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被討厭的勇氣讀后感11篇
當(dāng)閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編整理的被討厭的勇氣讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
被討厭的勇氣讀后感1
是值得時時翻閱的書。常讀常新。
書中提到,我們無法改變,并不是缺少能力,而是缺少勇氣。當(dāng)一個人具備了被討厭的勇氣時,關(guān)系也更簡單輕松了。
課題分離很重要。意識到什么是自己的課題,什么是他人的課題,可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而,如何界定課題是誰的呢?那就看這個課題需要誰負(fù)責(zé)?誰需要承擔(dān)這個課題的后果。每個人都應(yīng)該對自己的課題負(fù)責(zé)。
還有一個反常規(guī)的點(diǎn)在于,過去不能決定我們的未來,不能決定我們會是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么,這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對它們。
自我接納而不要自我肯定,無需假想自己是多么優(yōu)秀的人,不要自我欺騙,需要實(shí)事求是。這才是誠實(shí)地肯定自身的價值,但凡存在,就是價值。
對他人要當(dāng)成伙伴而不是競爭對手,看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系,這樣才沒有對錯好壞之分,也沒有輸贏之分,真正獲得了自由。
以及,要發(fā)展、意識到共同體感覺,我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn),也會自然而然地貢獻(xiàn),這個貢獻(xiàn)不一定要是看得見的,也可以是看不見的。在這種貢獻(xiàn)中,我們會更能肯定自我的價值,形成一個良好的循環(huán)。
還有一個有意思的點(diǎn)是,不要批評和表揚(yáng),無論是對孩子還是誰。很簡單,批評和表揚(yáng)都是一種評價體系,都帶著上級對下級的不平等色彩。也會在無形中形成干涉。一個有賞罰心理的人,容易因?yàn)楹ε卤慌u而變得膽怯怕事,不敢活出自己,也容易因?yàn)橄胍玫奖頁P(yáng)而故意討好,把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的,應(yīng)該是鼓勵。鼓勵是這樣的,是平等和自由的關(guān)系,是真誠地說謝謝,當(dāng)他人幫助了我們時。鼓勵也是對他人的幫助,必要的.一種幫助,當(dāng)他人需要時。
發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前,真正讀這本書是最近,很有緣,對應(yīng)到我的許多“癥狀”,可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義,那就是不要盯著過去,也不要盯著未來,自己去賦予意義才是自由。
并且,請活在當(dāng)下吧,當(dāng)下就是一個接一個的剎那,它不是一條線,更像是一個點(diǎn),這才是我們可以把握住的。
讀完之后,真心感覺到內(nèi)在更勇敢了,也明白了在很多種情境下該如何做,是一本非常實(shí)用的人生自助書。
感恩。
被討厭的勇氣讀后感2
終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。
這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫,其實(shí)還蠻創(chuàng)新的?吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn),原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的,不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案,因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn),可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人,又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意,學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn),就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆,這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求,就算有時候并不是我們愿意做的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的.時候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時候,老板問我:你覺得什么是社會責(zé)任感?確實(shí)當(dāng)時我也蒙了一下,我是來應(yīng)聘做客服的,需要懂這些嗎?所以當(dāng)時我的答案是:做好自己的本職工作,不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣,不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事,一定要相互幫助。這個在團(tuán)體中是必然的,因?yàn)橐粋團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個人,做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話,那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人,要不然的話還要求別人來幫你,那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為,并不是歸咎于過去的影響,而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章,并不是我白天沒時間,而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn),除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤,并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生,但是總結(jié)反省過去的錯誤,卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們,并不是因?yàn)檫^去的影響,而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的,跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多,只是空間和時間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去,也不需要張望將來,只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間,那么這一生就可以無愧于心了。
我們過得這么苦惱迷茫,埋怨這個埋怨那個,從來的不是因?yàn)槿笔C(jī)會,而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步,那么從現(xiàn)在開始,給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。
被討厭的勇氣讀后感3
1.為何選這本書?
