心理學(xué)書籍讀后感
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的心理學(xué)書籍讀后感，歡迎大家分享。
心理學(xué)書籍讀后感1
有關(guān)教育心理學(xué)書籍讀后感讀《學(xué)習(xí)這回事》有感數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)教育2班曹宇1100060120xx我選擇的有關(guān)教育心理學(xué)的書籍是《學(xué)習(xí)這回事》，之所以選擇這本書不僅僅是因為涉及心理學(xué)的知識，更重要的是因為這本書的作者萊特納在二十世紀(jì)七十年代初提出了一個“學(xué)習(xí)卡片”學(xué)習(xí)系統(tǒng)。該系統(tǒng)的目的在于給人們提供一套有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，可以讓學(xué)習(xí)者在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中復(fù)習(xí)、牢記所學(xué)知識。我相信在我以后的學(xué)習(xí)生活中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將會大大提高我的學(xué)習(xí)質(zhì)量。 《學(xué)習(xí)這回事》是由德國心理學(xué)家塞巴斯蒂安萊特納所著。全書分為十個章節(jié)，通過心理學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)各種角度，讓我們克服那些深植于人心、大腦中的對學(xué)習(xí)的偏見，還詳細(xì)介紹了風(fēng)靡世界的一場記憶革命。只要你不停止學(xué)習(xí)，一切皆有可能改變，一切皆不會太遲。那首先來了解一下這本書的作者塞巴斯蒂安萊特納。他出生于1919年，在維也納及法蘭克福學(xué)習(xí)并研究法律。曾任記者最初探討的問題是社會及法律問題，隨后逐漸對醫(yī)學(xué)及心理問題產(chǎn)生了濃厚興趣。此書主要是以“記憶”這個詞為主線開始介紹的。其中有一句話另我印象深刻“絕大多數(shù)健忘的愚笨的人，都只是以我太笨，學(xué)不來”為借口而缺乏勇氣去學(xué)習(xí)，這些人認(rèn)為聰明才智與愚笨是與身俱來的，遺傳的。并且不會改變的性格特征，為懷疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因為一個十分精確的實驗讓事實爭相大白。隨著年齡的增長，人們會越聰明。每增長一歲，智商就增長一份。美國發(fā)明家愛迪生從一個報童做起，70歲還開了一家水泥工廠，并且還發(fā)明了許多東西，譬如說灌漿程序。舉世聞名的意大利畫家提香，在85歲時創(chuàng)造了著名作品《圣殤》。德國文學(xué)家歌德創(chuàng)作出《浮士德》的然有一種不知所措的感覺，也許，也許這種感覺一直就存在，只是我以為他離我還太遙遠(yuǎn)，一直一直沒有去在意他，或是刻意回避他，但現(xiàn)在是箭在弓上——不得不發(fā)。所以，我很無力，很茫然，不知道該怎么做，該去哪兒，不知道該如何去面對，更加不知道我該如何努力，努力的方向�，F(xiàn)在的我就像在沙漠中迷失了方向的人，有著對生命的渴望，但無力，很無力，甚至有點絕望了。這讓我很挫敗，我想努力，但是沒有明確的'方向，沒有指引我的路標(biāo)。我知道，我需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，不僅僅限于書本上的知識，還有即將面臨的社會。應(yīng)付那個對我來說熟悉又陌生的社會，該怎樣是我的人生道路不至于偏離我預(yù)計的軌道太遙遠(yuǎn)，該怎樣是我處之泰然，榮辱不驚。想了想，也許答案很簡單，經(jīng)驗、時間，他們能讓我更完善。我該怎么形容現(xiàn)在的感覺喃，挫敗，無語，煩躁，失落？都不能形容，無盡的復(fù)雜。有人說追尋夢想的過程是最美好的，我想也許是我太過偏激，太過執(zhí)著，我不這樣認(rèn)為，我不認(rèn)為追尋夢想的過程很美好。這的的確確是我內(nèi)心的真實想法。我一點也不喜歡，甚至說是厭惡這種陌生帶給事物我的局促不安、恐慌以及那所謂動力的壓力所給與我的緊迫與痛苦。也許，正因為最初的恐慌，不安與過程的痛苦才存托出結(jié)局或是你成功后的珍貴與不已，那，我只能說，我無話可說。只能說你的認(rèn)同是換一種形式的站著說話不腰疼。當(dāng)我在冥思苦心一道數(shù)學(xué)題而最后還毫無辦法時，這一切過程是美好的說法都是放屁。我想大多數(shù)成功的人，再回首自己艱辛的奮斗之路時都會加以美好，加以在美。那是他們現(xiàn)在成功了，他們站在了另外的角度了，如要真的剝奪他們現(xiàn)在的一切，將他們送回到那段他們念念不忘的奮斗時光，那看看他們是否還覺得那是美好的。所以，每一個不在經(jīng)歷別人生活的人都沒有資格去要求、批判別人。正因為如此，我才覺得我們需要學(xué)習(xí)，給予自己力量，去減少恐慌、不安，減少痛苦，更加快速，平安的到達(dá)我們所追尋的夢想的盡頭。而我們能夠做的也只有這些，既然不能夠確信自己是否能夠有多大潛能，那就讓自己做到更進(jìn)一步，再進(jìn)一步，我想這樣也就可以了吧。也許無還不夠有學(xué)識，也許我還不夠有勇氣，也許我還不夠有經(jīng)驗。但是，我一直在追尋一顆強大的心臟，去盡量學(xué)習(xí)、完成，我所想要的一切。
心理學(xué)書籍讀后感2
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類的一切文化成果都是基于自卑感�！卑⒌吕盏睦碚摌�(gòu)架起始于幾乎我們每個想生存下來的人必須面對的三大問題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我們的同類中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調(diào)整我們的自身，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類延續(xù)和擴展，有賴于我們的愛情生活”等事實。簡潔的說就是職業(yè)、人與同伴、愛情和婚姻。對這三個問題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯誤的成分，沒人絕對正確的生命意義。也不會存在絕對錯誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯得多，有些錯的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認(rèn)為認(rèn)清：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢
獻(xiàn)的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對待人，我們便會發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族偉大的共同點。我們對行為、理想、目標(biāo)、行動和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個歷程中看出來他的合作和奉獻(xiàn)精神！
同時從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過類似的觀點，莊子“至人無己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰下地獄 ，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自我為中心。這也從側(cè)面支持的了阿德勒的觀點。戴爾·卡耐基《人性的弱點》
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。這段時間讀了卡耐基的.《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認(rèn)識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。
《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人只有認(rèn)識自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好�？�
耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
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