《教育》讀書心得
我們有一些啟發(fā)后,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編整理的《教育》讀書心得,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《教育》讀書心得1
卡爾·雅斯貝爾斯——德國(guó)著名哲學(xué)家、精神病理學(xué)家,是公認(rèn)的西方“存在主義”大師之一,他主張“人的靈魂的教育”,他所著的《什么是教育》便是他對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育的反思,在書中,他提出了很多自己的見(jiàn)解,對(duì)于現(xiàn)代教育仍然有著啟發(fā)意義,下面,我來(lái)談一談我讀完這本書后的一些感受。
一、教育需要平等
雅斯貝爾斯在書中提到“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和精神狀況,而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越,對(duì)學(xué)生耳提面命,不能與學(xué)生平等相待,更不能向?qū)W生敞開(kāi)自己的心扉,這樣的教育者注定是失敗的”,的確,身為教育者,想要教好學(xué)生首先就需要了解學(xué)生,與學(xué)生平等相處,只有這樣老師才能教好學(xué)生,才能讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)。書中一個(gè)很明確的觀點(diǎn)是平等,教育應(yīng)該是平等的,無(wú)論是施教者還是受教者,這兩者都應(yīng)該平等的對(duì)待彼此,教育的過(guò)程也應(yīng)該是相對(duì)的,并不是一方的絕對(duì)正確一方的絕對(duì)服從。教師和學(xué)生都應(yīng)該在教育的過(guò)程中保持自己的獨(dú)立性,擁有自己的個(gè)人意志以及自己對(duì)于所有問(wèn)題的思考,同樣應(yīng)該保持自己那份對(duì)于真理不懈追求的心意。在古代,曾推崇過(guò)教師就是權(quán)威,學(xué)生必須對(duì)教師無(wú)條件服從,這其實(shí)是一種扭曲的教育,在這樣的教育方式下教出來(lái)的學(xué)生往往不會(huì)自己獨(dú)立地思考問(wèn)題,當(dāng)然也不會(huì)在社會(huì)上有很大的成就,因此,現(xiàn)代教育更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),老師在教學(xué)生的過(guò)程中也得到自身的學(xué)習(xí),二者是一個(gè)學(xué)習(xí)的平等體,這樣學(xué)生才會(huì)有自己的思考,自己的創(chuàng)新。
二、此刻的你才是你
書中提到“當(dāng)下的生活是缺乏自身的在的,只有經(jīng)由回憶,當(dāng)下的生活才有了在的折光,回憶是本質(zhì)的,是使當(dāng)下成為可能的東西,而我所理解的過(guò)去僅僅是達(dá)到學(xué)會(huì)領(lǐng)悟我是當(dāng)下的自我主場(chǎng),未來(lái)看見(jiàn)本然的過(guò)去,我必須成為現(xiàn)在之我”“過(guò)去和未來(lái)都在現(xiàn)在之中,我要達(dá)到現(xiàn)在的深度就必須裝備歷史的傳承和學(xué)會(huì)如何記憶”,時(shí)間每分每秒都在變,我們也一直在變化,每一秒都會(huì)有一個(gè)新的你出現(xiàn),那么舊的你又是什么樣的呢?這就需要記憶了,記憶會(huì)告訴你過(guò)去的你的樣子,但是記憶不會(huì)有誤差嗎?可信度又有幾分呢?教育也是如此,過(guò)去的知識(shí)其實(shí)都是通過(guò)先輩的記憶傳下來(lái)的,但是記憶又是不完全可靠的,那么我們所研究的過(guò)去是真正的過(guò)去嗎?教育也是如此,我們不能一味的相信過(guò)去的教育,隨著時(shí)間的流逝,一切都在發(fā)生著變化,教育也是需要與時(shí)俱進(jìn)的,只有當(dāng)下的教育才是真正的教育。
三、教育即精神成長(zhǎng)
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中反復(fù)談及,“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程,然后才成為科學(xué)獲知的一部分”,“創(chuàng)建學(xué)校的目的,是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神,并通過(guò)這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”,“我們要想振興,就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”,“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”,雖然教育離不開(kāi)知識(shí),但真正的教育是用知識(shí)來(lái)充盈于人,服務(wù)于人,啟迪人心,而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具教育離不開(kāi)必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練,但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧,而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的'機(jī)器,使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管在教育中,知識(shí)的傳授必不可少,但是教育必須超越于此,上升到精神的境界。
四、什么是教育
這是書名,也是一個(gè)古往今來(lái)一直在思考的話題,對(duì)于“什么是教育”,不同的教育家有不同的見(jiàn)解,愛(ài)因斯坦說(shuō):“什么是教育?把你受過(guò)的教育都忘了,剩下的就是教育”;陶行知認(rèn)為,教育是依據(jù)生活,主張“生活教育”,教育就是為了培養(yǎng)有行動(dòng)力和創(chuàng)造力的人。雅貝爾斯認(rèn)為,教育就是人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng),真正的教育不容許死記硬背,也不期望每個(gè)人都有真知灼見(jiàn),成為教育家,教育只是一種靈魂的教育。每個(gè)教育家都有他們的見(jiàn)解,在我看來(lái),教育就是發(fā)展,就是人在家庭、社會(huì)、學(xué)校中通過(guò)自己的親身經(jīng)歷,不斷發(fā)展的過(guò)程就是教育,教育是終生的,正因?yàn)槿说陌l(fā)展是在持續(xù)不斷進(jìn)行的。
總之,什么是教育,這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到準(zhǔn)確的解答,不管是在中國(guó)還是在國(guó)外,對(duì)于這個(gè)話題都有自己的見(jiàn)解,雖然目前還沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案,但是身為未來(lái)教育者的我們,也要不斷的思考這個(gè)話題,希望能找到一個(gè)更好的答案,因?yàn)榻逃橇?guó)之本,是核心問(wèn)題,通過(guò)這本書的閱讀,我收獲頗深,在未來(lái)的教育生涯中,我也會(huì)帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)思考,與學(xué)生更好地交流,我們互相成為彼此的老師,互相學(xué)習(xí),希望他們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí),更多的是認(rèn)識(shí)教育本身,未來(lái)的我也會(huì)繼續(xù)探索教育的意義!
