)節(jié)，人們?nèi)�、五成群春游踏青，感受著春天的盎然生機(jī)，體會(huì)著大自然的美好。唐朝詩人杜牧有詩繪《清明》，北宋張擇端名畫《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著清明時(shí)節(jié)大地的勃勃生機(jī)以及城市的繁華與人們的忙碌。
清明，它涵蓋著人們對先人的追思也表達(dá)著人們對無限春光的美好期待！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化�，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的.人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是堅(jiān)守了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
近年來，傳統(tǒng)文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問題需要注意。目前，傳統(tǒng)文化課程體系尚不完善，不少地方開展的傳統(tǒng)文化教育如疾風(fēng)驟雨般傾瀉而下，在教學(xué)內(nèi)容上不加甄別，只強(qiáng)調(diào)死記硬背。一哄而上、缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)的做法不利于傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展，甚至?xí)m得其反。傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要對課程、教材、教師、教學(xué)以及評價(jià)等諸環(huán)節(jié)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、科學(xué)論證，使各個(gè)方面相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能有序有效開展。
中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中既有精華也有糟粕。開展傳統(tǒng)文化教育，首先要明確什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么樣的傳統(tǒng)文化能進(jìn)入教材與課堂。為此，應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化放在時(shí)代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時(shí)代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提。
篩選出教學(xué)內(nèi)容之后，合理設(shè)置課程體系則是確保傳統(tǒng)文化教育有序開展的`基礎(chǔ)。在這方面，需要依據(jù)現(xiàn)代課程理論，遵循人的成長規(guī)律與教育教學(xué)規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施。在課程內(nèi)容上，應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重，合理安排各學(xué)段內(nèi)容，盡可能減少頭緒，避免學(xué)科之間的交叉與重復(fù)。在縱向上，使小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)學(xué)段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學(xué)以及評價(jià)諸環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)。在教材編寫上，立足于學(xué)生情操的培養(yǎng)和人格的塑造，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)的方法，采取知識分類、內(nèi)容分級、訓(xùn)練分步的編排方式，靈活有序地安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的整體性，使教材成為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。在教學(xué)上，應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)代生活實(shí)際，充分挖掘各學(xué)科隱含的豐富傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)。
課程、教材、教師、教學(xué)與評價(jià)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互關(guān)聯(lián)、相互制約的整體。將課程內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，深入開掘教材的文化功能，關(guān)鍵在教師。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最緊迫的任務(wù)是培養(yǎng)培訓(xùn)一批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師。師范院校應(yīng)調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。各級教育行政部門和各類學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)，使他們既懂得傳統(tǒng)文化教育之“道”，又懂得傳統(tǒng)文化教育之“器”。
去年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價(jià)機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。以考促學(xué)仍不失為當(dāng)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效舉措，但讓學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的自覺行動(dòng)，更需要春風(fēng)化雨般的滋潤。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我們的中國傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶藏，里面有風(fēng)箏、書法、圍棋……其中一顆閃亮的珍珠就是舞獅，我今天就來介紹舞獅吧！
舞獅是我國優(yōu)秀的.民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，很多地方都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是用彩布做成的，每頭獅子都有兩個(gè)人來表演，一人獅頭，一人獅尾。表演者在鑼鼓音樂下，扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)。
舞獅是在佛山起源的。據(jù)說古時(shí)候，廣東南�？し鹕芥�(zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長八尺，頭大身小，眼如銅鈴、青面獠牙、頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，專門破壞民間農(nóng)作物。因?yàn)樗糠赀^年時(shí)就出現(xiàn)，所以人們把它稱呼為“年獸”。鄉(xiāng)民們決定消滅年獸。有智者獻(xiàn)計(jì)，用竹篾及紙，扎成奇獸的樣子，再集齊勇士數(shù)十人，手持鍋等打得響的器具埋伏在一橋下，該處為年獸必經(jīng)之地。等年獸出現(xiàn)時(shí)，擊打樂器發(fā)出“咚咚”“蹡蹡”等聲音，如雷貫耳。年獸見了，覺得很驚駭，立刻落荒而逃，從此銷聲匿跡。
為了慶祝紙?jiān)F頭及驅(qū)趕年獸的功勞，人們便在春節(jié)的時(shí)候?qū)⑺贸鰜砦鑴?dòng)，并把它命名為舞獅。這習(xí)俗一直延續(xù)至今，而且越傳越廣，成為中華民族最隆重的傳統(tǒng)文化之一。
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