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  • 職業(yè)道德心得體會(huì)

    時(shí)間:2024-10-04 14:25:35 職業(yè)/專業(yè)/職能 我要投稿

    職業(yè)道德心得體會(huì)合集15篇

      我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,好好地寫一份心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編整理的職業(yè)道德心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    職業(yè)道德心得體會(huì)合集15篇

    職業(yè)道德心得體會(huì)1

      “職業(yè)道德”說起來是一個(gè)很大、很空的詞匯,其實(shí)在我看來,就是從自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度,平時(shí)嚴(yán)格要求自我,廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)職責(zé),認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào),與同志協(xié)作共事,一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時(shí)時(shí)求新,日日求進(jìn),避免自足自滿,把工作視為與自我榮辱相關(guān),禍福與共,所謂不積跬步無以至千里,如果把一天當(dāng)作一小步,那么這一年就是人生的一大步。一個(gè)人的職責(zé)感和成功不必須要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每一天下班以前,把他的辦公桌整理好;是否把地上的紙隨手揀起來;是否守時(shí);當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候,是否勇于承認(rèn),立刻彌補(bǔ),還是企圖狡賴,諉過別人。這不僅僅反映一個(gè)人的品德,也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識(shí)的職業(yè)道德。

      作為一名普通的工作者,我們作為工作者應(yīng)修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦、恭敬謙遜,追求大的信念,而不計(jì)較小的利益,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)自我的職責(zé)心,時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德操守,遇到任何事情不會(huì)臨陣當(dāng)逃兵,不會(huì)推卸職責(zé),轉(zhuǎn)嫁麻煩。對(duì)于工作,一時(shí)的熱忱容易,持久的熱忱困難。短暫的成功容易,持續(xù)的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新,日日求進(jìn),避免自足自滿,能夠把工作視為與自我榮辱相關(guān),禍福與共,才是真正了解成功之樂的人。

      古人說:“大事難事看擔(dān)當(dāng),順境逆境看襟懷”。在即將到來的20xx年,機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展同在,敢擔(dān)當(dāng)正是干事創(chuàng)業(yè)的時(shí)代要求和發(fā)展之需,如果想獲得超常之功、非凡之為,唯有發(fā)揮本色——勇于擔(dān)當(dāng)!富有職責(zé)心!這就是我對(duì)“男子漢氣概”的.理解與認(rèn)識(shí)。因?yàn)閱T工是否敢于擔(dān)當(dāng),是否有職責(zé)心,關(guān)乎著企業(yè)的成敗,員工職責(zé)心的缺失會(huì)扼殺一個(gè)企業(yè)的生命,同樣員工職責(zé)心的強(qiáng)化也會(huì)給一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來一線生機(jī)。員工職責(zé)心缺失的企業(yè)必須不是一個(gè)好的企業(yè),好的企業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有好的員工即有職責(zé)心的員工。而我自我,正是以這種高度的職責(zé)心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谧晕业膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地工作著。

      職責(zé)心是金。一個(gè)人有了職責(zé)心,他的生命就會(huì)閃光;一個(gè)人有了職責(zé)心,就擁有了至高無上的靈魂;一個(gè)人有了職責(zé)心,在人心中就如同一座高山,不可逾越,不可移動(dòng);一個(gè)人有了職責(zé)心,世界才更精彩、更迷人!想到那里,我覺得我應(yīng)當(dāng)一如既往地勇挑重?fù)?dān)、堅(jiān)守職業(yè)操守,更加有職責(zé)心的去完成自我的使命和工作。

    職業(yè)道德心得體會(huì)2

      體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍,可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁,可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。正像一位同事所說:“有時(shí)自身感到很疲乏,當(dāng)一走進(jìn)教室見了自己的學(xué)生,不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來了!蔽艺J(rèn)為這就是一種愛的力量,有了這種愛,什么金錢、享樂將會(huì)被拋于九霄云外。教育是愛的教育,沒有對(duì)學(xué)生的愛就沒有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系,獲得學(xué)生的`信任,贏得學(xué)生的支持,提高教育和教學(xué)的成效。

      其三要做到“細(xì)微之處樹榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師,除了忠于事業(yè),關(guān)心熱愛學(xué)生之外,還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出:“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。”也就是說,身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師,在學(xué)生的心目中,老師是智慧的象征和人格的化身,教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn),教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì),每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則,為人師表,要求學(xué)生做到的自己首先要做到,要求學(xué)生不做的,自己首先不做。學(xué)校無小事,處處是教育,學(xué)高為師,身正為范,欲正人先正己。同時(shí)作為一名教師,就努力使自己得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、完好的、和諧的人格:德才兼?zhèn),言行一致,不拘小?jié),聰明過人,舉止穩(wěn)重等等。