《教育》讀書心得2
有人說(shuō):“讀一本好書,就如同交到了一個(gè)好朋友”。近日,我拜讀了李鎮(zhèn)西教授的《愛(ài)心與教育》,頓覺(jué)受益匪淺。這是一本成功的“實(shí)例教育學(xué)”,李鎮(zhèn)西教授對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷,對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化,對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng),對(duì)“心理”教育的嘗試,無(wú)不滲透著智慧的光芒,值得我們每一位教師一讀。讀完這本書,我最大的收獲就是懂得了一切愛(ài)心教育都源于尊重學(xué)生。
社會(huì)中的每一個(gè)人,都有尊重和被尊重的需要,都需要感受到自己存在的價(jià)值和地位。小學(xué)生正處在發(fā)展階段,他們更需要尊重和肯定。作為一名教師,特別是班主任,在自己的教育工作中應(yīng)該特別注意尊重學(xué)生。自尊心是一種高尚的、純潔的心理品質(zhì),也是小學(xué)生積極進(jìn)取的動(dòng)力,向上的“源泉”。如果一個(gè)教師不珍惜和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心,就會(huì)失去最好的教育機(jī)會(huì)。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:‘老師不經(jīng)意間的一句話,可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡:也可能會(huì)扼殺一個(gè)人。正如俗話所說(shuō):“樹(shù)怕剝皮,人怕傷心。”就是說(shuō),一個(gè)人就怕別人不尊重他,挫傷他的自尊心。因此,尊重學(xué)生,愛(ài)心教育才會(huì)成為可能。
我在班級(jí)工作中曾遇到這樣一個(gè)學(xué)生。他叫王帥強(qiáng),聽(tīng)著名字一定會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)聰明活潑、學(xué)習(xí)上進(jìn)的孩子。恰恰相反,帥強(qiáng)同學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的孩子,各門功課都不及格,有時(shí)還更差。行為習(xí)慣也不好,經(jīng)常惹是生非。同學(xué)們經(jīng)常嘲笑他,都不愿意和他玩。因此,他的心里是自卑的。由此我想到:一個(gè)總是低著頭、彎著腰走路的孩子,他的身體是不會(huì)健康的。同樣,一個(gè)自卑的孩子,在人前抬不起頭來(lái),他的心靈也必然是扭曲的。我很同情帥強(qiáng)同學(xué),但我心里明白,他需要的不是同情,他需要的是尊重,是能昂起頭來(lái)走路,昂起頭來(lái)做人。課余,我找他談話,告訴他,讓他首先學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,發(fā)揚(yáng)自己的閃光點(diǎn),找到自信。
為此,我專門召開(kāi)了主題班會(huì):“談?wù)劺蠋熝壑械拿總(gè)學(xué)生!本瓦@樣,除了王帥強(qiáng),我把其他每個(gè)孩子優(yōu)缺點(diǎn)說(shuō)了個(gè)遍。見(jiàn)我沒(méi)提到王帥強(qiáng),他緊張極了,臉上冒出了汗,他覺(jué)得老師一定會(huì)把他說(shuō)的一無(wú)是處的。在我把他的罪狀一一列舉之后,我話鋒一轉(zhuǎn):“帥強(qiáng)同學(xué)雖然有很多缺點(diǎn),但他熱愛(ài)勞動(dòng),愛(ài)幫助別人。有時(shí)不該帥強(qiáng)同學(xué)值日,他卻會(huì)主動(dòng)幫值日同學(xué)打掃衛(wèi)生。連同學(xué)們一句謝謝都沒(méi)有得到,可他從無(wú)怨言。在課堂上誰(shuí)忘拿筆了、帥強(qiáng)總是第一個(gè)伸出手去,把自己的筆借給同學(xué)。每次遇到捐款的事,他總是我們班捐的最多的同學(xué)?梢(jiàn),帥強(qiáng)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)還挺多,在這些方面,我們班的其他同學(xué)都應(yīng)該向帥強(qiáng)同學(xué)學(xué)習(xí)。對(duì)于他的缺點(diǎn),我相信帥強(qiáng)同學(xué),也希望全班同學(xué)相信他一定能改正的!睂W(xué)生似乎被我的話打動(dòng)了,一個(gè)個(gè)低下了頭,似乎都在為自己以前做過(guò)的事感到慚愧。
我看到帥強(qiáng)同學(xué)在偷偷地抹眼淚,后來(lái)一段時(shí)間,通過(guò)觀察,我發(fā)現(xiàn),他真的變了。每天都能看到他陽(yáng)光、快樂(lè)地和同學(xué)們打成一片,再也不是孤獨(dú)、自卑的丑小鴨了,學(xué)習(xí)也比以前有進(jìn)步了。
這讓我想起了英國(guó)著名哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書中所寫的':所有有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天耐心地掌握細(xì)節(jié)的過(guò)程。教育及文明都是建立在細(xì)節(jié)之上的,在看似微不足道的地方稍加點(diǎn)化便可能點(diǎn)石成金,在常人不屑一顧之處匠心獨(dú)運(yùn)便可能峰回路轉(zhuǎn)。教育應(yīng)是一扇門,推開(kāi)它,門外滿是陽(yáng)光!