刷知乎時,看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書,該提問下,幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》,書名和我以往認(rèn)知不太一致,出于好奇,我就立刻選擇了這本書。
2.我對這本書的評價
這本書是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書籍,案例很接近生活,讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開,一人一句,你來我往,我們仿佛就是那個青年,在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對話的形式,很快就能看完,但我覺得如果要深思下去,解決自己的困惑,還是應(yīng)該多讀幾遍。
3.一些不成熟的想法
本書有太多觀點(diǎn)值得深究,由于我不是研究心理學(xué)的,只能憑直覺覺得部分觀點(diǎn)太過主觀,比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響,他認(rèn)為現(xiàn)在你的行為只是為了達(dá)到某個目的而以過去的經(jīng)歷為借口。
以我自身為例,我現(xiàn)在不想出去工作,是想找一份自己喜愛的工作,在過去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道,于是想找一份喜愛的,又沒有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒的說法,我的目的可能是不想工作、不想承擔(dān)社會壓力等等,由此找出我不適合和別人打交道的原因,那么問題來了,我的'那些所謂的目的難道不是受過去影響嗎?
阿德勒認(rèn)為幸福的主動權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中,關(guān)注自己能改變的,而不是不能改變的過去,如果能那么容易舍棄過去,世界的確很簡單。
其實(shí)對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點(diǎn)。
阿德勒提出,我們應(yīng)著眼于“此時此刻”,而“此時此刻”是指認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情,如果能聚焦于“此時此刻”,就會忽略過去和未來。由此,阿德勒還表示,一直想著“真正想做的是這樣的事,等時機(jī)到了就去做”,這是一種拖延人生的生活方式,只要在拖延人生,就會無所進(jìn)展,在達(dá)到目標(biāo)前的每天都很枯燥乏味,人就會認(rèn)為”此時此刻“只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。
再結(jié)合自身例子,之前我一直想著等經(jīng)濟(jì)實(shí)力了,或者等工作穩(wěn)定了,我就去利用休閑時間學(xué)畫畫,但這一天什么時候能到來,誰也不知道,于是畫畫的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過寄托未來,而忽略了”此時此刻“,此時此刻,雖然我沒有錢,沒有工作,但只要熱愛,總會有千萬種方法去學(xué)畫畫。當(dāng)然,我不會承認(rèn),我不夠熱愛畫畫噠~我只是懶以及寄托于未來。
被討厭的勇氣讀后感4
《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對話的形式,探討了一系列問題,如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸福”、“如何處理人生的課題”,給出了阿德勒對于這些問題的回答。
不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”(通俗來說,是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模,阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的,我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的,不是過去所發(fā)生的客觀事實(shí),而是對客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的,無論是夏天還是冬天都是10攝氏度,可在夏天的時候我們覺得它清涼,冬天覺得它溫暖。它的溫度沒變,可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí),如何看待它,就成了將會影響我們行為的主觀問題。要去溫暖地?fù)肀,還是冷漠地疏遠(yuǎn)它,這就成了我們自己人生的課題。“重要的不是被給予了什么,而是如何利用被給予的東西”。
我們總是不可避免地對他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡,受到他人的認(rèn)可,也因此,我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告訴我們,追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來源,我們把別人的認(rèn)可這個別人的議題,誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達(dá)到別人的期待感到不幸,為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此,我們在別人的王國里小心翼翼地乞討,并以此為榮耀。
如何獲得幸福?阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離,搞清楚哪些是自己的事情,哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系,相反,這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上,做到“他者信賴”,把別人當(dāng)作是自己的伙伴,不去干涉別人的決定,只要給出中肯的意見即可。最后,做到“他者貢獻(xiàn)”,當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺,為這個共同體做出自己的貢獻(xiàn),便可以從中感受到自己的'價值。這種價值感不依賴于他人的認(rèn)可,而是純粹基于自我內(nèi)心,因此就能夠獲得真正的幸福。
回過頭來,這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對過去的不幸與痛苦,擁有勇氣去接受生命的平凡,不去追求別人的認(rèn)可,即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣,人生沒有地圖,我們一路走,一路被辜負(fù),一路點(diǎn)燃希望,一路尋找答案。
