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  • 國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)

    時(shí)間:2023-03-20 14:03:53 國(guó)學(xué) 我要投稿

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)8篇

      有了一些收獲以后,馬上將其記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)8篇

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)1

      以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!

      一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了! 就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

      一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的`“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫(xiě)出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿(mǎn)招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

      自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道也。”“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

      這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)2

      今天我看了女兒的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū),感覺(jué)現(xiàn)在教育的綜合化及對(duì)學(xué)生從小的培養(yǎng)高尚情操的注重,讓我感覺(jué)這是中國(guó)教育各方面的提升。以下就是我的心得:

      (一)世界發(fā)展形式讓中國(guó)人看清更好傳承國(guó)學(xué)的重要性

      當(dāng)中華文化開(kāi)始擺脫弱勢(shì)文化形象,挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候,國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信;當(dāng)國(guó)人下定決心“走自己的路”的時(shí)候,對(duì)本民族文化又有了新的'選擇和期待;當(dāng)國(guó)人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候,赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個(gè)用之不盡、取之不竭的智慧之源,這就是——國(guó)學(xué)經(jīng)典!

      學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可調(diào)動(dòng)學(xué)生德育的自覺(jué)性、主動(dòng)性,培養(yǎng)人、造就人、成就人。保證學(xué)生在全球化大潮中關(guān)于中國(guó)人的身份認(rèn)同。對(duì)提高學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、工作能力、判斷能力、領(lǐng)悟能力等等是極有幫助的。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生朝夕相處,通過(guò)耳濡目染,達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。

      (二)讀國(guó)學(xué)讓學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)五千年文化,學(xué)習(xí)中讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。

      中國(guó)是一個(gè)有著光輝歷史的國(guó)家,五千年歷史長(zhǎng)河,出現(xiàn)了許多圣人及對(duì)后輩有著極有影響的教育故事。讀國(guó)學(xué)讓學(xué)生了解中國(guó)歷史,學(xué)習(xí)古人的高尚情操,讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化是中華民族的魂和根,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已漸成風(fēng)氣,“以德治國(guó)”應(yīng)從孩子開(kāi)始。國(guó)學(xué)啟蒙與讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)。讀國(guó)學(xué)讓孩子學(xué)會(huì)遇到困難應(yīng)該自立自強(qiáng),人要有尊老愛(ài)幼,孝敬父母,尊愛(ài)老師,有一顆博愛(ài)之心等等。這些會(huì)對(duì)孩子將是永遠(yuǎn)的一份財(cái)富。

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)3

      這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價(jià)值更是不可小覷,對(duì)于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會(huì)智博老師當(dāng)時(shí)看完的激動(dòng)心情。

      《當(dāng)代學(xué)校國(guó)學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項(xiàng)個(gè)人認(rèn)為比較重要的,希望能幫助大家對(duì)國(guó)學(xué)教育的深刻認(rèn)識(shí)。

      一直都很想知道古代教學(xué)的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內(nèi)容--是通過(guò)德、體、藝、用、小學(xué)這大五類(lèi)來(lái)完成教學(xué)的。第一類(lèi),德,就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛(ài)親,敬長(zhǎng),隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人。看到這里,我也是興奮,因?yàn)橐陨纤f(shuō)的不就跟我們學(xué)堂教的內(nèi)容一樣嗎?由此可見(jiàn)我們方向是對(duì)了,難道還怕教不好孩子了嗎?

      第二類(lèi),體,就是中國(guó)古代教育的主體內(nèi)容,主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽(tīng)張恩富教授講過(guò),這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過(guò)唐宋儒遂加增補(bǔ)篇目后,又有了“四書(shū)”。四書(shū)偏重心性修身,適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來(lái)做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬(wàn)字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項(xiàng),肚子里都是背過(guò)上百萬(wàn)字的,熟讀千萬(wàn)字的。從先秦到民國(guó)每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育,這就是所謂“讀書(shū)”又叫“讀書(shū)人”。為什么古人背書(shū)厲害,是因?yàn)椤白x”就是吟誦,“書(shū)”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書(shū)方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

      第三類(lèi),藝。藝是用來(lái)熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來(lái)修學(xué)。這是智博老師為什么總是問(wèn)我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門(mén)類(lèi),有琴棋書(shū)畫(huà)、花酒香茶,詞曲歌說(shuō)、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標(biāo)。國(guó)學(xué)教育的藝類(lèi),應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo),福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué),只是不能作為國(guó)學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。

      第四類(lèi),用。經(jīng)世致用的`學(xué)問(wèn)。比如平時(shí)大家比較少談的政治,治國(guó)之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長(zhǎng)。歷代大儒積累的治國(guó)智慧真如汗牛充棟,無(wú)法計(jì)量。這些學(xué)問(wèn),正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對(duì)經(jīng)典理解到位了,對(duì)著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問(wèn)題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會(huì)的不和諧,有誰(shuí)從儒學(xué)的角度對(duì)政府提出一套高明有效的治國(guó)方策?所以學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國(guó)。