李教授的教育方法進(jìn)一步說(shuō)明了愛(ài)心教育就是尊重學(xué)生。千萬(wàn)不要讓自己的學(xué)生彎著腰走路。教育是七分等,三分教,尊重學(xué)生,樹(shù)立威信,才能形成良好的師生關(guān)系,從而激發(fā)學(xué)生的豪情,最終使學(xué)生得到真正的發(fā)展。我想這位特級(jí)教師已經(jīng)用自己的行動(dòng),向我們?cè)忈屃耸裁礃拥慕逃攀俏覀冏非蟮睦硐刖辰纭?/p>
《教育》讀書心得3
再次捧讀完玫瑰的《玫瑰與教育》后,我再一次掩卷沉思。在讀竇老師的《玫瑰與教育》時(shí),我感覺(jué)就如同與一位親近的朋友談心,親切,自然,娓娓道來(lái),引人入勝!睹倒迮c教育》這本書真的讓我感觸頗深。在細(xì)細(xì)品味《玫瑰與教育》時(shí),我總會(huì)在不經(jīng)意間被玫瑰的文字所吸引,被玫瑰堅(jiān)持真教育的信念所折服。
《玫瑰與教育》這本書,抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟,因?yàn)檎,所以?ài)。當(dāng)然,這本書不局限于談教育,還談?dòng)亚椤⒄勅松⒄勛x書,可謂一本雜書。書中對(duì)我最有益的莫過(guò)于她有關(guān)教學(xué)的感受,她的一些思維的火花也引起了我對(duì)自己工作中一些問(wèn)題的思考。
“無(wú)風(fēng)格何以立身”一文中,玫瑰說(shuō)到,“有特色的老師往往容易被學(xué)生記住。要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,除了要排除外部環(huán)境的不良干擾,教師自身的素質(zhì)更為重要,教師要能夠找到獨(dú)特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個(gè)有特點(diǎn)的教師,能賦課堂以智慧,融教學(xué)以自己的獨(dú)特思考,這樣才能擁有風(fēng)格。”對(duì)于這點(diǎn),我深有同感。我認(rèn)為教師要想使自己的教學(xué)有風(fēng)格,最基本的是要找到自己,找到自己內(nèi)心涌動(dòng)著的智慧和激情。在形成教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程中,教師一定要好好地讀書,結(jié)合實(shí)踐,深入思考,把“自己的心”放進(jìn)教學(xué)中,讓反思成為一種習(xí)慣。一個(gè)沒(méi)有風(fēng)格的教師就像吳非老師所形容的那樣——如泥胎木偶。如果說(shuō)自己以前還是一個(gè)“機(jī)器人”,現(xiàn)在,我在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。
玫瑰老師是一個(gè)愛(ài)心的老師,所以她深受學(xué)生的愛(ài)戴。我認(rèn)為,玫瑰老師不僅能夠靈活地運(yùn)用各種教育方法,更重要地是她掌握愛(ài)的藝術(shù)。
“現(xiàn)在的學(xué)生不好教,好話聽(tīng)不進(jìn)去,好心不接受,真是沒(méi)良心……”我們常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的.簡(jiǎn)單甚至粗暴,認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)對(duì),就是愛(ài)學(xué)生,是為學(xué)生好,方法上就可以不去計(jì)較。其實(shí)我們應(yīng)靜下心來(lái)仔細(xì)想一想,我的話是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受,自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)是否缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性。