你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。希望每個人,都能夠擁有那一份被討厭的勇氣,珍惜當(dāng)下的力量,在每個日子里起舞。
被討厭的勇氣讀后感5
最近,讀完《被討厭的勇氣》這本書,內(nèi)心頗有感觸。
凡事都不會一蹴而就,總是要通過長期的積累,以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,決定了我們在“當(dāng)下”能做的事,而我們當(dāng)下所做的積極的事,無一不是在為未來獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛,但也絕無可能跳開所有經(jīng)歷,單憑想入非非就能無往不利。否定人生經(jīng)歷對個人“當(dāng)下”的影響,等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個時間點(diǎn),像是自己主動在向阿爾茲海默癥靠攏一樣,迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來都是相互依存的,并形成貫穿時間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,在限定的選項中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事,但可以確定的是,把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,客觀世界從來都不會為此做出妥協(xié)。
過去是珍貴的記憶,未來是熱切的期盼,此時此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的,讓你來不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,當(dāng)下的思考影響著你的下一個此時此刻。思考與行為,互為因果。三思而后行,成熟理智的.行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時,或許才會發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),都無法斬斷這樣因果的鏈條,就像無法斬斷時間一樣。過去是經(jīng)驗(yàn),未來是引導(dǎo),所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),是對真實(shí)生活消極的逃避,實(shí)際是以“簡單的人生”為借口,來掩飾自己的悔恨和苦痛,讓自己陷入無根據(jù)的癲狂的熱情中。
我覺得真實(shí)而勇敢的人生,應(yīng)該是認(rèn)識過死亡的真相后,仍然熱情積極地面對生活。不害怕回顧無法挽回的過去,坦然地接受在未來的某個時刻一切都會迎來終結(jié),以最大的責(zé)任心對待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患。至于人生的意義,相信每個人的看法會不盡相同。
人與人之間的關(guān)系,最有效的潤滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會令人如何卑微,如何使人不悅,它的效果立竿見影,每個人必然會使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”,使自己的另外一些“需求”得到滿足!靶枨蟆睘樽陨,“妥協(xié)”向他人!巴讌f(xié)”即會犧牲“需求”,就如同“得失”之間辯證關(guān)系,導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無法實(shí)現(xiàn)。
這即是我所洞察的人生,不論溫和還是殘酷,樂觀還是悲觀,但我覺得我能夠?yàn)槲宜械叫腋,一種有限卻坦然的幸福。
被討厭的勇氣讀后感6
最近狀態(tài)不是特別好,所以想從書中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議,看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書,這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著,看到一些評價頗高的評語,讓我堅定了讀這本書的勇氣。
有人說:如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果,那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說:若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來的,那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說,人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡單,人們隨時可以獲得幸福,我對此表示有些疑惑不解,讀完這本書,我是一半肯定一半懷疑,總體來說還是有收獲的。
文中講到世界本身不復(fù)雜,是人把世界看的復(fù)雜了,人是住在自己營造的主觀世界里,每個人看到的世界是不同的,也不能與任何人共有。與課題分離的.觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,別人怎么看我評價我,都是別人的課題,無法左右,誠實(shí)面對自己的人生,做自己該做的事,其他人的選擇、評價或是干預(yù)都不要去理會,你的世界是由你自己作主,你的人生取決于當(dāng)下,人生的意義由你自己決定。岸見一郎說:過于希望得到別人的認(rèn)可,就會按照別人的期待去生活,就舍棄了真正的自我,活在別人的人生之中,假如說你不是為了滿足他人期待而活,那他人也不是為了滿足你的期待而活,當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離,比如信任,信任別人是你的課題,如何對待你的信任就是別人的課題,不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人,不然就變成粗暴的干涉了。
目的論,有時候很多事情,是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康,在為目的找借口,最后才形成了目前的結(jié)果,比如:每一次都說要改變的自己,每次都只是一個想法,沒有改變的勇氣,有時候覺得麻煩,有時候舍不得花錢,就會有各種各樣的借口,導(dǎo)致改變不是很徹底,就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\的接受不能交換的這個我,就是自我接納,才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的信賴(他者信賴)。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向努力,不對自己撒謊。他者信賴:在相信他人的時候不附加任何條件。雖可能會遭遇背叛,卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對他人有用時體會到自我價值的存在。
