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  • 《玩偶之家》讀后感

    時(shí)間:2024-02-27 09:18:09 煒玲 觀后感 我要投稿

    《玩偶之家》讀后感(精選13篇)

      讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編精心整理的《玩偶之家》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    《玩偶之家》讀后感(精選13篇)

      《玩偶之家》讀后感 1

      只要一有空閑,我就會(huì)捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中,易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象!睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒,發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是丈夫的玩偶,做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著作,如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。

      《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程,探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題,暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn),鼓勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛,為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示,對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格,淋漓盡致地表達(dá)在作品之中。

      《玩偶之家》之所以成為各國(guó)戲劇舞臺(tái)長(zhǎng)演不衰的劇目,首先就是因?yàn)閯”咎岢龅膵D女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的。娜拉的出走像一塊巨石投入水中,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

      娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里,她受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育,容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐,追求不勞而獲的`靡爛生活,她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì)上的受害者、不幸者,樂(lè)觀知足,熱愛(ài)生活。

      娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強(qiáng),不肯向惡勢(shì)力屈服。她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂,脫離“玩偶家庭”的性格根底。如果是一個(gè)軟弱的女人,即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì),要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng),往往也是不可能的。

      對(duì)于麻痹人民的精神 ——宗教,娜拉更不會(huì)把它放在眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什么。”對(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^。“國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣,可是我不信那些法律是正確的!蹦壤难哉Z(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有思想傾向的婦女。通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象,表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由,維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望,并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的疑心、否認(rèn)和批判。

      娜拉的出走,具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是,在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下,她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限,易卜生不能,也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論,為婦女的解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”,但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō):“從事理上推想起來(lái),娜拉或者也實(shí)在只有兩條路:不是墮落,就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),那么籠子里雖然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類(lèi);倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活,更無(wú)所謂問(wèn)題,所以也不是什么路!钡,易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中,能夠以發(fā)自?xún)?nèi)心示人物命運(yùn)的過(guò)程中,能夠以發(fā)自?xún)?nèi)心的力量,把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里,讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x,思考和探索這些問(wèn)題。

      《玩偶之家》讀后感 2

      魯迅先生說(shuō),娜拉出走后,只有兩條路:不是墮落,就是回來(lái)。

      《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事:娜拉和海爾茂是一對(duì)夫妻。一次海爾茂病危,為了挽救丈夫的性命,娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項(xiàng),海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后,海爾茂升任銀行經(jīng)理,并準(zhǔn)備裁退一個(gè)職員,沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉,將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后,惱羞成怒,痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí),職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣,將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候,娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位,離家出走。

      娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活,而是開(kāi)始問(wèn):為什么要這樣子生活?這是說(shuō)人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰,和男權(quán)不是故意相對(duì),碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高,女人幾乎無(wú)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性,習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的,如果一個(gè)中國(guó)的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子,突然有一天問(wèn)自己:這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想,決定離開(kāi)家去追尋,也是同理,和女權(quán)主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系?突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán),矯枉過(guò)正,在實(shí)際的社會(huì)改革的`操作中,更有號(hào)召力點(diǎn),可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì)極端。

      娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻,才是她成長(zhǎng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決,以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害,同時(shí)也給她上了一課,她要做真正的自己,做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”,直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨,其中有他的父親給她的,更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。

      在經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于她的父親中能是作為孩子的她,而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機(jī)會(huì),出嫁后,她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者,不管是精神上,還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子,沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí),還保持著孩子式的純真和任性,不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(zhǎng)的開(kāi)始,從此她才真正地進(jìn)入了成人世界,才走進(jìn)了真正意義的社會(huì)上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問(wèn)題。按照魯迅的觀點(diǎn),她出走后結(jié)果只有兩種,要么變壞,要么回到她的丈夫的身邊。對(duì)于涉世未深的我來(lái),還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀點(diǎn)。

      也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后,她會(huì)領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡,社會(huì)的種種不測(cè)。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì)意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng),女人也不例外,從某種意義上,處于弱勢(shì)的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng),因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存,她們才能獲得與男人平等的地位和對(duì)話的資本。相反,依賴(lài)于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子,所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。

      《玩偶之家》讀后感 3

      看完易卜生的《玩偶之家》之后,我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性,在如此黑暗的社會(huì)中,她雖然沒(méi)有任何地位,可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后,選擇了離開(kāi)。