在我的教育教學(xué)實(shí)踐中,有過(guò)這樣的經(jīng)歷,當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話時(shí),我會(huì)顯得有點(diǎn)急躁,開(kāi)始對(duì)他嚴(yán)加管教,冷眼直對(duì),指名批評(píng),甚至實(shí)在忍不住就會(huì)大發(fā)雷霆。很快,學(xué)生確實(shí)“老實(shí)”了,剛開(kāi)始我還會(huì)暗暗自喜,后來(lái)才知道那其實(shí)這有可能是一種假象,學(xué)生只是迫于我的權(quán)威,嘴巴不敢說(shuō),內(nèi)心卻不服氣。再?gòu)钠渌阔@知學(xué)生心里的真實(shí)感覺(jué)后,我反思了很久。后來(lái),通過(guò)實(shí)踐證明,我切身體會(huì)到,對(duì)學(xué)生的愛(ài)一定要掌握“藝術(shù)”才能達(dá)到好的成效。正如玫瑰老師所說(shuō),我們的教育必須從愛(ài)出發(fā),從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,從心底里關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,曉之以理,動(dòng)之以情,付出百倍的耐心、細(xì)心和同情心。對(duì)學(xué)生的愛(ài)也要順應(yīng)童心,別具匠心,震撼人心,講求愛(ài)的藝術(shù)。這樣,許多問(wèn)題也將迎刃而解。
讀罷《玫瑰與教育》,我感受到玫瑰是一個(gè)酷愛(ài)閱讀的人。書中,玫瑰老師寫到,“寫作,記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡。”當(dāng)我讀到這樣的文字時(shí),我也開(kāi)始不斷地反思自己。雖然我平時(shí)有積極記錄和反思的意識(shí),可能堅(jiān)持不了記錄自己的教學(xué)點(diǎn)滴和反思。我是一名音樂(lè)老師,不屬于文科老師,如果平時(shí)多反思,多記錄,我想一定可以更好地提高我的文學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。我曾下定決心要堅(jiān)持反思和記錄!爱(dāng)我開(kāi)始真正要寫作的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙,有時(shí)心里的感受很強(qiáng)烈,可傾吐出來(lái)的文字去很“蹩腳”!边@是玫瑰老師寫的話,可是這句話怎么和我心里的感受這樣貼切呢?簡(jiǎn)直是寫到我的心坎上去了!在閱讀后全書后,我知道了寫作的功夫是需要積累的,就像玫瑰老師學(xué)習(xí)魯訊稱自己的文字是“硬寫”出來(lái)的,寫作需要漫長(zhǎng)的、艱苦的修煉。那么我是不是也可以強(qiáng)迫自己“硬寫”!我也可以從“硬寫”開(kāi)始用文字記錄自己的教育生活。今后,我要一路走來(lái),一路書寫,一路成長(zhǎng)。
《玫瑰與教育》,著實(shí)讓我浸潤(rùn)在玫瑰的芬芳?xì)庀⒅,沐浴在教育的?yáng)光下,讓我看到了一朵真正的成熟魅力四射的玫瑰,她之所以成功,是因?yàn)樗冻龅奶嗵。她的毅力,她的好學(xué)精神,她的孜孜以求,她的激情夢(mèng)想,無(wú)不散發(fā)著玫瑰獨(dú)特的芳香。浸潤(rùn)在玫瑰的芬芳中,我自知自己還不是玫瑰,只是一棵無(wú)名小草而已,但當(dāng)小草有著玫瑰之夢(mèng)時(shí),草兒也會(huì)溢出一絲芬芳,也一定會(huì)綻放出屬于春天的花朵!我在為我的春天而努力,我在為我的芬芳而奮斗!
《教育》讀書心得4
《愛(ài)的教育》,當(dāng)我看到這本書時(shí),心中便會(huì)有一種暖暖的感覺(jué),感覺(jué)身邊充滿了溫暖,大家都是互相幫助的好朋友。
書中的那些同學(xué)們,讓我感到他們是那么可愛(ài),可敬,讓人感覺(jué)到這個(gè)世界是多么溫暖。真高興我能認(rèn)識(shí)你們,雖然只是在書中。真想跟你們交朋友,和你們暢談。
親愛(ài)的羅貝蒂,你真了不起,不愧是一名軍人的兒子,我為你叫好,為你感到自豪。雖然你為了救那名即將要被碾于車輪下的學(xué)生而失去了自己的腳,因此而不得不拄著拐杖走路。但就是你,挽回了一個(gè)鮮活的生命。你,是偉大的!