      總之,從事了教師職業(yè),就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時(shí)期,作為一名教師,一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德,工作中履行職業(yè)道德,才真正稱得起是一名教師。

    職業(yè)道德心得體會(huì)3

      學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí),我更加充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。

      有人把教師比喻成蠟燭,燃燒了自己,照亮了他人。這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人,為這頂“花環(huán)”增添光彩。

      作為一名教師首先要熱愛自己這份事業(yè),只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛,才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。要力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作!兑(guī)范》還提出“樹立終身學(xué)習(xí)的理念”,這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí),不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電,不斷的補(bǔ)充新知識(shí),才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。才能提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。

      作為一名教師要把愛學(xué)生作為自己的全部工作。師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對(duì)他的希望,集體對(duì)他的信任,從而收到良好的教育效果。而關(guān)愛學(xué)生就要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響。因此教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止,真正做到“為人師表”,要求學(xué)生做到的自己首先要做到,給孩子樹立好的榜樣;凡事要求學(xué)生不要做的,自己堅(jiān)決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍。只有嚴(yán)于律己、以身作則,才能讓學(xué)生心服口服,真正成為學(xué)生的.良師益友。使學(xué)生在一個(gè)愉悅的環(huán)境下健康地成長。

      總之,不斷的學(xué)習(xí),不斷提

      通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,我進(jìn)一步明確了自己今后努力的方向,在今后的工作中,我要努力做到以下幾點(diǎn):

      1。熱愛學(xué)生、教書育人體現(xiàn)師德的核心本質(zhì)。

      在教育教學(xué)過程中,要熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

      愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛,近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁,不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

      2、更新教育教學(xué)觀念、努力創(chuàng)新,體現(xiàn)師德的新發(fā)展觀。

      要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

      3。以身作則、為人師表體現(xiàn)師德的人格魅力。

      在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。

      4。終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

      在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

      總之,我們要處處以師德的要求來嚴(yán)格約束自己,爭做人民滿意教師。

      高自身的修養(yǎng),用自己的言行教育學(xué)生感染學(xué)生,高效完成教學(xué)任務(wù)。

    職業(yè)道德心得體會(huì)4

      這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺,下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。

      教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對(duì)比,大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面,不同的國家和民族,對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同,因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本,在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說,中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同,正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說,日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現(xiàn)國力的騰飛,不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。

      那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。

      俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,于1874年來日本教授外語,后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看,盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說,但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗(yàn)相比,他不吝稱之為“異!。類似的觀感,其他明治時(shí)代來日的外國人也曾有過。事實(shí)上,在此前的1872年,日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。

      同時(shí)期的中國是何種狀況呢?康有為估計(jì),清末的童生大約為300萬人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識(shí)字讀書。以此來看,以國民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較,中國整體上不如日本。

      一種觀點(diǎn)認(rèn)為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國,所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國,無疑是針對(duì)上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì),還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué),在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬,收入也較高。

      另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的`《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達(dá)游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識(shí)淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù),《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國,魏源只能慨嘆自己過于超前。)為何會(huì)有如此差距?依田熹家認(rèn)為,根源是中國有科舉制,而日本沒有。

      科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài),是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》,實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長,固然可能帶來命運(yùn)的改變,但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情,與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比,前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

      北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中,稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作),對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,因此中國的知識(shí)分子人數(shù)增加了,“文明程度得到相當(dāng)大的提高,推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同,八股取士人數(shù)縱然增長,仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長,和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長,質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比,八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

      祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動(dòng),甚至雇人來代替他耕地,勉強(qiáng)供他讀書,只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖,改變命運(yùn)的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

      科舉的最大特點(diǎn),是通過教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過關(guān),就可以博得“功名”。因此,科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn),已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出,祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴(kuò)招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動(dòng)GDP增長假象。但是,科舉的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說中,表達(dá)類似觀念的“格言”很多,最典型的,莫過于“學(xué)成文武藝,賣與帝王家”。

      日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì),一直采用著世襲和血統(tǒng)制,社會(huì)階層分隔明顯,也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱。然而,在江戶時(shí)代,幕府為緩解社會(huì)矛盾,鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚,對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級(jí)武士也好,每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí),但即使掌握了知識(shí),其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力,這可以說是日本人教育理念的核心。

      從表面上看來,超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué),但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊,必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性,卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性,從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力,就成了合理。

      日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類,其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”,貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì),可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無類”的破壞。至于今天的中國教育,則連表面上的有教無類也難以做到了。