      易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下,歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡,也更令人憎恨,這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情,戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具,揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬。《玩偶之家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的`男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)!锻媾贾摇肥且撞飞1879年創(chuàng)作的戲劇,當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn),社會(huì)矛盾激化,人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián),不顧友情、親情、愛(ài)情,在他們眼中,金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)壤谒麃?lái)說(shuō)只是玩具,一件外表美麗,能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候,他立即變了臉色,說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他,都是因?yàn)閻?ài)他,可是他全然不領(lǐng)情,不感激就算了,還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······,這一切就像在娜拉心口插了一刀,他居然是這樣一個(gè)偽君子,自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道,對(duì)他來(lái)說(shuō),娜拉只是一個(gè)玩偶,別的她什么都不是了,海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切,照顧孩子等等;蛟S應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō),婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的,只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬,談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出,他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò),男人在外面辛苦工作,妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng),照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么,也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。

      娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走,被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女,一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”,實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng),為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重,甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命,曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債;同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱,又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為,資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是,真相大白之后,最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻,她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái),認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶,婚后不過(guò)是丈夫的玩偶,從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是,她毅然決然拋棄丈夫和孩子,從囚籠似的家庭出走了。

      我很欣賞娜拉的勇氣,婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福,而不是完全依賴(lài)別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位,應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想,婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。

      《玩偶之家》讀后感 4

      《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡,毫無(wú)波瀾,以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子,林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自己獨(dú)立人格的維護(hù),兩位男子,赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài),因此,也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題:女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望,對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。

      首先,女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始,諾拉是深?lèi)?ài)著她的丈夫赫梅爾的,以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián),并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力,悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō),她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自己身上的開(kāi)支,積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是,當(dāng)事情將要敗露之時(shí),她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂,但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反,她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù),即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí),諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣,諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí),她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理力爭(zhēng)。在她的內(nèi)心深處,諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對(duì)待。

      “哦,我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人,事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì),他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人?”“正是。”

      在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)。因此,不管未?lái)如何,她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn),去追求和男人同等的地位,這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。

      其次,這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中,幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義:諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值,林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi),都讓我們不得不反思,我們活著又是為了什么?

      最后,文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治!锻媾贾摇飞鷦(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的'兩個(gè)男人,她的父親和丈夫不論婚前婚后,都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外,文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度,像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng),然而縱觀全局之后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先,在他的觀念里,諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么;其次,這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子,一個(gè)寵物,而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō),他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。

      除此之外,在戲劇的開(kāi)頭,赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉,但當(dāng)事情敗露之后,他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余,也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì):他愛(ài)自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后,赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí),諾拉選擇決然離去。

      這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂,讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目,也喚醒了她心中潛藏已久的渴望,放任她去海闊天空追尋自我。

      《玩偶之家》讀后感 5

      近日,讀了易卜生的,早就想看,一直沒(méi)看?催^(guò)之后,感覺(jué)與主流評(píng)論不一樣。我印象最深的是林丹太太,她為了挽救娜拉,不惜嫁給無(wú)賴(lài)。而娜拉給人的感覺(jué)是有些傻,不知為自己打算,活在現(xiàn)在的社會(huì),恐怕不知被別人害死多少回了。只能說(shuō)她太單純!并不說(shuō)女人成為家庭主婦是不對(duì)的,但女人一定要聰明,不能被人騙了都不知道,其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會(huì)生活的少,只要善于動(dòng)腦,無(wú)論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些,l也不肯狡詐,因?yàn)榛畹煤?jiǎn)單些,可以保持年輕的心與美貌,所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍,因?yàn)樗齻儗幙仙瞪档拿利,也不愿精明的如同老太婆?/p>

      面對(duì)現(xiàn)在的生存壓力,女人多半愿意選擇做居家婦人,可以悠閑的做個(gè)兼職職員,用輕松的心態(tài)生活。所以,無(wú)論是職業(yè)女性還是家庭主婦,只要做得出色,一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良,這是一對(duì)矛盾,無(wú)論如何也是無(wú)法調(diào)和的,所以,職業(yè)女性是高尚的,家庭女性是卑微的,這就是社會(huì)的'標(biāo)準(zhǔn),一種認(rèn)識(shí)上的弊端。我做了八年專(zhuān)職老師,三年的專(zhuān)職太太,一年的全職媽媽?zhuān)矣X(jué)得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么,無(wú)論她在做什么,從事什么職業(yè),只要她懂得未雨綢繆,就會(huì)永遠(yuǎn)活得高尚;而被金錢(qián)牽著鼻子走的女人,目光如鼠,無(wú)論如何,也是卑微的。人可以拜金,但絕不做金錢(qián)的奴隸。仍然是那句老話:沒(méi)有錢(qián)是不行的,但金錢(qián)不是萬(wàn)能的。女人同男人一樣也是半邊天,但也只能是半邊天,多了或少了,都會(huì)出問(wèn)題。

      《玩偶之家》讀后感 6

      十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺(tái)上,新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師,以社會(huì)問(wèn)題劇而聞名于世,被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面向社會(huì),面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

      寫(xiě)于1879年,它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突,描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程,深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡,熱情歌頌了婦女的解放。