書中提到“人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生!彪m然不能完全同意,但還是想說讀書會使人睿智,說不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。
被討厭的勇氣讀后感7
可以說是對于這本書,真是相見恨晚,因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦栴}我都有,心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個內(nèi)心戲多的人,我做一件事情總會考慮到很多東西沒有意義的事情,比如說我好久沒有給朋友圈的人點(diǎn)贊了,如果我給她點(diǎn)了贊,另外一個人看到我之前沒有點(diǎn)贊怎么辦,還有如果我在某個人發(fā)的朋友圈評論了,她不回我怎么辦會有點(diǎn)尷尬。
然后總會給自己設(shè)置不同的未知困難,比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意,我又只能自己轉(zhuǎn)租房子,又怕合同到期后我不在廣州,然后房東不給我押金咋辦。用一個朋友的話說,你們女生真是醉了,事情還沒有發(fā)生,就預(yù)想著有個困難在那里,我跨不過去怎么辦呀?欸欸,就是這么事多,我自己看著這些小九九都心煩,太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書,和弗洛伊德的原因論相反,而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果,就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問題,以過去發(fā)生一些難受的事情為因,導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說是抑郁癥。而目的論,是”我“遭遇了悲傷的事情,我需要悲傷的'情緒來使我堅持我下去,正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是,我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn),我選擇去面對它挑戰(zhàn)它,我至少戰(zhàn)勝了它,是一個勇敢的人。
從我個人角度來看,我之前總是找借口,我現(xiàn)在這種軟弱的性格,就是因?yàn)橥隂]有得到足夠的關(guān)注,也沒有得到過肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的,不能因?yàn)橥隂]有陪伴,我就選擇自暴自棄就埋怨自己,正如不能因?yàn)闆]有得到任何人的夸獎而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了,有人說過,”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性,是好處還是壞處,取決于你自己的想法,事情的好壞取決于主觀的看法。
文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會課題的分離,如我總是在意別人的看法,從理性上分析,別人怎么想是別人的課題,我們沒有辦法左右別人的看法,再說了沒有人比自己更在意自己,總是放大自己身邊的小事情,陷入一種過度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分,感興趣的可以去看書哦~~
來接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待,無法按照自己的想法去生活。正如太宰治說的,“我想一輩子做個釣魚人,像個白癡一樣生活,你做不到的,你太容易理解魚的心情了!逼鋵(shí)往往是自己傷害自己,所以,也想對那些抑郁的人說,不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己,你沒有錯。
文中還提到人生的意義,這完全是一個主觀問題沒有普遍性的答案。我想,就算現(xiàn)在有了答案,也會隨著時間自己的三觀改變而改變,人生的意義是自己賦予它意義,你想有它有什么意義就有什么意義。
最后,要關(guān)注于當(dāng)下,不要執(zhí)著于過去,也不要過于浮躁地想要看到未來,當(dāng)下才是進(jìn)行時才是最可靠的。
被討厭的勇氣讀后感8
昨晚,自去年的一次深夜讀書,又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn),今天下午的讀書會,群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》,于是為了這一安排和對讀書會的期待和喜悅,我做出了應(yīng)允的勇氣,所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄認(rèn)識,和大家共享,也希望感興趣的朋友也拿起這本書,以便我們更多更順暢的交流體會和收獲。
這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書,是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著,他們分別叫岸見一郎和古賀史健,倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式,對阿德勒“世界極其簡單,人人都可以獲得幸!奔右苑治觯锩娓嬖V人們:一切的煩惱都來自于人際關(guān)系,所謂的自由就是被別人討厭。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離,終點(diǎn)是共同體感覺。
他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學(xué)習(xí)的孩子來闡釋客體分離,用“可以把馬帶到水邊,但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語告訴家長,學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事,孩子也是一個個體,不是家長的附屬品和全部,所以家長不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批評也不應(yīng)該表揚(yáng),是用糖還是用鞭子,產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。
而他還說:共同體感覺是指把他人看成朋友、伙伴,并在其中能夠感受到有自己的.位置,人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。
人生課題分為:工作課題,交友課題,愛的課題。而這些課題里,強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!
