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  • 《月亮與六便士》讀書筆記

    時(shí)間:2024-09-28 11:44:05 讀書筆記 我要投稿

    《月亮與六便士》讀書筆記15篇

      讀完某一作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,下面是小編精心整理的《月亮與六便士》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    《月亮與六便士》讀書筆記15篇

    《月亮與六便士》讀書筆記1

      工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情,當(dāng)初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí),我覺得這種高深的文學(xué)作品不適合我看,看了個(gè)開頭,打死也不看后面的內(nèi)容了。

      入手Kindle后,藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我,使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書目。

      皺著眉頭看完兩章,變被毛姆所吸引,他以“我”的視角出發(fā),一步一步把故事展開,我很喜歡這種直白的陳述事情的文章,我這種人太容易被別人的思維左右,我需要這樣的留白讓我的'思維不在惰性。

      思特里克蘭德在我現(xiàn)在的思維里,他不是自由與勇敢的沖破,他是一個(gè)自私到極致的家伙!偏偏他的自私是我所向往的,我也希望我可以拋下身上所有的局限,背包出行。認(rèn)真的看看這個(gè)世界,“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹,為歲月而生長(zhǎng),不傷害任何人!边@是離開陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物,他成全了他。

      反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士,一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性,懶得思考,懶得寫了。我真是一個(gè)小廢材!

    《月亮與六便士》讀書筆記2

      相愛需要情,相守需要懂。男女主人公在一起生活了17年,女主人公卻從未懂他。

      男主人公在有了兩個(gè)可愛的小孩,還依然離去追求他的月亮,真的很不負(fù)責(zé),即使他樂意讓妻子改嫁也改變不了不負(fù)責(zé)的事實(shí)。

      人物的情感層次豐富細(xì)膩,他知道自己對(duì)她們的愧疚,但不會(huì)流露在行色,更不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而放棄追尋。普通人做不到為了夢(mèng)想拋棄一切,掙脫人性的枷鎖,但也并不代表這是高尚的。

      那么,我們生命的意義是什么?引用一段話:“我想,這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的'意義,取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求!薄 《月亮與六便士》

      看了這段話我相信能幫助很多讀者去思考,悟人生的價(jià)值。

      其實(shí),年輕的時(shí)候人就應(yīng)該去追求,并找一個(gè)愛自己真正意義支持自己的人相伴一生。相信我,這并不是奢求。這只是為了防止自己成為思特里克蘭德。

      如果,在現(xiàn)實(shí)生活中你擁有主人公這般美滿的家庭,安安穩(wěn)穩(wěn),歲月靜好。若要去追求,請(qǐng)務(wù)必不要做思特里克蘭德,或許可以塑造一個(gè)更適合你的角色......

    《月亮與六便士》讀書筆記3

      六便士隨處可撿,而我只珍惜那片月光。

      ——題記

      每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人,人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言,又有誰能想到他將有一天會(huì)離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。

      斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中,他安守本分,在愛社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫,有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號(hào),有誰能料想,他在某一天忽然辭別了妻子,拋棄了兒女,一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地,妻子認(rèn)為他出軌時(shí),他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課,沒有人欣賞他的畫作,而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意:“我告訴你了,我必須得畫畫,我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅(jiān)定,使他最終來到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提,在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅盤。

      有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德:他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見,但在這些詞的背后,是他對(duì)繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫,他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎,在塔希提時(shí),他過著比顏回“一簞食,一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有:他熱愛自己的繪畫事業(yè),他有一個(gè)令他癡迷的小島,他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢(mèng)想,這便夠了。

      人的一生,除了吃喝等生活上的必需,剩下的就是自己心中所想,所追求的事。當(dāng)年的倫敦,俯首皆是六便士,而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對(duì)自己的滿足,而是對(duì)生命的一種最高禮贊,他來過這世上,他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事,為了他心中那一輪“明月”,他葬身于大火之中,與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的':“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界,也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了,在驕傲和輕蔑的心情中,他又將它毀掉了!彼麍(zhí)著地追逐著夢(mèng)想,盡管其帶來的物質(zhì)回報(bào)微乎其微,但他所帶給后人的勇于追夢(mèng),不為世俗流言的示范熠熠閃光。

      人生路上,哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們:當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的滾滾潮流中前進(jìn),一定要抬頭看看天上的月亮,它警示著你,始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且,無論身處何方,年齡幾何,都要記。何覀円x擇一生中最想為之努力的事物,并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí),就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