      第五類(lèi),小學(xué)。主要是指一套中國(guó)文化的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn),即文字,音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?薄⒐ぞ邥(shū)等。說(shuō)起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問(wèn)。讓我想起前面提到的吟誦,說(shuō)讀書(shū)的“讀”就是吟誦,這是古人讀書(shū)的方法,是老師直接傳給學(xué)生的,F(xiàn)在的人否定漢語(yǔ)讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個(gè)字有聲音的意義,有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩(shī)詞了,這才算得上真正傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習(xí)很緊要。

      學(xué)到這里真是意猶未盡...因?yàn)椴坏私獾焦湃私虒W(xué)的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù),對(duì)陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂(lè)此不疲,對(duì)今后教育工作也增加了不少的信心。我堅(jiān)信,只要堅(jiān)持、照做,懷著一顆真心,一定會(huì)做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)4

      很久沒(méi)有如此激動(dòng)的感覺(jué)了——看著孩子們讀國(guó)學(xué)后的點(diǎn)滴進(jìn)步,我深深地感到:山高方知路遠(yuǎn),水激才感源深。

      國(guó)學(xué),這是孩子們?nèi)松惺占牡谝坏温吨,心靈沐浴的第一縷陽(yáng)光!在這些欣欣然張開(kāi)眼睛看世界的孩子身上,人類(lèi)無(wú)盡的潛力充分顯示了出來(lái)。一花一世界,每一個(gè)可愛(ài)的孩子,都向我們展現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)他們的潛移默化。這潛在的內(nèi)化過(guò)程,對(duì)于孩子們即將展開(kāi)的花樣人生,彌足珍貴。

      我們知道,展開(kāi)的書(shū)本,相伴的經(jīng)典,并不能將這些孩子與社會(huì)絕緣,總有一天,他們要自己去面對(duì)人生與社會(huì)。但是,在每一日的`誦讀聲里,孩子們用天然的純凈和圣賢進(jìn)行交流,獲得“學(xué)與思”的力量,這力量將為他們構(gòu)筑永恒的精神家園,使他們前行時(shí)免于流俗的平庸和卑微。在孩子們?nèi)粘[`行對(duì)經(jīng)典最純樸的理解里,我們分明能感到一種久遠(yuǎn)的歷史和文化積淀的力量,在激蕩著他們純凈的心靈。

      今天的每一個(gè)小小改變,都會(huì)影響孩子們漫長(zhǎng)的人生之旅。為了明日的遠(yuǎn)行,孩子們需要這彌足珍貴的精神食糧。我們慶幸:人生之初的關(guān)鍵幾步,有國(guó)學(xué)的精華,滋養(yǎng)他們的心靈。有多少人在感慨傳統(tǒng)的喪失,在眾聲喧嘩的時(shí)代,相信我們這些讀著“人而無(wú)信,不知其可也”,念著“先行其言,而后從之”長(zhǎng)大的孩子,終將釋放巨大的人格與精神的魅力。

      所以,我們?yōu)橹老,為之驚奇,為之激動(dòng)……

      他們的成長(zhǎng),記錄在文字里。成長(zhǎng)的背后,是知遠(yuǎn)國(guó)學(xué)與我們共同的堅(jiān)持與努力。

      感謝知遠(yuǎn)國(guó)學(xué)的奉獻(xiàn)與支持!感謝李老師的一路陪伴與引領(lǐng)!深深感謝!

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)5

      文化傳統(tǒng)的更新與重建,是民族文化血脈的溝通,如同給心臟病患者做搭橋手術(shù),那是要慎之又慎的。

      中國(guó)作為世界四大文化圈之一的文明古國(guó),其古代文明的燦爛輝煌有目共睹,但中國(guó)的近代文明卻落在了西方的后面,現(xiàn)代性賴(lài)以生存的科技革命,中國(guó)沒(méi)有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說(shuō)是“李約瑟難題”,本書(shū)作者提出了自己的看法。

      國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史的'概念。清末民初,20世紀(jì)頭一二十年,東西方文化沖突劇烈,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無(wú)頭緒,當(dāng)時(shí)第一流的知識(shí)人士如章太炎如梁?jiǎn)⒊绾m之,遂倡國(guó)學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺(jué)。

      回觀整個(gè)20世紀(jì),如果有國(guó)學(xué)大師的話,章太炎先生獨(dú)當(dāng)之無(wú)愧。

      王國(guó)維以51歲的盛年自殺于頤和園魚(yú)藻軒,80年后的今天仍是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎:作者縷析斯人精神世界的十重矛盾,試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。

      國(guó)學(xué)精髓,留給后人的是無(wú)限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景,更好的了解我們的先輩有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。

      就《像聊齋志異》,它給我們的不僅僅只是有趣的故事,我們不能拿它當(dāng)成無(wú)聊煩悶時(shí)解憂(yōu)的料資。它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想!读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動(dòng),故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,文筆簡(jiǎn)練,描寫(xiě)細(xì)膩,堪稱(chēng)中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。

      認(rèn)真研讀,國(guó)學(xué)給我們的會(huì)是洞天的澈明!