      前面提及的日本的階層分隔,使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持,特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問,別的則不受重視,甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天,中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點(diǎn)學(xué)!敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的,由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者,不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。

      在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說,教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”,這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的,有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國的偏狹的語言測(cè)試,前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而,NOVA是東證大型上市企業(yè),20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到615億日元,整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下,以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當(dāng)然沒有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國人汗顏。

      一種功利當(dāng)先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。

    職業(yè)道德心得體會(huì)5

      作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展,才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人,F(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師,作為社會(huì)的一份子,更感責(zé)任重大。因此,教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng),自覺維護(hù)教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。

      教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng),就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

      通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

      通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力,一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。 作為教師處處要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象,以身作則要求教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

      學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。

      學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,在教師之間,師生之間,教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低,直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。因此,作為教師,必須要堅(jiān)持讀書。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。教師還應(yīng)具備刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

      師德即教師職業(yè)道德,古今中外、歷朝歷代的有識(shí)之士都給予了極大的關(guān)注,并提出了很多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)。身為教師的我,從多年的教學(xué)實(shí)踐中也深刻地領(lǐng)悟到:教師是一個(gè)崇高的職業(yè),師德是一個(gè)核心的話題。教師師德高尚,學(xué)生才能“親其師,信其道”,傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。“德高為師,身正為范”這八個(gè)字時(shí)刻提醒我們每位教師,要為每個(gè)純潔心靈的人格構(gòu)建做出自己最大的努力。

      在新的教育形勢(shì)下,隨著人們對(duì)“師德”的`日益重視,各種加強(qiáng)師德建設(shè)的措施不斷出臺(tái),對(duì)教師大搞師德師風(fēng)教育。這固然是必要的。但要提高師德水平,不管外部手段如何,關(guān)鍵是要每一位教師從內(nèi)心深處培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的“愛”,“師愛”乃師德之魂。

      有人說:“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中!笨梢姡瑦凼峭ㄍ逃晒Φ臉蛄,也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ),是我們創(chuàng)新工作的動(dòng)力,是戰(zhàn)勝一切困難,不斷走向輝煌的保證。

      首先,教師要真誠地關(guān)愛學(xué)生。教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。盡管關(guān)愛學(xué)生并不是一件容易的事,中國基礎(chǔ)教育的播火者、北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為:“疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。但是,這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。所以,作為教育工作者應(yīng)該全身心地去愛學(xué)生、愛教育。只有付出愛才能贏得愛,只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美,你就會(huì)每天都產(chǎn)生沖動(dòng),你就會(huì)看到每個(gè)學(xué)生都是一朵含苞待放的美麗的花朵。

      然后,要讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛。熱愛學(xué)生并不容易,而讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難,教師在滿腔愛心的基礎(chǔ)上一定要注意方式方法。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光,學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中,教師只有用自已的愛,才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞,才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。做一名合格教師,要先播下花的種子,再澆水鋤草,特別要將那些長歪的小苗一棵棵扶正,那么,在不久的將來,我們必將迎來一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天!我始終認(rèn)為,提高教師素質(zhì)有一個(gè)很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上,教師才會(huì)投入他的全部力量,才會(huì)把他的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們,獻(xiàn)給教育事業(yè)。

      最后,我以一位教育工作者的心得與所有教師共勉:教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

    職業(yè)道德心得體會(huì)6

      最近利用空余時(shí)間在網(wǎng)上學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然只是簡單的條條文文,但是細(xì)細(xì)讀來,再聯(lián)系我的日常教學(xué),自己發(fā)現(xiàn)要做到并非難事,但是要做好,卻是需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)思考的。思想是行動(dòng)的基礎(chǔ),有了正確的思想我們的日常教學(xué)教育才會(huì)不產(chǎn)生偏差。

      整篇道德規(guī)范一共有六章。每一章都做了高度簡練的概括。其中幾個(gè)篇章很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考。