      在許多時(shí)候,我也迷惘過,甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無用之人,但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事:隨心所欲,不要讓自己為別人所活,那么當(dāng)你真正熱愛一項(xiàng)事業(yè)時(shí),你便成功了。其后,我慢慢地放平了心態(tài),生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑,還有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)然,還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以,大膽追夢(mèng)吧!當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r,它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

      愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人,無意將生活摔得支離破碎,卻讓靈魂更加偉大。

      追逐夢(mèng)想就是追逐厄運(yùn)。

      ——后記

    《月亮與六便士》讀書筆記4

      沒看之前就聽過這句話,滿地都是六便士,他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話,其實(shí)全篇都未提及月亮與六便士?吹揭话氩胖肋@是主人公原型是畫家高更,佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法?吹暮竺嬉苍絹碓嚼斫馑,前面看的有些討厭,無理的人,也變得可愛,能夠理解了。

      這是看的第一本毛姆的書,寫作手法第一次見,新鮮活潑,好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。

      巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話

      毛姆 | 月亮 與六便士

      在愛情的事上,如果你考慮起自尊心來,那只能有一個(gè)原因:實(shí)際上你還是最愛自己。

      要是一個(gè)女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,否則他是不會(huì)感到滿足的`。

      只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來。

      我那時(shí)還不了解人生多么矛盾,我不知道診治中含有多少做作,高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙,或者,即使在邪惡里也找得著美德。

      一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死。

      我覺得你很像一個(gè)終生跋涉的香客,不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

      我覺得,大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂妄不羈的旅途,我的心渴望一種更加保險(xiǎn)的生活。

      追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,她抬起頭看到了月光。

    《月亮與六便士》讀書筆記5

      是一本翻開后會(huì)推動(dòng)著讀者不停讀下去的書。毛姆對(duì)人心理狀態(tài)理解的深刻,以及對(duì)人性描寫的準(zhǔn)確,都讓人忍不住對(duì)他的描述反復(fù)重讀。

      以高更為原型,這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀者的角度跟隨畫家的經(jīng)歷,從最初的不理解,到對(duì)他處境的同情、好奇,再到理解他的決定、被他的堅(jiān)持打動(dòng),雖然他一生的經(jīng)歷都遠(yuǎn)離我的生活,但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的事情。

      在逐漸理解他后,畫家對(duì)夢(mèng)想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢(mèng)想召喚,全身心投入其中,他對(duì)世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達(dá)成精神的圓滿。他忽略肉體享受,不顧任何人的眼光,只為追逐美而竭盡全力。

      自私與包容,熱情與冷漠,相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。人真是復(fù)雜的矛盾體,做出的'事在不同立場(chǎng)下也有了不同的意味。冷漠的背后有對(duì)其他事情的執(zhí)著,熱情的愛與付出或許只是為了不合適的占有,看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想,事情的對(duì)與錯(cuò)本不是絕對(duì)的,每個(gè)人也都不必適應(yīng)世俗標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。一旦意識(shí)到人的多元性,拋開那些標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)人本都可以更包容一些。

    《月亮與六便士》讀書筆記6

      《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書,感謝朋友相贈(zèng),又讀了一遍。最先,我在電視偶然看到了一集記錄片,講的是高更的畫,里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了,安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故,我居然有機(jī)會(huì)看完那部記錄片。很震撼,不是因?yàn)樗漠,而是他不走尋常路的人生?/p>

      后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的,就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊,毛姆,一個(gè)大作家,居然和我有相同的感受?戳四敲炊鄷,第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是:肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。

      主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人,四十多歲,老婆孩子熱炕頭,在外人看來是妥妥的油膩中年人啊,不止油膩,還很乏味。不知道什么時(shí)候,這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過,再也不能這樣活的”吶喊,然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù),追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

      更讓人憤怒的是,人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊,人家是要全身心的追求啊,工作不要了,老婆不要了,孩子也不要了,讓他們自生自滅吧。對(duì)自己,也是衣衫襤褸,食不果腹,后來被土著女人所養(yǎng),靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對(duì)物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán),說呸的行為,以及對(duì)自己的家庭責(zé)任,社會(huì)系屬說滾的勇氣,可恨嗎,可恨,但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力,直抵每個(gè)糾結(jié)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的人。