      作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾,對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格,可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品中。

      娜拉是個(gè)有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里,她的父親并不富裕“錢(qián)一到手,不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說(shuō),娜拉的父親是個(gè)“不信宗教,不講道德,沒(méi)有責(zé)任心”的人,實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際,忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境,無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育,善歌善舞,天真爛漫,容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活,有很多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐,追求不勞而獲的靡爛生活,她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活,為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用,她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作;雖然有時(shí)“累得不得了”,但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作,樂(lè)觀知足,熱愛(ài)生活的性格,同她的家庭出身是有密切關(guān)系的,她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。對(duì)阮克醫(yī)生的不幸,娜拉伸出友誼之手,表示深切的同情。

      娜拉身上更為可貴的品質(zhì),就是倔強(qiáng),不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看,人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人,其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō):“你們都以為在這煩惱世界里,我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事?”實(shí)際不是這樣,她也有“煩惱事”,如家庭經(jīng)濟(jì)困難,要借錢(qián)為丈夫治病,借了錢(qián)要想盡辦法還債等等,但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè)觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字,對(duì)她進(jìn)行威脅、恐嚇,她沒(méi)有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債,債主威逼她,她仍然不把事情告訴丈夫,自身堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任,為了保全丈夫的名譽(yù),甚至決定自殺,所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂,脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人,即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì),要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng),往往也是不可能的。

      娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎(chǔ),F(xiàn)實(shí)生活教育了她,使她不但認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法,跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的!靶盐颉焙蟮哪壤瑢(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì)正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話,并且書(shū)本里也這么說(shuō)?墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶(shù)人的話,也不能一味相信書(shū)本里的話!睂(duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教,娜拉更不會(huì)把它放到眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什么!睂(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^!皣(guó)家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律!蹦壤腵言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果,盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象,表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立,維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望,并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

      易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象,批判了資本主義社會(huì)里婚姻、家庭的虛偽,以及倫理道德和法律宗教的不合理性,揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡。在他的一劇中有一句名言:“道德襯衣有一股霉味——好像死人穿的壽衣!

      婦女向來(lái)是受壓迫的,在封建社會(huì)里,她們是丈夫的奴隸,受盡種種虐待,在資本主義社會(huì)里,婦女沒(méi)有得到真正的解放,她們做為丈夫玩樂(lè)消遣的工具,仍然沒(méi)有自由獨(dú)立的人格。婦女反對(duì)做玩偶,要求做個(gè)自由獨(dú)立的人,在資本主義社會(huì),這是個(gè)極其平常也極其嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。飄然而去,也只是要“救出自身”。

      的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)庸人的揭露和批判,它使資本主義社會(huì)的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道,并對(duì)易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”,是一個(gè)敗壞道德的作家,并要求禁演。在此情況下,易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì)問(wèn)題劇,通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過(guò)程,有力地駁斥了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)他的無(wú)恥誹謗。因而,從這里我們可以更加清楚地看出,易卜生的社會(huì)效果是多么的強(qiáng)大,他在劇中所明確提出的社會(huì)問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。

      娜拉的出走,有重大的歷史進(jìn)步意義。但,在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下,她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限,易卜生不能,也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論,為婦女的徹底解放找到一條正確的道路!坝捎谂餐鐣(huì)生活的不發(fā)展,丑陋的小資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)顯示給他應(yīng)當(dāng)避免什么,但不能顯示應(yīng)該往哪里走去”。因此娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”,但卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō):“從事理上推想起來(lái),娜拉或者也實(shí)在只有兩條路:不是墮落,就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),則籠子里固然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類(lèi);倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活,更無(wú)所謂問(wèn)題,因此也不是什么路!钡撞飞谡宫F(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中,能以發(fā)自?xún)?nèi)心的力量,把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里,讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x,思考和探索這些問(wèn)題。

      《玩偶之家》讀后感 7

      每個(gè)人都必須獨(dú)立的探求人生意義,追尋最真實(shí)的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明,她思想成熟,情感豐富而細(xì)膩,在生活中她有很強(qiáng)的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處,知道跟朋友之間如何交流,會(huì)把家里收拾得井井有條,但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了,顯得過(guò)于做作:偷吃杏仁餅干,滿(mǎn)足于被丈夫稱(chēng)為"小傻瓜",這也是她聰明的體現(xiàn),娜拉知道一個(gè)女人適當(dāng)?shù)目蓯?ài)會(huì)讓丈夫喜歡,也就是說(shuō)她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情,即使她知道自己只不過(guò)是個(gè)"泥娃娃".