      一、真正做到公正公平的對(duì)待孩子

      在《規(guī)范》中的第三節(jié)提到要“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等、公正對(duì)待學(xué)生!倍潭痰膸讉(gè)字,其實(shí)想想有時(shí)自己也并非時(shí)時(shí)能做到。就拿自己平時(shí)的舞蹈訓(xùn)練來說。每個(gè)孩子其實(shí)他們的接受能力是不同的。接受快的同學(xué),老師的一個(gè)動(dòng)作他們會(huì)一下子就記住并且給予表現(xiàn)出來,但是有些孩子他們的接受能力很慢,一下子是不能表現(xiàn)出來的,但是通過回家的反復(fù)鞏固也會(huì)最終學(xué)會(huì)?墒亲约河袝r(shí)就會(huì)把更多的機(jī)會(huì)去留給那些接受能力很快的同學(xué),而忽視了那些接受能力較慢的學(xué)生。其實(shí)自己想想,我們?cè)趯W(xué)校教育中并非是要把這些孩子培養(yǎng)成舞蹈家,只是給他們從小打下藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)他們的興趣和對(duì)舞蹈的愛好。如果我太忽視了那些能力有些弱的`同學(xué),那他們的興趣肯定會(huì)降到冰點(diǎn)。也許也會(huì)從此不喜歡這門藝術(shù)。而我如果能多給他們一些指導(dǎo),讓他們與那些能力強(qiáng)的同學(xué)一起共舞,相信他們也能像優(yōu)秀的士兵一樣完成我的每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),并且保持“斗志昂揚(yáng)”。

      二、努力和學(xué)生做好朋友

      同樣在《規(guī)范》的第三節(jié)還指出我們教師要做學(xué)生的良師益友。良師我們一般都能做到,但是要和學(xué)生成為益友,可能我們很多人都還不能很好的做到。

      其實(shí)和孩子做好朋友是非常重要的。我經(jīng)常能感到,平時(shí)和我關(guān)系很好的學(xué)生,我非常疼愛的學(xué)生他們?cè)谏险n的時(shí)候是非常認(rèn)真與配合的。我想可能是他們喜歡我的原因吧。所以我試想如果我能和那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也成為朋友,讓他們也喜歡我,那他們還會(huì)調(diào)皮搗蛋嗎?磊是某班的頭號(hào)人物,但是自從有回來學(xué)習(xí)了拉丁舞后,和我的距離近了,在我這也得到了許多鼓勵(lì)和贊揚(yáng)后,現(xiàn)在在我的日常教學(xué)中,是和以前判若兩人的。

      其實(shí)我們教師的笑容和鼓勵(lì)是征服孩子的手段,也是成為好朋友的證明。平時(shí)我們對(duì)那些調(diào)皮鬼多露出一些笑容,多給一些擁抱,多和他們談心。相信我們老師會(huì)和他們成為朋友,也會(huì)獲得他們對(duì)你的信任。

      三、與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)

      在規(guī)范的最后一章點(diǎn)出了要我們教師“樹立終身學(xué)習(xí)理念,遵守教師培訓(xùn)制度,不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),自覺更新教育觀念,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù),不斷提高教書育人的能力水平”。我覺得這一章說的很好,也是我們教師必須重視的一點(diǎn)。時(shí)代在發(fā)展,我們的教學(xué)能力和水平也需要不斷地提高。否則,我們會(huì)被社會(huì)逐漸的取代。我們可以積極參加學(xué)校給予我們的再培訓(xùn)和各種講座學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。比如求真論壇,積極參與了幾次后發(fā)現(xiàn)很能鍛煉我們青年教師,還比如,各種聽課學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次除了學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng),我們還應(yīng)該自己去根據(jù)自己的需要,去取長補(bǔ)短的給自己充電。寒假我爭對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展,去上海參加了舞蹈的學(xué)習(xí)活動(dòng),感覺收獲很大,開拓了眼界,也提高了自己的專業(yè)。

      總之,要讓自己不被社會(huì)淘汰,方法只有一個(gè)就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)。

    職業(yè)道德心得體會(huì)7

      通過在線學(xué)習(xí)“教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)”,使我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。

      教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者,自己必先接受教育,自身必須具有高尚的道德品質(zhì),方能以身立教,為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著以身立教的作用。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

      事業(yè)心。作為一名教師,要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,愛崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。表現(xiàn)為教師為了學(xué)生的發(fā)展,不計(jì)較個(gè)人得失,處于忘我的工作境界。事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)愛每一位學(xué)生,尤其是班級(jí)中的弱勢(shì)群體。

      愛心。教育的一切源于愛學(xué)生。教育從愛起步,有愛伴隨,因愛結(jié)果。教育的全部奧妙就在于如何愛學(xué)生。師愛是嚴(yán)慈的愛,是付出不圖回報(bào)的愛,廣泛無私的愛。教師關(guān)愛每一位學(xué)生,學(xué)生才會(huì)“親其師”而“信其道”。

      寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學(xué)生就要“不責(zé)學(xué)生之小過,不揭學(xué)生之隱私,不念學(xué)生之小錯(cuò)”。寬容不是放任自流,不是一味遷就,而是一種運(yùn)用恰到好處的教育手段。教師能以寬容之心對(duì)待學(xué)生,不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心,而且學(xué)生就能學(xué)會(huì)寬容別人,就回明白“退一步海闊天空”的道理。

      自信心。教師要有自信心,學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己,辨證的看待自己的缺點(diǎn)!叭朔鞘ベt,熟能無過”。

      總之,今后我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己,刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),切實(shí)用高尚的人格魅力影響人,用崇高的'師德師風(fēng)塑造人,用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。努力提升自己的道德修養(yǎng),把汗水無怨無悔的灑播在祖國勃勃生機(jī)的花園里,在蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!