英勇的倫巴第小哨兵,你真是好樣的。你能像貓一樣敏捷,你的頭發(fā)像金子一樣閃光,而你那英勇無(wú)畏的精神更值得我們每一個(gè)人敬畏。
堅(jiān)強(qiáng)的馬爾科,你真棒。只有十三歲的你為了尋找日夜思念的母親,孤身一人離開(kāi)家鄉(xiāng)前往遙遠(yuǎn)的美洲,在大海上漂泊了27天,歷盡千辛萬(wàn)苦,度過(guò)了一個(gè)個(gè)難熬的日日夜夜。錢被偷,流落街頭,腳上磨出了泡,你沒(méi)有停下腳步;他人的折磨和欺辱沒(méi)有讓你停下,寒冷、饑餓、病痛和精神上的折磨更是沒(méi)有讓你停下尋找母親的`腳步。這是怎樣一種鋼鐵般的意志啊。這種意志讓你一路追尋著母親走過(guò)的足跡。你經(jīng)歷的痛苦、失望和恐怖也都被都被你這種鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝,一次次地重新燃起走下去的希望。正是這種意志讓你最終找到了千思萬(wàn)想的母親。
這本書里的小主人公們都是那么令人敬佩,他們善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、熱情,他們高尚的道德情操,真摯的愛(ài)國(guó)情感讓我久久回味。
《愛(ài)的教育》這本書讓我懂得了許多道理:如果你做錯(cuò)了,要有勇氣承認(rèn)并承擔(dān)責(zé)任。發(fā)現(xiàn)不公平的事,要見(jiàn)義勇為、打抱不平等等其中最讓我感動(dòng)的就是撒丁島的小鼓手了。
庫(kù)斯托扎戰(zhàn)打響的第一天有六十人在樓房里被敵人圍攻。指揮這六十人的是一個(gè)上尉和兩個(gè)下級(jí)軍官,小鼓手和上尉形影不離,他們成了好朋友。圍攻了幾天,他們快堅(jiān)持不住了,上尉就問(wèn)小鼓手有沒(méi)有膽量,小鼓手自信的說(shuō):“有”。上尉就讓他去找人求救,小鼓手順著窗戶下去就向前飛快的向前跑去。突然,小鼓手的腿被子彈打住了,可是小鼓手忍住傷痛一邊繼續(xù)向前跑,一邊想:“我一定要堅(jiān)持住,一定要找到救兵!闭(dāng)上尉說(shuō)援兵來(lái)不了要自盡時(shí),下士匆忙趕來(lái)說(shuō):“援兵到了,援兵到了”。他們又重新振作起來(lái),把敵軍打敗了。上尉在醫(yī)院看見(jiàn)小鼓手說(shuō):“你肯定也流了許多血。”小鼓手微笑的回答:“豈止流血,你看!”小鼓手掀開(kāi)被子,上尉驚呆了,小鼓手的左腿從膝蓋上面截掉了。一位軍醫(yī)走過(guò)來(lái)說(shuō):“這孩子太不幸了,要不是他硬撐著跑,他的腿可以保住的。不過(guò),這孩子是好樣的,一滴眼淚都沒(méi)有流,一聲也沒(méi)有叫喚,我真為有這樣的意大利孩子感到驕傲。這孩子真有種!
看到這我真為小鼓手感到驕傲,并為自己感到慚愧。想想自己曾經(jīng)為手上腿上受了一點(diǎn)點(diǎn)傷而嬌氣的不得了。小鼓手雖然中了槍,可是他仍然想到的是大家,想到的是國(guó)家。想想電視上那些叛徒,敵人的皮鞭一舉就把戰(zhàn)友、國(guó)家拋到腦外,真的連小鼓手都不如。小鼓手這種舍身為國(guó)、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
《教育》讀書心得5
《愛(ài)的教育》一書講述了安利柯在老師、父母、同學(xué)的引導(dǎo)和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽(yáng)光男孩。讓我們體會(huì)到愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。
世界上的愛(ài)如空氣,遍布著每個(gè)角落,無(wú)論在哪里都能感受到愛(ài)的情意。比如說(shuō)安利柯的老師不對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣是因?yàn)樗珢?ài)安利柯他們,想讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到像在家里一樣的溫馨與和諧。
親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,這一切的情與愛(ài),讓我感覺(jué)到充滿情與愛(ài)的世界是幸福、友好的。在別人愛(ài)你的同時(shí),可別忘記關(guān)愛(ài)別人喲!讓我們珍惜這難得的機(jī)會(huì),在這愛(ài)意盈盈的環(huán)境里再多制造些愛(ài)的芬芳!
《愛(ài)的教育》是意大利兒童文學(xué)作家亞米契斯寫的,它還有一個(gè)副題《一個(gè)小學(xué)生的日記》。這本書通過(guò)一個(gè)小學(xué)生記日記的形式,反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度、不同的感情與不同的處置方法,它用樸素平淡的語(yǔ)言,塑造了一個(gè)個(gè)貌似渺小、但實(shí)際上卻很不平凡的人物:馬爾可、老鐵匠、鐵匠的兒子、賣菜的婦女、少年鼓手……這些感人的'故事讓我明白了:人與人之間是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊!而這種關(guān)心、理解和幫助,都離不開(kāi)一個(gè)最基本的東西——愛(ài)。
讓我最感動(dòng)的一個(gè)故事就是《萬(wàn)里尋母記》,這個(gè)故事講了13歲的馬爾可為了尋找外出打工的母親,用雙腳走出了萬(wàn)里長(zhǎng)路,最終他找到了母親,但母親生了重病!馬爾可用自己對(duì)母親的愛(ài),“救活”了生病的母親!