      世人多在行動(dòng)之前反復(fù)計(jì)算得與失,付出與回報(bào),舉棋不定,輾轉(zhuǎn)反側(cè),躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心,不問名利,不計(jì)成敗,你們?cè)趺纯次业?,我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話,寫得人感受,我這個(gè)看的人也很感傷,“塔西提是一個(gè)高高聳立的,綠意蔥蘢的島嶼,島上有一條條暗綠色的深深皺襞,可以想見那是眾多幽僻的深谷;在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘,潺潺流瀉著沁涼的泉水,你會(huì)感覺,在那些濃蔭遮蔽的地方,生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今,甚至就在其中,也隱含著某種可悲又可怖之處”

      島嶼,幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時(shí)間,在接下來幾十萬年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng),而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間,你我不過是地球上一過客。

      但,正如斯特里克蘭一樣,你我皆是自由的,一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人,都不后悔。

    《月亮與六便士》讀書筆記7

      《月亮和六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,成書于1919年。

      作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的繪畫里的故事。

      貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,他只遵從內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的向往。這部作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾,有著廣闊的生命視角,用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖,混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

      思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子,很多人說他是癡人做夢(mèng),甚至不負(fù)責(zé)任,而只有他自己知道內(nèi)心的熱情和追求的理想,并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路。但現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人只是膽怯的`抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?

      本書作者毛姆雖然目睹了人在現(xiàn)實(shí)生活中的瘸苦,在創(chuàng)作時(shí)仍堅(jiān)持客觀、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的復(fù)雜性描述得淋漓盡致,表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)的關(guān)心,強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和矛盾,將善與惡、美與丑進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫。有人認(rèn)為毛姆的小說已超越了對(duì)善、惡、美、丑的鑒別,但其作品往往只是對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行具體、翔實(shí)的描寫,尤其是對(duì)人性惡的一面進(jìn)行無情的揭露與譏諷,卻沒有意識(shí)到罪惡的根源,沒有對(duì)摧殘、壓迫人的社會(huì)進(jìn)行淋漓盡致的批判。

    《月亮與六便士》讀書筆記8

      自從一股逆風(fēng)襲來,他已能抗御八面來風(fēng),駕舟而行。

      盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀,不過,許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的`美德給剝奪了。對(duì)于查爾斯來說,戀愛是一種原始的沖動(dòng),而他一直壓抑著這種天性,只為了能描繪心中所想!拔摇币会樢娧貙(duì)查爾斯說,“你說服自己相信你已經(jīng)永遠(yuǎn)擺脫它了。你為這種自由歡呼雀躍,你感到你終于翻身做了靈魂的主人。你似乎超凡脫俗,飄然游弋于星辰之間。然后,突然間,你再也忍受不住,你發(fā)現(xiàn)原來你的雙腳一直在爛泥里跋涉。于是你想要破罐子破摔,索性全身躺到爛泥里!

      而當(dāng)一切都結(jié)束以后,那種飄飄欲仙的感覺,那種仿佛看透世間萬物,宇宙恒星的徹悟,那種自己宛然成神的圣光,是無可比擬的。似乎在暗示著查爾斯即將陷入一場(chǎng)愛河。

    《月亮與六便士》讀書筆記9

      我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅(jiān)持。很多人都缺少堅(jiān)持自我追求或夢(mèng)想的勇氣,而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅(jiān)持的精神,但從道德面講主人公拋妻棄子的行為實(shí)屬不該。

      我似乎明白了作者在這本書里投入的感情,用文字來表達(dá)每個(gè)人物的思想。顯然是成功的,這是一本極具人物特色的一本小說,每個(gè)人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的`眼。

      晚上月亮出現(xiàn)時(shí),每個(gè)人抬頭都能看見,卻遙不可及,地上的六便士隨手就有。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離可以近也可以遠(yuǎn),如果你想摸到月亮,一盆水就可以。不然你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著吧!一盆水,哪怕是鏡花水月,也能讓你有所滿足。我舉的這個(gè)例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。

      他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭,很陡,他不回頭;他不需要家人的陪伴,也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個(gè)瘋子

      他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個(gè)人嫁了;他認(rèn)為他的孩子已經(jīng)比社會(huì)某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。