      師德,就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng),師風(fēng),是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。深深的印在我的腦海中,教師多么神圣的職業(yè)啊!我即將走向教師這個(gè)神圣的工作崗位,通過這次《教師職業(yè)道德》培訓(xùn)學(xué)習(xí),我領(lǐng)悟到教師不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。

      首先,身教重于言教。教師必須全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān),一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做;比如要求學(xué)生不遲到,預(yù)備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等,看似區(qū)區(qū)小事,實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無聲的教育。因此我認(rèn)為,為人師表是當(dāng)好教師最基本的要求。

      其次,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。要想做一名合格的教師必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。以學(xué)生是否獲得了成長作為自己教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。一名敬業(yè)的教師始終要以飽滿的熱情做好自己的本職工作。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作,來不得半點(diǎn)虛假,敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí),作為教師不能用照本宣科,滿堂灌等方法來教授知識(shí)。這樣,就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí),應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解,如此才能在教學(xué)過程中做到游刃有余,知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解,并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力,才能完成了知識(shí)傳授的過程。

      因此,較強(qiáng)的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)能力、教學(xué)能力、組織能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電,不斷的補(bǔ)充新知識(shí),才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。同時(shí),作為一名教師,必須關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生,就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁,不能偏愛一部分學(xué)生,而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別的性格,這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠相待,熱情鼓勵(lì),耐心幫助,用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

      再次,終生學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。有句話說的好,沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),做一名“學(xué)習(xí)型”的合格教師。

      總之,“古人學(xué)者必有師,師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,要想成為一名合格的教師,我要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,時(shí)時(shí)自我反省,處處修身,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模。

    職業(yè)道德心得體會(huì)8

      人們常用“以身作則,為人師表”來形容老師的形象。的確,作為祖國明天的花朵的培育人,我們肩負(fù)著重大的使命。春風(fēng)化雨,潤物無聲。萬丈高樓平地起,啟蒙教育是教育的基礎(chǔ),如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育,就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德,強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我,培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

      細(xì)讀《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》,練習(xí)實(shí)際的教學(xué)工作,我有了新的感悟:

      一個(gè)人人格力量對(duì)周圍人的震撼和影響,其功效明顯地優(yōu)于單純的說教尤其是在現(xiàn)在社會(huì),獨(dú)生子女日趨增多,其受教育的社會(huì)化傾向日趨明顯。幼兒園的孩子年齡小,做什么都是模仿在先,特別是經(jīng)常接觸的教師,往往不自覺地就成為他們心中效仿的“模范”與“榜樣”。因此在幼兒園教學(xué)中,不僅僅枯燥的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)落伍,就是單純的講究“技巧性”的教學(xué)方式也已顯得有些“力不從心”了,一名合格的幼教老師,其自身是否具備高尚的道德情操,其自身是否能以身作則,往往成為其幼教工作成敗的關(guān)鍵。通過自己的一舉一動(dòng),一言一行,以有形的方式,榜樣的.力量熏陶孩子的健康的身心,啟迪孩子純潔的心靈,在潛移默化中達(dá)到事半功倍的效果。

      為人師表,堅(jiān)持嚴(yán)以律己,增強(qiáng)自身的自控能力,控制自己的情緒,始終保持良好、平和的心境,精神飽滿地投入工作,要把自己看作既是個(gè)普通的人,又是個(gè)教育者,到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外,言談應(yīng)該和顏悅色,循循善誘,舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅,體現(xiàn)心靈之美,自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體,符合幼兒的審美情趣。

      樂于奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自我。教師需要一種奉獻(xiàn)精神,要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo),不斷追求成功。建立平等的思想,建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè),為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切,在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的,我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己,堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己,堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我,充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用,把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

      教育大計(jì),教師為本;教師素質(zhì),師德為本。我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人、富有愛心”的好老師。

    職業(yè)道德心得體會(huì)9

      這個(gè)暑假期間,我們?cè)诮逃值慕y(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)。主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、中華人民共和國教育法、中華人民共和國教師法、未成年人保護(hù)法、國家中長期教育改革和發(fā)展綱要等。通過這次培訓(xùn)我深有體會(huì)。