      娜拉是聰明的,所以她的出走也是必然的。從一開(kāi)始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人,只是她一直愛(ài)他,愛(ài)到愿意為他犧牲,所以她委屈自己渡過(guò)了八年,但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具,他事前事后不一樣的嘴臉,讓娜拉清醒了,自由的精神茁壯生長(zhǎng),娜拉果斷的付出行動(dòng),她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù),拋棄了過(guò)去的`一切,離開(kāi)了這個(gè)家,找到了真正的自我。

      書(shū)中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問(wèn)一句"為什么你只說(shuō)母親?"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期,婦女們舉步維艱,作為一名資產(chǎn)階級(jí)人道主說(shuō)了那句話之后,還一定會(huì)挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對(duì)大家說(shuō);事情是我干的——你以為我會(huì)讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會(huì)當(dāng)然不會(huì)——我已準(zhǔn)備自殺。"多么激憤的語(yǔ)言,她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù),可惜不是,得到的是虛偽和責(zé)罵。

      太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化,他對(duì)娜拉的愛(ài)就會(huì)隨心所欲,全然沒(méi)有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶,而不是一個(gè)人,其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓桓覟樽约盒膼?ài)的人而"耽誤"前程,他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。

      《玩偶之家》讀后感 8

      《玩偶之家》(A Doll’s House)是易卜生在1897年的代表作,教材中說(shuō),這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽,明確提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不但,除了這點(diǎn)之外,也可以想到,從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變,女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講,不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想,對(duì)于女性的地位,無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好,在那個(gè)笨拙的時(shí)代,就注定是犧牲品。

      這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后離家出走,擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程!锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里,娜拉終于覺(jué)悟到自身在家庭中的玩偶地位,并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng):“首先我是一個(gè)人,跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人!币源俗鳛閷(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。

      女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女,純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè),被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”,但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng),為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重,甚至準(zhǔn)備犧牲自身的名譽(yù)。更令她痛心的是,真相大白之后,最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻,她卻發(fā)現(xiàn)自身為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái),毅然走出“玩偶之家”。

      她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的,她八年的婚姻的“家庭幸!钡牟使庹谏w她自身的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò),但當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間,她開(kāi)始重新審視自身的丈夫,海爾茂不但虛偽可憎,而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德,但其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切,讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自身的“玩偶”地位,她不但否定了不合理的家庭關(guān)系,而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為,有廣泛的社會(huì)意義。

      男主角海爾茂,是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”,他在人面前是那正直、溫柔,勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊,但其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”,只是把她最為自身的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自身的內(nèi)心。

      其實(shí)娜拉要真正解放自身,當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”,因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果,它將自然地隨著后者的消失而消失!币虼四壤谟X(jué)醒之前因此受制于海爾茂,正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此,娜拉要掙脫海爾茂的控制,決不能單憑一點(diǎn)反叛精神,而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。

      她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放,必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的.徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”,即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”,也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看,女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講,有屬于自身的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》,里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭,女子都看重維護(hù)自身的主權(quán)地位,但我們很能看出,她們能成功維護(hù)自身的地位,是因?yàn)樗齻冇凶陨淼墓ぷ。是的,只是社?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

      我喜歡這個(gè)故事的原因,不但僅是自身有較強(qiáng)的女權(quán)精神,還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家,更可以作為家庭一個(gè)重要的之主!币粋(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的,因?yàn)樗怯赡腥、女人和孩子組成的。缺一不可,更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò),平等的看待彼此,就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

      《玩偶之家》讀后感 9

      圣誕節(jié)前一天,娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購(gòu)。因?yàn)檫@是她結(jié)婚以來(lái)第一個(gè)不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理,這樣新年一過(guò),他們就不會(huì)再愁沒(méi)有錢(qián)花了。她買(mǎi)了一棵圣誕樹(shù)并為孩子們買(mǎi)了許多玩具。她甚至舍得買(mǎi)一些她最喜歡吃的杏仁餅,雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛(ài)他的妻子,不過(guò),他對(duì)娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似,也就是說(shuō),都把她當(dāng)作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

      的確,她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉,時(shí)而軟磨硬泡,時(shí)而又喋喋不休——因?yàn)檫@正是托伐所喜歡的;沒(méi)有這些東西,他也就不會(huì)喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上,娜拉不是娃娃,而是個(gè)女人,有女人的愛(ài)情、希望和憂(yōu)慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子,托伐害了一場(chǎng)病。醫(yī)生說(shuō)他如果不立即出國(guó)就會(huì)死去。娜拉走投無(wú)路。她沒(méi)法和托伐商量,因?yàn)樗浪麑幙伤酪膊辉肛?fù)債。她又不能去找她父親,因?yàn)樗约壕褪且粋(gè)行將謝世的老人。于是,她做了當(dāng)時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊,供托伐到意大利去療養(yǎng)。