      當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因?yàn)楫嫯嬰x開家庭時(shí),他的妻子選擇了支持并整個(gè)人都豁然開朗。看到這個(gè)點(diǎn)本以為是團(tuán)聚時(shí),而主人公依然選擇離開。明白了嗎?他的妻子的這種支持讓他有一種負(fù)罪感,因?yàn)樗拮影堰@種支持當(dāng)做自我犧牲!而思特里克蘭德不希望別人因?yàn)樗膲?mèng)想而做出什么犧牲,他需要的是真正懂他的支持。

      婚姻真的不只有愛情,“愛我倒不如懂我”這句話在這個(gè)故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。

    《月亮與六便士》讀書筆記10

      在翻開《月亮與六便士》這本書之前,就聽過很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想,六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等?吹健霸铝痢倍志捅阄衣(lián)想到這本書可能會(huì)是浪漫的,美麗的,帶著這種先入為主的想法,實(shí)際上翻開一看,著實(shí)感到很意外。

      這書一點(diǎn)也不浪漫,書中是以一個(gè)作家的視角來觀察斯特里克蘭德的,作家和他并沒有很長(zhǎng)期的正面接觸,他大部分是通過與斯特里克蘭德接觸過的人對(duì)談,從對(duì)話中獲知這位偉大的畫家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀,但從他的描述語言中仍然可以感覺得到他的矛盾,一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿,另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人,卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為,因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說十分自私了,但是,如果用道義世俗來綁架他,又覺得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫,我跟教授說不知道自己喜歡什么樣的工作,教授問我,你有沒有喜歡到就算死也會(huì)去做的事?我說沒有,他說,那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問題,你喜歡的'事,沒有。如果有真正喜歡做的事,那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問題上都掙扎過吧。對(duì)于斯特里克蘭德來說,畫畫就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣,人之所以為人,是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M足于吃喝拉撒,日常生存,總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看,人的短短幾十年,也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已,使這一段時(shí)間賦予意義,不正是人活著的使命嗎?

      另一方面,人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就,他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過下去,可以預(yù)見會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無情地拋棄了,為了畫畫過上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來因?yàn)樗晒α怂漠嬁梢再u出天價(jià),人們才開始津津樂道起來。如果他一輩子就默默無聞地死去呢?我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言,我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士,而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×耍罢叩那闆r人們會(huì)說你已盡力過,并沒有什么可遺憾的;而后者的情況,人們說你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是,甚至在我自己身上也有發(fā)生過類似的情況。在這個(gè)意義上,斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎,就是最好的反擊。我聽說毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的,《月亮與六便士》中夾敘夾議,黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一,是“人”對(duì)自我的覺醒,那么斯特里克蘭德,也許是神指點(diǎn)了他,40歲突然開竅了?赡苷娴挠心敲匆环N人吧,天生生來帶著使命的,就像蘇格拉底,他說他受神的旨意,到處轉(zhuǎn)悠拉著人問問題,世人認(rèn)為他是瘋子,可是他自己說了,哲學(xué)家王是出到過洞穴外的人,回到洞穴里面后,便是世人皆醉我獨(dú)醒了。

      最后,聽說是以高更為原型寫的書,所以接下來有點(diǎn)想去看看高更了!

    《月亮與六便士》讀書筆記11

      孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想,終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。我喜歡他四十七歲奔赴新世界的場(chǎng)景,多數(shù)人在這年紀(jì)已經(jīng)安享天命。

      藝術(shù)家用于追尋自己的內(nèi)心,不顧一切,只求內(nèi)心。

      她的沉靜是颶風(fēng)摧殘過的小島上籠罩的死寂,她的愉快是絕望的慘笑。“女人能原諒男人對(duì)她的傷害,但永遠(yuǎn)無法原諒他為她所做的犧牲!笔澜缯粘_\(yùn)轉(zhuǎn),悲劇過后,別人一毛錢損失都沒愿今日似乎難以承受的痛楚能隨著時(shí)間的流逝淡化,愿老天慈悲為懷讓他逐漸忘卻,再次挑起生活的'重?fù)?dān)。他還年輕,過幾年回想這場(chǎng)悲劇,憂傷中未必不夾雜某種愉悅。他心懷羅密歐的激情,卻生著貝奇爵爺?shù)能|殼。

      幸福的家庭都很溫馨愉悅,不幸的家庭各有各的不幸,女主遭受著丈夫的叛棄,作為母親對(duì)兒女的愛,對(duì)丈夫不理解而給自己造成的痛苦,她依然執(zhí)著,依然懷有愛。