人生是一連串的剎那,我們只能活在此時此刻,我們的人生只存在于剎那之中。計劃式的人生不是沒有必要,而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此時此刻”,讓我們不停的舞動人生,活出精彩。讀后感·最后,阿德勒哲學(xué)論對人生的意義做了解釋,他說:人生的意義由你自己決定,并不存在普遍性的人生意義。
就此,我理解的人生意義是:我是個凡人,我活著的意義就是被需要,說白了,做一個對社會有用的人。老娘說,生我那天早晨,生產(chǎn)隊分谷子,雖然我剛降生,也給家人分了一份,所以,我覺得,為家人奉獻(xiàn),是我的最大享受,這樣挺好!
這本書,建議作為案頭書閱讀,因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍,一天倆天明白的,專家說,從現(xiàn)在起,要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂,因?yàn)橐粋人的生活方式的改變不是一蹴而就的。
感悟:你的人生意義是什么呢?你有思考過嗎?
被討厭的勇氣讀后感9
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年,雖然年代久遠(yuǎn),但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如,“發(fā)生什么事不重要,我們怎么看待這些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是,發(fā)生什么不重要,重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看,怎么詮釋,就等于你決定了某一個版本的世界。
每個人看問題的角度很不同,對于一些人很致命的事,另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講,有人在分手后覺得很難過,整個人都很悲傷,覺得可惜,成為了遺憾;也有人抱著輕浮的態(tài)度,傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事;也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒,憎恨的情緒,因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果;也有人懂得反思自己,在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題,或者是讓自己明白了更重要的某些道理,從而驅(qū)使自己改變,在這段戀愛中得到成長。
“重要的不是過去,而是你怎么看待過去,而我們對過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對這句話深有體會,但是反觀自己的過去,我想說:過去并不是不重要,它很重要,因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過的許許多多的事,讓我明白,讓我成長,才有了如今的我。修正了許多問題,打磨了我的棱角……今非昔比,卻也仍不完美。不同時期的我,不同狀態(tài)下的我,對過去的看法,也是盡不相同,所以“我們對過去的.看法”在不斷改變。
我談過一次刻骨銘心的戀愛,差一點(diǎn)觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時光,雖說分分合合,卻也惺惺相惜,當(dāng)時是快樂的,想起來是幸福的,最后沒繼續(xù)走下去,只留遺憾滿滿。那時候不懂事,讓我喜歡的人受了不少委屈,積攢了失望,是我的問題,也是成為遺憾的根源,很對不起她……但是我覺得始終有機(jī)會,去彌補(bǔ)。心中默許,乾坤未定,我們在頂峰相會,我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個人要在一起,外力是毫無作用的,因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個人,最后如果真是崩塌了,也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示,推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺,結(jié)局一定歸于平靜寬廣,如果不是,那它還不是結(jié)局。
以上,便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話,我們都是突然長大的,那個瞬間在無可挽回的事實(shí)前,學(xué)會了從容不迫,在大勢所趨時,學(xué)會了不動聲色,開始保守的給予,迅速的放棄,游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里,將最好的情感夾雜在尋常祝福中,試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀后感10
一半科普一半雞湯,后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),而是岸見-阿德勒心理學(xué):換言之,摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,但整本書的idea其實(shí)是岸見先生的。
我一直覺得在什么階段看什么書,怎么讀,讀書的先后順序都很重要;少年要的是鼓勵和適當(dāng)?shù)哪ゾ,青年需要批判和反思,中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。
全書的雞湯味還是比較重的,對話側(cè)重讓來訪的青年引出哲人的觀點(diǎn),意在降低閱讀難度增加趣味性,而非思辨性;結(jié)合全書的`信息量我更傾向于用非對話體來寫,能大大縮短閱讀時間;更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊,而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來,書中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。
以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的:
用目的論的方法來解讀過去的“創(chuàng)傷性時間”,而非原因?qū)е碌臎Q定論,我個人贊同這種觀點(diǎn),但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在。
處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,認(rèn)識每個人自身的課題從而明確責(zé)任,終點(diǎn)是“共同體感覺”,即找到在多個層面社會共同體中的位置和歸屬,但我也否認(rèn)一切煩惱都來自人際關(guān)系的看法。