      柯洛克斯泰為人苛刻,因此娜拉必須變著法子按期還錢(qián)。每次托伐給她錢(qián)買(mǎi)新衣服和其它東西,她起碼要省下一半,而且還要想別的路子去掙錢(qián)。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫(xiě)寫(xiě),但她始終向托伐保密,因?yàn)樗恢币詾槟谴温觅M(fèi)是娜拉父親給的。

      柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開(kāi)路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是,在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候,托伐的機(jī)會(huì)來(lái)了,他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

      柯洛克斯泰得知他將被解雇之后,就找到娜拉并告訴她,如果他被解雇,他就要?dú)Я怂退煞颉K提醒她說(shuō),那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來(lái)的事把娜拉嚇慌了;她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位,但卻無(wú)濟(jì)于事?侣蹇怂固⿵耐蟹ツ抢锝拥秸降慕夤屯ㄖ髮(xiě)了一封信,信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過(guò)程。然后他把信投到了海爾茂家門(mén)口的信箱里。

      托伐滿(mǎn)懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會(huì),娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女,表演塔蘭臺(tái)拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的注意力,使他想不到門(mén)外的信箱,娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳,不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過(guò)一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請(qǐng)阮克醫(yī)生幫忙,但她剛剛開(kāi)口,醫(yī)生就流露了對(duì)她的愛(ài)慕之心,使娜拉無(wú)法再談自己心中的秘密。慶幸的是,托伐答應(yīng)她舞會(huì)結(jié)束前不去信箱看信。

      娜拉擔(dān)憂(yōu)的并不是自己,而是托伐的命運(yùn)。她想象自己已經(jīng)死去,被冰冷的黑水淹沒(méi);她想象悲痛欲絕的托伐主動(dòng)為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子,從而說(shuō)服了他撤回對(duì)海爾茂夫婦的指控。但是她也意識(shí)到娜拉已面臨危機(jī),遲早必須和托伐說(shuō)個(gè)明白。

      果然,在托伐從舞會(huì)回來(lái)看到柯洛克斯泰的信時(shí),危機(jī)就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯;罵她毫無(wú)宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他宣稱(chēng)她不配培養(yǎng)她的'孩子們。他還說(shuō)她照舊可以呆在這幢房子里,但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

      接著,又收到了柯洛克斯泰的另一封信,說(shuō)明他不準(zhǔn)備對(duì)海爾茂夫婦采取任何行動(dòng)。這時(shí),托伐的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣,又夸夸其談地說(shuō)自己得救了。這是娜拉有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)了丈夫的廬山真面目:原來(lái)他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子,在這個(gè)問(wèn)題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說(shuō),婚姻必須建立在平等的基礎(chǔ)上,并宣布她要離開(kāi)這個(gè)家,一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的,他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭(zhēng)取做一個(gè)有頭腦的人,要去了解世界,一句話,她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿(mǎn)足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子,毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門(mén)。

      《玩偶之家》讀后感 10

      《玩偶之家》寫(xiě)于1879年,它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突,描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程,深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡,熱情歌頌了婦女的解放。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾,對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格,可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

      娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。外柔內(nèi)剛的娜拉表面上是一個(gè)處處依賴(lài)丈夫的家庭主婦,經(jīng)常被人稱(chēng)作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”,從戲一開(kāi)場(chǎng)到最后難以避免的面對(duì)面的沖突,娜拉的全部行為都表明她是一個(gè)幸福的、甚至被寵得相當(dāng)任性的嬌妻:孩子有奶媽照看,家務(wù)有女傭打點(diǎn);她不用為金錢(qián)奔波,她的日常事務(wù)就是購(gòu)物;而她總能從丈夫那兒弄到錢(qián)。雖然海爾茂也指責(zé)她花錢(qián)沒(méi)有計(jì)劃,但他幾乎從沒(méi)有拒絕過(guò)給她錢(qián)。海爾茂不要她吃杏仁甜餅,而她總是偷偷地吃,并一再撒謊,樂(lè)此不疲;當(dāng)她與來(lái)訪的林丹太太聊天時(shí),她急切地要告訴對(duì)方,自己是多么的幸福:“這八年的功夫多快活!被钪嵌嗝春玫囊患拢】梢(jiàn),娜拉其實(shí)是相當(dāng)滿(mǎn)意自己的婚姻生活的!然而在這個(gè)直覺(jué)很敏銳的女人的內(nèi)心又隱隱地感到:她的丈夫海爾茂是一個(gè)表面溫柔體貼、精明能干的男人,而內(nèi)里卻是一個(gè)怯懦而無(wú)能的人。她知道他愛(ài)自己,她也知道他的那種愛(ài)是風(fēng)和日麗時(shí)刻的愛(ài),經(jīng)不住風(fēng)雨的侵襲。所以當(dāng)海爾茂表示希望有危難的時(shí)刻到來(lái),他可以挺身而出來(lái)保護(hù)她,以顯示他的愛(ài)時(shí),她根本就懶得聽(tīng),轉(zhuǎn)身離去!