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)6

      20xx年學(xué)年度,重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續(xù)教育公共課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶,使我受益匪淺。

      一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

      教育思想指人們對(duì)人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí),這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái),其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化,往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克,改過(guò)遷善;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛(ài)護(hù)學(xué)生,無(wú)私無(wú)隱;相信學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生;不斷學(xué)習(xí),努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師,就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華,結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念,不繼充實(shí)自己,以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。

      二、深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

      教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才,傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,傳授知識(shí)和技能給學(xué)生,而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則:因材施教,長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”(問(wèn)答對(duì)話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授,適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧,美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式,相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī),形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段,師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一,學(xué)與行緊密結(jié)合,學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中,起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo),善于鼓舞,善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學(xué)生,壓抑學(xué)生走路,更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí),一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)形象生動(dòng),有張有弛;教學(xué)的.生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù),也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認(rèn)為,中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以,作為新時(shí)期的教師,應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù),去認(rèn)真研究,認(rèn)真揣摩,作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。

      國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),我明白了許多人生道理,可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù),結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)7

      20xx年3月9日,我去參加德順小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課,使我感受很多,也令我受益匪淺,更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。

      許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上,而王老師是不用多媒體電腦上,二位老師上的'都非常精彩。

      首先是許老師上第一節(jié)課,她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌,許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》,播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操,開(kāi)闊學(xué)生的視野,采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思,學(xué)生看著畫(huà)面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句,這有助于學(xué)生的記憶,這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí),我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

      而王老師的課使大家的眼球一亮,令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然,使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性,也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇,能學(xué)多少就學(xué)多少,她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如:有快讀,慢讀,拍節(jié)奏讀等,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法,它有效地吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂教學(xué)效果也很好?傊舜位顒(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少,能背熟很重要,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感,讀出詩(shī)歌的韻味。

    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)8

      和孩子一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感悟頗多。作為家長(zhǎng),在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,真的獲益匪淺。怎樣教育孩子?從哪些方面做起?都是值得家長(zhǎng)們深思的問(wèn)題!秶(guó)學(xué)經(jīng)典》以奇特的魅力向我們展示了“習(xí)禮儀”、“重學(xué)習(xí)”“勤勞動(dòng)”這幾個(gè)方面的要義精髓。

      讀完這本書(shū)不能說(shuō)能夠完全改變孩子的什么,但至少可以作為一種儲(chǔ)備,就像我們現(xiàn)在能隨口說(shuō)出《鋤禾》這首詩(shī)。隨著孩子年齡的增長(zhǎng),所以學(xué)一定會(huì)有所用,對(duì)以后的成長(zhǎng)會(huì)更有幫助。她自己也會(huì)有所體會(huì),即使現(xiàn)在是出于一種懵懂的狀態(tài),即使現(xiàn)在只是脫口而出的一個(gè)個(gè)字眼,相信啟蒙教育的作用對(duì)孩子留下深刻的印象。

      這本書(shū)將“經(jīng)典要義”、“故事”、“生活、實(shí)踐”、“經(jīng)典誦讀”這個(gè)幾個(gè)環(huán)節(jié)安排的僅僅有條,從理論到實(shí)踐的故事,讓孩子與國(guó)學(xué)走近,聆聽(tīng)國(guó)學(xué)的聲音。具有很強(qiáng)的教化功能,能不斷較深孩子對(duì)“經(jīng)典”的`印象。

      從書(shū)本到實(shí)際生活。從心開(kāi)始,與孩子學(xué)習(xí)同時(shí)和孩子交流溝通,會(huì)幫助家長(zhǎng)更進(jìn)一步了解孩子,伴隨孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng),讓家長(zhǎng)與孩子成為好朋友,好伙伴。經(jīng)典之所以流傳千古,因?yàn)樗凶屓藗兣踝x的偉大價(jià)值,讓世世代代的人不斷反思與進(jìn)步。作為華夏子孫,大家都是幸福的,數(shù)名教育家為我們指點(diǎn)迷津。好好讀,認(rèn)真讀這本書(shū),家長(zhǎng)以身作則,給孩子一個(gè)榜樣,創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛,讓孩子真正體會(huì)“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的要義。

      我覺(jué)得經(jīng)典的要義可以解釋注出來(lái),更方便孩子閱讀。雖是小小的一本書(shū),但它承載了民族的精華,它重如泰山,值得家長(zhǎng)和孩子細(xì)細(xì)品讀。讓孩子真正從中受益,就的繼續(xù)讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。

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