      一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

      首先、必須堅(jiān)定正確的社會(huì)信念。以為未來社會(huì)培養(yǎng)人才為已任的教師,其職業(yè)理想向來是與自身的社會(huì)信念相互交融的,為了樹立一代新人的職業(yè)理想,教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會(huì)信念。

      其次、必須堅(jiān)持科學(xué)開放的教育思想。我們實(shí)施素質(zhì)教育時(shí),必須遵循社會(huì)發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨,又符合我國社會(huì)生活的實(shí)際,只有這種素質(zhì)教育思想,才是唯一的'正確的、科學(xué)的教育思想。

      再次、必須具備開拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神。教師作為一種特殊職業(yè),其社會(huì)作用是巨大而又深遠(yuǎn),但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的,只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心,是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。一個(gè)人只有在改造世界的偉大實(shí)踐中作出了奉獻(xiàn)的人,才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實(shí),體會(huì)到人生真正意義和價(jià)值,才會(huì)感到幸福感,所以在素質(zhì)教育前提下,提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的,而是相輔相成的。

      二、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心

      首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提。保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向,歸根結(jié)底,只有通過教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的實(shí)際育人成果體現(xiàn)出來,因此,一切真正富有責(zé)任感的教師,都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù),努力提高教育教學(xué)水平,認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),以實(shí)實(shí)在在的教書育人業(yè)績來證明實(shí)施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時(shí),業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密,雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇,不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機(jī)械地等同起來,但是一個(gè)人對(duì)待業(yè)務(wù)的態(tài)度,是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分,凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)的人,絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)

    職業(yè)道德心得體會(huì)10

      今日第一天正式上崗了,開始做店面銷售中的柜臺(tái)銷售。我們被分配到各個(gè)店面去。第一天上班我很趕早,是第一個(gè)來到店里的。我們點(diǎn)挺大的120平方的店鋪,共有10名員工,2名客服和7名銷售人員和一名店長,并且僅有2名男生,其余的都是女生,第一天上班,主要是大家相互熟悉熟悉。上班10準(zhǔn)備,店長首先檢查我們的考勤,隨后是裝扮,最終會(huì)給我們幾個(gè)新來的'實(shí)習(xí)生,講講店規(guī)和上班的一些要求。完了之后。就給我們安排柜臺(tái)號(hào),也就是我們辦公的地方。第一就很幸運(yùn),我成功的銷售了一臺(tái)富士相機(jī),也算是一個(gè)完美的開始,給自我打打氣,可是也有不足的地方,就是對(duì)產(chǎn)品的知識(shí)不是很熟悉,這是我今后需要注意的地方。

      晚飯之后,回到宿舍我就開始著手看公司給我們發(fā)的各個(gè)產(chǎn)品的明細(xì)說明書,了解產(chǎn)品的主要性能和特征。而后上網(wǎng)到各個(gè)產(chǎn)品品牌論壇去學(xué)習(xí)產(chǎn)品的知識(shí),了解顧客對(duì)各個(gè)品牌產(chǎn)品的看法,和論壇朋友相互交談。總之,要經(jīng)過各個(gè)方式進(jìn)行學(xué)習(xí),填補(bǔ)自我的空白。

    職業(yè)道德心得體會(huì)11

      好的師風(fēng)師德就是一本教科書,對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了教師要做“人之楷!。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自我從教的信念,具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力,才能成為一名合格的教育工作者。透過這段時(shí)光的學(xué)習(xí),我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí):

      堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

      當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象,使很多人不敢說:“我喜歡教書!倍覅s理直氣壯的說:“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書,但我更覺得我的理想就是教書。理由有三:首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴,只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽,我知足常樂。其次精神上,我覺得追求所有,不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡,而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次,從教多年,掛念我的學(xué)生越來越多,他們走上工作崗位后,常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來,眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以,我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念,給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

      “愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

      沒有職責(zé)就教不好學(xué)生,沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé),志存高遠(yuǎn),把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊,并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)書記我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取,淡泊名利、志存高遠(yuǎn)!蔽覀円冒俦丁⑶П兜穆氊(zé)心教好書、育好人,為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

      愛崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子!蓖瑫r(shí),愛也是一門藝術(shù),我們務(wù)必學(xué)會(huì)正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造,一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則,這是對(duì)學(xué)生真正的`愛,是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