      但是這并不是娜拉的真正性格,她是善良而堅(jiān)強(qiáng)的。為了給丈夫治病,她瞞著丈夫偽造父親的簽名向柯洛克斯泰借了一大筆債。丈夫知道事情的.真相后,把一切的錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)于娜拉,認(rèn)為娜拉毀了他的前途和名譽(yù)。而娜拉為了挽救丈夫的名譽(yù),甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)?闪钏葱牡氖,在最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、面對(duì)危局的時(shí)刻,她卻發(fā)現(xiàn)自己為之做出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之民——怒火沖沖地譴責(zé)娜拉的所作所為敗壞了他的名譽(yù),毀了他的前途。她失望至極,特別是看到丈夫知道債主不追究責(zé)任的興奮表情以及要求她再做“小鳥(niǎo)”,順從他的一切主旨時(shí)候。她終于覺(jué)醒了,意識(shí)到一直以來(lái),丈夫都是把她當(dāng)作一個(gè)“逗人”的娃娃,當(dāng)作一個(gè)玩偶。他始終不把她當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立的人格的、真正的女人。沒(méi)有猶豫,娜拉決然鼓起勇氣,拋棄丈夫,離開(kāi)孩子,離開(kāi)了“玩偶之家”,沖到牢籠外面,尋找屬于自己真正擁有的獨(dú)立和自由。娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)生活教育了她,使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法,跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的。“醒悟”后的娜拉,對(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì)正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話,并且書(shū)本里也這么說(shuō)?墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶(shù)人的話,也不能一味相信書(shū)本里的話!睂(duì)于麻痹人民的精神鴉片———宗教,娜拉更不會(huì)把它放在眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什

      么!睂(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^!皣(guó)家的法律跟我心里想的不一樣..我不信世界上有這種不講理的法律。

      從娜拉的蛻變看出,她是一個(gè)自立的女性代表,不甘心處處依賴(lài)他人,不甘心當(dāng)別人的玩偶,是一個(gè)有理想有抱負(fù)的女性。她要做一個(gè)像男人一樣出去闖蕩社會(huì)的人。她還是一個(gè)具有叛逆性,能夠勇于追求獨(dú)立、追求平等的新女性形象。在十九世紀(jì)的資本主義社會(huì)時(shí)代,娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走,被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。

      《玩偶之家》讀后感 11

      《玩偶之家》就像這本書(shū)的書(shū)名一樣,女主就像一個(gè)洋娃娃,任由父親擺布,然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥(niǎo),他喜歡什么就喜歡什么,甚至冒著名譽(yù)的危險(xiǎn),借了一筆錢(qián),替他治病。但當(dāng)事情敗露后,身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責(zé)了自己的妻子。原本是同甘共苦的時(shí)刻,卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子,過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件真相大白、男女主角對(duì)決時(shí)達(dá)到高潮。作者在結(jié)尾借用諾拉的離去,似乎在宣誓女權(quán)主義的興起。

      在我看來(lái),諾拉的離開(kāi)(轉(zhuǎn)型)有點(diǎn)突兀,就好像一個(gè)沉睡了一千年的人突然醒來(lái)。恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中明確指出:“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動(dòng)中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開(kāi),不再相信奇跡。她不明白自己想要什么,逃跑也解決不了問(wèn)題。作為母親,她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任;蛟S可以說(shuō),在當(dāng)時(shí)的資本主義制度下,娜拉在得知丈夫的真面目后,毅然做出了一個(gè)無(wú)奈的決定。

      看完整部小說(shuō),從愛(ài)情的`角度來(lái)看,海爾默一心一意地愛(ài)著這個(gè)妻子,八年來(lái)一直把她寵得像個(gè)孩子。許多對(duì)話顯示出大男子主義情結(jié)。或許就像中國(guó)古代一樣,封建制度造就了男尊女卑的地位,但是男人想要把妻子寵得像個(gè)孩子一樣,也不是一件容易的事。此外,還有聲譽(yù)問(wèn)題。一個(gè)人把名譽(yù)看得比生命還重要。海爾茂說(shuō):“奈良,我愿意為你日以繼夜地工作,我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛(ài)的女人犧牲!蹦阕约旱拿暋!边@有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)或日本的傳統(tǒng),我認(rèn)為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn),只是抱著孩子般的心態(tài)與海爾默相處,而海爾默愿意扮演父親的角色,為她安排一切。故事的最后,諾拉指責(zé)海爾默從來(lái)沒(méi)有和她認(rèn)真交談過(guò),一切都是相互的,一個(gè)不成熟的主人公,在故事的最后,作者并沒(méi)有說(shuō)明她的結(jié)局,走出去對(duì)抗資本主義法制的冷酷,顯得有些力不從心。