看到這個(gè)故事啊,我想到了自己,想到了爸爸媽媽對(duì)我無(wú)微不至的愛(ài),而我還老是嫌他們這兒不好,那兒不好的,所以我感到十分慚愧!我取得的所有成績(jī),都離不開(kāi)平時(shí)爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心和教誨。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)出他們對(duì)我無(wú)私的愛(ài)!
因?yàn)閻?ài),我們?cè)诔砷L(zhǎng);因?yàn)閻?ài),我們懂得感恩;因?yàn)閻?ài),我們選擇堅(jiān)持;因?yàn)閻?ài),讓我們有支撐生命的力量!
《教育》讀書心得6
這本書主要講了安利柯與家人和同學(xué)的生活。安利柯的爸爸媽媽都是富有愛(ài)心的人,他的姐姐也很善良。
安利柯的同學(xué)可多了,有寬宏大量的卡羅納、活潑開(kāi)朗的`柯萊蒂、弱不禁風(fēng)的納利、聰明的德羅西、殘疾的科羅西……
他們的生活紛繁多變,每天的壞事情讓他們心煩意亂,不過(guò),他們總能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。每天的好事情又讓他們喜上眉梢,更加熱愛(ài)生活。
在這本書中,有正義和邪惡的較量;有快樂(lè)和悲傷的情感;又成功和失敗交替。每當(dāng)一件事從我們身邊走過(guò),我們會(huì)感到時(shí)光流逝,當(dāng)每一件事迎面而來(lái)時(shí),我們又會(huì)感到高興。
其實(shí),用愛(ài)來(lái)播撒希望的種子是我們每個(gè)孩子的愿望,我真希望我也能變成安利柯,感受一下大家庭的愛(ài)。
讀了這本書,我最大的感慨就是:其實(shí)每個(gè)人都有愛(ài)心,只是沒(méi)有更多的表現(xiàn)出來(lái)罷了,只要每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài),整個(gè)世界就會(huì)擁有龐大的愛(ài)!
《教育》讀書心得7
作為一名教育者,往往面對(duì)的是人心月人性的考較!記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面,那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。
一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心!薄皟(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的'關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn),任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
逃就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)!皭(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
《教育》讀書心得8
書是人類進(jìn)步的階梯,作為一名小學(xué)生,要多讀書、讀好書。在我讀過(guò)的書中,給我留下深刻印象的書是《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》的作者是亞米契斯,這是以日記形式向我們講述了一個(gè)少年成長(zhǎng)經(jīng)歷的'一個(gè)個(gè)感人的故事。
《愛(ài)的教育》讓我明白了寬容之心:卡羅菲在一次和同學(xué)打雪球的時(shí)候,一不小心打中了路旁的一個(gè)行走的老人,把老人的眼睛打傷了。他為了表示歉意,把自己心愛(ài)的集郵冊(cè)送給了老人,老人并沒(méi)有要,反而將自己珍藏的三張珍貴郵票送給了卡羅菲,卡羅菲很感動(dòng),被老人的寬容之心所感動(dòng),我也被老人的寬容之心打動(dòng)了。
《愛(ài)的教育》讓我懂得了愛(ài)國(guó)之心:書中的巴杜亞是個(gè)愛(ài)國(guó)少年,小時(shí)候父母把他賣給了戲班子,戲班子老板為了讓他學(xué)會(huì)唱戲,不給他吃飯,不給他喝水,他只好逃出來(lái)向警察求助,他拿著警察寫的一封信上了一艘船,在船上有人給了巴杜菲一些錢,然后臭罵意大利,巴杜菲聽(tīng)了把錢往他身上一扔,說(shuō)“我不要你們的臭錢!币?yàn)樗辉试S別人辱罵自己的國(guó)家,這表現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)之心。
《愛(ài)的教育》還讓我知道了善良之心:波列科西和卡羅納到艾利克家作客,由于波列科西家里很窮,從未見(jiàn)過(guò)火車,很喜歡那個(gè)小火車模型,艾利克大方地將小火車送給了波列科西。這表現(xiàn)了艾利克的善良之心,這也讓我覺(jué)得人與人之間這種善良之心的可貴。
《愛(ài)的教育》讓我明白了寬容,讓我懂得了愛(ài)國(guó),讓我知道了善良。這本書太好看了,以后我要多讀這種書!