      教書育人,誨人不倦

      在新教材的沖擊下,在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂,發(fā)揮學(xué)生的主體性,充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下,我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之,對(duì)一些學(xué)習(xí)成績差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也",甚至大發(fā)肝火,更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí),每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空,在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能,我們要善于發(fā)現(xiàn),這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校,作為一個(gè)要求向教師提出。所以,在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下,我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀,用全面的眼光來看我們的學(xué)生,從內(nèi)心來熱愛他們,不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論,我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

      以身作則,做學(xué)生的榜樣

      我們的行為本身就是一種無聲的教育,即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出:"教師把學(xué)生造成什么人,自我就應(yīng)是這樣的人。"首先,教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車",肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感,從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲,來向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我,才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,要善于吸收新教育科學(xué)成果,將其運(yùn)用于教學(xué)中,努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次,教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用,有德、有才才是一位好教師。為人師表,表里一致,身體力行,以身作則,才能贏得學(xué)生的尊重,要求學(xué)生做到的自我首先要做到,要求學(xué)生不做的,自我首先要不做。試想,要求學(xué)生上課不要遲到,而自我卻不及時(shí)到教室,學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí),你雙手插在口袋里,卻讓學(xué)生做這、做那、,學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向,不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響,使自我真正成為學(xué)生的表率。

      總之,既然選取了這一職業(yè),就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé),也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

    職業(yè)道德心得體會(huì)12

      每一個(gè)職業(yè),都各有各的道德。為官要有“官德”:公正廉潔、勤政愛民;行醫(yī)要有“醫(yī)德”:懸壺濟(jì)世、救死扶傷;經(jīng)商要有“商德”:公平交易、童叟無欺,等等。由此可見,職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。

      司法警察作為一種獨(dú)立的職業(yè),其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時(shí)所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體,一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則要求,概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它的職業(yè)活動(dòng)受法律制約,受社會(huì)主義職業(yè)道德制約,并有其特定的調(diào)整對(duì)象,即司法警察與當(dāng)事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強(qiáng)司法警察職業(yè)道德建設(shè),正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對(duì)象之間的關(guān)系與聯(lián)系,以明晰在依法履行職務(wù)時(shí)應(yīng)該怎么做,如何去做,什么能做,什么不能做。

      人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準(zhǔn)軍事化武裝力量,是人民警察一個(gè)獨(dú)立警種。其兼負(fù)著維護(hù)國家法律的實(shí)施和尊嚴(yán),維護(hù)審判秩序,保障審判工作順利進(jìn)行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性,加強(qiáng)法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè),鑄就一支高素質(zhì)的法警隊(duì)伍,對(duì)于提高法院執(zhí)法能力,維護(hù)法院的`司法形象至關(guān)重要。然而,在實(shí)際工作中,由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因,對(duì)法警隊(duì)員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視,致使個(gè)別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高,或在權(quán)勢(shì)和利益方面打過敗仗,或見異思遷,不安分本職工作,或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊(duì)伍建設(shè),有害于特定重要作用的發(fā)揮。

      古今中外,歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用,把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段,認(rèn)識(shí)到“治國就是治吏”,治吏就要從“德”抓起?鬃又v過“為政以德”,“其身正,不令而行!其身不正,雖令不行”。步入新的歷史時(shí)期,隨著依法治國理念的確定,司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。

      忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè),增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,認(rèn)真履行職責(zé),嚴(yán)格職業(yè)操守。要具備不怕艱險(xiǎn)、勇于獻(xiàn)身的精神。要具有服務(wù)意識(shí)和大局觀念。要忠實(shí)于憲法和法律,維護(hù)法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì),熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī),嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事,并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合,完成送達(dá)、提押、值庭、執(zhí)行等工作,應(yīng)在確保安全的前提下注重效率,按照程序法的規(guī)定和法官安排,及時(shí)、有效、審慎、適當(dāng)?shù)赝瓿杀U瞎ぷ鳌?/p>

      嚴(yán)明紀(jì)律、服從指揮、團(tuán)結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識(shí)和很強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念,做到有令必行、有禁必止;特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況,必須聽從指揮,不可擅自行事;在處置突發(fā)性事件中,要注意協(xié)調(diào)配合,發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。

      注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴(yán)整,按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號(hào)、警銜標(biāo)志,保持良好的精神狀態(tài),儀表端莊、舉止文明;接待旁聽人員和來訪群眾時(shí)應(yīng)謙虛熱情、慎重處事,防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事;即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事,也要態(tài)度冷靜,保持有理有節(jié),依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障,必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求,充分尊重當(dāng)事人和其他參與人的訴權(quán),并保障其人權(quán),以維護(hù)人民法院公正、文明的形象。

      愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、清正廉潔。為了維護(hù)司法公正,司法警察應(yīng)當(dāng)像法官一樣清正廉潔,在行使職務(wù)活動(dòng)中必須正確運(yùn)用手中的權(quán)力,自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕,做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

      加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),全面提高司法警察道德素質(zhì),是一項(xiàng)長期的任務(wù),是法警隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是人民法院的一項(xiàng)重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神,就一定能實(shí)現(xiàn)“德化于自身,德化于本職,德化于社會(huì)”的目標(biāo),做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)司法警察。

    職業(yè)道德心得體會(huì)13

      職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會(huì)中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過程中,逐漸形成和發(fā)展的,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德、樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事各行業(yè)的人員職業(yè)道德行為和提高從事行業(yè)人員素質(zhì),加強(qiáng)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以各行業(yè)的職業(yè)道德作為從事工作的人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

      我既然選擇了從事站務(wù)員這個(gè)崗位,就要擺正自己的位置,就應(yīng)該熱情服務(wù),俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱情服務(wù),尊重乘客,才能獻(xiàn)身于地鐵運(yùn)營與發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到當(dāng)中,發(fā)揮自己的才能,在服務(wù)領(lǐng)域做一番成績,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

      通過學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:

      一、通過學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的.內(nèi)容,深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

      二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短,但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)有趣,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

    職業(yè)道德心得體會(huì)14

      在今年暑假期間,根據(jù)上級(jí)指示精神,學(xué)校又一次組織全體教職員工深入學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)習(xí)之后,感觸頗深。對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師,特別是抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí),樹立崇高理想,自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為,做人民滿意教師,更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      《規(guī)范》的要求與新時(shí)期的教育改革、教育形勢(shì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合,對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求,更突出來對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代要求。作為一位來自教育教學(xué)一線的教師,《規(guī)范》體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的精神,把握了時(shí)代脈搏,既有傳承,也有創(chuàng)新。

      職業(yè)道德規(guī)范從六個(gè)方面對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范,其中,“關(guān)愛學(xué)生”條目里寫入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會(huì)尤為深刻。這是首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入規(guī)范,教師面對(duì)的中小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)必需的能力,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé),當(dāng)學(xué)生的`身心安全受到威脅時(shí),教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。

      規(guī)范中明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”,并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育,必然對(duì)教師有新的要求,這就要求教師自己一定提高思想覺悟,利用有效時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),提高自己的業(yè)務(wù)水平和思想素質(zhì)。

      教師如果不學(xué)習(xí),其所教的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng),就會(huì)在很短的時(shí)間里落后、老化。學(xué)校應(yīng)該建立校本培訓(xùn)制度,使之教師繼續(xù)學(xué)習(xí)。

      作為一名中學(xué)教師,可以說對(duì)規(guī)范點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會(huì),規(guī)范體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn),“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心與靈魂。我將始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹他。謹(jǐn)記每一條要求,理解每一條的內(nèi)涵、宗旨。將規(guī)范轉(zhuǎn)化為我自身的具體行動(dòng),對(duì)照檢查,自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng),全面提高自身素質(zhì),做一名合格的人民教師,為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn),不辜負(fù)人民的關(guān)懷和期望。

    職業(yè)道德心得體會(huì)15

      論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源,是中華民族美德,是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系,引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。

      這次通過對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步對(duì)道德有更深刻的認(rèn)識(shí),一個(gè)人在人身的里程中一是要講道,也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路,走的路要正、要直才是大道,才有前途與光明,才不會(huì)走上歪路。光是有道還不行,還要講德,就是講人與人之間的關(guān)系,就是要人們心存善心,要幫助人、關(guān)心人,是正道的延伸,是正道的落實(shí)與體現(xiàn)。

      作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德,特別是的問題,如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向,如果沒有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒有單位事業(yè)的興旺,就沒有事業(yè)的發(fā)展,在當(dāng)在就沒有知明度和社會(huì)地位,也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來,我一直從事這項(xiàng)職業(yè),也一直熱愛這個(gè)職業(yè)對(duì)農(nóng)村金融工作有濃厚的'興趣和深厚的感情,所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易,這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系,還要正確處理好國家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系,還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。

      講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信,所謂誠實(shí)就是忠心耿耿,忠誠老實(shí)。所謂守信就是說話算數(shù),講信譽(yù)重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對(duì)《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習(xí),使我更深地了解到作為一個(gè)信合職工的根本,一個(gè)信合職工的為人,一個(gè)信合職工的言行,一個(gè)信合職工的責(zé)任,只有自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己,努力工作,才能使自己立于不敗之地。

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