    《月亮與六便士》讀書筆記12

      難道做自己想做的事,住在令你感到幸福的地方,過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生,年收入一萬英鎊,娶個(gè)如花似玉的嬌妻,就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義,對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn),以及你對(duì)自己的要求。

      藝術(shù)最吸引人之處莫過于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè),其他的無數(shù)缺點(diǎn)我都樂意原諒。

      把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的`誤解——藝術(shù)乃是情感的流露,而情感所訴諸的語言世人皆知。不過,有一點(diǎn)我是贊同的,即缺失實(shí)際的繪畫技巧知識(shí)的評(píng)論家,很難對(duì)作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見。

      一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情,這對(duì)靈魂大有好處。

      鐘擺搖過來又蕩過去,時(shí)間的循環(huán)無止無休。

      那些蕩氣回腸的話語在說的人看來是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào),就連口吻都是大同小異的。

      我想,曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感,因害怕遭人嘲笑而不敢過分張揚(yáng)。

      他們的生活就像一曲田園牧歌,美得獨(dú)一無二。

      美是世界上最曼妙最奇異的東西,藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來。

      蒙受苦難可以提升人的品格,此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福,大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小,報(bào)復(fù)心強(qiáng)。

      現(xiàn)在無法忍受的悲傷,我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平,遺忘具有一種慈悲的力量,會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。

    《月亮與六便士》讀書筆記13

      最初聽到這本書時(shí),是在自己喜歡的一個(gè)青年作者——尹沽城那里聽到的,他向讀者推薦這本書,建議我們讀讀毛姆的作品。

      毛姆,被稱為英國(guó)的莫泊桑,一生創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說二十多部,短篇小說一百多部。小說特點(diǎn):最大限度保持作品內(nèi)容的.客觀性與真實(shí)性,不揚(yáng)善,不隱惡,讓讀者自己去觀察和判斷人物的善惡,因此他筆下的人物各具風(fēng)采。小說關(guān)注焦點(diǎn):了解人性,暴露人性的弱點(diǎn)。

      初次聽到書名《月亮與六便士》時(shí),就覺得很有趣,月亮?六便士?這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標(biāo)題有什么用意?看到這兩個(gè)詞你又會(huì)想到什么?

      抬頭,你便會(huì)看到月亮,月亮是遠(yuǎn)方的朦朧美,它那么高高在上,令人無法企及,但當(dāng)你在夜晚看到它時(shí),內(nèi)心還會(huì)充滿向往與憧憬,它是你心中的理想,是你內(nèi)心的沖動(dòng),是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。

      低頭,你便可以看到六便士,它是天下人熙熙攘攘,來來往往想獲得的東西,沒有它,你就無法生存,它是你的世俗生活,是你的物質(zhì)生活,是你在旁人看來活的體面的必需品。

      無數(shù)人曾在這二者之間做過斗爭(zhēng),多數(shù)人選擇了六便士;少數(shù)人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書要講的則是那選擇月亮的少數(shù)人。

    《月亮與六便士》讀書筆記14

      發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書,又恰巧在書店看見有賣,便買下了?赐旰,有所思考,故作此篇。不太了解毛姆,若有疏漏之處,還請(qǐng)見諒。令以下觀點(diǎn)僅代表個(gè)人。

      故事簡(jiǎn)單來說,是一個(gè)平凡的證券經(jīng)濟(jì)人為追求藝術(shù),拋棄他在之前所擁有的一切,孤身前往巴黎,在巴黎生活,尋找他的藝術(shù),最后在一個(gè)名為塔希提的島上實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)追求,同時(shí)也結(jié)束了他的生命。

      這種為夢(mèng)想不顧世俗的眼光的故事對(duì)于還是個(gè)少年人的我來說,應(yīng)是比較鐘意的類型,但我不是很喜歡這本書,即使其中有些句子我很喜歡。

      本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活,其中夾雜對(duì)一些現(xiàn)狀的評(píng)論,總體來說比較有趣。粗看下來并無不妥之處,但總結(jié)書中出現(xiàn)的四個(gè)女性形象,竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通,每天負(fù)責(zé)柴米油鹽和教子的`女性得到了作者的正面稱贊。而對(duì)于其他三位,作者表面稱其好,暗諷其愚蠢。反觀男性形象,一個(gè)是為藝術(shù)的斯特里克蘭,另一個(gè)是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫,這樣看來,恐怕作者是對(duì)女性有些意見:發(fā)妻的拘于世俗,女作家的八卦心理,施特羅夫的妻子布蘭迪,后來拋棄丈夫,戀上斯特里克蘭,最終悲慘死去,可謂這三位占足全書最不好的部分,難說作者不帶偏見。