      《玩偶之家》讀后感 12

      如這本的名字一樣,女主人公像個(gè)玩偶一樣,擺布在父親,此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥(niǎo),喜歡丈夫喜歡的一切,甚至冒著敗壞名聲的危險(xiǎn)為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時(shí),身為丈夫的海爾茂卻毅然地指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻,而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉訣定離開(kāi)她的丈夫和孩子,去過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達(dá)了高潮,作者在最后用娜拉的出走,似乎宣誓著女性主義的奮起。

      在我看來(lái),娜拉的出走(轉(zhuǎn)變)來(lái)的有些突兀,仿佛一個(gè)沉睡了千年的人,突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走,并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么,出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親,她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任,或許我們可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的資本主義制度下,讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí),毅然做出的無(wú)可奈何的決定。

      看完整個(gè)小說(shuō),從愛(ài)情觀的角度來(lái)看,海爾茂全心地愛(ài)著這位妻子,八年來(lái),都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對(duì)白,顯示了一種大男子主義情結(jié);蛟S像中國(guó)古代一樣,封建制度造就了男尊女卑的地位,但是一個(gè)男性,能夠如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題,一個(gè)男人把名譽(yù)看的`比生命還要重要,海爾茂說(shuō):“娜拉,我愿意為你日夜工作,我愿意為你受窮受苦?墒悄腥瞬荒転樗麗(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)!边@多少與中國(guó)或日本的傳統(tǒng)有些相似,我想這并不能歸責(zé)于資本主義的劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn),只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處,而海爾茂也樂(lè)意充當(dāng)父親的角色,替她安排-切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的交談,任何事物都是相互的,一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公,在故事的結(jié)局,作者也并沒(méi)有交待她的結(jié)局。用出走來(lái)對(duì)抗資本主義的法律制度的無(wú)情,似乎有些力不從心。

      小說(shuō)中林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實(shí)的人,她一再勸娜拉告訴海爾茂事情的真相,她利用尼爾.柯洛克斯泰來(lái)滿(mǎn)足自己空虛的意愿,她們作為悲劇生活下的犧牲品,都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù),而在最重要的關(guān)頭,她卻突然醒悟,真正的夫妻應(yīng)該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己內(nèi)心的東西,即使是夫妻,有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的,或者我猜想,如果尼爾.柯洛克斯泰把信拿走了,娜拉夫婦之間還藏著這個(gè)秘密,她們也許能像以前那樣快樂(lè)的生活,繼續(xù)歡樂(lè)的歌唱。那娜拉也不會(huì)覺(jué)醒,而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然,這并不符合作者的原意,也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責(zé)法律的無(wú)情,而就算在中國(guó)社會(huì),一個(gè)儒家思想統(tǒng)治了幾千年的中國(guó),法律一樣是冷酷無(wú)情的;蛟S我們會(huì)探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該,當(dāng)然從理性的角度來(lái)說(shuō),她當(dāng)然是錯(cuò)了,而她的錯(cuò)在一開(kāi)始就注定了悲劇,她的悲劇在于她那懦弱的性格,在經(jīng)濟(jì)上失去了獨(dú)立性,她必須依賴(lài)于他的丈夫,同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護(hù),也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會(huì)的邊緣我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼,劇本一開(kāi)始,我就不喜歡娜拉,這位孩子似的母親,沉浸在歡樂(lè)的海洋中,沉浸在丈夫的寵愛(ài)當(dāng)中,而沒(méi)有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫(yī)生深深地愛(ài)著她,娜拉享受著這種被愛(ài)的感覺(jué),而阮克醫(yī)生就在她身旁,默默地愛(ài)著她,并且在快要臨死的時(shí)候,表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知,并且要求他像以前--樣與他們相處。我想這是殘忍的,深?lèi)?ài)的女人在眼前,只是從來(lái)不落到自己的身上,我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮而已。

      每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇,愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣,都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè)。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落,一切都改變了原樣,于是童話世界開(kāi)始瓦解,仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

      《玩偶之家》讀后感 13

      “女權(quán)”問(wèn)題,早在100多年前就開(kāi)始被社會(huì)關(guān)注,而最近我國(guó)新頒布的《婚姻法》,使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。

      在易卜生寫(xiě)的劇本《玩偶之家》中,女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無(wú)法得到保證的時(shí)候,便勇敢的做出了“凈身出戶(hù)”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來(lái)不免有些荒唐,卻也在情理之中。一百多年前,在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會(huì)所認(rèn)可的年代,易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn),無(wú)疑在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫(xiě)的如此剛烈,為了自由和自尊可以什么都不要,“凈身出戶(hù)”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫(xiě)的越極端,越能體現(xiàn)出其對(duì)維護(hù)“女權(quán)”的決心?梢栽O(shè)想,如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫(xiě)的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng),她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺(tái)上“打狗”似的搶房子、爭(zhēng)財(cái)產(chǎn),想必最終在社會(huì)上所產(chǎn)生的影響與效果就不會(huì)那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想:現(xiàn)在我只信,首先我是一個(gè)人,跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了,他也就管不著了。