《教育》讀書心得9
朱xx教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則,他指出:教育就是為了人,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間,為了一切的人,我們不僅要關(guān)注教師,要關(guān)注一切的人,幫助校長(zhǎng),幫助家長(zhǎng),幫助社會(huì)上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的,還是愚昧的,還是智睿的,無(wú)論他是健全的還是殘疾的,都應(yīng)該為了他們,同時(shí)教育為了人的一切,這是我們的核心理念。
朱xx新教育的目標(biāo):新教育的目標(biāo)追求就是追求理想,超越自我。只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度,才能真正地做到讓教師,學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng),我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師,每一個(gè)學(xué)生都要成功,每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué),相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材,最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(zhǎng),相當(dāng)多的人能夠成功,有一部分人能夠成材,成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,在成長(zhǎng)著,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。這是我們追求的一種境界。
教育家朱xx的新教育思想,觸發(fā)我們?nèi)ニ伎,我們(cè)诳h教育局的極力倡導(dǎo)下,這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》,體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、朱xx新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認(rèn)為,新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想,引人深思,令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為,理念:教育是一種生活方式,學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備",教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過(guò)一種幸福完整的教育生活",這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福",應(yīng)該是針對(duì)現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明:教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等,更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)",能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。
3、朱xx曾說(shuō):"我過(guò)去是研究教育的。在研究人類教育史的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變,其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng),那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的.能力,更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為:閱讀是教育最重要的活動(dòng),新教育將"營(yíng)造書香校園"列為首要行動(dòng),將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目,有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書活動(dòng),讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》,走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷,愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱xx描述的三重"理想境界"對(duì)我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為:落實(shí)有效教育框架,為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱xx認(rèn)為:這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架,可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱xx還認(rèn)為:這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱xx稱為這個(gè)框架的一大特色,"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作,而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo),是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是:發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
朱xx所講的"知識(shí)",不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識(shí),而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘,以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過(guò)程。朱xx認(rèn)為:優(yōu)秀的課堂教學(xué),就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是:知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。
朱xx認(rèn)為,理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度,而要展開(kāi)三重對(duì)話:人與知識(shí)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。"只有這樣,我們才能說(shuō),課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn),而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活"。
三、朱xx新教育思想對(duì)我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求:今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云,有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì),在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí),培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性,要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí),并善于不斷調(diào)整自己的定位,在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育,教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神,導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面,缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生,學(xué)生性格有好有壞,成績(jī)有優(yōu)有劣,能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看,把人當(dāng)人看,不惟成績(jī)論素質(zhì),不惟喜好論好惡,不惟家境論高低。有人說(shuō),關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條,有一整套管理理念和管理手段,并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段,難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們,又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的,所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度,按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律,給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì),不能一味的批評(píng)和指責(zé),甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬,使學(xué)生心服口服,從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中,以朱xx的新教育理念和思想為我所范,努力學(xué)習(xí),進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想",使自己的思想不斷進(jìn)步,工作也有更大的起色。
《教育》讀書心得10
讀完了《愛(ài)的教育》感受最深的是愛(ài),對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書,經(jīng)常思考的問(wèn)題是:自己該怎樣來(lái)完善自己的責(zé)任,因?yàn)槊總(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作,不過(guò)想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎?
愛(ài)的教育里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,少有真正的愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚,這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
師愛(ài)最為公眾期待的。作為教師就應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹(shù)立較高的威信。要尊重學(xué)生,不得變相體罰。以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的,不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),更重要的'是得到老師的關(guān)愛(ài),相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。愛(ài)的教育有很多很多,而我們教師要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。每看到書上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待孩子的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛(ài)的孩子,他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài),得到的是更多的愛(ài)。不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
《教育》讀書心得11
同學(xué)們,大家盼望已久的暑假又要開(kāi)始了,請(qǐng)大家在暑假期間注意安全。認(rèn)真完成作業(yè),然后在家長(zhǎng)的陪同下讀完《愛(ài)的教育》,再根據(jù)這本書寫一篇讀后感老師終于說(shuō)完了。
暑假剛開(kāi)始,我不怎么想寫,在爸爸的陪同下我極不情愿地開(kāi)始讀了起來(lái)。讀著讀著覺(jué)得這本書挺有趣的。時(shí)常笑出了聲音,就這樣一天又一天的過(guò)去了,也就讀完這本書了。給我印象最深的人物有:安利柯、甘倫、柯利智、那格等等。他們都生活中得到愛(ài)和給別人愛(ài),尤其是他們?cè)谒脑碌囊还?jié)體育課上。老師要教他們爬桿,那格身體不好,媽媽擔(dān)心他吃不消。他想和同學(xué)一樣站在平臺(tái)上,最后那格通過(guò)自己的努力真的站在平臺(tái)上,他得到了老師的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)和家人的`愛(ài)。
現(xiàn)在的我們生活在愛(ài)的海洋,愛(ài)的世界。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)你,我們的生活將會(huì)變得更加美好,更加精彩!