      回到文本,前期的有些語句我還是挺鐘意的,例如第二章、第三章中關(guān)于對(duì)文藝界故作姿態(tài)、強(qiáng)行深刻、高高在上的風(fēng)氣的批判,我還是比較認(rèn)可的。

      例如十一章的“人性是多么矛盾,不知道真摯的感情中會(huì)有多少矯揉造作,高貴優(yōu)雅中會(huì)有多少卑劣低賤,也不知道罪孽中會(huì)有多少良善仁慈!焙投碌摹拔也粫(huì)想起過去,最重要的是永恒的現(xiàn)在!

      例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛時(shí),說“在愛情之中,存在柔弱感、保護(hù)欲,陷入愛情的人急于做好事,以便給予對(duì)方快樂——這即便不是無私,也是巧妙隱藏起來的自私;愛情會(huì)讓人缺乏自信!奔昂笪牡摹白鳛榍槿,男女之間的差距在于,女人可以不停地愛,而男人只會(huì)偶爾去愛。”

      例如“我們每個(gè)人在這個(gè)世上都是孤身一人。每個(gè)人都被封閉在一座鐵塔里,只能通過符號(hào)與同類進(jìn)行交流。這些符號(hào)沒有共同價(jià)值,因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶,可他們沒有能力接受這些珍寶,于是我們只能孤獨(dú)前行,雖然我們和別人并肩而行,卻并不能彼此相伴,我們不能了解我們的同伴,他們也不了解我們!

      例如“誰又能徹底了解難以捉摸的人心呢?那些認(rèn)為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到!

      例如“魔鬼為達(dá)到目的總是會(huì)引用《圣經(jīng)》!

      說完詞句,再來看一看主題,文中主角追求藝術(shù)并無不妥,但這樣從世俗中逃離,從安逸逃向未知,這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽,也有些不負(fù)責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。若是心懷藝術(shù),不堪浮華的喧鬧,尋個(gè)寂靜處便可;即使要離開,也應(yīng)體面(對(duì)于自己來說)地與過去道別,從容離開;而不是作出受害者的姿態(tài),對(duì)世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有離開這一條路,熱情與夢(mèng)想的烈火燒掉的應(yīng)該是無用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)羈絆,而不是內(nèi)心的良知和感情,但主角的烈火似乎燒了太多。

      只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人,只追逐那崇高而不可企及的名為夢(mèng)想的月亮的人,都是傻子;钪亲分饓(mèng)想的前提,而夢(mèng)想是活下去的動(dòng)力,兩者相伴相生,怎可擇其一者存活,更不用說踩一捧一了。

      總體來說,這本書名不副實(shí),讓我后悔買了。

    《月亮與六便士》讀書筆記15

      靈感源自哪里

      大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn),就是靈感源自潛意識(shí),而潛意識(shí)來源于人經(jīng)歷的積累,所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說法,每個(gè)人都且只從現(xiàn)實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合,用特定的形式表達(dá)情感。那么形式又來源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實(shí)中就有的.,也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來的。

      藝術(shù)是什么

      最有概括性的說法是,藝術(shù)是帶有觀念的形式,按照這個(gè)說法,純粹寫實(shí)的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù),而文字到可以算是藝術(shù)了。

      理想從哪里來

      這個(gè)似乎更難回答,可以看看克里斯特蘭德,他的理想似乎是憑空冒出來的,他在四十多歲,上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫,并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠,后來去了塔西提島,再次結(jié)婚生子,十分享受那里的生活,并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細(xì)回味小說,我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可能性,克里斯特蘭德的理想來源于他的特質(zhì),他不怎么喜歡說話,不怎么喜歡證券公司的工作,他本身也顯得特別無趣,然而突然有一天,他打破了現(xiàn)在的生活......可以發(fā)現(xiàn),他以前的生活并不如意,并不符合自己,在到了島上之后,他感到十分滿意,所以他適合塔西提島,適合繪畫。

      所以不是要你去追逐月亮,而是讓你去認(rèn)識(shí)自己,然后再選擇是月亮還是六便士,如果選擇月亮,又是什么樣的月亮。

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