      然而,隨著時(shí)間的推移,一百年以后的如今,社會(huì)已經(jīng)變了樣!芭畽(quán)”思想已經(jīng)深入人心,廣大女性早已學(xué)會(huì)用各種合理手段來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)顯然不能適用,更何況戲劇就是戲劇,不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。

      在如今這個(gè)社會(huì),“女權(quán)”隨著社會(huì)的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義,簡(jiǎn)單地說(shuō)應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識(shí),一種存在于精神層次上的思想意識(shí);如今的“女權(quán)”,則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式,F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán),在此基礎(chǔ)上,她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來(lái),現(xiàn)今社會(huì)人們高呼的那句“娜拉,你媽喊你回家分房子”喊得不無(wú)道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問(wèn)題倍受社會(huì)尤其是廣大女性的關(guān)注,“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語(yǔ)成為了大家茶余飯后的熱議話題。

      “女權(quán)主義”能在社會(huì)上受到重視固然是好事,但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處,歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人,應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來(lái),通過(guò)學(xué)習(xí)、工作來(lái)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán),那些是需要自己通過(guò)努力奮斗而爭(zhēng)取的,別人永遠(yuǎn)也給予不了。

      女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

      有這樣兩個(gè)女人:一個(gè)在她20多歲時(shí)候,看見(jiàn)身邊的朋友都相繼結(jié)婚,過(guò)得還算幸福,自己便沉不住氣,遇見(jiàn)了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會(huì)繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué),然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過(guò)了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同,26歲的她,面對(duì)街坊鄰居的流言蜚語(yǔ),她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí),后來(lái)她去了上海,言談舉止,眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的,而這一切的開(kāi)始都是那個(gè)大學(xué)的'進(jìn)修班。

      二十歲出頭的女生,無(wú)疑是最美好最美麗的年華。但這時(shí)候的女生大多對(duì)自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么,追求的是什么,怎么樣才能得到幸福;蛟S你會(huì)認(rèn)為嫁個(gè)好男人就會(huì)讓你的未來(lái)收獲幸福。然而,你是否想過(guò),你下這樣的“賭注”勝算會(huì)有多大?你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個(gè)男人身上?當(dāng)然,退一步講,就算你選擇了一個(gè)好男人,在結(jié)婚之后他努力奮斗,讓你們的生活富足、充實(shí),但是若你不努力提升自己,假以時(shí)日你們之間的眼界層次就會(huì)慢慢分開(kāi),當(dāng)他開(kāi)始嫌棄你、不想要你的時(shí)候,你該怎么辦?

      女生,不論什么時(shí)候,都要有自己的目標(biāo)和追求,因?yàn)槟銖膩?lái)都是也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。男人在努力奮斗,你為什么就不能?想想無(wú)數(shù)女性曾經(jīng)為了男女平等的社會(huì)奔走呼號(hào),而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白,然后期待嫁一個(gè)富二代坐在寶馬里終成人生夢(mèng)想。真是可笑,你要知道富二代沒(méi)那么多,你要知道擺個(gè)花瓶在家里也會(huì)看膩的,你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個(gè)時(shí)候,你又將怎么?

      讓三個(gè)男人難忘的林徽因,她有的絕不僅僅是漂亮的外表,她還有出眾的文筆和過(guò)人的才智,她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué),和梁有著共同的志趣;讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛,她那直率的性格和對(duì)自由的熱愛(ài)讓她在沙漠中收獲愛(ài)情,并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠;倍受觀眾喜愛(ài)和支持的女記者柴靜,沒(méi)有讓人眼前一亮的外表,主持風(fēng)格也沒(méi)有那么活躍和激情,然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度思考,不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻(gè)沒(méi)有出眾的外表,然而她們以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大,將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

      因此,女人請(qǐng)不要空等男人來(lái)給你幸福,給你金錢(qián)給你關(guān)愛(ài)。這樣的等待像買(mǎi)彩票,太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前,請(qǐng)你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí),才是你離開(kāi)任何人都能活下去的資本。

      女人,離開(kāi)幻想,看清楚這社會(huì)男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人,離開(kāi)依賴(lài),人生而獨(dú)立,嗟來(lái)之食尚不可吃,又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人,請(qǐng)努力的奮斗,給自己離開(kāi)的資本,活出真實(shí)的自己,真正的撐起社會(huì)的半邊天。

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