人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系,認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,但我也反對縱向關(guān)系的非客觀存在一說。
書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題:工作,交友和親密關(guān)系;阿德勒主張的個體心理學(xué)認(rèn)為個體是“不可分割”的完整存在,反對理智與情感,身體與心理的二元對立,強(qiáng)調(diào)個體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。
岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,一切的改變都為時不晚,而在于讀者是否能下定決心開始改變自己;追求自由的人生需要勇氣;還有不被人喜歡的勇氣。
最后一張?zhí)岬轿枧_的聚光燈效應(yīng),提倡活在當(dāng)下;如果舞臺燈光足夠強(qiáng),臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員,從而得出只要對當(dāng)下足夠聚焦便不會糾結(jié)于過去抑或懼怕未來,得出“活在當(dāng)下”的主張。
后記中有一段話心有戚戚焉:“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,但很多人往往被自以為無所不知,通曉世故的年長者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’,今兒不得不放棄當(dāng)初的夢想;同時因?yàn)榧冋,所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累,感覺疲憊不堪。
希望認(rèn)真生活非常重要,但僅僅如此還不夠。阿德勒說:‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系!绻欢萌绾螛(gòu)筑良好的人際關(guān)系,有時候就會因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達(dá),最終不得不放棄自己真正想做的事情!
縱觀全書,核心觀點(diǎn)乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說,同時對阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。
被討厭的勇氣讀后感11
最近看了一本書《被討厭的勇氣》,內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué),讓我印象深刻的一個觀點(diǎn)是用目的論來分析發(fā)生的事情,而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會陷入“決定論”。也就是說,最終會得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定,而且根本無法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來,運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來分析一下以下的行為。
1、最近在家里閑來無事,終于有時間可以做之前一直沒有時間做的事情了,比如學(xué)習(xí)、健身、看書等等。想好了就要開始行動了!剛打開書突然發(fā)現(xiàn)有個事情需要現(xiàn)在處理一下,處理完了就開始學(xué)習(xí),剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了,不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,在吃東西的時候得看個劇刷個視頻啊餓,光吃東西太無聊了...就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了兩個小時....每天都有很多亂七八糟的事情要做,以至于沒有時間學(xué)習(xí)?墒菍(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計劃,但是因?yàn)檎n程時間太長、老師講課太無聊、還有好多事情要做等等理由,不想學(xué)也沒有時間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的,并不是一開始就有的。每次學(xué)習(xí)時都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒有辦法學(xué)習(xí),而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2、性格內(nèi)向的人,不太喜歡和人交往。之前的想法:因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論:因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙,害怕和人說話,不想去和人交往,所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際。
3、以前的'好朋友,后來因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,有時候也很想去聯(lián)系,但是每次都會想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法:因?yàn)檫^去發(fā)生了很多不愉快的事情,所以不應(yīng)該聯(lián)系,保持現(xiàn)狀即可。目的論:因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,所以想起了以前發(fā)生的事情,來加深自己的這個念頭。
........其實(shí)這樣的事情還有很多很多
我們既不能乘坐時光機(jī)器回到過去,也不能讓時針倒轉(zhuǎn)。但是,我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒有意義,改變不了任何東西,立足當(dāng)下看未來才是王道!
注:阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家,同時也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
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