《教育》讀書心得12
愛(ài)的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的'愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
《教育》讀書心得13
在教育中,針對(duì)“三觀”還未成熟的孩子而言,我們需要的是有關(guān)善良、正義、美好的教育,但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目,可憎的神情,有人把它稱之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章,讓我對(duì)教育有了一個(gè)反思的認(rèn)識(shí),同時(shí)也加深了我對(duì)人性的思考。整篇文章記述的是在一個(gè)特殊的年代里,經(jīng)歷的多個(gè)有關(guān)殘忍教育的故事,在拷問(wèn)人的本性和人類的傳統(tǒng),讓人讀起來(lái)有一種悲愴的感覺(jué)。
文中開(kāi)頭講述作者的女兒,用滾燙的開(kāi)水,殘忍的燙死正在魚(yú)缸里游走的魚(yú)兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經(jīng)相似的經(jīng)歷,那就是用石灰包裹住癩蛤蟆,然后殘忍的澆上冷水,看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時(shí)候,在一個(gè)政治導(dǎo)向左右不定的年代,老師將大家召集起來(lái),將一個(gè)大的竹子笤帚分開(kāi),每人發(fā)一只竹條。然后告訴大家,今天大家要懷有對(duì)階級(jí)敵人的痛恨,一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個(gè)可憐的男人,被人們團(tuán)團(tuán)圍住,痛下狠手,打的遍體鱗傷,最終暈厥過(guò)去。但是施暴者不依不饒,一定要將他打到,永世不得翻身。作者說(shuō)這可能就是殘忍教育的起點(diǎn)。一群剛剛開(kāi)啟智慧的'孩子們,在親身經(jīng)歷著怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學(xué)的時(shí)候,一個(gè)長(zhǎng)相漂亮的女生,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌弦彩浅鲱惏屋,?dāng)時(shí)有很多男同學(xué)暗戀,在班上是供人的“班花”,可謂一枝獨(dú)秀?赡苁窃馊思刀驶蚴桥g有一種猜忌,在一次班主任調(diào)查學(xué)生的婚戀情況時(shí),她被人告密,說(shuō)是正在和某某男生戀愛(ài)。在那個(gè)明令禁止戀愛(ài)的環(huán)境中,女生倍感壓力,在班主任的班會(huì)上,臉一會(huì)兒白,一會(huì)兒紅,終于沒(méi)有忍住的在班里痛哭一場(chǎng)。在那樣一個(gè)僅有十三四歲的敏感年齡,被最好的朋友出賣了。最后,這個(gè)女生感覺(jué)自己受不了眼前的環(huán)境,最終選擇了早早的退學(xué)。然后早早嫁人生子,提前結(jié)束了自己的青春和想象。我認(rèn)為這樣的結(jié)果很殘忍。
很多家長(zhǎng)都喜歡對(duì)孩子產(chǎn)生讓人窒息的愛(ài),有一個(gè)家長(zhǎng),孩子一個(gè)舉動(dòng)做不好,揮手便是一個(gè)耳光,看著孩子哇哇大哭,她給孩子解釋道,這一切都是為了孩子好。這種面目可憎的愛(ài),孩子會(huì)混淆視聽(tīng),難道只有這樣“大棒”之下的言行,才能稱得上愛(ài)?
作者最后寫到,自己所經(jīng)歷的啟蒙教育都是一種培養(yǎng)讓人生“恨”,在“忘記歷史,就意味著背叛”的口號(hào)中成長(zhǎng),人人都變得“仇”躊滿志。經(jīng)常會(huì)遇到這樣的家庭,婆媳矛盾日益深甚,是否就要將這份所謂的“仇恨”延續(xù)給下一代,讓孫子對(duì)爺爺奶奶產(chǎn)生隔閡?有很多家長(zhǎng),對(duì)待這樣的問(wèn)題,就有一種隔輩記仇的思想對(duì)孩子進(jìn)行灌輸,殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要?dú)埲,其?shí)說(shuō)到這些殘忍教育,都是一種在特殊年代,特殊環(huán)境中,有一定的生長(zhǎng)空間。時(shí)過(guò)境遷,在當(dāng)今這樣教育開(kāi)放包容、繁榮發(fā)展的歷史最佳時(shí)期,作為教育工作者,我們不能夠?qū)@樣的殘忍教育熟視無(wú)睹,而是要用自己所思所學(xué),培養(yǎng)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)有關(guān)愛(ài)、善良、美好和陽(yáng)光的教育。讓孩子內(nèi)心光明,懷有對(duì)自然的憐憫和對(duì)他人的慈悲。
《教育》讀書心得14
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間,靜下心來(lái),腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
我個(gè)人認(rèn)為:一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中,不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn),哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,根本不值得一問(wèn),或借口課堂時(shí)間十分有限,怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,多一事還不如少一事。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性,缺少了這一環(huán)節(jié),課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng),總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題本事的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō),創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題,才會(huì)思考,有了思考,才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、進(jìn)取探求解決問(wèn)題的辦法,異常是構(gòu)成自我對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的,使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今日,這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的本事,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō),智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程,才能把知識(shí)變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本事。
對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)
在平常的學(xué)習(xí)生活中,不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉?事,大打出手,甚至致人非命;有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn),不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題,更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,僅有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國(guó)法律中,并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),創(chuàng)立人與自然的真正和諧,讓動(dòng)物成為人類的真正朋友,以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯,國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面,極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),關(guān)愛(ài)生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中,感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今日,我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單,又省事。但殊不知,這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué),是在萬(wàn)不得已的情景下,也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室,可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候,那就是上級(jí)主管部門來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中歡樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進(jìn),不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,設(shè)備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師,要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí),以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以,信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺(tái),提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之,經(jīng)過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《教育》讀書心得15
讀完了《愛(ài)的教育》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的教育是什么?我在書的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的'教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的'教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼!稅(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以“教師的權(quán)威”,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
教師要不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心、愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
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